2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市市翁牛特旗烏敦套海中學(xué)高三語文月考試題含解析

2022年內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市市翁牛特旗烏敦套海中學(xué)高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成13-15題。我的小屋——憶陳原先生的出版人生羅俞君①“回味往事，寫不出燦爛的星光，只能告訴我的親人，我在那一間又一間的小屋里，度過了美好的一生，充滿苦惱和希望、激情和友愛的幾十年。”這是老一輩出版家陳原先生的自傳，也是他的絕筆《我的小屋，我的夢——六十年如歌的行板》中最后的話。②20世紀(jì)30年代還在讀高三的陳原在廣州擁有了第一間小屋，在那里他踏出人生的第一步。1938年抗戰(zhàn)爆發(fā)，他和他年輕的伙伴們在小屋里唱救亡歌曲，唱?jiǎng)e人翻譯和他自己翻譯的蘇聯(lián)歌曲。1938年秋，他又在這小屋中翻譯了大戰(zhàn)前夜蘇聯(lián)流行的戰(zhàn)歌《假如明天戰(zhàn)爭》?！都偃缑魈鞈?zhàn)爭》連歌帶譜在夏衍主編的《救亡日報(bào)》上發(fā)表。歌聲像長了翅膀，激勵(lì)著年輕的愛國者上戰(zhàn)場。③在小屋里，年輕的陳原和他的摯友做著“語言夢”：學(xué)會世界語、學(xué)會北方話拉丁化新文字、研究制定廣州話拉丁化的方案。他曾把西班牙內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的世界語雜志《人民陣線》傳播到別的城鎮(zhèn)，他是這個(gè)雜志的中國代理人，并和幾個(gè)同是窮學(xué)生和初入職場的青年，用僅有的幾文零用錢，自己寫稿、編輯、下廠印刷，每個(gè)月出一份《走向新階段》的世界語刊物，訴說日本侵略者的兇殘、報(bào)道中國人民英勇抗戰(zhàn)的事跡。這本樸素的小刊物，在歐美引起了不小的反響。三十幾年后，他在維也納國家圖書館附近的世界語博物館藏書庫中，看到了各期《走向新階段》。④1938年10月21日凌晨一點(diǎn)，陳原隨四戰(zhàn)區(qū)一個(gè)民運(yùn)機(jī)關(guān)撤離廣州，幾個(gè)小時(shí)后，日本侵略軍侵略了這座城市。因?yàn)榉蠲o急撤離，他匆匆離開這間小屋，什么也沒有帶走，沒有余暇想到小屋和書。在以后輾轉(zhuǎn)行軍的日子里，他也沒有時(shí)間去想念小屋，只有在奉命結(jié)束的時(shí)候，才想起還有兩部手稿沒有帶出——有一部只完成了一半，這手稿標(biāo)志著他做文字工作的開始。已經(jīng)完成的一本手稿是作者從日文和世界語翻譯的稿本，未完成的手稿則是他讀大學(xué)時(shí)翻譯的美國鐵木辛科教授的《彈性力學(xué)》。這半部永遠(yuǎn)留在小屋的力學(xué)譯稿，預(yù)示著他告別了工程學(xué)。隨著戰(zhàn)爭與革命的開展，他進(jìn)入了原先沒有想到的領(lǐng)域。⑤陳原曾兩次入住桂林東郊的施家園小屋。他在此開始了他的編輯生涯，編輯《漫畫與木刻》和《工作與學(xué)習(xí)》兩個(gè)進(jìn)步雜志，同時(shí)也開始了他的寫作生涯。他的第一本著作《中國地理基礎(chǔ)教程》初稿就是在這間小屋完成的。⑥小屋在變，陳原的夢不變。在人生的最后一個(gè)小屋里，他把回憶自己在不同小屋度過的一生的自傳副標(biāo)題叫做“如歌的行板”。⑦想起我最初組稿《我的小屋，我的夢——六十年如歌的行板》的時(shí)候，把《陳原散文》的樣書送到陳原先生的小屋里。交談中，他說還要寫《我的小屋》。我意識到，這將會是一本對中國現(xiàn)當(dāng)代出版史有獨(dú)特價(jià)值的書，對讀者更有意義，便馬上和陳原先生約稿。寫完書稿后，陳原先生曾想再修改，不幸的是，他長臥病榻三年后，離世。⑧北京建國門大街那幢七八十年代的老樓里，那間滿是書的小屋令我難忘，還有陳原先生的地址和電話，我怎么換電話簿都不愿撤去，總會再抄一遍，好像他仍住在那里，依然活著。(選自2011年10月14日《中華讀書報(bào)》，有刪改)13.下列關(guān)于這篇回憶錄內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)A.因?yàn)榉蠲o急撤離，陳原把翻譯未完成的美國鐵木辛科教授的《彈性力學(xué)》留在小屋，這使他不愿再接觸工程學(xué)，進(jìn)入了原先沒有想到的領(lǐng)域。B.從第②自然段寫陳原先生“在廣州擁有了第一間小屋”，到第⑦自然段寫他在一個(gè)小屋里離世，既照應(yīng)了他的“小屋”人生，又使文章的主體部分前后呼應(yīng)。C.抗戰(zhàn)爆發(fā)，陳原在他的第一間小屋翻譯大戰(zhàn)前夜蘇聯(lián)流行的戰(zhàn)歌，并和他的伙伴們一起寫稿、編輯出版了《走向新階段》，加入了抗戰(zhàn)文化活動的行列。D.在桂林東郊的施家園小屋，陳原開始了他的編輯生涯和寫作生涯，除了編輯雜志，他還在此期間完成了第一本著作《中國地理基礎(chǔ)教程》的初稿。E.這篇文章，作者以翔實(shí)的史料，真實(shí)的描述，通過陳原與他的小屋回憶了陳原先生的一生，并展示了陳原“充滿苦惱和希望、激情和友愛的幾十年”。14.作者為什么會意識到，《我的小屋》“將會是一本對中國現(xiàn)當(dāng)代出版史有獨(dú)特價(jià)值的書”？(4分)答：

