河北省秦皇島市匯文第三中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文聯(lián)考試題含解析

河北省秦皇島市匯文第三中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成17～21題。永遠(yuǎn)的斷章沈檢江卞之琳這個名字長久地散發(fā)著沉靜、睿智而瀟灑的書卷氣和文人氣，仿佛永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)俊逸，永遠(yuǎn)超然物外。他是為詩而塑就的，而且是為東方和西方共同塑就的，念一念他的詩，聽一聽那充盈、茁實(shí)而輕靈的音響，多么美妙、動聽。讀他的詩，讀他的文章，仿佛感到是來自古代的才子，沐浴過歐洲文化之雨，又來到了現(xiàn)代中國，用天賦的手撥響了白話詩的語言與格律的琴弦，發(fā)出似曾相識又非同凡響的音韻。誰派遣他來接受苦難而偉大時代的考驗(yàn)，讓他經(jīng)歷民族危亡的血與火的洗禮，讓他來諦聽民族之聲和詩歌之音，要言不煩地品析現(xiàn)代詩歌的短長與出路？誰又賦予他西方和東方的雙重古典文化涵養(yǎng)，像先知般清醒地審視與評判詩的當(dāng)下形態(tài)？我想，有時候，天神來到人間，在天堂和人世的對撞與融合之中，會露出平凡的笑容和卓越的破綻——他是古典的現(xiàn)代，又是東方的西方；他窺透了古今中外詩歌的奧秘，并鑄造出充分合理的詩的果實(shí)，而留給中國和世界的，難道只是那首簡練而雋永的《斷章》？“你站在橋上看風(fēng)景／看風(fēng)景的人在樓上看你／明月裝飾了你的窗子／你裝飾了別人的夢”，多少詩評家圍著這四行詩孜孜不倦地加以詮釋，雄辯滔滔或者細(xì)語潺潺，都留存在中國現(xiàn)代詩歌研究的資料庫里，至今依舊意猶未盡。我一讀這四行詩，就會想起豐子愷的漫畫——只有豐子愷的漫畫，簡潔而雋永，明白而深邃，刻畫出一種心態(tài)之美——才能形象地道出《斷章》的真諦。《斷章》也許是卞之琳靈感瞬息迸發(fā)的印記，又是精微而冷雋的詩風(fēng)的一次不經(jīng)意的顯現(xiàn)。這不是李商隱的“深情綿邈”“包蘊(yùn)密致”的再現(xiàn)，也不是姜白石“清空高遠(yuǎn)”審美理想的重復(fù)。他在胡適、劉大白等人作詩如說話的主旨指導(dǎo)下，以白話演繹詞曲的嘗試之后，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代漢語的古典內(nèi)質(zhì)，也實(shí)現(xiàn)了西方詩歌技巧的東方潛移?！稊嗾隆分允墙^唱，正因?yàn)樗钔怀龅伢w現(xiàn)了卞之琳詩風(fēng)的特質(zhì)。遠(yuǎn)看，一泓清水；近看，無底深潭，這同早期白話詩的膚淺不可同日而語了。它，像是唐宋小令的現(xiàn)代再現(xiàn)，濃郁地散發(fā)著東方的、現(xiàn)代的氣息；又使人想起西方詩歌中是否有類似的巧思，抑或是詩人對西方詩歌的一種感悟的閃現(xiàn)和融入？《斷章》是卞之琳詩作特質(zhì)的最亮麗、最集中的體現(xiàn)，它本身是一種近乎唯美的情景交融的吟詠，一種純凈心境的凸現(xiàn)和吐露，也是卞之琳才華的象征?！冻甙恕贰秷A寶盒》《魚化石》等名作，都是《斷章》的某種推衍和演繹，但卻不如《斷章》這樣清徹、洗煉、明凈，不如《斷章》這樣具有“詩中有畫”“畫中有詩”的魅力，不如《斷章》這樣顯示雋永的、無止境的審美內(nèi)涵，在中國現(xiàn)代詩歌的星空上，《斷章》是嬌小而燦爛的一顆星！也許一個詩的時代，只會留給詩的歷史這四行不朽的詩——回瞻詩史的時候，這四行詩永遠(yuǎn)這樣清新、奇麗和樸實(shí)。我甚至有這樣的設(shè)想：卞之琳為新詩和中國文化所做的一切，都不是鴻篇巨制，而是精致而睿智的斷章。卞之琳在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的詩作，是從詩的天壇來到戰(zhàn)火和泥土中的一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，也許，中西方文化的對接要比純詩和政治詩、抗戰(zhàn)詩的結(jié)合容易一些，樸素的詞語需要更加樸素，朦朧的詩境需要轉(zhuǎn)化成為透明的詩境，“用字淺白明朗，雖然也有巧妙的比喻和機(jī)智的筆觸，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及前期那么涵義豐富幽隱”（張曼儀《卞之琳論》）。