2021-2022學(xué)年河北省滄州市穆官屯中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年河北省滄州市穆官屯中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.一心為民的基層民政干部周國(guó)知同志，20年如一日，堅(jiān)持為群眾做好事、辦實(shí)事、解難事，把黨的溫暖送到千家萬(wàn)戶，真正成為幫助群眾排憂解難的貼心人。24、周國(guó)知同志的感人事跡告訴我們①黨必須堅(jiān)持"從群眾中來(lái)、到群眾中去"的思想路線②人們的物質(zhì)貢獻(xiàn)或精神貢獻(xiàn)大量表現(xiàn)在平凡的工作中③個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志④要把為人民群眾的利益而奮斗，作為自己一切言行的最高準(zhǔn)則A．①②③

B．①③④C．②③④

D．①②③④參考答案：C2.在我國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明要優(yōu)先發(fā)展教育。這是因?yàn)?/p>

①教育在綜合國(guó)力和增強(qiáng)民族凝聚力中居于決定地位

②教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用

③教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)

④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

參考答案：B3.黨的十七屆六中全會(huì)對(duì)文化的獨(dú)特功能做出這樣的概括：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！睂?duì)此，我們可以這樣理解（▲）①文化具有塑造人的作用②文化對(duì)個(gè)人和民族產(chǎn)生深刻影響⑧文化是民族凝聚力的源泉④發(fā)展文化是我國(guó)各項(xiàng)工作的中心

A．①③④

B．①②③

C．②③④

D．①②③④參考答案：B4.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民的消費(fèi)水平也逐年提高。居民消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提是A．物價(jià)水平

B．收入

C．商品價(jià)格

D．儲(chǔ)蓄參考答案：B5.講和諧，就是通過(guò)調(diào)和的辦法解決因事物的多樣性和差異性而產(chǎn)生的矛盾，求得均衡。這說(shuō)明()A．調(diào)和的方法是解決矛盾的最好方法B．均衡是一種無(wú)矛盾狀態(tài)C．具體問(wèn)題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵D．解決矛盾要堅(jiān)持兩分法，防止片面性參考答案：C6.2011年1月16日，一座總高為9.5米(九五之尊)的孔子青銅雕像在國(guó)家博物館北廣場(chǎng)落成，天安門地區(qū)又添文化新地標(biāo)。孔子雕像落戶天安門廣場(chǎng)釋放的信號(hào)是①彰顯了我國(guó)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的決心②文化軟實(shí)力的強(qiáng)大是民族復(fù)興的基礎(chǔ)③民族復(fù)興靠傳統(tǒng)文化統(tǒng)攝人心，凝聚共識(shí)④孔子主張和構(gòu)建的儒家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

參考答案：C7.2007年12月26日是毛澤東誕辰114周年，毛澤東以他超凡的勇氣與謀略，帶領(lǐng)中華民族人民，推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的成功，建立了中華人民共和國(guó)。這說(shuō)明①偉人的活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的決定力量

②個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有能動(dòng)作用

③先進(jìn)人物的特色在于他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

④精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更為重要A．①②③

B．②③

C．①②

D．①③④參考答案：B解析

選項(xiàng)①④錯(cuò)誤，故選B8.兩千多年前，中國(guó)先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。“君子和而不同”指的是，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。“和而不同”所體現(xiàn)的辯證法的正確思想是（

）①事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系

②矛盾是普遍存在的，但我們應(yīng)采取正確的態(tài)度面對(duì)矛盾

③矛盾的同一性在事物發(fā)展中起促進(jìn)作用④由于事物矛盾的特殊性，從而構(gòu)成了事物的多樣性A．①②

B．①③

C．②③

D．①④

參考答案：A9.《論語(yǔ)》——2500多年前的經(jīng)典語(yǔ)錄，至今仍影響著國(guó)人的價(jià)值觀念和行為取向。這表明文化對(duì)人的影響具有

(

)A．潛移默化的特點(diǎn)

