2021-2022學(xué)年遼寧省朝陽市北票第二高級中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2021-2022學(xué)年遼寧省朝陽市北票第二高級中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.文獻(xiàn)里關(guān)于秦朝“三公九卿”官員事跡,只有承相、御史大夫及九卿參與國家事務(wù)的記載。另據(jù)考證，秦朝時期太尉一職并沒有具體的人員擔(dān)任。對此現(xiàn)象符合史實的解釋是A.鞏固君主專制集權(quán)需要 B.太尉一職實為后人杜撰C.秦朝政局保持穩(wěn)定太平 D.秦朝中央官制變動頻繁參考答案：A秦朝的太尉應(yīng)掌握軍權(quán)，但這一官職沒有具體的人擔(dān)任，軍權(quán)就掌握在皇帝的手中，是君主專制集權(quán)的需要，A正確。太尉這個官職是三公九卿制中的一個重要官職，這一職位是真實存在的，只是沒有人擔(dān)任，B錯誤。秦滅六國，實現(xiàn)了全國統(tǒng)一，但統(tǒng)一之后社會并不安定，常有六國殘余在各地反抗，C錯誤。材料體現(xiàn)不出秦朝中央官制變化的信息，D錯誤。2.隋唐時期，三省長官都是宰相，后來，常常同時有七八個宰相議政。統(tǒng)治者這樣做的直接目的是（

）A．加強(qiáng)對地方的控制B．防止宰相權(quán)重難控C．完善中央集權(quán)

D．?dāng)U大民主權(quán)利參考答案：B三省六部制。唐代實行多個宰相共同議政，直接的目的是為了限制宰相的權(quán)力，防止宰相權(quán)力過大，根本的目的是為了加強(qiáng)皇權(quán)，故選B。3.廈門被開放為通商口岸以前，產(chǎn)自江浙和福建的棉布十分暢銷，但自從開埠通商后，“江浙之棉布不復(fù)暢銷，商人多不販運”。造成這種變化的主要原因最有可能是A.土產(chǎn)棉布質(zhì)量的下降B.交通運輸?shù)牟槐鉉.人民生活水平的下降D.洋布洋紗的沖擊參考答案：D試題分析：題干反映的是鴉片戰(zhàn)爭后江浙一帶傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品滯銷，結(jié)合所學(xué)知識可知其原因是受到價廉物美的西方工業(yè)品的沖擊，故D正確。其它三項不是主要原因，排除?？键c：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展?晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起?自然經(jīng)濟(jì)的解體【名師點睛】近代自然經(jīng)濟(jì)解體的特點①中國自然經(jīng)濟(jì)解體的動力主要來自近代企業(yè)的沖擊。②中國自然經(jīng)濟(jì)解體的速度和程度在各地區(qū)發(fā)展不平衡，東南沿海尤其是通商口岸遠(yuǎn)比內(nèi)地迅速。③中國自然經(jīng)濟(jì)解體是一個緩慢的過程，直到新中國成立前夕，自然經(jīng)濟(jì)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。④中國自然經(jīng)濟(jì)解體不是商品經(jīng)濟(jì)成熟發(fā)展的結(jié)果，因此在自然經(jīng)濟(jì)解體的過程中一直沒有建立起有序的商品經(jīng)濟(jì)體制。4.魯迅說，近代中國“簡直是將幾十世紀(jì)縮在一時：自松油片以至電燈，自獨輪車以至飛機(jī)，自標(biāo)槍以至機(jī)關(guān)槍，……都摩肩挨背的存在?！鄙鲜霈F(xiàn)象反映的實質(zhì)問題是A．傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣根深蒂固