15.作者是如何表現(xiàn)陳原先生的出版人生的？請作簡要分析。(6分)答：

參考答案：13.AE(A.“這使他不愿再接觸工程學(xué)”說法有誤，“告別了工程學(xué)”“進(jìn)入了原先沒有想到的領(lǐng)域”是“隨著戰(zhàn)爭與革命的開展”，他沒有機(jī)會再接觸工程學(xué)。E.文章并沒有展示陳原“充滿苦惱和希望、激情和友愛的幾十年”。)(答對一項(xiàng)給3分，答對兩項(xiàng)給5分。)14.因?yàn)椤段业男∥荨返淖髡哧愒壬?jīng)歷并見證了中國現(xiàn)當(dāng)代出版的發(fā)展，(2分)而他以自己的親身經(jīng)歷，從“我的小屋”展開敘述可以使人從一個(gè)特殊的視角窺見整個(gè)中國現(xiàn)當(dāng)代出版史。(2分)(意思對即可)15.作者借助陳原先生的自傳《我的小屋，我的夢——六十年如歌的行板》的書名和這本書最后的話，描述了他在“充滿苦惱和希望、激情和友愛的幾十年”中為國家和社會做出的貢獻(xiàn)；(3分)全文以小屋為線索，通過陳原先生小屋的變換，展示了他作為翻譯家、語言學(xué)家、出版家、作家的人生軌跡，令后輩把尊敬的目光投向這樣的前輩，并表達(dá)了作者對陳原先生深深的懷念。(3分)(如有其他說法，言之成理亦可。)2.閱讀下面的文字，完成小題。陳復(fù)禮：耄耋大師赤子情