這一時期留下的是另一種風(fēng)格和內(nèi)涵的斷章——卞之琳的純詩還不可能那樣倉促而迅速地轉(zhuǎn)化成為戰(zhàn)斗的詩，抗?fàn)幍脑?，民間的詩，那么多的詩的技巧與意境還不可能在民族危亡之際的苦難的大地上構(gòu)建屋宇，中國，那時候還不理解，也不需要純美的詩，卞之琳的名字無法同柯仲平、田間、臧克家、艾青并列在一起，卻在“九葉”詩人中奏響?yīng)毺氐膹?qiáng)音。卞之琳譯的莎士比亞劇作和研究論文，對布萊希特戲劇、巴爾扎克和托爾斯泰小說的研究論文，從文學(xué)史的角度看，也同樣是一束斷章，但是茁實(shí)、深刻、清晰，沒有絲毫嘩眾取寵、自我標(biāo)榜的喧囂。中國需要卞之琳這樣真正學(xué)貫中西，認(rèn)真研究和思考的高層次的學(xué)者詩人，需要萌發(fā)出新時代的詩的斷章而不是庸凡的體系和全集。17．理解“他是古典的現(xiàn)代，又是東方的西方”這句話的含義。（４分）18．作者為什么說“卞之琳的名字無法同柯仲平、田間、臧克家、艾青并列在一起”？（４分）19．根據(jù)全文信息概括卞之琳《斷章》的藝術(shù)特色。（４分）20．作者認(rèn)為卞之琳的最大貢獻(xiàn)是什么？當(dāng)今中國文壇的弊病是什么？（５分）21．從下列角度中任選一個寫作，寫300字左右的文章賞析。①鑒賞《永遠(yuǎn)的斷章》的語言特點(diǎn)。②鑒賞《永遠(yuǎn)的斷章》的表現(xiàn)手法。參考答案：17.他精通中國古典詩歌，又沐浴過歐洲文化之雨，來到了現(xiàn)代中國，有著西方和東方的雙重古典文化涵養(yǎng)；他窺透了古今中外詩歌的奧秘，并鑄造出充分合理的詩的果實(shí)，而留給中國和世界。18．因?yàn)樗脑姴豢赡苣菢觽}促而迅速地轉(zhuǎn)化成為戰(zhàn)斗的詩，抗?fàn)幍脑?，民間的詩；詩的技巧與意境還不可能在民族危亡之際的苦難的大地上構(gòu)建屋宇。19．①簡潔而雋永，明白而深邃，刻畫出一種心態(tài)之美②淺近的語言中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)質(zhì)，③清澈、洗煉、明凈④具有“詩中有畫”“畫中有詩”的魅力⑤具有雋永的、無止境的審美內(nèi)涵。（答對４點(diǎn)計(jì)滿分）20．最大貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代漢語的古典內(nèi)質(zhì)，也實(shí)現(xiàn)了西方詩歌技巧的東方潛移；弊病是：就作家來說，中國文壇缺少學(xué)貫中西的認(rèn)真研究和思考的高層次的學(xué)者詩人；就作品來說，數(shù)量不少而質(zhì)量不高，缺少新時代的“斷章”。21．第１題①巧用比喻，形象生動。如“讀他的詩，讀他的文章，仿佛感到是來自古代的才子，沐浴過歐洲文化之雨，又來到了現(xiàn)代中國，用天賦的手撥響了白話詩的語言與格律的琴弦，發(fā)出似曾相識又非同凡響的音韻?！薄斑h(yuǎn)看，一泓清水；近看，無底深潭。②句式多變，凝重而富有張力。排比句、反問句，加強(qiáng)氣勢；散句與整句的結(jié)合，錯落有致，句子結(jié)構(gòu)巧妙，內(nèi)容豐富，富有張力，如“他是古典的現(xiàn)代，又是東方的西方”。第２題主要是對比手法的運(yùn)用①和古代詩人對比。如這不是李商隱的“深情綿邈”“包蘊(yùn)密致”的再現(xiàn)，也不是姜白石“清空高遠(yuǎn)”審美理想的重復(fù)，突出卞之琳靈感瞬息迸發(fā)而形成的精微而冷雋的詩風(fēng)．②和早期白話詩的膚淺對比。＂這同早期白話詩的膚淺不可同日而語了＂③和其他作品對比。突出卞之琳《斷章》獨(dú)特的審美內(nèi)涵。如《尺八》《圓寶盒》《魚化石》等名作，都是《斷章》的某種推衍和演繹，但卻不如《斷章》這樣清徹、洗煉、明凈，不如《斷章》這樣具有“詩中有畫”“畫中有詩”的魅力，不如《斷章》這樣清徹、洗煉、明凈，不如《斷章》這樣具有“詩中有畫”“畫中有詩”的魅力，不如《斷章》這樣顯示雋永的、無止境的審美內(nèi)涵。④卞之琳不同時期的詩歌特征的對比。＂卞之琳在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的詩作，是從詩的天壇來到戰(zhàn)火和泥土中的一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)，＂突出了卞之林為適應(yīng)形勢而創(chuàng)造的另一種詩歌風(fēng)格，使評價更全面。2.現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（共10分

