河南省開(kāi)封市大同中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試題含解析

河南省開(kāi)封市大同中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.針灸萌發(fā)于新石器時(shí)代，當(dāng)人們發(fā)生某些病痛或者不適時(shí)，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，繼而用各種樹(shù)枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。這說(shuō)明（

）①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的

②自然界的物質(zhì)都是文化③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

④文化是物質(zhì)世界的一種自然現(xiàn)象A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：C2.美國(guó)總結(jié)奧巴馬在獲勝感言中說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“今天晚上我們?cè)俅巫C明，我們國(guó)家真正的力量并非來(lái)自我們武器的威力或者財(cái)富的規(guī)模，而是來(lái)自我們理想的持久力量，民主、自由、機(jī)會(huì)和不屈的希望?！边@句話(huà)主要說(shuō)明(

)

A．政治經(jīng)濟(jì)決定文化、文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有反作用

B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

C．文化與政治相互交融

D．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出參考答案：D3.《中華人民共和國(guó)就業(yè)促進(jìn)法》由十屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議于2007年8月30日通過(guò)，自2008年1月1日起施行。下列措施能夠拓寬就業(yè)渠道的是①發(fā)展勞動(dòng)密集型行業(yè)②大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)和中小企業(yè)③進(jìn)一步完善社會(huì)保障制度④注重發(fā)展個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B4.每年12月4日為國(guó)家憲法日，某市開(kāi)展了豐富的憲法宣傳教育活動(dòng)。通過(guò)國(guó)家憲法日的宣傳和教育，憲法觀念和憲法體現(xiàn)的基本精神將更加深入人心，從而切實(shí)推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)程。這表明文化對(duì)人的影響（）①來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)②是有形的、強(qiáng)制的③具有潛移默化的特點(diǎn)④不同的地區(qū)、民族有不同的文化。A．①③ B．①④ C．②③ D．②④參考答案：A【考點(diǎn)】文化對(duì)人的影響．【分析】本題考查：文化對(duì)人的影響①文化對(duì)人的影響的來(lái)源：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)．②文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式．③文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：文化對(duì)人的影響，具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)．④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展．【解答】①③符合題意，“通過(guò)國(guó)家憲法日的宣傳和教育，憲法觀念和憲法體現(xiàn)的基本精神將更加深入人心，從而切實(shí)推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)程”，這表明文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，具有潛移默化的特點(diǎn)；②說(shuō)法錯(cuò)誤，文化對(duì)人的影響是潛移默化的，一般不是有形的、強(qiáng)制的；④不合題意，材料不能表明不同的地區(qū)、民族有不同的文化．故選：A．5.下列詩(shī)詞中，與“坐而論道不如起而行之”包含哲理相一致的是（

）①?zèng)]有調(diào)查研究，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)

②不入虎穴，焉得虎子③力行而后知之真

④知之之要，未若行之之實(shí)

A、①②③

B、①③④

C、②③④

D、①②③④

參考答案：D6.今年4月，《校車(chē)安全管理?xiàng)l例》由國(guó)務(wù)院制定后公布。校車(chē)安全的實(shí)現(xiàn)，不僅需要有法可依，更需要嚴(yán)格執(zhí)法和監(jiān)督。對(duì)政府執(zhí)行該《條例》具有外部監(jiān)督職能的國(guó)家機(jī)關(guān)是①人民代表大會(huì)及其常委會(huì)

②各級(jí)人民法院和檢察院③各級(jí)監(jiān)察部門(mén)和人民政協(xié)

④審計(jì)部門(mén)和中國(guó)共產(chǎn)黨A．①②

B．①④

C．②④

D．③④參考答案：A7.下列有關(guān)實(shí)踐的表述正確的有（

）①．實(shí)踐是社會(huì)性活動(dòng)，單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)不存在②.實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性③．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源④．動(dòng)物也有實(shí)踐活動(dòng)A．①④

B．②③C．①②

D．①③參考答案：B8.《列子·天瑞》記載：“杞國(guó)有人憂(yōu)天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者?！币?yàn)楹ε绿斓乇缐嫸怀圆凰倘豢尚?，但是每一個(gè)正常的人從童年時(shí)代起，往往會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地進(jìn)行著類(lèi)似的追問(wèn)和思考。追問(wèn)和思考這樣的問(wèn)題，實(shí)際上已經(jīng)不自覺(jué)地與哲學(xué)發(fā)生了聯(lián)系?；卮?～3題。

