《河中石獸》講課很實用

河中石獸紀昀導入：這篇講了一個故事：有一個廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因為石獅被水沖走了，結果在下游沒找到。一個讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因為石頭重，沙泥輕，結果在廟前的沙泥里也沒找到。一個老水手最后說，這兩個石獅在上游，結果果然在上游打撈到了。怎么會到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。新課導入

作者簡介：紀昀（清代）有名的才子，學識淵博，自幼聰慧過人，再加之后來對人情事故之通達，24歲便中進士，31歲成為翰林院大學士。他為人為官剛直不阿，機智善辯，其淵博學識和管理才能深受乾隆帝賞識，成為卷帙浩繁的四庫全書的總纂官，其作品涉獵文學、歷史、哲學政治經(jīng)濟地理等各個領域。他的作品記錄很多親身經(jīng)歷，詳述一切他認為值得注意的事件，又對所敘內容常常加以譏諷和評論。本文選自他的文言筆記小說《閱微草堂筆記》。

作者簡介

紀昀，字曉嵐，清代著名學者,生性詼諧風趣，任《四庫全書》總纂官，著有《閱微草堂筆記》等。《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內容相當廣泛。分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫全書”?！炯o昀軼聞】

紀昀，字曉嵐，他身子很是肥碩，生平最畏暑熱；做總裁時，在館內校書，適值盛夏，炎酷異常，他便赤著膊圈了辮，危坐觀書。巧逢乾隆帝踱入館門，他不及披衣，忙鉆入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧見，傳旨館中人照常辦事，不必離座，館中人一齊遵旨。乾隆帝便踱到紀昀座旁，靜悄悄的坐著。紀昀伏了許久，汗流浹背，未免焦躁起來，聽聽館中人寂靜無聲，就展開了帷，伸首問眾人道：“老頭子已去么？”語方脫口，轉眼一瞧，座旁正坐著這位首出當陽的乾隆帝，這一驚正是不小。向著他道：“紀昀不得無禮?！奔o昀此時只得出來穿好了衣，俯伏請罪。乾隆帝道：“別的罪總可原諒，你何故叫我老頭子？有說可生，無說即死。”眾人聽見這句上諭，都為紀昀捏一把汗。誰知紀昀卻不慌不忙，從容奏道：“老頭子三字，乃京中人對著皇帝的統(tǒng)稱，并非臣敢臆造，容臣詳奏?；实鄯Q萬歲，豈不是老？皇帝居兆民之上，豈不是頭？皇帝便是天子，所以稱子。這‘老頭子’三字，從此流傳了?！甭斆鹘^頂。乾隆帝拈須笑悅。

１、播放課文錄音：２、學生反復朗讀。３、字、詞學習紀昀（jǐ

yún)河干（gān)圮（pǐ）

棹(zhào)曳(yè)鐵鈀（pá)

湮(yān)嚙(niè)穴（xué)溯(sù)臆(yì)歟（yú)４、學生參照注解疏通文意。

預習檢查滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近岸邊

p?坍塌

一起經(jīng)過，過了年募集尋找終于，到底zhào劃船yè牽引

蹤跡gān滄州南一寺臨河干，山門圮（pǐ）于河，滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌到河里，二石獸并沉焉。（門旁）兩只石獸也一起沉到河里了。（焉，兼詞，“于之”，在這個地方。）閱十余歲，僧募金重修，經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，（決定）重修（廟門），求二石獸于水中，竟不可得，便在河中尋找那兩只石獸，到底沒找到，以為順流下矣。認為石獸順著河的方向沖到下游去了。下，往下游去。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里地，也不見其蹤影。一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

講學，教書聽說這件事你們推究事物的道理這fèi木片怎么被帶是堅硬沉重松散輕浮yān埋沒通“癲”，瘋狂大家信服地認為（這句話）是精當確切的言論。語氣詞，罷了一講學家設帳寺中，聞之笑曰：有個學究在廟里開館執(zhí)教，聽到這件事便嘲笑說：“爾輩不能究物理。是非木杮（fèi），“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，豈能為暴漲攜之去?怎么能被洪水帶走呢?