12、13題每題3分，14題4分）泡水久，手指為何變皺不論是泡澡，還是洗衣服，時間一長，你會發(fā)現(xiàn)你的手指會從飽滿圓潤變得皺巴巴的，像是一時之間，青春靚麗的少女臉蛋變成了滿臉皺紋的麻臉老太婆。這是為何？一般人都能想到，這是手指皮膚吸水膨脹導(dǎo)致的，但是如果仔細(xì)想一想，你會感覺這其中深藏的奧秘：一般的物質(zhì)吸水膨脹后，會變得結(jié)構(gòu)松散，縮水后，又會褶皺重重，無法回到原來的狀態(tài)。有的材料甚至?xí)谒猩㈤_，例如紙張會吸水，即使是1毫米厚的紙，也無法做成紙杯，因?yàn)榕菟畷r間久了，紙就會漏水，除非給紙杯涂一層防水的膜。但手指表皮雖然會變皺，卻照樣起到表皮的作用，有效地阻擋著外界的物質(zhì)（包括水）進(jìn)入內(nèi)部，否則，你的手指就不是變皺，而是吸水變胖了。另外，觀察一下，往往只是手指或手掌的皮膚在泡水后變皺，其他部位的皮膚并不會這樣。看來，手指的表皮擁有著獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，既不像普通的吸水物質(zhì)，也不像其他部位的皮膚?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，手指的角蛋白結(jié)構(gòu)竟然與美國宇航局在太空探索時常用的一種材料結(jié)構(gòu)相似！二十世紀(jì)七十年代，美國宇航局的物理學(xué)家由肥皂泡現(xiàn)象（肥皂泡由于表面張力的緣故，總是盡可能地縮小自己的表面積）得到啟發(fā)，利用數(shù)學(xué)工具，設(shè)計(jì)出了一種在固定的框架中表面積最小的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)被叫做“螺旋回轉(zhuǎn)體”。由于表面積最小，采用這種結(jié)構(gòu)的器材耗材最少，最輕，但卻具有很強(qiáng)的抗壓抗拉性能。這種結(jié)構(gòu)由一個個螺旋通道和螺旋面組成，每個螺旋通道都是四通八達(dá)，通過一個通道可以進(jìn)入其他各個通道。進(jìn)入其中，你感覺像是在鉆田螺，又像是在走迷宮。在這種結(jié)構(gòu)中，你找不到任何交叉的面、線。每個螺旋通道都可以穿入導(dǎo)線、電線，采用這種結(jié)構(gòu)的器材，儀器布線是很容易、很整潔的。因此這種結(jié)構(gòu)被廣泛用于太空使用的器材設(shè)計(jì)?？茖W(xué)家的觀察和分析告訴我們，我們手指的表皮角蛋白竟然也是采用了這種螺旋回轉(zhuǎn)體結(jié)構(gòu)扭轉(zhuǎn)的。就是說，角蛋白纖維好像是穿過了螺旋回轉(zhuǎn)體的螺旋通道，糾纏編織成了一種麻花，之后再讓螺旋回轉(zhuǎn)體隱形，就只剩下麻花了，這種麻花具有最小的表面積。但是當(dāng)角蛋白吸水后，扭曲的角蛋白纖維會伸直，每條角蛋白纖維伸直后這種麻花的體積竟然會膨脹為原來的7倍！這膨脹了7倍的表皮當(dāng)然需要皺一皺才能在手指上擺放得下。但螺旋回轉(zhuǎn)體麻花的結(jié)構(gòu)還是原來互相糾纏的結(jié)構(gòu)，只是每條角蛋白伸直了而已，因此表皮的功能還是完好的。當(dāng)皮膚離開水一段時間后，角蛋白中的水分逐漸散失，角蛋白又會變?yōu)樵瓉淼呐で鸂顟B(tài)，于是我們的手指又回到了原來的飽滿圓潤狀態(tài)。（選自《大科技?百科新說》2013年12期，有刪改，作者施牧）【小題1】對手指“角蛋白”的理解不正確的一項(xiàng)是A、手指“角蛋白”可以吸水，但能有效地阻止水分進(jìn)入手指內(nèi)部。B、手指“角蛋白”吸水后會伸直膨脹。C、手指“角蛋白”散失水分后，變?yōu)榕で臓顟B(tài)，手指表面變皺。D、手指“角蛋白”纖維相互糾纏，扭轉(zhuǎn)為麻花狀?！拘☆}2】根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是A、螺旋回轉(zhuǎn)體結(jié)構(gòu)中沒有任何阻礙，從一個點(diǎn)到另一個點(diǎn)都可以輕而易舉地找到最短的通道。B、我們面部浸泡水中較長時間而沒有變皺是因?yàn)槊娌繘]有手指“角蛋白”的螺旋回轉(zhuǎn)體結(jié)構(gòu)。C、這種螺旋回轉(zhuǎn)體結(jié)構(gòu)因?yàn)椴季€方便快捷，已經(jīng)廣泛應(yīng)用于我們?nèi)粘Ｉ畹母鞣N電器設(shè)備中。D、角蛋白纖維吸水后膨脹伸直，原來的麻花結(jié)構(gòu)也隨之改變?！拘☆}3】這種螺旋回轉(zhuǎn)體結(jié)構(gòu)有怎樣的特性？用簡潔的語言歸納。（4分）參考答案：

