2022年廣東省揭陽(yáng)市新河中學(xué)高二政治月考試題含解析

2022年廣東省揭陽(yáng)市新河中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.在科技、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，還有一些地區(qū)封建迷信思想嚴(yán)重，算命、看風(fēng)水、跳大神的風(fēng)氣還在上演，這體現(xiàn)了文化具有(

)A.相對(duì)穩(wěn)定性

B.鮮明的民族性

C.地域性

D.相對(duì)獨(dú)立性參考答案：D2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系①目的是體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)；②能夠推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮；③能有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響；④能有效防止類(lèi)似“三鹿奶粉”事件的發(fā)生；A.①②;

B.②③;

C.①④;

D.③④參考答案：B3.（不定項(xiàng)選擇題）中國(guó)古代哲學(xué)蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，這些思想往往又同唯物論相結(jié)合。下列各項(xiàng)能夠體現(xiàn)二者有機(jī)結(jié)合的是(

)A.道之大原出于天，天不變，道亦不變

B.道，猶行也。氣化流行，生生不息，是故謂之道C.氣者，理之依也

D.天者，萬(wàn)物之祖，萬(wàn)物非天不生參考答案：B4.泰戈?duì)栒f(shuō)：“真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)?！边@說(shuō)明A.真理與謬誤相互區(qū)別

B.真理與謬誤相互融合C.真理與謬誤相比較而存在

D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在參考答案：C5.金銀充當(dāng)貨幣后，可以和其它一切商品相交換，這表明

（

）A.金銀作為貨幣，就不再是商品了B.金銀固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，仍然是商品C.金銀天然具有作為貨幣的社會(huì)屬性D.金銀作為貨幣，其本質(zhì)是商品交換的媒介參考答案：D6.“三個(gè)代表”重要思想是指，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)

①中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

②現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求

③先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)

④中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

⑤中國(guó)最廣大人民的根本利益A．①②③

B．②③④

C．①④⑤

D．③④⑤參考答案：C7.《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十二五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，主要是因?yàn)锳．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、能夠促進(jìn)文化的繁榮B．文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化C．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

D．文化市場(chǎng)存在落后文化與腐朽文化參考答案：A8.人的認(rèn)識(shí)不能超出感覺(jué)的范圍，至于感覺(jué)之外的客觀事物是否存在，這是無(wú)法知道的。這句話體現(xiàn)（

）思想A.唯物主義

B。主觀唯心主義

C?？陀^唯心主義

D不可知論

參考答案：B9.自有人類(lèi)以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一直也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是指A．物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng)

B．可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)

D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)參考答案：C10.2012年12月8日，中國(guó)海洋石油有限公司宣布，收到加拿大工業(yè)部長(zhǎng)的通知一一關(guān)于建議收購(gòu)尼克森公司的申請(qǐng)，根據(jù)加拿大投資法，已獲得部長(zhǎng)批準(zhǔn)。這是中國(guó)企業(yè)迄今為止最大一樁海外收購(gòu)案，收購(gòu)金總額達(dá)到1億美元。這主要體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化的（）A.資本全球化

B.生產(chǎn)全球化C.技術(shù)全球化

D.貿(mào)易全球化參考答案：A11.2011年是建黨90周年。90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，同心同德、艱苦奮斗，取得了舉世矚目的偉大成就。在當(dāng)代中國(guó)，黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這里的先進(jìn)文化是指A．中國(guó)特色社會(huì)主義文化B．文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)C．人們受教育的程度D．人類(lèi)改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果參考答案：A12.“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”這說(shuō)明①自然界和人類(lèi)社會(huì)都是有規(guī)律的

②自然界和人類(lèi)社會(huì)遵循同樣的規(guī)律③自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的

④自然現(xiàn)象和人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的A．①

B．①②

C．①③

D．①④參考答案：A13.過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)而忽視公益性文化事業(yè)的發(fā)展，在不少人看來(lái)是一種“分裂式的改革”。下列選項(xiàng)與“分裂式改革”的錯(cuò)誤相同的是()①望梅止渴、畫(huà)餅充饑

