2021-2022學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市航空工業(yè)部豫新機(jī)械廠子弟中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析

2021-2022學(xué)年河南省新鄉(xiāng)市航空工業(yè)部豫新機(jī)械廠子弟中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.美國(guó)總統(tǒng)威爾遜認(rèn)為：“我們以資本供給全世界，而誰(shuí)以資本供給世界，誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)……管理世界?！毕铝惺穼?shí)體現(xiàn)了美國(guó)這一愿望的是A.放棄中立，參加戰(zhàn)爭(zhēng)

B.提出“十四點(diǎn)和平綱領(lǐng)”C.召集華盛頓會(huì)議

D.提出對(duì)華“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策參考答案：B2.境界又稱(chēng)意境，是中國(guó)古典文學(xué)理論中的常用概念。下列詩(shī)詞中體現(xiàn)了盛唐意境的應(yīng)是A.“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”B.“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”C.“商女不知亡國(guó)恨，隔江尤看后庭花”D.“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”參考答案：A試題分析：本題主要考查對(duì)唐詩(shī)的認(rèn)識(shí)。依據(jù)所學(xué)可知，A是李白的《將進(jìn)酒》，李白是盛唐時(shí)期的詩(shī)人，故A符合題意，正確；B是杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，杜甫是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期的詩(shī)人，不合題意，排除；C是杜牧的《泊秦淮.，杜牧是晚唐詩(shī)人,亦不合題意，排除；D是白居易的《琵琶行》，也是晚唐詩(shī)人，也應(yīng)排除。故應(yīng)選A?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就·唐詩(shī)3.巴黎公社用革命方式打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立新的國(guó)家機(jī)器；由直接選舉產(chǎn)生的代表組成最高權(quán)力機(jī)關(guān)---公社委員會(huì)；所有公職人員的工資不得超過(guò)熟練技術(shù)工人的工資等等。這些做法給我們留下的經(jīng)驗(yàn)主要有①無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政原則②人民民主原則③工農(nóng)聯(lián)盟原則④人民公仆原則A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④參考答案：D4.據(jù)記載：從1900至1911年間，廣州市先后出現(xiàn)了水泥廠、針織廠、火柴廠、造紙廠、自來(lái)水廠、電力公司、機(jī)器廠等20個(gè)工業(yè)門(mén)類(lèi)的工廠共33家，其中有不少還是中國(guó)民族工業(yè)的“鼻祖”。當(dāng)時(shí)廣州市出現(xiàn)以上現(xiàn)象的主要原因是A.廣州是外資輸入的主要口岸B.“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮方興未艾C.相對(duì)有利的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)D.戊戌變法的推動(dòng)作用參考答案：B【詳解】本題考查近代中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)材料的解讀和分析能力。注意題目中時(shí)間是20世紀(jì)初，辛亥革命和第一次世界大戰(zhàn)之前，因此“相對(duì)有利的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)”不符合題意，排除C；材料內(nèi)容也沒(méi)有體現(xiàn)“廣州是外資輸入的主要地區(qū)”，因此排除A；此時(shí)在“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的鼓舞下，更多人投資實(shí)業(yè)，B項(xiàng)正確；戊戌變法在1898年已經(jīng)失敗，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。5.程頤認(rèn)為：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬(wàn)物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已。”這段話的本質(zhì)目的是A．維護(hù)封建等級(jí)秩序

B．宣揚(yáng)儒家倫理道德C．強(qiáng)調(diào)理為萬(wàn)物之本

D．倡導(dǎo)建立和諧社會(huì)參考答案：A6.“教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是A.宗法制B.禪讓制C.郡縣制D.察舉制參考答案：A【詳解】宗法制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的制度，材料“教民親愛(ài)，莫善于孝”突出的是血緣關(guān)系，二者相符，A選項(xiàng)正確。禪讓制屬于原始社會(huì)推舉首領(lǐng)的制度，與材料無(wú)關(guān)，B選項(xiàng)排除。郡縣制屬于專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的產(chǎn)物，并不強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，C選項(xiàng)排除。察舉制屬于漢代的選官制度，與材料無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)排除。7.梭倫改革后，陪審法庭的陪審員產(chǎn)生的方式是A、由各等級(jí)公民選舉產(chǎn)生