2．之所以得出上述的結(jié)論，原因在于①哲學(xué)并不神秘，人人都有哲學(xué)

②哲學(xué)研究的對(duì)象是廣闊的自然界

③哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧和追求智慧

④哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

3．下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中，正確的是

①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)

②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

④哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：DB9.下列選項(xiàng)與名言“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”蘊(yùn)含的哲理相一致的是A．請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝

B．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色C．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

D．涇溪有險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人參考答案：B10.規(guī)律是普遍存在的。下列關(guān)于規(guī)律的說(shuō)法正確的有：(

)A．分子不規(guī)則運(yùn)動(dòng)說(shuō)明有些運(yùn)動(dòng)沒(méi)有規(guī)律

B．水往低處流是規(guī)律C．規(guī)律是客觀的，因而是永恒不變的

D．一切運(yùn)動(dòng)都有規(guī)律

參考答案：D11.2007年是塑料誕生一百周年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本有存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬(wàn)種。這一情況說(shuō)明A．人類(lèi)產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴(lài)于人的意識(shí)B．人們有意識(shí)地創(chuàng)造人工自然物會(huì)在一定程度上改變自然物的規(guī)律C．自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在D．人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印

參考答案：D12.房?jī)r(jià)是近年來(lái)居民熱議的一個(gè)重要話(huà)題。以下對(duì)房?jī)r(jià)變化的預(yù)測(cè)中，屬于從價(jià)格的決定因素角度描述的是（

）A.房屋生產(chǎn)減少，房?jī)r(jià)將趨于穩(wěn)定

B.房屋供不應(yīng)求，房?jī)r(jià)會(huì)繼續(xù)上漲C.投機(jī)購(gòu)房增多，房?jī)r(jià)將大起大落

D.建筑成本增加，房?jī)r(jià)的降幅有限參考答案：D13.建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，最根本的就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是A．堅(jiān)持中國(guó)特色會(huì)主義理論體系

B．推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮C．堅(jiān)持社會(huì)主義共同理想

D．樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀參考答案：D14.從蘇東坡的“把酒問(wèn)月”到今天的“嫦娥探月”，以及未來(lái)中國(guó)的“載人登月”。千年之前，人們只能望月惆悵，今天千年夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，這主要說(shuō)明實(shí)踐具有A.客觀物質(zhì)性

B.主觀能動(dòng)性

C.社會(huì)歷史性

D.目的性計(jì)劃性參考答案：C從蘇東坡的“把酒問(wèn)月”到今天的“嫦娥探月”，以及未來(lái)中國(guó)的“載人登月”，材料體現(xiàn)了人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，故選C。15.某高中生的下列行為中，屬于參與政治生活的有①幫助居委會(huì)管理社區(qū)衛(wèi)生

②為班級(jí)患病同學(xué)捐款③向消費(fèi)者協(xié)會(huì)投訴電腦質(zhì)量問(wèn)題

④在互聯(lián)網(wǎng)上參與交通管理問(wèn)題討論A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B16.下列各項(xiàng)，可以稱(chēng)之為規(guī)律的有（

）①生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展

②太陽(yáng)東升西落③水往低處流

④物體之間存在萬(wàn)有引力A、①④

B、②③

C、①②

D、③④參考答案：A17.“最美輪椅姐姐”劉曉清在5歲時(shí)不幸遭遇車(chē)禍，高位截癱。她常年忍受疼痛，趴在床上自學(xué)書(shū)法。劉曉清不僅專(zhuān)注于自己的書(shū)法天地，還免費(fèi)教殘疾孩子學(xué)書(shū)法，拍賣(mài)作品資助許多需要幫助的人。劉曉清的事跡表明①個(gè)人價(jià)值的大小，取決于周?chē)说膬r(jià)值評(píng)判②人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不是完全受客觀條件所左右的③施展自己的才華，就會(huì)給社會(huì)做出貢獻(xiàn)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：D18.21．經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的統(tǒng)稱(chēng)。經(jīng)脈如徑路，為縱行的干線(xiàn)，包括十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別；絡(luò)脈如網(wǎng)絡(luò)，為橫行的分支，包括十五別絡(luò)、孫絡(luò)、浮絡(luò)；另有十二經(jīng)筋和十二皮部。它們縱橫交錯(cuò)，把人體的臟腑、器官、孔竅以及皮肉筋骨等組織聯(lián)結(jié)成為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)中蘊(yùn)含的思想方法是堅(jiān)持（