②攻其一點(diǎn)，不及其余③投之亡地然后存，陷之死地然后生

④識(shí)其一，不知其二;治其內(nèi)，而不治其外A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D14.蒙古族民歌《吉祥三寶》是“CCTV-2006年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”的一大亮點(diǎn)，表達(dá)了人們對(duì)愛(ài)與和諧的向往。歌曲給人展現(xiàn)的是藍(lán)藍(lán)的天空，廣袤的草原，還有蒙古包里載歌載舞的一家三口。以來(lái)自蒙古的天籟之音，深情感動(dòng)著天與地；純凈透明的聲音，撫慰著奔波的城市人。從文化生活的角度看，這反映出中華文化的（

）A、民族性

B、差異性

C、繼承性

D、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)參考答案：A15.作為共產(chǎn)黨員，在“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中”應(yīng)該①發(fā)揮黨員的先鋒模范作用

②立足本職工作，爭(zhēng)做人民公仆、時(shí)代先鋒③不斷學(xué)習(xí)，提高自身執(zhí)政能力

④堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政A、①②

B、①③

C、②④

D、③④參考答案：A16.近代學(xué)者王國(guó)維把詩(shī)歌的意境分為“有我之境”與“無(wú)我之境”?！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，有我之境也?！昂ㄥｅＦ穑坐B(niǎo)悠悠下”，無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆有我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。據(jù)此，下列詩(shī)句中屬于“有我之境”的是A.明月出天山，蒼茫云海間

B.片云于共遠(yuǎn)，永夜月同孤C.星垂平野闊，月涌大江流

D.明月松間照，清泉石上流參考答案：B17.我們?cè)趯?shí)際工作中．都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系——這在哲學(xué)上就是處理A．唯物主義與唯心主義的關(guān)系

B．思維和存在的關(guān)系C．個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

D．個(gè)人與他人的關(guān)系參考答案：B18.該節(jié)目版權(quán)和模式購(gòu)自韓國(guó)MBC電視臺(tái)的《爸爸！我們?nèi)ツ膬?？》與中國(guó)傳統(tǒng)的親子觀念不同，這一節(jié)目更強(qiáng)調(diào)父親在教育中的重要作用，引發(fā)了觀眾的共鳴。這體現(xiàn)了①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

②對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判地繼承③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑

④交流和借鑒有助于文化發(fā)展A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

參考答案：C19.2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“一只火鳳凰頂著一個(gè)火紅的太陽(yáng)”，核心理念是“五羊圣火”，會(huì)徽設(shè)計(jì)融入了中國(guó)文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國(guó)、亞洲乃至全世界貢獻(xiàn)一筆寶貴的文化財(cái)富。這表明A．文化是民族的，又是世界的

B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性C．不同區(qū)域的文化有各自的特色

D．世界各國(guó)的文化逐漸趨同參考答案：A20.文化交流與融合是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要力量源泉。下列選項(xiàng)能體現(xiàn)文化交流與融合的是①有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎②獨(dú)弦不成音，獨(dú)木不成林③孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美④己所欲，盡施于人A．①②B．①③C．②④D．③④參考答案：B21.之前，一部以反映買(mǎi)房、租房、拆房、建房為主線的電視劇《蝸居》熱播。因其劇情貼近現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)百姓的內(nèi)心感受，引起了社會(huì)很大反響。這啟示我們A．發(fā)展大眾傳媒，才能推動(dòng)文化的交流與傳播B．堅(jiān)持文化創(chuàng)新，才能不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．源于社會(huì)實(shí)踐，才能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造D．關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)文化的繼承和發(fā)展