B、從各等級(jí)民眾抽簽產(chǎn)生C、由各等級(jí)國(guó)民輪流擔(dān)任

D、由首席執(zhí)政官隨意指任參考答案：B8.英國(guó)領(lǐng)事富里賜在《天京游記》中說(shuō)：“我不能不承認(rèn)他是我所認(rèn)識(shí)的最開(kāi)通的中國(guó)人。他極熟悉地理，又略識(shí)機(jī)器工程，又承認(rèn)西洋文明之優(yōu)越。”材料中的“他”最有可能是A．洪秀全

B．洪仁玕

C．曾國(guó)藩

D．石達(dá)開(kāi)參考答案：答案：B試題分析：本題主要考查生運(yùn)用所知識(shí)解決問(wèn)題的能力。A、D屬于下層民眾出身，不符合題意。而C代表地主階級(jí)的利益，雖然主站習(xí)西方的技術(shù)，但不認(rèn)可西方文明的優(yōu)越性，他堅(jiān)守中國(guó)文明優(yōu)越論，故C錯(cuò)誤。而B(niǎo)的代表作為《資政新篇》，他主張習(xí)西方的制度、經(jīng)濟(jì)。故答案為B?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)?洪仁玕。9.漢武帝采納董仲樹(shù)的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的儒術(shù)是指A．吸收了佛教，道教等思想的儒學(xué)B．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說(shuō)C．糅合了道家，陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的儒學(xué)D．儒家學(xué)說(shuō)與權(quán)術(shù)參考答案：C本題是考查學(xué)生對(duì)董仲舒相關(guān)知識(shí)的理解。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可以得出董仲舒的儒家思想吸收了道家、陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的思想。所以選C。10.唐代和宋代都有諫官。唐代諫官由宰相薦舉，主要評(píng)議皇帝得失；宋代諫官由皇帝選拔，主要評(píng)議宰相是非。這說(shuō)明A.唐代君主的權(quán)力不受制約B.唐代以諫官削弱宰相的權(quán)力C.宋代諫官向宰相和皇帝負(fù)責(zé)D.宋代君主專(zhuān)制的程度高于唐代參考答案：D本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！八未G官由皇帝選拔”只能說(shuō)明宋代君主權(quán)利的在不斷增強(qiáng)，也就是宋代君主專(zhuān)制的程度高于唐代的意思，故D項(xiàng)正確；唐朝君主的權(quán)力是收到限制的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“唐代諫官由宰相諫舉”說(shuō)明B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“宋代諫官由皇帝選拔”說(shuō)明C項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：材料“宋代諫官由皇帝選拔”“唐代諫官由宰相諫舉”是本題解答的題眼，從中可以得出答案。11.“它打破了歷代王朝的更迭機(jī)制，否定了整個(gè)皇權(quán)體制，因而也觸動(dòng)了傳統(tǒng)社會(huì)的各條神經(jīng)，是政治制度和社會(huì)思想的一大躍進(jìn)?！边@里的“它”是指A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)C.辛亥革命D.國(guó)民大革命參考答案：C根據(jù)題干“否定了整個(gè)皇權(quán)體制”“政治制度和社會(huì)思想的一大躍進(jìn)”和所學(xué)知識(shí)可知是辛亥革命，推翻清王朝統(tǒng)治，廢除了兩千多年的君主專(zhuān)制制度，成立中國(guó)民國(guó)，頒布臨時(shí)約法，使民主共和觀點(diǎn)深入人心，C項(xiàng)正確。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，依然屬于清王朝通知，排除A。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖清王朝統(tǒng)治，但建立的政權(quán)具有封建專(zhuān)制色彩，排除B。國(guó)民大革命時(shí)期，帝制已經(jīng)被推翻，排除D。綜上所述，本題正確答案為C。點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是理解題干的關(guān)鍵信息“否定了整個(gè)皇權(quán)體制”“政治制度和社會(huì)思想的一大躍進(jìn)”等。12.下列言論中，屬于孔子的是：A、“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”