）A．共性與個(gè)性相統(tǒng)一

B．實(shí)踐第一觀點(diǎn)C．相對(duì)與絕對(duì)的統(tǒng)一

D．系統(tǒng)優(yōu)化原則

參考答案：D19.在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的時(shí)代，名牌興企，向品牌要效益，樹(shù)名牌促發(fā)展，已成為廣大企業(yè)的共識(shí)。華為公司憑借著領(lǐng)先的研發(fā)技術(shù)、雄厚的實(shí)力規(guī)模、顧客喜愛(ài)的高品質(zhì)產(chǎn)品，喜獲“國(guó)家名牌產(chǎn)品”稱(chēng)號(hào)。上述材料表明（

）①只有制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，企業(yè)才可能經(jīng)營(yíng)成功

②企業(yè)依靠?jī)?yōu)質(zhì)的產(chǎn)品質(zhì)量、品牌效應(yīng)，能形成自己競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

③依靠科技，一定能降低企業(yè)的生產(chǎn)成本

④良好的信譽(yù)，能確保企業(yè)利潤(rùn)增加A.①③

B.①②

C.③④

D.②④參考答案：B20.“無(wú)論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。只要您身懷絕技，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人！”這則“開(kāi)門(mén)辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活的角度看，強(qiáng)調(diào)了

A．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)

B．文化市場(chǎng)的多元化發(fā)展C．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

D．要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)參考答案：C21.“小崗村的歷史是改革開(kāi)放的歷史，小崗村是中國(guó)農(nóng)村改革的縮影”。從中同學(xué)們可以領(lǐng)悟到的哲學(xué)道理是：（

）A．事物的發(fā)展前途都是光明的

B．矛盾的普遍性寓于特殊性之中C．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

D．量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變參考答案：B22.比爾-蓋茨說(shuō)過(guò)，不久的將來(lái)，你可以不必離開(kāi)你的書(shū)桌，就可以辦公、學(xué)習(xí)，探索這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂(lè)……與這段話(huà)說(shuō)明的觀點(diǎn)不符合的是

（

）A．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒成為文化傳播的唯一途徑B．互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在以人們無(wú)法預(yù)料的速度、深度和廣度，改變著人類(lèi)文明的進(jìn)程

C．信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速、廣闊

D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能參考答案：A23.從1996年開(kāi)始，由中宣部、中央文明辦等部門(mén)組織的文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，如暖流般淌過(guò)農(nóng)村的廣闊田野，青年學(xué)生和勞動(dòng)者把科普知識(shí)送到田間地頭，把義診藥箱背進(jìn)偏遠(yuǎn)山村，把先進(jìn)文化帶到村村寨寨……持續(xù)不斷的熱潮溫暖了億萬(wàn)農(nóng)民的心窩。從文化的角度上思考（

）

①中國(guó)特色社會(huì)主義文化是服務(wù)于人民大眾的文化②建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須樹(shù)立先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

③先進(jìn)文化的建設(shè)源于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐④中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

⑤中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有多樣性和包容性A.①②③

B.②③

C.①②③④

D.①③④⑤參考答案：A24.“機(jī)會(huì)，憑自己爭(zhēng)??；命運(yùn)，靠自己把握；生命是自己的畫(huà)板，為什么要依賴(lài)別人著色?！蓖高^(guò)汪國(guó)真的詩(shī)句，我們從中體會(huì)到的智慧是（

）A．聯(lián)系是普遍的

B．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C．發(fā)展是永恒的

D．辯證的否定是事物自己發(fā)展自己參考答案：D25.任何物體在占據(jù)一個(gè)與自身體積相等的空間時(shí)是靜止的，飛著的箭在任何一個(gè)瞬間都占據(jù)與自身相等的空間，所以它是靜止的。下列說(shuō)法中，與此哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)立的是A．古之善用兵者，因天地之常，與之俱行 B．世界是我的觀念、我的活力、我的經(jīng)驗(yàn)C．道之大原出于天，天不變，道亦不變

D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也；靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜參考答案：D26.2014年南京青奧會(huì)會(huì)徽(見(jiàn)右圖)以青奧會(huì)英文名稱(chēng)及其視覺(jué)標(biāo)志為基礎(chǔ)，以年份數(shù)字2014為構(gòu)圖過(guò)渡，突出將世界聞名的南京明城墻城門(mén)和江南民居輪廓進(jìn)行藝術(shù)組合，勾勒出英文“'NANJING”字樣，寓意歡迎、交流的青春之門(mén)，象征歡聚、健康的青奧之家，受到高度評(píng)價(jià)和廣泛贊譽(yù)。南京青奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵的辯證唯物論道理是