劉偉忠陳復(fù)禮先生是著名的世界攝影大師，與吳印成先生、郎靜山先生并稱攝影界“華夏三老”。陳老今年97歲高齡，從事攝影長達(dá)六十多年。他的攝影藝術(shù)成就得到了海內(nèi)外文藝界的廣泛認(rèn)可，飲譽(yù)無數(shù)。1996年，中國攝影家協(xié)會曾專門召開陳復(fù)禮攝影藝術(shù)研討會?！澳攴绞烁叽笕?，亦父亦師亦友一巨人”——這是當(dāng)時(shí)中國攝影界給予陳復(fù)禮的集體評價(jià)。那一年，陳復(fù)禮80歲。1916年7月20日，陳復(fù)禮出生在廣東潮安縣官塘鎮(zhèn)石湖村，其父陳必名先生飽讀詩書，喜愛潮州音樂、戲曲，尤其醉心于筆墨丹青。陳復(fù)禮出生于這樣的家庭，一方面具有天然的藝術(shù)基因，一方面從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶。陳復(fù)禮八歲啟蒙，上了六年小學(xué)后，又讀了一年私塾，讀完了《論語》《孟子》《左傳》等諸多古籍經(jīng)典。1931年，15歲的陳復(fù)禮就讀于潮州韓山“廣東省立第二師范學(xué)?！?，又稱韓山師范，以“總評甲等”的成績畢業(yè)。之后遭逢戰(zhàn)亂，“過番”①東南亞，泰國求親，越南靠友，后又輾轉(zhuǎn)老撾、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下來。陳復(fù)禮回憶說：到越南后，為生存奔波無暇學(xué)畫，后來在一本法國雜志上看到了臺灣攝影家郎靜山的攝影作品，感受到攝影也可以如此富有畫意，便開始對攝影著迷。畫畫需要安穩(wěn)的環(huán)境，而攝影卻比較靈活，比較適合他當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)?！霸娗楫嬕馔跄υ?，鏡里丹青復(fù)禮陳?！边@是原廣東省委書記王匡對陳復(fù)禮的評價(jià)。王匡認(rèn)為，正如唐朝詩人王維的詩句中滲透著畫意一樣，陳復(fù)禮的鏡頭下散發(fā)著濃厚的丹青氣息。他將中國畫運(yùn)用空白和墨線來區(qū)分物體的方法融入攝影，在黑白攝影中，運(yùn)用單色來表現(xiàn)被拍攝物體的質(zhì)感和立體感，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)繪畫去粗取精、刪繁就簡、虛實(shí)相間、藏露結(jié)合的精華。在風(fēng)光攝影彰顯中國畫意的基礎(chǔ)上，陳老進(jìn)一步吸收中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的配套元素，將書法、篆刻、詩歌等以題句、落印的方式融入到照片中。他的許多攝影作品，還以著名詩詞或化用詩詞來命名。這個(gè)時(shí)候，“中國畫意”已經(jīng)不足以概括他的作品風(fēng)格，而只能形容為“中國氣派”。高揚(yáng)著“中國氣派”的旗幟，沿著吸收中華傳統(tǒng)文化精髓的道路闊步向前，陳復(fù)禮收獲了他的另一大發(fā)明——“影畫合璧”。所謂影畫合璧，在兼具中國畫意、書法、詩詞、篆刻等文化元素于一體的照片上，補(bǔ)充中國傳統(tǒng)繪畫，繪畫題材與照片題材有機(jī)融合，成為一幅新的合璧作品。陳復(fù)禮先后與李可染、吳作人、劉海粟、啟功、古元、范曾、黃胄、李苦禪、黃永玉、程十發(fā)等20多位書畫名家合作“影畫合璧”作品。現(xiàn)在，參與合作的書畫家很多已經(jīng)故去，這些獨(dú)特的藝術(shù)品變得更加珍貴。在早期作品中，陳復(fù)禮通過攝影鏡頭表現(xiàn)出對勞苦大眾的同情、愛憐和寄望，也寄托著自己對人生和社會的深刻體悟。他的代表作之一《戰(zhàn)爭與和平》，以鐵絲網(wǎng)中的鴿子為主角，配以布滿烏云的天空背景。其子陳驚雄說：“這與父親的經(jīng)歷也是緊密相關(guān)的。日本侵華戰(zhàn)爭迫使他背井離鄉(xiāng)，日本侵入泰國迫使他輾轉(zhuǎn)越南，在越南又趕上越法之戰(zhàn)，與戰(zhàn)爭結(jié)下了不解之緣。所以通過鏡頭表現(xiàn)出來的對和平的熱愛尤其強(qiáng)烈?！痹诟母镩_放之前，陳復(fù)禮的作品以拍攝祖國的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風(fēng)光。改革開放后，陳復(fù)禮的作品開始捕捉時(shí)代的脈搏，記錄社會的變遷，滲透了濃厚的時(shí)代色彩。