B．具體深刻的特點(diǎn)C．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

D．相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)參考答案：C10.針對(duì)執(zhí)法司法中存在的突出問(wèn)題，中央政法委出臺(tái)首個(gè)關(guān)于切實(shí)防止冤假錯(cuò)案的指導(dǎo)意見(jiàn)。該指導(dǎo)意見(jiàn)要求建立健全冤假錯(cuò)案的責(zé)任追究機(jī)制；指導(dǎo)意見(jiàn)的落實(shí)有利于切實(shí)防止冤假錯(cuò)案，不斷提高執(zhí)法司法公信力。材料蘊(yùn)含的哲理有①堅(jiān)持了唯物論與辯證法的統(tǒng)一

②堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

③體現(xiàn)了事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

④體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性A.①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A解析：材料中針對(duì)執(zhí)法司法中存在的突出問(wèn)題，出臺(tái)了關(guān)于切實(shí)防止冤假錯(cuò)案的指導(dǎo)意見(jiàn)，指導(dǎo)意見(jiàn)的落實(shí)有利于切實(shí)防止冤假錯(cuò)案，不斷提高執(zhí)法司法公信力。體現(xiàn)了①②。③④項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。故選A。11.“金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)？用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑。”——古瓦硯·歐陽(yáng)修。這首詩(shī)意思是說(shuō)，如果用來(lái)“發(fā)墨”，瓦硯的價(jià)值是金玉之貴也無(wú)法取代的。這首詩(shī)說(shuō)明的哲理是A.金和玉不如瓦礫的用處大B.認(rèn)識(shí)和利用自然物必須把握矛盾的普遍性C.只有堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，才能更好的利用客觀事物D.任何事物都處于不斷的變化發(fā)展之中參考答案：C12.全國(guó)道德模范、中國(guó)好人、感動(dòng)中國(guó)人物……平凡的他們或鐵肩擔(dān)道義，或大愛(ài)灑人間。他們用自己的言行，傳承著中華傳統(tǒng)美德，顯現(xiàn)著中華民族精神，讓我們?cè)诟袆?dòng)中實(shí)現(xiàn)精神的升華和創(chuàng)新。這折射出當(dāng)代中國(guó)民族精神（

）A、日益豐富，成為綜合國(guó)力的決定因素B、根植于綿延數(shù)千年的中華文化之中C、熔煉于近代中國(guó)人民救亡圖強(qiáng)的奮勇抗?fàn)幹蠨、與時(shí)俱進(jìn)，彰顯于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)之中參考答案：D13.關(guān)于世界觀，下列說(shuō)法正確的是（

）①人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)

②人們對(duì)人的總的看法和根本觀點(diǎn)

③世界觀研究的對(duì)象與哲學(xué)研究的對(duì)象相同

④世界觀和方法論是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面A、①③④

B、①②

C、③④

D、①②③參考答案：A14.喬布斯與比爾?蓋茨有著從大學(xué)輟學(xué)投身創(chuàng)業(yè)并取得巨大成功的類似經(jīng)歷。這一點(diǎn)常常被人們作為批駁“高學(xué)歷說(shuō)”、“考研熱”，論證“高等學(xué)歷不等于真才實(shí)學(xué)”時(shí)的論據(jù)。然而這些人的結(jié)論否認(rèn)了一個(gè)基本事實(shí)：眾多的諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)獲得者有幾個(gè)不是高學(xué)歷？愛(ài)因斯坦、居里夫人等人對(duì)人類的貢獻(xiàn)不如喬布斯們嗎？要求“高學(xué)歷熱”降溫的一些人的錯(cuò)誤在