B．傳統(tǒng)社會向近代社會轉(zhuǎn)變C．新舊風(fēng)俗雜陳

D．西方文化對中國影響廣泛參考答案：B5.在建立“日不落”殖民帝國的過程中，英國于17世紀(jì)擊敗的主要對手是A．法國

B．葡萄牙

C．荷蘭

D．西班牙參考答案：C6.1953年1月，中央人民政府正式成立憲法起草委員會。1954年9月，全國人民代表大會通過了《中國笫一部憲法，以替代起臨時憲法作用的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》．這一做法的主耍0的是（）A．建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線B．保障新民主主義向社會主義順利過渡C．體現(xiàn)中共領(lǐng)導(dǎo)下多黨合作的政權(quán)特色D．把依法治國的方針寫入憲法參考答案：考點：F8：第一屆全國人大和54憲法．分析：本題以共同綱領(lǐng)為考查背景材料，考查對共同綱領(lǐng)知識點的掌握，考查對材料的綜合閱讀理解能力．解答：A、政協(xié)是最廣泛愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式，故排除；B、共同綱領(lǐng)發(fā)揮臨時憲法的作用，保障新民主主義社會向社會主義社會順利過渡，故正確；C、政治協(xié)商制度體現(xiàn)中共領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作的政權(quán)特色，故錯誤；D、1999年，依法治國方針寫入憲法，故排除；故選B．7.魏源作為“開眼看世界”的主要倡導(dǎo)者，其突出貢獻(xiàn)在于A.關(guān)心時局，勇于探索新知B.編寫《海國圖志》，介紹外國史地C.提出“師夷長技以制夷”，影響深遠(yuǎn)D.主張引進(jìn)西方技術(shù)，研制新式兵器參考答案：C魏源提出了“師夷長技以制夷”，使中國人開眼看世界找到了目的所在，有深遠(yuǎn)的影響，故C正確；A、B、D不是魏源最突出貢獻(xiàn)，排除。8.在一次公開課教學(xué)中，有這樣一道題：談?wù)勀銓糯袊沃贫鹊恼J(rèn)識。某學(xué)生答題要點如下，你認(rèn)為不準(zhǔn)確的是A．分封制與宗法制互為表里，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制B．春秋時期，分封制瓦解，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面C．唐朝統(tǒng)治者運用中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力制衡來維護(hù)自己的專制“統(tǒng)治”D．內(nèi)閣的設(shè)置實質(zhì)上恢復(fù)了丞相的職權(quán)，是明清時期君主專制的重要內(nèi)容參考答案：D9.16世紀(jì)歐洲的宗教改革使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。為了獲得精神上的自由，宗教改革家主張Ks5uA．對上帝的信仰才能使人得救

B．在教會的指導(dǎo)下閱讀《圣經(jīng)》C．依靠個人的善行來贖罪

D．世俗政權(quán)服從天主教會參考答案：A10.著名歷史學(xué)家呂思勉在《中國通史》中說：“貴族政體和民主政體，在（中國）古書上，亦未嘗無相類的制度?！彼f的“民主政體”可能是指(

)A．西周分封制B．秦朝中央集權(quán)制C．唐朝三省六部制D．宋代二府三司制

參考答案：C11.在西方，有人稱他為“雅典的喬治·華盛頓”，這里的他是()A．梭倫 B．克里斯提尼C．伯利克里

D．蘇格拉底參考答案：A解析：本題考查學(xué)生的分析理解能力。華盛頓是美國的開國領(lǐng)袖，在雅典和他類似的只能是梭倫。12.下列三張紀(jì)念郵票以黨代會為主題，其關(guān)鍵詞表述最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中共十二大

中共十四大

中共十五大A.中國特色

初級階段

科學(xué)發(fā)展

B.改革開放

市場經(jīng)濟(jì)

“三個代表”C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)

國企改革市場經(jīng)濟(jì)

D.走自己的路市場經(jīng)濟(jì)鄧小平理論參考答案：D13.《天朝田畝制度》中規(guī)定生產(chǎn)者“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國庫”，由國家統(tǒng)一支配，甚至連雞狗等禽畜也不例外。這實質(zhì)上表明太平天國（

）A．試圖保持社會的公正無差

B．實行絕對平均主義C．安排一切經(jīng)濟(jì)和社會生產(chǎn)活動

D．徹底消滅人們的私有觀念參考答案：B14.著名哲學(xué)家黑格爾說過：一提起古希臘，在有教養(yǎng)的歐洲人心中會自然引起一種家園感，這是因為A．宗教改革最早興起于古希臘

B．文藝復(fù)興最早興起于古希臘

C．人文精神最早起源于古希臘

D．啟蒙運動最早興起于古希臘參考答案：C15.下列關(guān)于人生觀的表述，屬于道家的是A．積極進(jìn)取，建功立業(yè)

B．順其自然，自我完善

C．慈愛眾生，無私奉獻(xiàn)