如果說風(fēng)光攝影著重體現(xiàn)了陳復(fù)禮追求的“美”，那么一系列寫實(shí)性較強(qiáng)的作品則體現(xiàn)了“真”和“善”。對改革開放中出現(xiàn)的一些丑惡社會現(xiàn)象，陳復(fù)禮也沒有規(guī)避，他以鏡頭為武器，或夸張、或映射，進(jìn)行犀利的批判。歷盡滄桑的一代大師，如今終于可以靜享天倫，頤養(yǎng)天年。但陳復(fù)禮先生對攝影藝術(shù)界的影響并沒有停止發(fā)酵，就在2011年的香港蘇富比春拍中，他的兩幅作品《喜雨》《朝暉頌》作為中國藝術(shù)精品亮相，引起了海內(nèi)外攝影藝術(shù)界的關(guān)注。作為當(dāng)代攝影中國氣派的代表者，陳老的影響注定是深遠(yuǎn)的?！咀ⅰ竣龠^番：舊時(shí)閩南人稱到南洋謀生。相關(guān)鏈接①潮汕一向有藝術(shù)之鄉(xiāng)的美譽(yù)。自小耳濡目染，受影響非常大。舉一個(gè)例，潮汕的屋脊，那些畫，門口的那些畫，盡管是農(nóng)民的畫、工匠的畫，但都有一定的藝術(shù)造就。我自小看這些，深深理解潮汕鄉(xiāng)土文化，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上自自然然，不知不覺跟著這條路走（陳復(fù)禮《我的藝術(shù)之路》）②經(jīng)過一千多年來歷代中國畫家的刻意經(jīng)營，在山水和風(fēng)景創(chuàng)作方面，已發(fā)展到了高深的境界。從事風(fēng)景攝影，而不考慮到中國畫的創(chuàng)作方法，將是莫大的損失。（陳復(fù)禮《論中國畫意與風(fēng)景攝影》）③用聞一多先生的話來講：“詩人的使命是愛，愛自己國家，愛自己的人民?！睆?fù)禮先生用他六十年的影藝生涯傾訴著一位藝術(shù)家對自己祖國的無限熱愛，用他的無數(shù)作品藝術(shù)地再現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展和中國社會的進(jìn)步。他的作品也因此贏得了廣大民眾的喜愛。（摘自趙陽在“陳復(fù)禮攝影藝術(shù)六十年座談會”上的致辭）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（5分）A．陳復(fù)禮是著名的攝影大師，與吳印成、郎靜山齊名，他們涉足攝影藝術(shù)的時(shí)間大體相同，藝術(shù)成就也難分伯仲，因而并稱為攝影界“華夏三老”。B．陳復(fù)禮最初迷上攝影，既是生活環(huán)境使然，也與偶然遭逢的機(jī)遇有關(guān)。在跨入這一行之后，他就從未懈怠，直至耄耋之年，還不斷有藝術(shù)精品問世。C．陳復(fù)禮與多位第一流的書畫名家合作的“影畫合璧”作品，現(xiàn)在參與合作的書畫家都已經(jīng)謝世，這些獨(dú)特的藝術(shù)品就更加價(jià)值連城。D．陳復(fù)禮家境貧寒，但自幼飽讀古籍史書，青年時(shí)代就讀于韓山師范，成績非常優(yōu)異。后來遭逢戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)于東南亞多個(gè)國家，卻不曾放棄對藝術(shù)的追求。E．陳復(fù)禮的攝影作品展示華夏大地的秀美風(fēng)光，捕捉時(shí)代的脈搏，也犀利地批判社會的丑惡現(xiàn)象，他的作品始終堅(jiān)持的是“真”“善”“美”的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一。（2）陳復(fù)禮如何將中華傳統(tǒng)文化融入攝影藝術(shù)？請分點(diǎn)概括。（6分）（3）結(jié)合文章內(nèi)容，分析“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”這句話在文中的作用。（6分）（4）陳復(fù)禮成為享譽(yù)中外的攝影藝術(shù)大師，有哪些因素促成了他的成功？請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）參考答案：（1）B給3分，C給2分，D給1分；答AE不給分。（2）①將中國畫運(yùn)用空白和墨線來區(qū)分物體的方法融入攝影，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)繪畫去粗取精、刪繁就簡、虛實(shí)相間、藏露結(jié)合的精華。