（

）A.看到了矛盾的普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的Ks5uB.否定了矛盾的普遍性與特殊性在一定場(chǎng)合下可以相互轉(zhuǎn)化C.肯定了矛盾特殊性離不開(kāi)普遍性D.夸大了矛盾的特殊性，否定了矛盾的普遍性參考答案：D15.“記憶和思維活動(dòng)，要借化學(xué)過(guò)程來(lái)描?。患幢隳阄业南才?lè)，也是化學(xué)神出鬼沒(méi)?！边@是北大校長(zhǎng)創(chuàng)作的科普歌曲《化學(xué)是你化學(xué)是我》中的歌詞，強(qiáng)調(diào)了人體化學(xué)過(guò)程所起的作用。這句歌詞體現(xiàn)了（

）

①意識(shí)依賴于物質(zhì)

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

③思維活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體

④意識(shí)是人腦的機(jī)能A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：C16.據(jù)文獻(xiàn)記載，在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被母狼叨走，并在狼群中長(zhǎng)大的事例。這樣的“狼孩”，有的雖七、八歲，甚至十幾歲，但都不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維。這類事例包含的哲學(xué)道理是

（

）A．沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐，不會(huì)形成意識(shí)

B．意識(shí)不一定是人腦的機(jī)能C．狼孩的腦子不是人腦

D．早期教育對(duì)人的成長(zhǎng)是至關(guān)重要的參考答案：A17.2012年12月31日，廣州至珠海城軌全線通車。廣州到珠海最快只需1小時(shí)，沿途的佛山、中山、江門等珠三角城市都將進(jìn)入更快捷方便的“城軌時(shí)代”。珠三角城市“城軌時(shí)代”的到來(lái)說(shuō)明

①世界上的事物都是處在普遍聯(lián)系之中

②人類的行為也改變了自然發(fā)展的規(guī)律③人為事物的聯(lián)系是主觀的

④事物的聯(lián)系構(gòu)成了事物的發(fā)展A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：D18.入世10年，我國(guó)堅(jiān)持“走出去”的戰(zhàn)略成績(jī)斐然，企業(yè)對(duì)外直接投資年均增長(zhǎng)40%以上;現(xiàn)在，隨著企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)意愿和能力不斷上升，“走出去”進(jìn)入了加快發(fā)展的新階段。為了更好的“走出去”，我們需要（

）①支持企業(yè)在研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等方面開(kāi)展國(guó)際化經(jīng)營(yíng)②創(chuàng)新利用外資方式，優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)③把對(duì)外開(kāi)放作為中國(guó)發(fā)展的根本基點(diǎn)④加快培育我國(guó)的跨國(guó)公司和國(guó)際知名品牌A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B19.宋代是我國(guó)手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報(bào)境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神靈外，還開(kāi)始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是①倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱

②自然神就是自然本身，人神就是人本身

③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)

④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造A①②③

B

②③④

C

①②④

D①③④參考答案：D20.2010年3月14日，在十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議上，全國(guó)人大代表投票表決通過(guò)了關(guān)于修改《中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》（簡(jiǎn)稱《選舉法》）的決定。據(jù)此回答13—15題。13．材料說(shuō)明全國(guó)人大擁有A．最高立法權(quán)

B．最高任免權(quán)

C．最高監(jiān)督權(quán)

D．最高決定權(quán)14．材料表明全國(guó)人大代表享有A．質(zhì)詢權(quán)

B．審議權(quán)

C．提案權(quán)

D．表決權(quán)15．《選舉法》在我國(guó)的政治生活中有著舉足輕重的作用，之所以這樣說(shuō)是因?yàn)樾惺惯x舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民A．在決定一切國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的人選

B．參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志

C．人人都可以享有的權(quán)利和自由

D．當(dāng)家做主的最有效途徑參考答案：13.A

14.D

15.B21.千百年來(lái)．北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊(yùn)，向世界詮釋著一個(gè)城市的刨新和進(jìn)取精神。創(chuàng)新極大地增強(qiáng)了北京的城市活力。創(chuàng)新的作