D．人不為己，天誅地滅參考答案：B百家思想。A項是儒家思想，B項是道家思想；C項是墨家思想；D項是法家思想。故選B。16.1987年，臺灣民眾發(fā)起返鄉(xiāng)運動，印發(fā)《我們已沉默了四十年》的傳單30萬份。傳單寫道：“難道我們沒有父母？而我們的父母是生是死不得而知。我們只要求：‘生’則讓我們回去奉上一杯茶；‘死’則讓我們回去獻(xiàn)上一炷香?！边@一潮流促成了A.兩岸隔絕狀態(tài)的打破

B.“九二共識”的達(dá)成C.“和平統(tǒng)一”口號的提出

D.海峽兩岸“三通”的開展參考答案：A17.宗教改革進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了人文主義精神，其表現(xiàn)為A.教會服從世俗君主的權(quán)力

B.加強(qiáng)對“異端”思想的打擊C.肯定人的努力和現(xiàn)世成功

D.建立政教合一的政權(quán)參考答案：C本題主要考查西方的人文主義思想。依據(jù)所學(xué)可知，馬丁·路德改革的核心是因信稱義和加爾文的信仰得救，都是以人文主義的思想挑戰(zhàn)教皇的宗教權(quán)威，充分肯定人的價值，進(jìn)一步解放了人們的思想。A項反映的是世俗權(quán)力高于教權(quán)，體現(xiàn)不出人文主義的內(nèi)容來；B項反映的是教會的思想專制；D項是加爾文在政治上的行為，與題意無關(guān)。所以應(yīng)選C。18.伊拉斯謨經(jīng)常嘲笑經(jīng)院哲學(xué)家，攻擊教會的陋習(xí)和教士的無知、懶惰和生活上的道德敗壞，但他從未懷疑過羅馬天主教會的本質(zhì)和原則。從材料可知當(dāng)時的人文主義者（）A．宣揚(yáng)人文主義B．否定教會神學(xué)C．反對教會腐敗D．攻擊封建專制參考答案：C從材料來看，伊拉斯謨雖經(jīng)常嘲笑經(jīng)院哲學(xué)家，但他從未懷疑過羅馬天主教會的本質(zhì)和原則。這就說明他針對的是教會的機(jī)構(gòu)和人士，不是神學(xué)，所以本題選擇C選項，排除B選項。A、D選項材料沒有體現(xiàn)。19.明清時期，珠算應(yīng)用得到普及和發(fā)展，與這一時代相適應(yīng)的主要原因是（

）A.農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展

B.數(shù)學(xué)體系的形成C.日本和東南亞的影響

D.商業(yè)的繁榮參考答案：D本題考查明清時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。解題時應(yīng)抓住題干中的關(guān)鍵詞“根本原因”。明清時期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，理財活動的增多使作為計算工具的珠算得到普及和發(fā)展。故本題選擇D選項。20.如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們的共識應(yīng)該是(

)A．心外無物，心外無理

B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．知和行都產(chǎn)生于心

D．只有探究萬物,才能得到“其中的天理”參考答案：B21.以下有關(guān)繪畫藝術(shù)特征的點評，與右圖所示名畫相符的是李鱔《古木竹石圖》A.注重寫實，富有生活氣息B.“境生象外畫中詩”C.“捕捉光與色彩的變幻”D.工筆重彩，色彩絢麗

參考答案：B22.中世紀(jì)歐洲王權(quán)比較弱，主要表現(xiàn)在（

）①國王登基要經(jīng)教皇加冕才算有效，但有權(quán)任命本國境內(nèi)的教職人員②王室領(lǐng)地少，國王不能在貴族領(lǐng)地內(nèi)直接向人民征稅③國王軍隊很少，遇有戰(zhàn)事需召集貴族帶領(lǐng)他們的士兵參戰(zhàn)④取得自治權(quán)的城市的內(nèi)部管理不受國王干預(yù)⑤“我的附庸的附庸不是我的附庸”

A.①②④⑤

B.①②③⑤

C.①②③④

D.②③④⑤參考答案：D23.2006年11月7日，俄羅斯在首都莫斯科紅場舉行了閱兵儀式，紀(jì)念1941年的紅場閱兵65周年。當(dāng)年閱兵面臨的國內(nèi)外形勢是

A．英德雙方正進(jìn)行不列顛空戰(zhàn)