B、“制天命而用之”C、“民為貴，社稷次之，君為輕”

D、“己所不欲，勿施于人”參考答案：D13.1959年，美國(guó)國(guó)家展覽會(huì)在莫斯科舉辦。對(duì)于榨汁機(jī)和洗碗機(jī)等展品，赫魯曉夫表示工人階級(jí)決不會(huì)購(gòu)買(mǎi)這些無(wú)用的小器具，當(dāng)場(chǎng)引起了美國(guó)副總統(tǒng)尼克松的反對(duì)。這反映了當(dāng)時(shí)：A．美蘇冷戰(zhàn)的重點(diǎn)從軍事領(lǐng)域轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域B．美國(guó)霸主地位動(dòng)搖，急需打開(kāi)蘇聯(lián)市場(chǎng)C．蘇聯(lián)輕工業(yè)發(fā)達(dá)，不需要進(jìn)口這些器具D．經(jīng)濟(jì)文化交流沒(méi)有改變兩國(guó)意識(shí)形態(tài)的對(duì)立參考答案：D14.蘇州桃花塢有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這里不僅是著名木刻年畫(huà)產(chǎn)地，也是唐寅（唐伯虎）的出生地。2010年10月10日，國(guó)內(nèi)著名專(zhuān)家．學(xué)者組成的專(zhuān)家組對(duì)《桃花塢歷史文化片區(qū)綜合整治保護(hù)利用規(guī)劃》進(jìn)行了論證。右圖畫(huà)的風(fēng)格應(yīng)屬于（

）

A．木刻年畫(huà)

B．風(fēng)俗畫(huà)

C．文人畫(huà)

D．宮廷畫(huà)參考答案：C15.外交部最近公布的外交檔案中有一份原始檔案引起了廣泛的關(guān)注（右圖）。這是周恩來(lái)總理出席一次重大國(guó)際會(huì)議的代表證。這次國(guó)際會(huì)議A.提出了“求同存異”的方針B.加強(qiáng)了同亞非拉各國(guó)的聯(lián)系C.恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位D.討論恢復(fù)印度支那和平問(wèn)題參考答案：D16.以下關(guān)于《洛迦諾公約》和《非戰(zhàn)公約》的敘述，正確的是A.都是對(duì)凡爾賽體系所作的一次重大調(diào)整

B.條約的簽訂與美國(guó)的外交活動(dòng)沒(méi)有關(guān)系C.條約的簽訂有利于德國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展

D.條約的簽訂保證了歐洲持久和平與安全參考答案：A17.1956年，為了促進(jìn)我國(guó)科學(xué)發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)繁榮，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出A.雙百方針B.科教興國(guó)C.義務(wù)教育D.掃盲教育參考答案：A新中國(guó)在科學(xué)發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)方面提出的方針是“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，簡(jiǎn)稱(chēng)“雙百方針”，因此本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)是1995年提出的，與材料的時(shí)間不符；C選項(xiàng)義務(wù)教育主要針對(duì)的是教育領(lǐng)域，故排除；D選項(xiàng)掃盲教育也是針對(duì)教育領(lǐng)域的內(nèi)容，故排除。18.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法與春秋時(shí)期的改革相比，主要的不同點(diǎn)是