用在于①創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展

④創(chuàng)新推動(dòng)人們徹底拋棄舊有觀念A(yù)．①②④

B．①②③

C．①③④

D.②③④參考答案：B22.下列有關(guān)實(shí)踐的表述正確的有（

）①．實(shí)踐是社會(huì)性活動(dòng)，單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)不存在②.實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性③．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源④．動(dòng)物也有實(shí)踐活動(dòng)A．①④

B．②③C．①②

D．①③參考答案：B23.富蘭克林年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就恨恨地撞在門框上。出來(lái)迎接他的前輩笑笑說(shuō)：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記?。涸摰皖^時(shí)就低頭?！备惶m克林撞上門框，獲得了人生智慧。這一事例說(shuō)明的道理是

A、人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中都能形成哲學(xué)智慧

B、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)

C、認(rèn)識(shí)世界、辦好事情都需要哲學(xué)智慧

D、哲學(xué)是高高地懸浮于空中的思想樓閣富蘭克林的經(jīng)歷告訴我們，低姿態(tài)是一種哲學(xué)智慧，可以更好地發(fā)展自己，成就自己。這啟示我們

A、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

B、任何哲學(xué)都給人以智慧，使人更聰明

C、不懂哲學(xué)的人，就無(wú)法生存和工作

D、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)參考答案：BD24.“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的出現(xiàn)標(biāo)志著文化傳承方式的變革?！皩W(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵是（

）A.全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)

B.推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系C.建立更加完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系

D.促進(jìn)社會(huì)的文化資源、學(xué)習(xí)資源的整合參考答案：A25.右邊漫畫(huà)《你的心境》所體現(xiàn)的哲理是()

A．人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界B．意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象C．意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象\D．意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用參考答案：D26.針對(duì)日益嚴(yán)重的資源浪費(fèi)現(xiàn)狀，中央領(lǐng)導(dǎo)同志做出關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”的重要批示，在全國(guó)各地產(chǎn)生了極大影響。中央、地方各級(jí)黨政機(jī)關(guān)積極宣傳、帶頭落實(shí)，節(jié)儉之風(fēng)吹遍中華大地。之所以加強(qiáng)“勤儉”文化建設(shè)，是因?yàn)椋?/p>

）

①優(yōu)秀文化塑造人生

②文化是民族精神的集中體現(xiàn)③文化具有豐富的形式和內(nèi)涵

④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

參考答案：B27.追溯中國(guó)結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開(kāi)始。東漢鄭玄在《周

易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩。”“結(jié)”與“吉”諧音，在漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”，一個(gè)個(gè)美麗中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。對(duì)上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②追求真善美是中華民族精神的核心③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代A．①③

B．②④

C．①②

D．①④

參考答案：A28.（在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候、上面的晴天還沒(méi)有稱呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪特（即海洋）是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是

A．古代樸素唯物主義觀點(diǎn)

B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C．辯證唯物主義觀點(diǎn)