A．意識(shí)活動(dòng)具有自主選擇性與主動(dòng)創(chuàng)造性 B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C．創(chuàng)新是辯證否定觀的要求

D．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉參考答案：A27.老子和貝克萊都是世界著名的思想家。老子提出“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”；貝克萊提出“物是觀念的集合”。這兩種思想的共同點(diǎn)是（）A．都承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界依賴(lài)于人的主觀精神B．都探究和回答了思維和存在何者為本原的問(wèn)題C．都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原D．都探究和回答了思維和存在是否有同一性的問(wèn)題參考答案：B【分析】本題考查：哲學(xué)基本問(wèn)題（1）哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題．（2）哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問(wèn)題．對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)．二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題．由于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，哲學(xué)劃分為可知論和不可知論．【解答】“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”認(rèn)為“道”是這個(gè)世界的本原，屬于客觀唯心主義；“物是觀念的集合”把人的主觀精神看成世界的本原，屬于主觀唯心主義；A說(shuō)法錯(cuò)誤，老子的觀點(diǎn)承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界依賴(lài)于客觀精神，貝克萊的觀點(diǎn)承認(rèn)客觀事物及其整個(gè)世界依賴(lài)于人的主觀精神；B符合題意，兩者的觀點(diǎn)都屬于唯心主義，都探究和回答了思維和存在何者為本原的問(wèn)題；C說(shuō)法錯(cuò)誤，貝克萊的觀點(diǎn)是主觀唯心主義，認(rèn)為人的主觀精神是世界的主宰和本原；D不合題意，該選項(xiàng)與題意不符；故本題選B．28.“對(duì)真理的尊重是運(yùn)用它，對(duì)真理的信仰是用一生實(shí)踐它?！边@說(shuō)明

（

）①真理要為實(shí)踐服務(wù)