B．蘇軍已取得斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，值得慶賀C．在太平洋戰(zhàn)場，美軍已取得中途島海戰(zhàn)大捷D．國難當(dāng)頭，德國法西斯軍隊兵臨城下參考答案：D24.春秋時期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生自士農(nóng)工商各階層。這一做法A．打破了貴族壟斷教育的特權(quán)

B．瓦解了宗法分封制度C．動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)

D．適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要參考答案：A25.20世紀(jì)五六十年代是極不尋常的時期，當(dāng)時面對嚴(yán)峻的國際形勢，為抵制帝國主義的武力威脅和核訛詐，50年代中期，以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)當(dāng)時的國際形勢，為了保衛(wèi)國家安全、維護(hù)世界和平，高瞻遠(yuǎn)矚，果斷地制定的決策是A．科教興國

B．863計劃

C．載人航天工程

D．兩彈一星參考答案：D26.“只要假定物體的輻射能不是連續(xù)變化，而是以一定的整數(shù)倍跳躍式地變化，就可以對該公式做出合理的解釋?！边@一假設(shè)的提出A．形成了牛頓力學(xué)體系

B．開創(chuàng)了以實驗為基礎(chǔ)的近代科學(xué)C．有力地沖擊了封建神學(xué)創(chuàng)世學(xué)說

D．有利于解釋光電效應(yīng)參考答案：D近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。本題主要考查學(xué)生解讀信息和運用所學(xué)知識的能力。1900年，為了解決熱輻射理論中的疑點，普朗克提出了量子論，認(rèn)為物體在發(fā)射輻射與吸收輻射時能量的交換或變化，是以不連續(xù)的方式進(jìn)行的，是以一定數(shù)量值的整數(shù)倍跳躍式變化的。能量不是無限可分的，而是有一個最小的份額單元。這個最小的能量單元普朗克稱之為“能量子”或“量子”。在量子論的基礎(chǔ)上，愛因斯坦成功地解釋了光電效應(yīng)，D項正確。16世紀(jì)末17世紀(jì)初，伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，B項錯誤。19世紀(jì)，達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論，從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，C項錯誤。27.有學(xué)者認(rèn)為，能夠有效推動中國現(xiàn)代化的政治體制，應(yīng)該符合三個條件：一是具有有效的權(quán)威控制能力；二是具有相當(dāng)?shù)氖袌鰧?dǎo)向性；三是具有制度創(chuàng)新的能力。下列關(guān)于中國近現(xiàn)代史上四種政治模式的表述不正確的是

A．晚清模式（百日維新）——缺乏轉(zhuǎn)化為開明權(quán)威體制的制度創(chuàng)新能力

B．孫中山模式（議會民主）——既具有市場導(dǎo)向性又具有權(quán)威整合能力

C．毛澤東模式——國家全面控制社會但基本上排斥市場導(dǎo)向

D．鄧小平模式——既有權(quán)威整合的強(qiáng)大能力又有市場導(dǎo)向性參考答案：B28.下列關(guān)于北魏孝文帝改革后民族融合表現(xiàn)的敘述，不符合史實的是A、遷居洛陽的勞動者陸續(xù)成為中原的農(nóng)民

B、鮮卑貴族廣占良田，成為中原的封建地主C、漢族學(xué)習(xí)了鮮卑族的游牧經(jīng)驗

D、“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”描寫了鮮卑女子的漢化參考答案：D考察古代中國的孝文帝改革的影響。孝文帝時，有詩歌描寫漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”，顯示了漢人受鮮卑文化的影響。故應(yīng)選D。

29.迄今所知，在中國出版的書刊中，最早介紹馬克思的是1899年上海廣學(xué)會編譯的《大同學(xué)》，其中稱：“其以百工領(lǐng)袖著名者，英人馬克思也。”由此可見：

A.當(dāng)時介紹到中國的馬克思身份是“工人領(lǐng)袖”

B.新興的中國工人階級找到了自己的領(lǐng)袖

C.19世紀(jì)末馬克思主義開始在中國傳播

D.馬克思創(chuàng)建了世界上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)參考答案：A30.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是