考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【小題2】

略3.閱讀下面文字，完成1～3題。（每小題3分）唐代統(tǒng)治者將西域視為應(yīng)對突厥和吐蕃威脅的戰(zhàn)略側(cè)翼，采取了意義深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，特別是實(shí)行了以漢文化為主體、多元文化融合的文化實(shí)邊策略，改變了南北朝以來的對立局面。并以前所未有的民族文化向心力和民族認(rèn)同的凝聚力，有效保持了西域的社會穩(wěn)定和發(fā)展，從而使絲綢之路暢通東西，大唐文明輻射歐亞，成就了中國歷代中央王朝統(tǒng)治西域的一段經(jīng)典時期。張騫通西域后，隨著大批漢人進(jìn)入西域，漢文化也隨之在西域傳播開來，作為中原傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的儒學(xué)也傳入西域。唐王朝國力強(qiáng)盛，文化繁榮，深深影響了統(tǒng)一后的西域。儒學(xué)文化日漸成為西域民眾日常行為的規(guī)范和道德禮儀的操守。儒家經(jīng)典思想被正式納入西域子弟參加朝廷科舉取士的考核內(nèi)容，許多吐魯番文書都體現(xiàn)了儒家思想在西域社會普遍傳播的事實(shí)和對西域民眾的影響程度。正是因?yàn)橐匀寮宜枷霝橹黧w的漢文化在西域社會的廣泛傳播，鐵勒首領(lǐng)、名將契必何力雖為一介武夫，亦可隨口誦出“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”的佳句。同時，中華傳統(tǒng)文化也逐步嵌入到西域各宗教之間。唐代是西域宗教史上一個集大成的時期，薩滿教、佛教、襖教、景教、道教等宗教相互滲透，相互融合，形成了以佛教為主的多宗教并存格局。中華傳統(tǒng)文化深深植入到各個教派之中。在吐魯番出土的佛教文書中有大量“急急如律令”的道教術(shù)語，而回鶻文摩尼教經(jīng)典中亦有《釋迦四門觀》和《阿難達(dá)法問》的佛經(jīng)內(nèi)容。在西域，孝也成為儒、釋、道等文化內(nèi)涵中的根本內(nèi)容。唐代文化認(rèn)同政策，有效促進(jìn)了西域民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定。從南北朝到隋唐，是一個民族文化大融合的時期，以高昌為代表的西域諸國仰慕中原文化，使?jié)h文化在少數(shù)民族中廣為傳播，在西域社會中形成了較好的社會基礎(chǔ)，加之唐代民族政策的包容和開放，使唐代的文化實(shí)邊政策被唐代西域社會普遍接受。在這種民族融合和天下一家的氛圍中，民族平等與文化融合成為唐朝重要的治邊之策。這種民族一體與文化融合的思想成為唐代社會的主流觀念?！叭A夷一家”的思想在玄宗時期達(dá)到了一個新的高度，充分體現(xiàn)了唐朝時期民族融合的發(fā)展程度。各民族尊奉唐太宗為“天可汗”，成為包括西域在內(nèi)的各民族的“可汗”，中華一統(tǒng)的局面由此達(dá)到新的高度，影響深遠(yuǎn)。文化認(rèn)同與唐朝治理西藏的正確策略，共同形成了多民族文化同存共生的良好局面。大量中原民眾、商人、求法僧人、文人志士等到達(dá)西域，與西域民族雜居相處，在語言、習(xí)俗、文化、信仰等領(lǐng)域相互交融，共同發(fā)展，提高了各民族對中原文化的認(rèn)同，增強(qiáng)了西域各民族對中原王朝的向心力，不僅在戰(zhàn)略上使“西北邊患，蕩然一清”，而且西域由漢代以來單純的軍事防御地區(qū)變?yōu)樯鐣鄬Ψ€(wěn)定的區(qū)域，成為大唐文化向中亞的自然延伸的地域。1．下列有關(guān)文化認(rèn)同的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．從南北朝到隋唐，是一個民族文化大融合的時期，民族一體與文化融合的思想一直是其主流觀念。B．唐代統(tǒng)治者對民族文化認(rèn)同的重視與對西藏的正確治理，使西域成為大唐文明向中亞的自然延伸的地域。C．張騫通西域后，儒家文化迅即深深植根于西域民眾的思想觀念和日常生活之中。D．隨著漢文化在西域傳播開來，大批中原人隨之進(jìn)入西域，把作為中原傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的儒學(xué)也傳入西域。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．儒家經(jīng)典思想被正式納入西域子弟參加朝廷科舉取士的考核內(nèi)容，說明了中華傳統(tǒng)文化在西域社會普遍傳播的事實(shí)。B．唐王朝國力強(qiáng)盛，文化繁榮，對西域產(chǎn)生了深刻的影響，以至統(tǒng)一后的西域各民族普遍接受了儒學(xué)經(jīng)典的基本思想和價值觀。C．“華夷一家”的思想在唐太宗時期達(dá)到了一個新的高度，各民族尊奉太宗為“天可汗”，成為包括西域在內(nèi)的各民族的“可汗”。D．在吐魯番出土的佛教文書中有大量道教術(shù)語表明不同宗教用語在西域同存共處，體現(xiàn)了多元宗教與中原文化的融合。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．宗教作為一種思想意識和文化，在促進(jìn)民族交流和融合中，具有不可忽視的作用。B．唐代，西域各民族對中原王朝有著極大的向心力，這充分反映了唐王朝治理西域的文化認(rèn)同政策的有效性。C．鐵勒首領(lǐng)、名將契必何力可隨口誦出“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”的佳句，因而以儒家思想為主體的漢文化在西域社會廣泛傳播。D．借鑒唐代治理西域的經(jīng)驗(yàn)，建立在對中華民族認(rèn)同基礎(chǔ)上的“多元一體”格局，有助于我們多民族文化的同存共生。參考答案：1．B解析：A項(xiàng)，張冠李戴。原文說“這種民族一體與文化融合的的思想成為唐代社會的主流觀念”；C項(xiàng)，“迅即”錯，第二段說“儒學(xué)文化日漸成為”，可見并非一蹴而就；D項(xiàng)，時間順序錯誤。原文是“隨著大批漢人進(jìn)入西域，漢文化也隨之在西域傳播開來，作為中原傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的儒學(xué)也傳入西域”。2．C解析：C項(xiàng)，張冠李戴。根據(jù)第四段，“華夷一家”的思想在玄宗時期達(dá)到了一個新的高度。3．C解析：C項(xiàng)，顛倒因果。原文說的是因?yàn)橐匀寮宜枷霝橹黧w的漢文化在西域社會的廣泛傳播，鐵勒首領(lǐng)、名將契必何力雖為一介武夫，亦可隨口誦出“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人”的佳句。