參考答案：C22.觀賞京劇，可以通過(guò)演員的臉譜，通過(guò)不同的唱腔，從而使人的思想得到啟示、精神得到享受。這表明文化影響(

)A.人的交往方式和思維方式

B.一般是有形的、強(qiáng)制的C.具有潛移默化的特點(diǎn)

D.具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)參考答案：C23.清理了野蠻的混沌，心靈才會(huì)蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會(huì)綻放美麗的花朵。這啟示我們（

）A．文化是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的催化劑

B．民族文化也有精華與糟粕之分C．要積極主動(dòng)地接受健康向上的文化

D．文化具有兩重性參考答案：C24.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，全國(guó)人大多次對(duì)國(guó)務(wù)院進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革和職能。通過(guò)機(jī)構(gòu)改革，政府轉(zhuǎn)變職能，簡(jiǎn)政放權(quán)，減少微觀事務(wù)管理，該取消的取消、該下放的下放。這說(shuō)明（

）①我國(guó)政府管理國(guó)家的職能被削弱

②我國(guó)政府努力提高為人民服務(wù)的能力

③我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)

④我國(guó)人大與政府是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系A(chǔ)．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：D25.12010年3月，十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)了我國(guó)選舉法修正案，首次實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)“同票同權(quán)”。從“同票不同權(quán)”到“同票同權(quán)”，選舉制度的完善是與我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)比例發(fā)生較大變化的實(shí)際情況相適應(yīng)的。這體現(xiàn)了(

)A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況B．生產(chǎn)力的變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變化C．上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況D．上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展參考答案：選C。上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的要求，才能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，D表述不科學(xué)。

26.目前，在我國(guó)少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬(wàn)以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是（

）A．提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力B．增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感C．搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化D．加強(qiáng)與其他民族文化的觸合參考答案：C27.金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤于2013年3月26日至27日在南非德班舉行。通過(guò)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤進(jìn)一步協(xié)調(diào)金磚國(guó)家成員國(guó)間雙邊關(guān)系。國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)際關(guān)系，更要不斷協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系，主要說(shuō)明實(shí)踐是（

）A.變革客觀事物的活動(dòng)

B.客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)C.有意識(shí)有目的的能動(dòng)性活動(dòng)

D.社會(huì)性歷史性的活動(dòng)參考答案：D28.北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”的造型融人了魚(yú)、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。這說(shuō)明（

）

A．文學(xué)、藝術(shù)源于靈感

B．文化是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的

C．文化生活是社會(huì)生活的重要組成部分

D．文化是一種精神力量參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一:我國(guó)政府堅(jiān)持把增加就業(yè)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)先目標(biāo)，制定和實(shí)施了一系列積極的就業(yè)政策，確立了“勞動(dòng)者自主就業(yè)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)，政府促進(jìn)就業(yè)”的就業(yè)方針。為引導(dǎo)農(nóng)民按需有序流動(dòng)就業(yè)，國(guó)家制定了《2003——2010年全國(guó)農(nóng)民工培訓(xùn)規(guī)劃》，對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力開(kāi)展引導(dǎo)性培訓(xùn)和職業(yè)技能培訓(xùn)，提高農(nóng)民工整體素質(zhì)和就業(yè)能力。2006年起上海市政府根據(jù)國(guó)家規(guī)劃啟動(dòng)了上海市農(nóng)民工職業(yè)技能提升三年行動(dòng)計(jì)劃。從2010年開(kāi)始，上海市政府在火車(chē)站廣場(chǎng)豎起LED大屏幕，使新來(lái)滬就業(yè)的農(nóng)民工一出火車(chē)站，就能方便地獲得與就業(yè)相關(guān)的信息。表：不同地區(qū)農(nóng)民工月均收入及增幅