（

）A.利用宗教反對封建思想

B.建立政黨宣傳政綱C.組織團(tuán)體宣傳新思想

D.借助傳統(tǒng)文化外衣參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.法治是以民主政治為前提和目標(biāo)，以嚴(yán)格依法辦事為理性原則，表現(xiàn)為良好的法律秩序，并包含著內(nèi)在價值規(guī)定的法律精神的一種治國方略。閱讀下列材料，回答問題：材料一：在我們這樣遼闊的國度里，要想有效地管理大家的共同利益，一個活力充沛的并且能充分保障自由的政府是必不可少的。在這樣一個權(quán)力得到適當(dāng)分配和調(diào)節(jié)的政府里，自由本身將會從中找到它最可靠的保護(hù)者?！覒阎鴼g欣的期待心情，指望在我切盼實現(xiàn)的退休之后，能與同胞們愉快地分享自由政府統(tǒng)治下完善法律的溫暖。

——華盛頓《告別詞》（1796年9月）（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識，說明美國是如何做到“權(quán)力得到適當(dāng)分配和調(diào)節(jié)的”？（4分）材料二：下列材料摘自《拿破侖法典》ks5u第8條

法國人都享有民事權(quán)利。第537條

除法律規(guī)定的限制外，私人得自由處分屬于其所有的財產(chǎn)。

（2）材料二體現(xiàn)了《拿破侖法典》哪些基本原則?（4分）結(jié)合所學(xué)知識，分析該法典有何影響?（4分）材料三：下列材料摘自《中華民國臨時約法》第二條

中華民國之主權(quán)，屬于國民全體。第四條中華民國以參議院、臨時大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)。第十九條參議院之職權(quán)如左：一、議決一切法律案。……第三十條臨時大總統(tǒng)代表臨時政府，總攬政務(wù)，公布法律第四十九條法院依法律審判民事訴訟及刑事訴訟。但關(guān)于行政訴訟及其他特別訴訟，別以法律定之。(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明《中華民國臨時約法》在中國歷史上有何地位？（2分）它的基本精神是什么？(2分)（4）綜上，談?wù)劮ㄖ婆c社會發(fā)展的關(guān)系。（2分）參考答案：（1）頒布1787年憲法，國家權(quán)力實行三權(quán)分立；實行聯(lián)邦制。（4分）（2）原則：法律面前人人平等；保護(hù)私有財產(chǎn)。（4分）影響：維護(hù)了資產(chǎn)階級革命成果；成為資本主義世界的法律經(jīng)典；對世界產(chǎn)生廣泛影響。（4分）（3）地位：中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級憲法；（2分）基本精神：按照西方資產(chǎn)階級“三權(quán)分立”原則，在中國建立一個實行議會制和責(zé)任內(nèi)閣制的資產(chǎn)階級共和國。(2分)（4）法制伴隨社會發(fā)展不斷進(jìn)步與完善；法制是民主政治的重要保障。（2分）（言之成理即可）32.“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。在漫長的古代文明進(jìn)程中，中華民族在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域群星璀璨，卓越的創(chuàng)新成果為人類文明的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，有些還成為近代文明的助推器或催化劑，影響了整個世界的發(fā)展。請舉出你認(rèn)為最重要的六項成果，并逐項概要說明理由。(共12分)

參考答案：（列舉各朝各代科技成就，列六項以上就可得滿分，每條2分，共12分）

東漢張衡發(fā)明水運渾象儀

他關(guān)于地球為圓形的見解比歐洲人早1000多年。

東漢張衡發(fā)明地動儀

是最早的地震測量儀器

唐代天文學(xué)家僧一行與梁令瓚創(chuàng)制了黃道游儀

在世界上首次發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動

唐郭守敬編制《授時歷》

我國古代最精密的一部歷法

東漢《九章算術(shù)》

記載了當(dāng)時世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)運算方法

南朝祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點第七位

這一成果領(lǐng)先世界達(dá)1000年之久

略33.近代平等思想發(fā)端于古希臘和羅馬，而追求民權(quán)平等也是中國民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標(biāo)。閱讀材料，回答問題。材料一

公元前5世圮，雅典民主制達(dá)到高峰，平等的概念被用于政治領(lǐng)域，公民不分貧富和出身均有參與政治生活的同等權(quán)利。后來，平等觀念隨著羅馬法的實施而傳播開來。西塞羅在《論共和國》中進(jìn)一步論述道：“真正的法律乃是正確的理性，與自然相吻合……它是惟一的法律……對所有的人是共同的、如同教師和統(tǒng)帥的神”；“既然法律是公民聯(lián)盟的紐帶，由法律確定的權(quán)利是平等的，那么當(dāng)公民的地位不相同時……作為同一個國家的公民起碼應(yīng)該在權(quán)利方面是相互平等的?！薄晕魅_《論共和國》、王樂理《美德與國家》材料二