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成9～13題。關(guān)播，字務(wù)元，衛(wèi)州汲人。及進(jìn)士第。鄧景山節(jié)度青齊、淮南，再署幕府。遷右補(bǔ)闕。與神策軍使王駕鶴為姻家，元載惡之，出為河南兵曹參軍事，數(shù)試屬縣，政異等。陳少游鎮(zhèn)浙爾、淮南，表為判官，攝滁州刺史。李靈耀叛，少游屯淮上，所在盜賊猬奮，播儲貲力，給軍興，人無愁苦。楊綰、常袞皆善播，引為都官員外郎。德宗初，湖南峒賊王國良驚剽州縣，不可制，詔播宣輯，因得請事，對殿中。帝問政治之要，播曰：“為政之本，要得有道賢人乃治?！钡墼唬骸半薇认略t求賢才，又遣使黜陟，搜逮所遺，纈能者用之，若何？”播曰：“陛下雖求賢，又舉薦，然止得求名文辭士，焉有有道賢人肯奉牒丐舉選邪？”帝悅，曰：“卿姑去，還當(dāng)更議?！辈デ已裕骸胺钤t乎賊，有如不受命，臣請發(fā)州兵剪定之?！钡墼唬骸吧啤！奔斑€，再遷給事中。故事，諸司甲庫，以令史直曹，列脫為奸。播悉易以士人，時韙其法。歷吏部侍郎。帝求宰相，盧杞雅知播韋柔可制，因從容言播材任宰相，其儒厚可鎮(zhèn)浮動。乃拜中書侍郎、同中書門下平章事，政一決于杞。嘗論事帝前，播意不可，避坐欲有所言，杞目禁輒止，退退讓播曰：“以君寡言，故至此，奈何欲開口爭事邪！”播即喑畏毋敢與。李希烈叛，帝以汝州據(jù)賊沖，刺史疲軟不勝任，播盛稱元平，帝召見，拜左補(bǔ)闕。不數(shù)日，檢校吏部郎中，兼汝州別駕，知州事。元平始至，募工筑郛浚隍，希烈陰使亡命應(yīng)募，凡內(nèi)數(shù)百人，元平不寤。賊遣將李克誠以精騎薄城，募者內(nèi)應(yīng)，縛元平馳見希烈，遺矢于地。希烈以其眇小，無髯，戲克誠日：“使?fàn)柸≡?，乃以其子來邪？”因嫚罵曰：“盲宰相使汝當(dāng)我，何待我淺邪！”偽署御史中丞。播聞詫曰：“元平事濟(jì)矣！”謂必覆賊而建功也，左右笑之。

播從聿奉天。盧杞、白志貞已貶而播猶執(zhí)政，議者不平，遂罷為刑部尚書。韋倫等曰：“宰相不善謀，使天子播越，尚可尚書邪？”相與泣諸朝。未幾，知刪定使。初，上元中，詔擇古名將十人配享武成廟，如十哲侑孔子。播奏：“太公，古賢臣，今其下稱亞圣?？鬃邮?，皆當(dāng)時弟子，今所配年世不同，請罷之。”詔可。

貞元初，檢校尚書右仆射，持節(jié)送成安公主降回鶻，虜人重其清。還，遷兵部尚書。以太子少師致仕，斥賣車騎，闔門不嬰外事。卒，年七十九，贈太子太保。

（選自《新唐書》，有刪改）9．對下列加點(diǎn)的字的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．再署幕府

再：兩次

B．楊綰、常袞皆善播

善：友好

C．以令史直曹，剃脫為奸

奸：弊病

D．持節(jié)送咸安公主降回鶻

降：下嫁10．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是

（

）

A．因從容言播材任宰相

因賓客至藺相如門謝罪

B．乃以其子來邪

今其智乃反不能及

C．希烈以其眇小，無髯

以事秦之心禮天下之奇才

D．謂必覆賊而建功也

青取之于藍(lán)而青于藍(lán)11．下列各組句子中，分別表現(xiàn)關(guān)播“正直盡職”與“畏縮膽小”的性格的一組是（

）

A．①數(shù)試屬縣，政異等

②斥賣車騎，闔門不嬰外事

B．①詔播宣輯，因得請事

②未幾，知刪定使

C．①臣請發(fā)州兵剪定之

②播即喑畏毋敢與

D．①今所配年世不同，請罷之

②虜人重其清12．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．淮水旁盜賊紛紛起事，而關(guān)播代理滁州刺史處事不驚，儲備錢財(cái)，支援軍隊(duì)作戰(zhàn)，使百姓遠(yuǎn)離愁苦免于災(zāi)難。

B．為了革除收藏的文書檔案遺失的弊端，關(guān)播將管理人員全部更換為知識分子，這一舉措受到當(dāng)時人的稱贊。

C．盧杞、白志貞已經(jīng)被貶，關(guān)播卻還在執(zhí)政。議論者心里不平，于是皇帝將關(guān)播貶為刑部尚書不久又改任為刪定使。

D．盧杞敬重關(guān)播文雅的性格，看重他的才能，舉薦他為宰相，關(guān)播不辱使命，在皇帝面前討論朝政時與盧杞據(jù)理力爭。13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）奉詔平賊，有如不受命，臣請發(fā)州兵剪定之。（3分）譯文：