D．唯心主義觀點(diǎn)參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.（18分）材料一：2012年2月29日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議同意發(fā)布新修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》。新“國(guó)標(biāo)”最大的變化在于增加了細(xì)微顆粒（PM2.5）和臭氧8小時(shí)濃度限值檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，這也是公眾對(duì)納入國(guó)標(biāo)呼聲最高的兩項(xiàng)指標(biāo)。公眾推動(dòng)PM2.5進(jìn)國(guó)標(biāo)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。1982年，我國(guó)首個(gè)環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)《大氣環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》制定并發(fā)布實(shí)施，之后先后經(jīng)過(guò)了三次修訂。在96年版的《空氣環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》中，PM10被列入控制標(biāo)準(zhǔn)，未將PM2.5列入；2008年，環(huán)境保護(hù)部啟動(dòng)了《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》的第四次修訂工作，但在2010年底首次征求意見(jiàn)后，只對(duì)PM2.5設(shè)立了參考限值，未納入強(qiáng)制性限值。但相關(guān)專家表示，“時(shí)機(jī)不成熟”是PM2.5未進(jìn)國(guó)標(biāo)的主要原因；2011年10月，持續(xù)的灰霾天氣讓PM2.5引起公眾的高度關(guān)注，將PM2.5納入國(guó)標(biāo)的呼聲也越來(lái)越高，2011年11月16日，新國(guó)標(biāo)二次征求意見(jiàn)，首次提出將PM2.5納入國(guó)標(biāo)，另外一項(xiàng)重要的指標(biāo)---臭氧8小時(shí)濃度也同時(shí)被納入。二次征求意見(jiàn)稿獲得了公眾“普遍贊同”，并于2011年12月底在環(huán)保部常務(wù)會(huì)上獲得通過(guò)。材料二；空氣質(zhì)量不僅是現(xiàn)實(shí)的民生問(wèn)題，還是重要的發(fā)展問(wèn)題。歷時(shí)4年，兩次公開(kāi)征求意見(jiàn)，PM2．5終于被寫(xiě)入《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》。有輿論評(píng)價(jià)說(shuō)，“從民眾感知灰霾困擾，到微博呼吁推動(dòng)，再到《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》向全社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)，PM2.5的快速升溫到正式亮相，這是一次國(guó)家環(huán)保政策與公眾民意的良性互動(dòng)?！保ㄗⅲ篜M2.5被稱為可入肺顆粒物，指大氣中直徑小于等于2．5微米的顆粒物）PM2.5對(duì)人體健康的影響比較大，中國(guó)絕不靠犧牲生態(tài)環(huán)境和人民健康來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。PM2.5等項(xiàng)目監(jiān)測(cè)首次寫(xiě)入今年《政府工作報(bào)告》，將2012年GDP預(yù)期增長(zhǎng)目標(biāo)定在7.5%，這是八年來(lái)首次低于8%，彰顯了中國(guó)政府減緩經(jīng)濟(jì)增速以提升發(fā)展品質(zhì)的決心，以利于實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)時(shí)期、更高水平、更好質(zhì)量地發(fā)展。（1）結(jié)合材料一,分析我國(guó)對(duì)PM2.5認(rèn)識(shí)的變化過(guò)程體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論哪些哲理？（2）結(jié)合材料二,從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”角度談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)我國(guó)調(diào)低經(jīng)濟(jì)增速。（9分）參考答案：（1）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。我國(guó)對(duì)PM2.5認(rèn)識(shí)的變化來(lái)自人們生活實(shí)踐的需要，適應(yīng)了當(dāng)前國(guó)內(nèi)環(huán)境變化發(fā)展的新要求。（3分）②真理是具體的、有條件的。我國(guó)對(duì)PM2.5認(rèn)識(shí)的變化體現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（3分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性（追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程）。要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理。我國(guó)對(duì)PM2.5認(rèn)識(shí)的變化是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展的。（3分）（2）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。當(dāng)前，我國(guó)資源環(huán)境壓力越來(lái)越大，發(fā)展方式粗放，因此，政府主動(dòng)調(diào)低經(jīng)濟(jì)增速，為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（3分）②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。政府以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，主動(dòng)調(diào)低經(jīng)濟(jì)增速。（3分）③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。為保護(hù)生態(tài)環(huán)境和人民身體健康，政府主動(dòng)調(diào)低經(jīng)濟(jì)增速。（3分）30.材料一：2011年末，我國(guó)城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒壤_(dá)到51.2%，首次超過(guò)農(nóng)村。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的迅速發(fā)展，對(duì)勞動(dòng)力需求加大，拉動(dòng)了農(nóng)民工工資的提高。此外，由于市場(chǎng)、成本以及國(guó)家政策變化等多方面原因，我國(guó)東部沿海地區(qū)勞動(dòng)密集型、能源密集型及部分資金密集型產(chǎn)業(yè)正在加快向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移。（1）運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)，分析材料一中發(fā)生的變化對(duì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)哪些有益的影響。（6分）材料二：農(nóng)民工的轉(zhuǎn)移，給中西部發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，也