②將傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)如書法、篆刻、詩詞等融入攝影，高揚(yáng)起“中國氣派”的旗幟。③在兼具各種文化元素于一體的照片上，補(bǔ)充中國傳統(tǒng)繪畫，有了“影畫合璧”的發(fā)明與獨(dú)創(chuàng)。（每點(diǎn)2分）（3）①突出陳復(fù)禮雖年近八十仍創(chuàng)新精神不減，其作品具有高境界、大氣派和全方位體現(xiàn)生活的特點(diǎn)；②體現(xiàn)了陳復(fù)禮作為藝術(shù)大師的人格，學(xué)識和藝術(shù)素養(yǎng)的魅力；③開頭引用攝影界的集體評價(jià)，客觀真實(shí)突出其地位與影響。（每點(diǎn)2分，其他答案言之有理即可）（4）①具有天然的藝術(shù)稟賦，醉心丹青，誦讀古籍，從小就受到傳統(tǒng)文化的熏陶和民間藝術(shù)的影響；②受到了臺灣攝影家郎靜山的攝影作品的啟發(fā)，感受到攝影也可以如此富有畫意，便開始對攝影著迷；③熱愛國家和人民，作品藝術(shù)地再現(xiàn)了時(shí)代的變遷和社會的進(jìn)步；④人生閱歷豐富，視野開闊，因而能獲得永不枯竭的創(chuàng)作素材；⑤具有藝術(shù)創(chuàng)新的自覺精神，終生矢志不移追求藝術(shù)的新境界、高格調(diào)。（每點(diǎn)2分，答滿4點(diǎn)得8分）（1）試題分析解答此題，可根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，將選項(xiàng)分別帶入原文進(jìn)行比較分析，A項(xiàng)，因果關(guān)系文中無據(jù)；E項(xiàng)，“始終”不對，應(yīng)是“改革開放后”。D項(xiàng)家境貧寒原文無據(jù)，其他內(nèi)容正確給1分?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。（2）試題分析：這是一道概括內(nèi)容要點(diǎn)題，要結(jié)合文本的所有內(nèi)容篩選概括，找出相應(yīng)區(qū)間，分點(diǎn)概括，要準(zhǔn)確、全面。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生根據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語言進(jìn)行歸納?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。（3）試題分析：引用的作用有：1．可使所表達(dá)的語言簡潔凝練；生動活潑，增添感染力；2．對說理表情達(dá)意都很有幫助，為自己的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說服力；3．使論據(jù)確鑿充分，增強(qiáng)說服力；4．具有畫龍點(diǎn)睛之效，能夠啟人心智、升華主題；5．引用，對說理表情達(dá)意都很有幫助，為自己的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，增強(qiáng)說服力?？键c(diǎn)：分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。能力層級為分析綜合C。（4）試題分析：這解答此類題目，有三個(gè)要求，一是正確解讀文本內(nèi)容并能夠加以分析，二是要聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，做出自己的評價(jià)，三是要提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行合理規(guī)范闡述，必須對這些認(rèn)識進(jìn)行綜合提煉整合，從而提出自己的觀點(diǎn)，但觀點(diǎn)必須正確，之后，必須援引文本里的事實(shí)、細(xì)節(jié)對傳主與傳者的立場態(tài)度進(jìn)行有條理的解讀，然后再把這些解讀的結(jié)論與自己所能聯(lián)系的事實(shí)結(jié)合起來分析即可。考點(diǎn)：對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。3.閱讀下文，完成1-6題。（18分）河路爭橋詹克明“河”行東西，“路”穿南北，會于中土，立地成橋?！