（2）以君寡言，故至此，奈何欲開口爭事邪！（3分）譯文：

（3）韋倫等曰：“宰相不善謀，使天子播越，尚可尚書邪？”相與泣諸朝。（4分）譯文：

參考答案：5.閱讀下面的文言文，完成5—9小題。李一足傳

王猷定李一足，名夔，未詳其家世。有母及姊與弟。貌甚癯，方瞳，微髭。生平不近婦人。好讀書，尤精于《易》，旁及星歷醫(yī)卜之術(shù)。出常駕牛車，車中置一柜，藏所著諸書，逍遙山水間。所至人爭異之。天啟丁卯至大梁，與鄢陵韓叔夜智度交。自言其父為諸生，貧甚，稱貸于里豪；及期，無以償，致被毆死。時一足尚幼，其母銜冤十余年。姊適人，一足亦婚，母召其兄弟告之。一足長號，以頭搶柱大呼。母急掩其口。不顧，奮身而出，斷一梃為二，與弟各持，伺仇于市，不得；往其家，又不得；走郭外，得之。兄弟奮擊，碎其首。仇眇一目，抉其一，祭父墓前。歸告其母，母曰“仇報(bào)，禍將及！”乃命弟奉母他徙，遂別去。時姊夫?yàn)榱罡蓛?，往從之。會姊夫出，姊見之，驚曰：“聞汝擊仇，仇復(fù)活，今遍跡汝，其遠(yuǎn)避之?！睘橹窝b，贈以馬。一足益恚恨，乃鐫其梃曰：“沒棱難砍仇人頭?！彼靻悟T走青齊。海上見漁舟數(shù)百，泊米市，一足求載以濟(jì)。遂舍騎登舟，渡海至一島，名高家溝。其地延袤數(shù)十里，五谷鮮少，居民數(shù)百戶，皆蛋籍，風(fēng)土淳樸，喜文字，無從得師。見一足至，各率其子弟往學(xué)焉。其地不立塾，晨令童子持一錢詣師，師書一字于掌以教之，則童子揖而退。明日，復(fù)來。居數(shù)年，積錢盈室。辭去，附舟還青州，上狹邪。不數(shù)日，錢盡散，終不及私。甲申后，聞一足化去。先一日，遍辭戚友，告以遠(yuǎn)行。是日，鼻垂玉筋尺許，端坐而逝。袖中有《周易全書》一部。論曰：古今傳神仙事多怪誕。一足為報(bào)父仇遂仙去，然則神仙必由于忠孝哉！吾獨(dú)怪其以擊仇不死，悲憤窮蹙，竟竄身海外，復(fù)極幽遐遼遠(yuǎn)之游。夫豈專避禍亦其之所存終不能一息安也卒之既化而持梃觀水得道之后此心不忘不亦悲乎然事之濟(jì)否則天也子房博浪之恨千載而下可勝道哉！

（節(jié)選自《清代散文名篇》）5．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，錯誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．稱貸于里豪

舉債B．以頭搶柱大呼

碰、撞C．一足益恚恨

惱怒D．竟竄身海外

流竄6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）（3分）A．好讀書，尤精于《易》

B．所至人爭異之稱貸于里豪

時姊夫?yàn)榱罡蓛?，往從之C．自言其父為諸生

D．遍辭戚友，告以遠(yuǎn)行

為治裝，贈以馬

吾獨(dú)怪其以擊仇不死7．下列各句組，都能表現(xiàn)李一足“有仇必報(bào)”性格的一組是（

）（3分）（1）時一足尚幼，其母銜冤十余年

（2）不顧，奮身而出

（3）兄弟奮擊，碎其首

（4）乃命弟奉母他徙，遂別去（5）乃鐫其梃曰：“沒棱難砍仇人頭?！?/p>

（6）遂單騎走青齊

A．(1)(3)(5)

B．(2)(3)(5)

C．(2)(4)(5)

D．(1)(4)(6)8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．李一足家世不詳，家人除了母親外，還有一個姐姐和一個弟弟。容貌清瘦，眼球是方形的，沒有胡須。B．李一足在高家溝做了幾年老師，積攢了很多的錢財(cái)，后來回到青州，不幾天的工夫，就把錢盡散，沒有留下一點(diǎn)給自己。C．李一足父仇已報(bào)，讓弟弟帶著母親徙居他地，自己也相繼到達(dá)干兗、青齊、高家溝等地。D．雖然李一足有尋仇報(bào)仇的經(jīng)歷，但從他一生的歷程來看，他其實(shí)是一位喜歡讀書寫作、有道家風(fēng)范的讀書人。9．?dāng)嗑浜头g。（10分）（1）用“/”給下面的文段斷句。（4分）夫豈專避禍亦其之所存終不能一息安也卒之既化而持梃觀水得道之后此心不忘不亦悲乎然事之濟(jì)否則天也子房博浪之恨千載而下可勝道哉?。?）翻譯下面的句子。（6分）①今遍跡汝，其遠(yuǎn)避之。翻譯：