“人與人之間本來都是平等的……人類主要的天然稟賦，生命和自由……人人可以享受”；“自從人們覺察到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了、私有制就出現(xiàn)了?！薄员R梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》材料三

孫中山一生奉行“天下為公”。“既知民為邦本，一國之內(nèi)人人平等，君主何復(fù)有存在之余地！”從組織興中會起，就把“創(chuàng)立合眾政府”懸為鵠的。同盟會成立后，他提出“凡為國民皆平等以有參政權(quán)”。其后又發(fā)明“五權(quán)分立”的憲法，在西方三權(quán)分立基礎(chǔ)上，參照傳統(tǒng)的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)而成，以保障民權(quán)的落實。民國肇造，約法頒布，民權(quán)平等曙光初現(xiàn)，旋為復(fù)辟勢力所斷。直至晚年，他依然致力于三民主義的新生，認(rèn)為法國革命的“平等”和“民權(quán)主義”相同。——據(jù)李華興《評孫中山的民權(quán)主義思想》等整理總結(jié)孫中山的民權(quán)平等思想，有以下兩種認(rèn)識可供討論：①它是順應(yīng)革命實踐發(fā)展需要、與時俱進(jìn)的產(chǎn)物；②它是洋為中用、古為今用的產(chǎn)物。請回答：(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，指出雅典公民“參與政治生活的同等權(quán)利”的方式體現(xiàn)在哪里？概括材料一西塞羅的思想主張并分析其歷史意義。(2)概括材料二中盧梭的主要觀點。結(jié)合所學(xué)指出，為了維護(hù)和保障人類的“天然稟賦”，盧梭在政治理論層面又作了怎樣的探索？(3)閱讀材料三，對孫中山的民權(quán)平等思想，你側(cè)重于哪一種認(rèn)識？試結(jié)合相關(guān)史實扼要闡述。(只列觀點，不說理由不得分)參考答案：答案：(1)體現(xiàn)：抽簽選舉和輪流坐莊。主張：自然法高于一切人定法和人為權(quán)力。意義：在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有基本權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。(2)觀點：自由、平等是人的天性，是自然賦予人的權(quán)利；私有制是人類不平等的根源。探索：反對封建王權(quán)；“人民主權(quán)”說；“社會契約論”。(3)側(cè)重①：辛亥革命前，致力于推翻君主專制，提出“創(chuàng)立合眾政府”、“創(chuàng)立民國”、“五權(quán)憲法”等主張；民國成立后，頒布《中華民國臨時約法》，倡導(dǎo)主權(quán)在民、平等自由、民主共和等；對三民主義做出新解釋，主張普遍平等的民權(quán)。側(cè)重②：潛心研究各種資產(chǎn)階級社會政治學(xué)說，吸取西方主權(quán)在民、自由平等、民主共和等思想；整理發(fā)掘中國古代有益于民權(quán)平等的制度與民本思想，包括考試制度、監(jiān)察制度和“天下為公”、“民為邦本”、“民貴君輕”等。分析：本題主要考查古代希臘民主政治、啟蒙運動、孫中山的三民主義。第(1)問，第一小問的解答需要緊扣“參與政治生活的同等權(quán)利”，可以結(jié)合抽簽選舉和輪流坐莊分析歸納；第二小問的解答結(jié)合“平等觀念隨著羅馬法的實施而傳播開來”“作為同一個國家的公民起碼應(yīng)該在權(quán)利方面是相互平等的”等信息分析歸納。第(2)問，第一小問的解答需要緊扣材料“人與人之間本來都是平等的”分析歸納；第二小問的解答緊扣“天然稟賦”，結(jié)合第一小問的解答及所學(xué)知識，可得出盧梭反對封建王權(quán)，主張“人民主權(quán)”說、“社會契約論”等。第(3)問，屬于開放性試題，旨在考查學(xué)生評述分析的能力。解題時需要首先選擇一種自己的認(rèn)識，但是只能選擇其中一個進(jìn)行論述，其次結(jié)合所學(xué)知識對自己所選擇的認(rèn)識進(jìn)行分析歸納。34.（16分）今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，也是世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年?？谷諔?zhàn)爭改變了中國的面貌，也深刻影響著世界的政治。閱讀下列材料：材料一

如果不是中國付