皹颉敝辈搴拥祝v接于路。當(dāng)屬河耶路耶？一時(shí)引得河路相爭。①河曰：“逢山開路遇水搭橋”，沒有水就不會有橋，可見橋當(dāng)歸“水”所有。路曰：大都市的“立交橋”都沒有水，它們也是橋。況且，許多高架路實(shí)際上就是綿延在空中的“高架橋”?？梢姌蚵罚╝）。②河：“小橋流水人家”多么富有詩意！可見“橋”與“水”乃天作地設(shè)之（b）。路：陸務(wù)觀有詞：“驛外斷橋邊，寂寞開無主”，“驛”乃是古代大路上的交通站，這不僅是“路”，還是交通干道。所系之“橋”雖是斷橋，但自古以來便與“驛路”（c）。③河：“蘭州黃河第一橋”，“鄭州黃河大鐵橋”，“武漢長江大橋”，“杭州錢塘江大橋”……這些橋都與河名相連，當(dāng)屬于誰，在老百姓的口碑中就已見分曉。怎么從來沒見在上面鐫有路牌呢？路：沒有路標(biāo)牌號不一定就不重要。天安門坐落在北京“十里長安道”的正中央。天安門以東是“東長安街”，以西是“西長安街”，各自編制門牌號數(shù)。請問“天安門”在長安街上門牌幾號？此乃“中華第一門”，同樣沒有路名牌號。④河：最原始的橋當(dāng)是淺水中的幾塊小石磯，人獸都可以踩著過河。這些石頭原本就是河床的一部分，作為橋的雛形，自打老祖宗起這“橋”就是完完全全屬于河的。一句曾經(jīng)風(fēng)靡全國的金科玉律——“摸著石頭過河”，無意中也流露出對它的某種原始回歸情結(jié)。路：按照現(xiàn)代技術(shù)我可以建造一座斜拉橋，用斜纜將梁身懸吊。不僅河中不見一個(gè)橋墩，更無須在岸邊建造橋堍，整座橋高懸于河流上方，與河水、河床、河岸全不搭界，它又怎么會屬于河呢？⑤河：河道運(yùn)輸本是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。特別是江南水鄉(xiāng)，河網(wǎng)密布，為便于大型木船通航，所建之橋多為橋洞高闊之拱橋。這些為水運(yùn)而建之橋顯然當(dāng)附屬于水。路：首先，河流本身并不需要橋；其次，橋在方向上與路完全一致，卻與河的流向交叉；第三，橋在高度上也與路完全相同，卻與水面背離；第四，橋天然地與路連在一起，路之不存，橋?qū)⒀筛?。⑥河：非也！橋與路并非存在必然聯(lián)系。天安門前金水河上并排著五座金水橋，前后并無五條路，它們所連接的卻是整整一座大廣場。你能把“廣場”稱為“五條路”嗎？路：從形制上看，路是“干”，河是“濕”，橋亦是“干”，與路“同質(zhì)”，自然被路引為同類。⑦河：不一定！古羅馬時(shí)代的“渡槽”都是拱形橋結(jié)構(gòu)，由一連串拱形橋洞連成，渡槽里面流的是“水”，與“河”（d）！路：河流乃自然地理之產(chǎn)物，而路則完全是人類文明產(chǎn)物。魯迅說過，世上本沒有路，走的人多了就成了路。橋同樣是人類文明成果，當(dāng)然要與路歸為一類。⑧河：自從有了人類，河流就已不再是完完全全的自然之物了。除了天然河流還有人工運(yùn)河。中國的自然水系多為東西流向，故南北交通和運(yùn)輸較為困難。京杭大運(yùn)河溝通了錢塘江、長江、淮河、黃河、海河五大水系，不僅成為南北交通的大動脈，還連接了黃河、長江兩大文明區(qū)，使中華文明得以成為一個(gè)統(tǒng)一的整體。這條大運(yùn)河不僅是中國古代一項(xiàng)偉大的水利工程，更是一項(xiàng)堪稱“世界級”的人類文明成果！路：橋兩邊所連接的都是完全等同的路。倘若一座大橋修建得十分平直，不僅使用了與公路完全相同的水泥材質(zhì)，而且橋面寬度也與公路等寬，人從橋上驅(qū)車而過，他根本感受不到下面有橋的存在。橋面與路面如此渾然一體，感官上都無從分辨，這樣的橋還能不屬于路嗎？……河路爭橋如此旗鼓相當(dāng)，難分伯仲，欲請“橋”來評判一番，給雙方分個(gè)高下。橋靜聽多時(shí)，自認(rèn)為：吾橋原本非路非河，獨(dú)成一類，焉能歸屬其他異類？故“橋?qū)俸舆€是屬路”是一個(gè)“偽命題”。權(quán)且揚(yáng)湯止沸，略抒己見：客觀上看，橋斷路必?cái)?，而河尚可通。由是觀之，橋更為路之所需。但若僅僅為著路通而建，填石攔河，夯土筑路似更為簡便。但如此堵水，更像筑“壩”，絕非架橋?！皦巍保悍斌w字為“壩”，只顧“自通”，阻斷河通，雖是土物難掩霸氣。而“橋”既確保路通，又不礙河通，可見，橋乃是□□□□□□……□□□□□□。二位以為如何？河路齊聲稱：“善！”（原載《文匯報(bào)》，有刪改）1．文中a、b、c、d四處括號內(nèi)，依次填入最恰當(dāng)詞語的一項(xiàng)是（