（

）

A．改革涉及土地制度

B．改革涉及賦稅制度

C．改革涉及軍事制度

D．改革觸及上層建筑參考答案：D19.“誰(shuí)若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個(gè)親屬，只要交納5～7枚金幣，便可洗凈罪惡了?！辈牧霞畜w現(xiàn)了A．天主教會(huì)政治勢(shì)力強(qiáng)大 B．天主教會(huì)憑借權(quán)力搜刮錢(qián)財(cái)C．天主教會(huì)壟斷了文化教育 D．天主教會(huì)征收“什一稅”參考答案：B考察宗教改革的背景。中世紀(jì)的西歐，天主教會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上居于統(tǒng)治地位。材料反映的是教會(huì)對(duì)財(cái)富的搜刮。故應(yīng)選B。20.根據(jù)德國(guó)1871年憲法，皇帝權(quán)力幾乎不受任何限制；法國(guó)1875年憲法規(guī)定，總統(tǒng)權(quán)力不僅受到議會(huì)的制約，還受到內(nèi)閣部長(zhǎng)們的制約。下列有關(guān)兩者差別的原因，分析最為合理的是A.維護(hù)統(tǒng)一成果是德國(guó)當(dāng)時(shí)的重大歷史任務(wù)，防止君主勢(shì)力的復(fù)辟是法國(guó)當(dāng)時(shí)的重大歷史任務(wù)。B.維護(hù)封建主義統(tǒng)治秩序是德國(guó)迫切的政治目標(biāo)，防止資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利是法國(guó)當(dāng)時(shí)的政治目標(biāo)。C.維護(hù)德國(guó)軍國(guó)主義傳統(tǒng)是德國(guó)統(tǒng)治者的主要?jiǎng)訖C(jī)，平息共和派的不滿情緒是法國(guó)君主派的主要?jiǎng)訖C(jī)。D.實(shí)施君主專(zhuān)制符合德國(guó)各階級(jí)的政治利益，實(shí)現(xiàn)普選權(quán)是當(dāng)時(shí)法國(guó)各階級(jí)的共同目標(biāo)。參考答案：A【詳解】德國(guó)實(shí)行專(zhuān)制而法國(guó)實(shí)行民主，而形成這種不同點(diǎn)的原因主要是兩國(guó)的國(guó)情不同——德國(guó)是要維護(hù)統(tǒng)一，法國(guó)是要防止專(zhuān)制勢(shì)力復(fù)辟，A正確；德國(guó)的任務(wù)是維護(hù)統(tǒng)一，法國(guó)的任務(wù)是防止封建專(zhuān)制主義的復(fù)辟，B錯(cuò)誤；德國(guó)統(tǒng)治者的主要?jiǎng)訖C(jī)不是維護(hù)德國(guó)軍國(guó)主義傳統(tǒng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)施君主專(zhuān)制并不是符合德國(guó)各階級(jí)的政治利益，法國(guó)實(shí)現(xiàn)普選權(quán)也不是當(dāng)時(shí)法國(guó)各個(gè)階級(jí)的共同目標(biāo)，Ｄ錯(cuò)誤。21.陜甘寧邊區(qū)政府在一份文件中講到：“政府的各種政策，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各階級(jí)的共同利害出發(fā)，凡是只對(duì)一階級(jí)有利，對(duì)另一階級(jí)有害的便不能作為政策決定的根據(jù)……現(xiàn)在則工人、農(nóng)民、地主、資本家，都是平等的有權(quán)利?！边@一精神的貫徹A.推動(dòng)了土地革命的順利開(kāi)展B.適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭(zhēng)新形勢(shì)需要C.鞏固了國(guó)民革命的社會(huì)基礎(chǔ)D.壯大了反抗國(guó)民黨政府的力量參考答案：B試題分析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陜甘寧邊區(qū)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中共中央所在地和抗日根據(jù)地，再根據(jù)“應(yīng)當(dāng)根據(jù)各階級(jí)的共同利害出發(fā)”“現(xiàn)在則工人、農(nóng)民、地主、資本家，都是平等的有權(quán)利”可知，這一文件的頒布有利于團(tuán)結(jié)全民族一切力量抗戰(zhàn)，故B項(xiàng)正確。土地革命發(fā)生在1927—1937年國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，國(guó)民革命發(fā)生在1924—1927年國(guó)共第一次合作時(shí)期，都屬于國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期而不是民族戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除A、C；當(dāng)時(shí)的首要任務(wù)是打敗全民族共同敵人——日本侵略者，而不是反抗國(guó)民黨政府，排除D?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。22.“其書(shū)成于道光二十二年九月，書(shū)出風(fēng)行一時(shí)……其‘師夷人之長(zhǎng)技.堅(jiān)船利炮’等說(shuō)，實(shí)自是而起。”由此可知，該“書(shū)”A.主張對(duì)政治體制做出變革B.開(kāi)啟了中國(guó)近代化風(fēng)氣C.受到了清政府的高度關(guān)注D.在當(dāng)時(shí)得到了普遍認(rèn)同參考答案：B【詳解】從“成于道光二十二年九月，……師夷人之長(zhǎng)技，堅(jiān)船利炮”等可知，這本書(shū)是《海國(guó)圖志》，故選擇B項(xiàng)。A項(xiàng)不是這本書(shū)的內(nèi)容，由于舊觀念的束縛此書(shū)在當(dāng)時(shí)的影響有限，C、D項(xiàng)不符合史實(shí)，正確答案是B項(xiàng)。23.農(nóng)歷紀(jì)年也就是干支紀(jì)年，俗稱(chēng)陰歷。公元紀(jì)年與干支紀(jì)年的換算方法是，首先將天干、地支編號(hào)----甲乙丙丁戊己庚辛壬癸分別為4、5、6、7、8、9、10、1、2、3。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥為4、5、6、7、8、9、10、11、12、1、2、3。如要將公元紀(jì)年換算成干支紀(jì)年，以公元年的尾數(shù)在天干中找出相對(duì)應(yīng)的天干，然后將公元紀(jì)年除以12，用余數(shù)在地支中找出所對(duì)應(yīng)的地支。這樣，公元紀(jì)年就換算成了干支紀(jì)年。依此方法換算，民國(guó)元年為農(nóng)歷什么年？A.壬子年