②人生的目的在于追求絕對(duì)真理③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

④人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不一帆風(fēng)順的A、①②

B、②③

C、①③

D、③④

參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.每個(gè)人都希望自己居住的城市越來(lái)越美麗，然而每個(gè)人又都不愿意失去自己遮風(fēng)避雨的小窩。針對(duì)近年來(lái)城市拆遷中出現(xiàn)的暴力拆遷、強(qiáng)制拆遷等現(xiàn)象，某班研究性學(xué)習(xí)小組通過(guò)實(shí)地調(diào)查、走訪(fǎng)、上網(wǎng)等途徑，搜集到下列資料，準(zhǔn)備召開(kāi)一次討論會(huì)。如果請(qǐng)你參加該研究性學(xué)習(xí)小組的討論會(huì)，請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探究以下問(wèn)題：【問(wèn)題聚焦】拆遷本來(lái)是為加快城市建設(shè)、改善居民的居住條件而做的一項(xiàng)“利民工程”。然而，某些人為追逐私利，致使群眾權(quán)益遭受粗暴野蠻地侵犯，拆遷就偏離了原來(lái)的軌道，變成了一項(xiàng)“擾民工程”。目前城市拆遷問(wèn)題已成為群眾信訪(fǎng)反映的焦點(diǎn)之一。（1）請(qǐng)從價(jià)值觀的角度，分析拆遷為什么在一些地方會(huì)由“利民工程”變?yōu)椤皵_民工程”？（6分）【民生關(guān)注】從總體上看，城市拆遷改善了城市環(huán)境和市民的居住條件。但多數(shù)拆遷戶(hù)卻對(duì)拆遷工作不滿(mǎn)意，一個(gè)重要原因是由于拆遷居民被安置到城郊，導(dǎo)致生存成本大增，而這些問(wèn)題沒(méi)有引起一些地方政府的足夠重視。面對(duì)問(wèn)題，中央和地方政府及時(shí)作出了調(diào)整。目前，全國(guó)已經(jīng)有近20個(gè)省、直轄市修改了拆遷的相關(guān)法規(guī)。規(guī)范管理、重新評(píng)估、群眾監(jiān)督……百姓的權(quán)益被放到了首位。（2）請(qǐng)從歷史唯物主義的角度，分析中央和地方政府出臺(tái)有關(guān)拆遷法規(guī)將百姓利益放在首位的依據(jù)。（9分）【文化打造】同學(xué)們?cè)谡{(diào)查中了解到，某市在拆遷安置的條例中還明確規(guī)定：在安置居民的地方必須形成小區(qū)規(guī)模，同時(shí)加強(qiáng)文化環(huán)境的打造，要求小區(qū)內(nèi)必須設(shè)置居民公共健身設(shè)施、文化警示語(yǔ)，還要建設(shè)文化圖書(shū)館，讓居民離開(kāi)家門(mén)不到500米就能感受到濃厚的文化氛圍，以豐富居民的精神世界，弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（3）結(jié)合所學(xué)《文化生活》知識(shí)，談?wù)劗?dāng)前我國(guó)人民精神世界的主流是什么?（3分）參考答案：（1）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有正確的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有錯(cuò)誤的導(dǎo)向作用。要求我們重視價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的價(jià)值觀。材料中拆遷者沒(méi)有樹(shù)立正確的價(jià)值觀，將個(gè)人私利置于人民群眾利益之上，從而損害了人民群眾的切身利益，因而使“利民工程”變成了“擾民工程”。（6分）（2）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。在拆遷安置的過(guò)程中出現(xiàn)的居民的切身利益受到嚴(yán)重侵害的現(xiàn)實(shí)，要求中央和地方政府必須高度關(guān)切。（3分）②歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要求我們樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線(xiàn)。拆遷工作中始終將群眾利益放在首位，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本的具體體現(xiàn)，它有利于切實(shí)維護(hù)群眾切身利益，也是城市建設(shè)順利進(jìn)行、社會(huì)和諧發(fā)展的重要保證。（3分）③做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。中央和地方政府出臺(tái)有關(guān)拆遷法規(guī)將百姓利益放在首位，體現(xiàn)了站在人民的立場(chǎng)上作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（3分）（3）改革開(kāi)放以來(lái)，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)大大增強(qiáng)，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開(kāi)拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。（3分）30.材料一亞太經(jīng)合組織是亞太地區(qū)最重要的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作組織。從2012年9月2日到9日，2012年亞太經(jīng)合組織會(huì)議周在俄羅斯遠(yuǎn)東海濱城市符拉迪沃斯托克舉行，會(huì)議主題是“融合謀發(fā)展，創(chuàng)新促繁榮”，討論的議題與重要的合作領(lǐng)域分別是：貿(mào)易投資自由化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、加強(qiáng)糧食安全、建立可靠的供應(yīng)鏈、加強(qiáng)創(chuàng)新增長(zhǎng)合作。材料二

國(guó)家主席習(xí)近平2013年4月13日在人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)美國(guó)國(guó)務(wù)卿克里。習(xí)近平表示，希望雙方堅(jiān)持從戰(zhàn)略高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)角度把握兩國(guó)關(guān)系，以積極態(tài)度和發(fā)展眼光推進(jìn)對(duì)話(huà)合作，以相互尊重、求同存異精神妥處分歧矛盾，不斷充實(shí)合作伙伴關(guān)系的戰(zhàn)略?xún)?nèi)涵，走出一條平等互信、包容互鑒、合作共贏的新型大國(guó)關(guān)系之路。(1)說(shuō)明亞太經(jīng)合組織分別屬于何種類(lèi)型國(guó)際組織。結(jié)合材料一，談?wù)剣?guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中的作用。(6分)(2)聯(lián)系材料二，從國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家形式的角度，說(shuō)明中美兩國(guó)哪些不同。(6分)參考答案：（1）成員分布在太平洋周?chē)?在地理范圍上屬于區(qū)域性國(guó)際組織；成員主要包括發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家,在性質(zhì)上屬于政府間國(guó)際組織；該組織加強(qiáng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作,在職能范圍上屬于專(zhuān)門(mén)性國(guó)際組織。（3分）國(guó)際組織可以促進(jìn)主權(quán)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域開(kāi)展交流、協(xié)調(diào)、合作，調(diào)停和解決國(guó)際政治沖突和經(jīng)濟(jì)糾紛，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。（2分）亞太經(jīng)合組織在推動(dòng)區(qū)域貿(mào)易投資自由化、加強(qiáng)成員間經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作等方面發(fā)揮了不可替代的作用。（1分）（2）從國(guó)家性質(zhì)(國(guó)體)來(lái)看：我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家；美國(guó)是資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家。從現(xiàn)代國(guó)家的管理形式(政體)來(lái)看：我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度；美國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制民主共和制。從國(guó)家結(jié)構(gòu)形式來(lái)看：我國(guó)是單一制；美國(guó)是聯(lián)邦