②童子持一錢詣師，師書一字于掌以教之，則童子揖而退。翻譯：

參考答案：5、本題考查考生理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力，能力層級為B。【簡析】D。（竄：躲藏。）6、本題考查考生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力，能力層級為B?！竞單觥緽。之，代詞。A，介詞，在，對；介詞，向。C，動詞，是；介詞，給；D，連詞；介詞，因?yàn)椤?、本題考查考生對人物形象的把握，能力層級為D。【簡析】B。8、本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級為C?！竞單觥緼。（只有少許胡須）9.本題考查考生斷句能力，能力層級為B?！緟⒖即鸢浮?1)夫豈專避禍/亦其之所存/終不能一息安也/卒之既化/而持梃觀水/得道之后/此心不忘/不亦悲乎/然事之濟(jì)否則天也/子房博浪之恨/千載而下/可勝道哉！(每3處1分，共4分)本題考查考生理解并翻譯文中句子的能力，能力層級為B。ks5u【參考答案】(2)①現(xiàn)在他到處在搜尋你的蹤跡，你還是到遠(yuǎn)處躲避他吧。（跡，搜尋，1分；其，還是，1分。大意1分。共3分）②每天早晨讓學(xué)生拿一枚銅錢拜見老師，老師在他的手掌上寫一個字來教他，然后學(xué)生作揖告退。（詣，拜見，1分；揖，作揖，1分。句子通暢1分。共3分）

附錄：文言文參考譯文李一足名叫夔，對他的家世不是很清楚，有一母一姐一弟弟。容貌清瘦，方形眼仁，少量胡須。一生都不喜歡接近女人。喜歡讀書，尤其精通《易經(jīng)》，另外對星歷醫(yī)學(xué)占卜之類的學(xué)問也很在行。外出經(jīng)常駕著牛車，車上放一個柜子，所珍藏的都是他寫的一些書籍，整日在山水間逍遙自在，所到之處人們都認(rèn)為他是個奇人。天啟間丁卯年到大梁，與鄢陵韓叔夜智度等人交往。曾說他的父親是諸生，家里很貧窮，向鄉(xiāng)里豪強(qiáng)借高利貸，到了期限，沒有還高利貸的錢，最后被毆打致死。當(dāng)時李一足很幼小，他的母親銜冤負(fù)屈十多年。到姐姐嫁人了，他也結(jié)了婚，母親把他們兄弟二人叫來告訴了他們。李一足嚎啕大哭，用頭猛撞門柱，母親急忙掩住他的口。他挺身而出，將一根棍子一斷為二，和弟弟一人拿一根，在集市伺機(jī)尋找仇人，沒有成功，又到仇人家，又沒有找到，走到城外，終于發(fā)現(xiàn)了仇人，兄弟奮力擊打仇人，打碎了仇人的腦袋，仇人瞎了一只眼睛，挖出另一只眼睛，在父親的墳前祭拜?；貋砀嬖V母親，母親說大仇已報(bào)，災(zāi)禍恐怕就要來了，于是他讓弟弟帶著母親遠(yuǎn)走他處，自己就和他們告別了。當(dāng)時李一足的姐夫在干充這個地方任縣令，于是就投奔他們。恰好姐夫不在，姐姐見到他，大驚說：“聽說了你報(bào)仇的事情，可是仇人又復(fù)活了，現(xiàn)在到處在尋找你的蹤跡，你還是躲遠(yuǎn)一點(diǎn)好?！本徒o她置辦了行裝，還送了一匹馬給他。李一足更加憤恨，就在那根棍子上刻上一行字，“砍掉仇人的頭顱恐怕會很難了”。于是一個人騎馬逃到了青齊地界。海上有幾百條漁船，有?？吭诿资械?，他就央求人家?guī)^海。于是舍棄了馬匹登上了小船，過海到了一個島上，叫高家溝。這個地方方圓幾十里，沒有多少五谷，居民有幾百戶，都是疍家人，風(fēng)俗人情淳樸，喜歡文字文化，又沒有老師，見一足來了，都帶著他們的孩子拜一足為師學(xué)習(xí)。這個地方?jīng)]有學(xué)校，每天早晨讓孩子們拿一枚銅錢拜見老師，老師在他們的手掌上寫一個字來教他們，然后學(xué)生們作揖告退。第二天，再來。過了幾年，李一足積攢的錢堆滿了房間。然后他就辭別而去，搭船返回青州，胡亂的把錢花完了，不過幾天，錢就散盡了，沒有留下一點(diǎn)給自己。甲申年后，聽說一足已經(jīng)死去了。死前一天，他辭別了所有的親戚朋友，告訴他們說是要出門遠(yuǎn)行，這天，他得鼻孔里垂下了一尺多長的玉筋，端坐而死。袖子中藏有一部《周易全書》。筆者論說：從古至今關(guān)于神仙的事情多荒誕不堪。李一足為報(bào)父仇而成仙而去，但是成神仙必定要通過忠孝嗎！我只是對他沒有打死仇人，反而悲憤窮困，最后只能逃亡到海外，逃到了那無比荒涼悠遠(yuǎn)的地方的事情感到奇怪。他逃到那里哪里只是為了避禍，也是他得以存活下來的地方，最后落得個沒有過上一天安穩(wěn)的日子的下場。最后才醒悟過來，但還念念不忘報(bào)仇的事情。在得道以后，這種想法還沒有舍棄，不也是很悲痛的一件事情嗎？但事情能否成功全看天意。張良在博浪沙中沒有擊中秦始皇的遺憾，千年以來怎么能夠說得完呢？