乃石性堅重，沙性松浮，石頭的特性是堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。石獸埋沒在泥沙上，就會越沉越深。（耳，助詞，表示肯定）。沿河求之，不亦顛乎?”順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?”沿，順流而下。眾服為確論。大家信服地認為（這句話）是精當確切的言論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。講學家的話凡是失落應當原因是水的侵蝕、沖刷形成坑洞等到摔倒niè一老河兵聞之，又笑曰：一個老水手聽了學究的話后，又嘲笑說：“凡河中失石，當求之于上流?！胺彩呛又惺涞氖^，都應該到河的上游去尋找?！鄙w石性堅重，沙性松浮，正因為石頭的特性堅硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，蓋，表原因的發(fā)語詞。水不能沖石，其反激之力，（所以）水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

一定會在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時，石頭一定會倒在陷坑中。倒擲，摔倒。如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

像這樣一再翻轉停止于是sù逆流而上固然依照他的，指老河兵的找到既然這樣，那么只主觀武斷嗎yú如是再嚙，石又再轉。像這樣再沖擊，石頭又向前再轉動。轉轉不已，遂反溯（sù）流逆上矣。這樣一再翻轉不停，于是石頭會反方向逆流而上了。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”到下游去尋找它，固然荒唐；在石獸掉下去的當?shù)貙ふ?，不是更荒唐嗎？”如其言，果得于?shù)里外。按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，難道可以根據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎?滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河水里，兩個石獸一起沉沒了。經(jīng)歷十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最終沒找到。和尚們認為石獸順著水流流到下游。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。一位學者在寺廟里設立了學館講學，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是顛倒嗎？”大家都很佩服，認為是正確的結論。一個年老的河兵聽說了這個觀點，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石頭，都應當?shù)胶拥纳嫌螌ふ?。因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟浮動，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成陷坑。越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石頭必定倒在陷坑里。像這樣又沖擊，石頭又會再次轉動，這樣不停地轉動，于是反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本來就荒唐；在原地深處尋找它們，不是更荒唐嗎？”按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎？沖石原理圖一、用自己的話復述尋找石獸的故事。

二、思考1、課文中描述了幾種尋找石獸的方法？2、說說寺僧、講學家、老河兵各自尋找石獸的道理和方法，分析他們這樣認識的原因及文中表現(xiàn)出的人物性格特征。3、老河兵的判斷為什么是正確的？（常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，把理論知識和多年經(jīng)驗結合起來分析）4、作者由此得出了什么結論？（然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!）總結四種尋找石獸的方法尋找經(jīng)過人物尋找的地點結果第一種僧第二種僧順流而下第三種講學家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡第一種沒考慮流水、石獸、泥沙的關系第二種只考慮了流水，沒考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水第四種既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質及相互關系認識不同的原因及性格分析寺僧：按一般的思維模式和慣例，認為水的流動會把石獸帶到下游。

（“閱十余歲，僧募金重修”可見其毅力堅定但經(jīng)驗不足）講學家：自認為“究物理”，以“石性堅重，沙性松浮”的理論知識推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。（“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）老河兵：常年在河邊勞動，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗認為：那石獸很重，而河沙又松，西來的河水沖不動石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當求之于上流。（有實際經(jīng)驗，沾沾自喜）許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情主觀作出判斷。中心課文是怎樣結構的，闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示？

本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過寺僧、講學家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣?？蓳?jù)理臆斷歟!

這句話，既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。提示寫法探究

1、層層鋪墊

最先以寺僧的做法為講學家的看法做鋪墊，以突出講學家的看法“眾服為確論”，并且通過講學家對寺僧的評價“顛”來寫出講學家對自己的看法的自信。最后寫老河兵老河兵的一番話，加上“果得于數(shù)里外”的結果，巧妙地表現(xiàn)自信的講學“不更顛乎”，極具戲劇性和諷刺性。

2、具有較強的思辨色彩不管講學家的觀點是否與實際相符，，其闡述的道理是能“究物理”的，所以人們能信服；老河兵的觀點處看上去似乎不合常理，但其分析有著不可辯駁的說服力，事情的結果也驗證其看法的科學性和推理的合理性。

3、細節(jié)描寫增加了文采和可讀性。如講學家的“笑”（包含了講學家對寺僧的嘲諷和一種自信，刻畫出講學