2008年2011年增幅東部地區(qū)1352元1422元5.2%中部地區(qū)1275元1350元5.9%西部地區(qū)1273元1378元8.2%

請(qǐng)回答：（1）上述表和圖分別反映了哪些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？（6分）（2）近年來(lái)，東部地區(qū)民營(yíng)企業(yè)出現(xiàn)了“用工荒”，一些企業(yè)難以找到所需的農(nóng)民工?！坝霉せ摹背蔀樯鐣?huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。小張認(rèn)為“用工荒”是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，一定程度上“慌”了企業(yè)，企業(yè)和政府都應(yīng)高度重視；小王認(rèn)為，“用工荒”與勞動(dòng)力價(jià)格太低有關(guān)，企業(yè)只要大大提高工資，“用工荒”就能迎刃而解，企業(yè)也沒(méi)有什么可“慌”的；小周則認(rèn)為，“用工荒”是市場(chǎng)運(yùn)行過(guò)程中的自然現(xiàn)象，不必大驚小怪。只要讓“看不見(jiàn)的手”繼續(xù)發(fā)揮作用，“用工荒”問(wèn)題自然會(huì)得到解決。運(yùn)用勞動(dòng)和就業(yè)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有關(guān)知識(shí)評(píng)析其中一位同學(xué)的觀點(diǎn)。（8分）參考答案：我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)是資源配置的基礎(chǔ)性方式，開(kāi)放和競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征，通過(guò)價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)、供求這三者相互作用，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有合理有效配置資源的功能。從這一點(diǎn)看，小周的觀點(diǎn)有一定道理。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性、盲目性以及滯后性等弱點(diǎn)和缺陷，因此，必須加強(qiáng)宏觀調(diào)控，有助于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展。堅(jiān)持并不斷優(yōu)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的可靠保證，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要條件。由此可見(jiàn)，小周的觀點(diǎn)也是不全面的，只看到了市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用而忽視了國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)宏觀調(diào)控的必要性。（14分）

30.珠算是中華民族在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中產(chǎn)生的，以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的方法，它以簡(jiǎn)便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，為人類(lèi)計(jì)算帶來(lái)巨大便利，被譽(yù)中國(guó)的第五大發(fā)明。2013年被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄。算盤(pán)的胚胎期遠(yuǎn)在萬(wàn)年前上古時(shí)期，比中國(guó)文字產(chǎn)生還早。到12世紀(jì)，中國(guó)珠算體系已相當(dāng)完，商界廣泛運(yùn)用。隨著計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和電算化的普及，珠算的價(jià)值受到質(zhì)疑，珠算教育被排除在義務(wù)教育之外，有人曾預(yù)言“珠算該進(jìn)博物館了”。上世紀(jì)50年代末，江西某小學(xué)差算與數(shù)學(xué)中的筆算、口算結(jié)合進(jìn)行“三算”教學(xué)實(shí)驗(yàn)，取得成功，在此基礎(chǔ)上逐步形成的珠心算教育，極大地開(kāi)發(fā)了兒童智力、簡(jiǎn)化了數(shù)學(xué)教育，人們重新認(rèn)識(shí)到了珠算的新功能。人們更深入研究發(fā)現(xiàn)，珠算與電子計(jì)算機(jī)，各有各的功能，并行不悖，把珠算符號(hào)化并內(nèi)化腦中后，運(yùn)用于現(xiàn)代科技中，能夠培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代技術(shù)需要的人體智能。然而，目前我國(guó)珠算文化的普及推廣還任重道遠(yuǎn)。對(duì)此，有識(shí)之士疾呼：不要丟了珠算！結(jié)合材料和真理的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明人們對(duì)珠算價(jià)值的認(rèn)識(shí)。參考答案：①追求真理是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的．對(duì)珠算價(jià)值的認(rèn)識(shí)是在生活實(shí)踐中產(chǎn)生發(fā)展的．②真理是具體的有條件的．對(duì)珠算價(jià)值的認(rèn)識(shí)是與特定時(shí)代特征、科技發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系的，真理與謬誤往往相伴而行．③追求真理是一個(gè)過(guò)程．對(duì)珠算價(jià)值的認(rèn)識(shí)從計(jì)算