B.甲子年

C.辛亥年

D.辛丑年參考答案：A24.第一次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝?lài)?guó)集團(tuán)通過(guò)一系列會(huì)議構(gòu)成了帝國(guó)主義國(guó)際體系——凡爾賽—華盛頓體系。在此過(guò)程中，美國(guó)獲益最大。下列表述與“美國(guó)獲益最大”這一說(shuō)法不符的是()A．操縱國(guó)聯(lián)聯(lián)盟，嚴(yán)厲制裁德國(guó)B．通過(guò)《四國(guó)條約》，拆散英日同盟C．簽署《五國(guó)條約》，獲取與英國(guó)同等的海上地位D．簽訂《九國(guó)公約》，“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”成為現(xiàn)實(shí)參考答案：A25.巴黎公社的92名委員,占比較多的是技術(shù)工人和專(zhuān)家,如醫(yī)生和記者;政治傾向也很復(fù)雜,有共和派,有改良主義者,有形形色色的社會(huì)主義者,甚至還有恢復(fù)法國(guó)大革命時(shí)期專(zhuān)政的雅各賓黨人。由此可知A．巴黎公社失敗有一定必然性

B．巴黎公社代表廣大人民的利益C．巴黎公社獲得勞動(dòng)人民支持

D．巴黎公社是真正的人民民主政權(quán)參考答案：A26.稱(chēng)古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)锳．希臘最早進(jìn)入奴隸社會(huì)B．希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師C．希臘先哲最早懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值D．希臘人最早研究自然哲學(xué)參考答案：C27.有學(xué)者認(rèn)為，1919年英、美、法控制著整個(gè)世界；而100年之后，任何政治集團(tuán)將不僅是由3個(gè)西方人組成，而是由世界7個(gè)或8個(gè)主要文明的核心國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人所組成。這一觀點(diǎn)成立的主要依據(jù)是A.殖民體系瓦解，新興力量崛起B(yǎng).國(guó)家利益沖突，意識(shí)形態(tài)對(duì)抗C.國(guó)家實(shí)力消長(zhǎng)，力量對(duì)比變化D.區(qū)域集團(tuán)發(fā)展，局部沖突加劇參考答案：C材料說(shuō)明一戰(zhàn)后是英法美主導(dǎo)世界格局，“世界7個(gè)或8個(gè)主要文明的核心國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人所組成”說(shuō)明當(dāng)今世界格局特點(diǎn)是多極化趨勢(shì)增強(qiáng)，世界格局的變化說(shuō)明國(guó)家實(shí)力消長(zhǎng)，力量對(duì)比變化，C正確；殖民體系瓦解是20世紀(jì)末期，A錯(cuò)誤；國(guó)家利益沖突，意識(shí)形態(tài)對(duì)抗是二戰(zhàn)后初期世界格局特點(diǎn)，B錯(cuò)誤；材料中論述的是世界格局多極化力量加強(qiáng)，不是區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。28.改良蒸汽機(jī)投入使用后，在歐洲出現(xiàn)了一大批相對(duì)集中的工業(yè)城市。所以有人說(shuō)“蒸汽機(jī)是工業(yè)城市之母”，這主要是因?yàn)檎羝麢C(jī)(