略6.閱讀下面一段文言文，完成8～11題。董宣字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居宅，而卜工以為當(dāng)有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱冤叫號。宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之。青州（牧）以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無憂色。及當(dāng)出刑，官屬具饌送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎！”升車而去。時同刑九人，次應(yīng)及宣，光武馳使騶騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無辜，宣具以狀對，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左轉(zhuǎn)宣懷令，令青州勿案岑罪。岑官至司隸校尉。后江夏有劇賊夏喜等寇亂郡境，以宣為江夏太守。到界，移書曰：“朝廷以太守能擒奸賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜?！毕驳嚷?，懼，即時降散。外戚陰氏為郡都尉，宣輕慢之，坐免。后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭（奴仆）白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之，乃駐車扣馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面，帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：”文叔①為白衣時，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂窂?qiáng)項(xiàng)令出。賜錢三十萬，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震粟，京師號為“臥虎”。歌之曰：“枹鼓不鳴②董少平”。在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛、敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。拜子并為郎中，后官至齊相。

（《后漢書·董宣傳》）注：①文叔：光武帝劉秀，字文叔。

②枹鼓不鳴：沒有人擊鼓鳴冤。《漢書·張敞傳》“由是枹鼓稀鳴，市無偷盜?！?．對下列句子中的加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．丹宗族親黨三十余人，操兵詣府

詣：拜見B．及當(dāng)出刑，官屬具饌送之

具：準(zhǔn)備C．光武馳使騶騎特原宣刑。

原：赦免D．大言數(shù)主之失，叱奴下車

數(shù)：數(shù)落9．下列句子編為四組，能夠體現(xiàn)董宣為“強(qiáng)項(xiàng)令”這一性格特點(diǎn)的一組是（

）①宣知，即收丹父子殺之

②言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑③今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜④強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯⑤賜錢三十萬，宣悉以班諸吏

⑥由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震粟A．①④⑤

B．①④⑥

C．②③⑤

D．②③⑥10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．董宣多次升遷，官至北海相時，殺死公孫丹父子及其宗族親黨三十余人，原因是公孫丹為迷信武力而濫殺無辜，宗族親黨拿著武器到府衙喊冤鬧事。B．董宣在任江夏太守時先發(fā)文書告誡夏喜一伙，促使他們自動“降散”，而不是一味誅殺，他先禮后兵從而收到了水到渠成的效果。然而他對待外戚很輕慢，遭致免官。C．董宣對下屬有愛護(hù)之心，水丘岑因殺宗黨身陷囹圄，董宣聲言是奉自己的命令，主動擔(dān)當(dāng)責(zé)任，而不推諉。他曾把得到的三十萬賞錢全部分發(fā)給部下。D．文章詳略得當(dāng)，情節(jié)波瀾起伏，生動地刻畫了董宣剛直不阿、公正廉潔的典型形象，文中的董宣對豪強(qiáng)狠，對自己嚴(yán)，對部屬寬，形象豐滿。11.把第I卷中文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）使者以聞，有詔左轉(zhuǎn)宣懷令，令青州勿案岑罪。(5分)

（2）詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛、敝車一乘。(5分)

參考答案：8．A詣：到、去。9．B“強(qiáng)項(xiàng)”指不畏強(qiáng)權(quán)，嫉惡如仇，寧死不屈。②為部下?lián)?dāng)。③制敵策略。⑤不愛錢財(cái)，愛護(hù)部下。10．A以偏概全，原因還包括“宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑盡殺之”。另外“迷信武力”無中生有。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請根據(jù)下面的一則消息，先擬出一個新聞標(biāo)題，再寫一則觀點(diǎn)性簡評。（5分）據(jù)湖南岳陽市有關(guān)部門人士介紹,2015年春節(jié)期間，游客只要在10分鐘內(nèi)用普通話背誦出《岳陽樓記》，就能獲得一張“免費(fèi)通行證”，可在當(dāng)天免費(fèi)暢游岳陽樓。從初一至初三，已有1300多人在10分鐘內(nèi)完整背誦出368字的《岳陽樓記》,免票登上了岳陽樓。岳陽樓景區(qū)2013年開始推出“背《岳陽樓記》,領(lǐng)免費(fèi)門票”活動。截至目前,已有數(shù)萬名游客通過背誦古文登上岳陽樓。①新聞標(biāo)題（20字以內(nèi)）：

②觀點(diǎn)性簡評（30字以內(nèi)）：

參考答案：參考答案：①新聞標(biāo)題（20字以內(nèi)）：逾千游客背誦《岳陽樓記》免費(fèi)登上岳陽樓背出《岳陽樓記》免票上千游客獲“通行證”②觀點(diǎn)性簡評（30字以內(nèi)）：“背古文免門票”讓利于民，又傳承了中國經(jīng)典文化。

“背古文免門票”為旅游加入了“文化味”，不妨推而廣之。8.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。(5分)北京天壇公園在廁所安裝“人臉識別廁紙機(jī)”，用科技手段強(qiáng)制游客節(jié)約廁紙用量，可謂創(chuàng)新之舉。盡管一次性科技成本投入大，但從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，杜絕了多拿多占的現(xiàn)象，就能節(jié)約大量的運(yùn)行成本，又能培養(yǎng)全民節(jié)約公共資源的文明意識。當(dāng)然，還須道德引領(lǐng)。只要我們對宣傳教育和思想引領(lǐng)常抓不懈，就能提高人們的文明素養(yǎng)。所以，“科技手段＋道德教育”一定能提升全民的道德水平。①科技手段的運(yùn)用未必能真正節(jié)約運(yùn)行的成本。②__________________________________