）。（3分）A．同質(zhì)相通聯(lián)姻同宗

B．同宗聯(lián)姻同質(zhì)相通C．同宗聯(lián)姻相通同質(zhì)

D．同質(zhì)同宗聯(lián)姻相通2．下面三個(gè)回合中的實(shí)例，是為了反駁對方怎樣的觀點(diǎn)而列舉的？（3分）回合①③⑦河

古羅馬“渡槽”路立交橋、高架橋天安門

3．河路相爭的8個(gè)回合中，這些畫線句的表達(dá)效果是

。（2分）。4．下列對文意理解不正確的一項(xiàng)是（

）。（3分）A．第②回合中，河路分別用古詩證明“橋”的歸屬，有理有趣。B．俗話“摸著石頭過河”中，“石頭”其實(shí)也可看作最原始的“橋”。C．第⑧回合對京杭大運(yùn)河的詳細(xì)介紹，是突出這項(xiàng)工程的偉大。D．橋既確保路通，又不礙河通，原本非路非河，自當(dāng)獨(dú)成一類。5．文章最后方框處是“橋”的一段總結(jié)語，請根據(jù)上下文正確填寫（不超過35字）。（3分）6．作為一篇科普小品，本文有何特色，請作簡要評析。（4分）參考答案：1．（3分）C2．（3分）①有水就有橋；③橋與河相連，而無路牌；⑦路、橋都是“干”的。3．（2分）用反問句，以增強(qiáng)辯駁的氣勢。4．（3分）C5．（3分）應(yīng)河路縱橫交會而生，屬雙方共同成就之物，無法厘清為哪一方所獨(dú)特。6．（4分）形式新穎，讓河路以擬人的手法進(jìn)行“辯論”，很自然地介紹了“橋”的歷史、文化、形制、特征等內(nèi)容；語言活潑，又詼諧生動，（結(jié)合具體語句分析略）。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9-13題。君子曰：學(xué)不可以已。青．取之于藍(lán)，，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，鞣以為輪．其曲中規(guī)。雖有搞暴，不復(fù)挺者，操使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己．則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，，幣見者遠(yuǎn)：順風(fēng)而呼，聲非加疾也．而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者．非能水也．而絕江河。君子生非異也．善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。9．對下列句中加點(diǎn)的詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

（

）

A．假輿馬者，非利足也

利：對……有利

B．不積小流，無以成江海。

無以：沒有用來……的（辦法）

C．假舟楫者，非能水也

水：游水，游泳

D．上食埃土，下飲黃泉，用心一也

一：專一10．下列句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）

A．君子生非異也，善假于物也

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

B．假舟楫者，非能水也

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

C．知明而行無過矣

積善成德，而神明自得，圣心備焉

D．積土成山，風(fēng)雨興焉

積水成淵，蛟龍生焉11．下列各組語句，形成對比的一組是

（

）

A．“木受繩”與“金就礪”

B．‘“登高而招”與“順風(fēng)而呼”

C．“終日而思”與“須臾之所學(xué)”

D．“假輿馬”與“假舟楫”12．下面對文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是

（

）

A．選文啟發(fā)我們，說理并不排除生動性，方法之一就是運(yùn)用比喻論證。

B．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。

C．從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對“學(xué)”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。

D．選文說理的突出特點(diǎn)是以喻代議，寓議于喻。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。?分）（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。（3分）（3）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（4分）參考答案：9、A

10．D

11．C

12．C13略5.

參考答案：8．D（貶謫）9．D（②⑤能表現(xiàn)）10．A（“年少時(shí)就能已經(jīng)能文能武”不正確，原文指的是任伯雨從小已經(jīng)很強(qiáng)地表現(xiàn)出與眾不同，深入鉆研古代經(jīng)典，文章雄健有力。）11．（1）（3分）譯文：假使他的用心得以實(shí)行，將在什么地方安置陛下與皇太后！

（2）（3分）譯文：死的已經(jīng)死了，活著的對朝廷有罪，也合當(dāng)從此訣別。

（3）（4分）譯文：章惇，長久竊取朝廷大權(quán)，欺騙朝廷，流毒百官，趁先帝變故的倉促之機(jī)，就表現(xiàn)出篡位之意，看不起陛下。6.