)A．大大提高了工業(yè)生產(chǎn)的效率

B．使工廠擺脫了自然條件的限制C．促進(jìn)了相關(guān)行業(yè)機(jī)器的發(fā)明和改進(jìn)

D．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型參考答案：B29.某歷史課外興趣小組了辦一期黑板報(bào)，有如下的一段宣傳材料：這個(gè)發(fā)明使人類(lèi)從此開(kāi)始擁有自己更明亮的“眼睛”，而不再害怕大自然的黑暗。請(qǐng)你給宣傳材料中的“發(fā)明”添加一個(gè)合適的標(biāo)題

A．信息時(shí)代的到來(lái)

B．理性時(shí)代的到來(lái)

C．蒸汽時(shí)代的到來(lái)

D．電氣時(shí)代的到來(lái)參考答案：D30.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。下列表格中因果關(guān)系表述不正確的是

科學(xué)理論、技術(shù)發(fā)明的突破社會(huì)發(fā)展A鐵器的使用，牛耕的推廣中國(guó)進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)期B經(jīng)典力學(xué)體系創(chuàng)立、蒸汽機(jī)的改良工業(yè)革命、人類(lèi)進(jìn)入蒸汽時(shí)代C電磁學(xué)理論的突破世界進(jìn)入壟斷資本主義時(shí)代D現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代來(lái)臨A.AB.BC.CD.D參考答案：A根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)過(guò)新石器時(shí)代的農(nóng)業(yè)革命，中國(guó)進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)期，鐵制農(nóng)具的使用，推動(dòng)了農(nóng)耕文明的發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；BCD體現(xiàn)了因果關(guān)系，不符合題意。二、非選擇題（共40分）31.右圖反映了中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的變化情況?！凹拙€段”所示時(shí)期的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，主要得益于A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推廣B．城市經(jīng)濟(jì)體制改革的開(kāi)始C．沿海港口城市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)的興辦D．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步發(fā)展參考答案：D32.（27分）中西方文化的相互交流，彼此影響，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步。請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答相關(guān)問(wèn)題：材料一

先秦時(shí)期，儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神?！獡?jù)岳麓版課標(biāo)教材《歷史》必修Ⅲ）(1)根據(jù)材料一，指出這三個(gè)學(xué)派的哪些觀點(diǎn)“構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神”。（6分）材料二

在伏爾泰的心目中，……“中國(guó)的政治體制又是和儒家道德原則結(jié)為一體的。這種政治與道德的統(tǒng)一，也為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的法國(guó)人提供了一種榜樣”。——馬克垚《世界文明史》魁奈（法國(guó)啟蒙思想家，法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人之一）曾鼓動(dòng)法王路易十五仿效中國(guó)皇帝舉行春耕“籍田”的儀式。他們都把中國(guó)文化、中國(guó)精神視為與自身文明相異、魅力無(wú)窮的“他者”，都樂(lè)于把這個(gè)陌生相異的“他者”看作構(gòu)建自家思想學(xué)說(shuō)不可或缺的精神參照?！惓睹髂┣宄醯摹皷|學(xué)西漸”和中國(guó)文化對(duì)法國(guó)啟蒙思想的影響》

⑵據(jù)材料二，指出伏爾泰、魁奈分別吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)的哪些思想？（4分)材料三

自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺(jué)悟者為學(xué)術(shù)，相形見(jiàn)拙，舉國(guó)所知矣；其次為政治，年來(lái)政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題。此而不能覺(jué)悟，則前之所謂覺(jué)悟者，非徹底之覺(jué)悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺(jué)悟，為吾人最后覺(jué)悟之最后覺(jué)悟?！惇?dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》(3)材料二中，陳獨(dú)秀認(rèn)為“西洋文明輸入吾國(guó)”后，國(guó)人的“覺(jué)悟”經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？(3分)三個(gè)階段的“覺(jué)悟”中，國(guó)人如何實(shí)踐的？(6分)其中陳獨(dú)秀有什么舉措?（4分）(4)綜合上述材料的分析，你覺(jué)得對(duì)于人類(lèi)文明交流應(yīng)該持什么樣正確態(tài)度？（4分）參考答案：（1）（6分，答出核心主張即可）儒家：孔子主張“仁”和“禮”；孟子主張“仁政”和“民貴君輕”；荀子主張“禮治”。（任答兩人的主張即可）道家：老子主張“道生萬(wàn)物”和樸素辯證法；莊子主張“齊物”和“逍遙”。法家：商鞅主張“治國(guó)不一道，便國(guó)不法古”；韓非子主張“不期修古、不法?？伞薄笆庐悇t備變”。（2）思想：以德治國(guó)思想；重農(nóng)主義思想；（4分）（3）三個(gè)階段：器物——制度——思想文化（3分）實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—戊戌變法(辛亥革命)---新文化運(yùn)動(dòng)；（6分）舉措：創(chuàng)辦《新青年》,提倡民主和科學(xué),發(fā)表《文學(xué)革命論》（答出其中兩點(diǎn)即可4分）（4）尊重文明的多樣性；重視不同文明之間的交流與學(xué)習(xí)；要與時(shí)俱進(jìn)，積極吸收先進(jìn)文明成果，才能順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)。（4分,言之有理既可得分）33.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：西方文化源頭在古希臘，歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國(guó)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件所決定的。（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料一中“各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件”分別是什么？材料二：文藝復(fù)興的影響側(cè)重于知識(shí)分子，而宗教改革……享受到了“文藝復(fù)興”所開(kāi)拓出來(lái)的人文主義的影響……把歐洲人民的覺(jué)悟，提高了一步?！悩?lè)民《歐洲文明十五講》18世紀(jì)是歐洲歷史上一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，各種新思想、新意識(shí)不斷涌現(xiàn)。以法國(guó)學(xué)者為代表的啟蒙思想家，自覺(jué)地以理性為武器，批判一切、評(píng)價(jià)一切。他們深信無(wú)論是政治還是上帝，都要由它來(lái)解釋和判斷?！禚Q森《l8世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)在歐洲的影響》（2）依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宗教改革比文藝復(fù)興是如何“把歐洲人民的覺(jué)悟，提高了一步”的？（3）從涉及領(lǐng)域、批判對(duì)象、批判形式及思想特點(diǎn)等方面，說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想發(fā)展的表現(xiàn)。材料三：新文化運(yùn)動(dòng)乃（中國(guó)）現(xiàn)代啟蒙運(yùn)動(dòng)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，只是中西啟蒙有同有異，也是需要明辨的。不同之處有三：一是動(dòng)因不同，二是重心不同，三是效應(yīng)不同?！赂！⑹吩撇ā痘厥孜逅摹罚?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)和西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的共同之處；分析新文化運(yùn)動(dòng)的主要?jiǎng)右蚝椭匦氖鞘裁?？參考答案：答案：?）古希臘城邦制度發(fā)展（民主政治繁榮），商貿(mào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，古典文化遺存豐厚；德意志處于四分五裂狀態(tài)，羅馬教廷的精神控制與經(jīng)濟(jì)掠奪；法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，封建君主專(zhuān)制激起了資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反抗。（2）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)在在思想文化領(lǐng)域，局限于社會(huì)上層和知識(shí)階層；宗教改革既是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，使人們獲得精神信仰的自主權(quán)，又是一場(chǎng)社會(huì)政治變革運(yùn)動(dòng)，群眾基礎(chǔ)較廣泛。（3）①涉及領(lǐng)域：文藝復(fù)興：文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域；啟蒙運(yùn)動(dòng)：經(jīng)濟(jì)、宗教、政治、科學(xué)、哲學(xué)