參考答案：10．B（分：情分、職分）11．D（①何武懲罰強(qiáng)暴者，④太守對何武勇敢的贊嘆，⑥作者對何武的評價(jià)）12．B（A“責(zé)令被欺辱的百姓擒住他們”不對，C何武并非被無罪釋放，D根據(jù)文章最后一句可知還有諷喻現(xiàn)實(shí)的目的。）13．（1）如果聽說有不利于百姓的，即使是高官貴人，都要侮辱并處死他。（2）何武本來知道自己有理可以分辨，然而不能改變太守的嚴(yán)厲兇悍，必然會被冤枉地施以刑罰，于是只好痛快地等死了。（3）沒想到埋伏起來的賊寇從樹叢里出擊，他的士兵都害怕逃走，只有何武獨(dú)自戰(zhàn)斗而死。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.材料概括分析題(15分)閱讀下面的文字，完成24～26題。

意境是人們在審美活動中，用心靈去關(guān)照外界對象，并在把握和領(lǐng)會對象的基礎(chǔ)上，充分展開想像，創(chuàng)造出來的新的意蘊(yùn)和境界。首先，從審美活動的角度看，意境超越了具體的有限的物象、事件、場景，進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，從而對整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得的一種哲理性的領(lǐng)悟和感受。因而，這種超越性會使審美者從當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中超越出來進(jìn)入一種自由境界。其次，人們進(jìn)行審美活動時(shí)，會把此時(shí)、此地的情與景和彼時(shí)、彼地的情與景，通過時(shí)空轉(zhuǎn)換融合在同一個(gè)意境中,并使人們擺脫時(shí)間和空間的限制和束縛，得到審美的心靈自由。通過時(shí)空轉(zhuǎn)換，才能做到“其神遠(yuǎn)矣”，才能“思接千載”“視通萬里”，才能在“吟詠之間，吐納珠玉之聲”、“眉睫在前，卷舒風(fēng)云之色?！闭绾诟駹査f“審美帶有令人解放的性質(zhì)”。另外，在審美活動中，作為主體的人與作為客體的審美對象在人的思想意識領(lǐng)域中會創(chuàng)造一個(gè)完全獨(dú)立于眼前的現(xiàn)實(shí)世界的審美世界、藝術(shù)世界，這種主客統(tǒng)一可以說是所有審美形態(tài)共同具有的內(nèi)涵，而意境的主客統(tǒng)一是最為完整且有特殊含義的，其極致是“物我兩忘”。24.依據(jù)文意，簡要概括意境的三個(gè)特點(diǎn)。（每點(diǎn)不超過6個(gè)字）（6分）25.請具體解釋“審美帶有令人解放的性質(zhì)”在文中的意思。（3分）26.結(jié)合材料，請簡要分析李商隱《夜雨寄北》一詩是如何通過時(shí)空轉(zhuǎn)換構(gòu)建完美意境的。（6分）

參考答案：24.（6分）①超越性；②融合性（情景交融）；③統(tǒng)一性（主客統(tǒng)一）；（每點(diǎn)2分）25.（3分）審美活動可以使人們擺脫時(shí)間和空間的限制和束縛，得到審美的心靈自由（3分）。26.（6分）詩人立足于此地此時(shí)的“巴山夜雨”（2分）通過時(shí)空轉(zhuǎn)換遙想未來彼地“西窗”彼時(shí)“歸期”共話昔日“巴山夜雨”（2分），二者超越時(shí)空，情景交融，虛實(shí)相生，構(gòu)成完美意境（2分）。

略8.下列各句中帶橫線成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（

）①許多走紅的網(wǎng)絡(luò)文章文辭并不精美，甚至不通文墨，言不達(dá)意，卻因其觀點(diǎn)與網(wǎng)友的心理相契合而被追捧。②每年的旅游旺季，均有多艘郵輪途經(jīng)香港卻過門不入，是因?yàn)橄愀蹧]有一個(gè)可容納巨大郵輪的碼頭。③“蟻?zhàn)濉逼放频膭?chuàng)始人鄭劍輝獨(dú)具只眼，找準(zhǔn)了市場切入點(diǎn)，將電子商務(wù)事業(yè)打理得風(fēng)生水起，旗下多所店鋪單品月銷售量過萬。④清華大學(xué)教授趙家和幾十年教書育人，捐贈畢生積蓄，幫助近3000名貧困學(xué)生完成了高中學(xué)業(yè)。這位被人譽(yù)為“炭火教授”的優(yōu)秀黨員，其品其德，山高水長。⑤求學(xué)期間，他春風(fēng)得意，事事順心，沒料到踏入社會后，幾樁生意下來，就被騙得血本無歸，于是他總是感嘆遇人不淑，命途多舛。⑥為倡導(dǎo)清廉風(fēng)氣，使干部職工都能潔身自好，該銀行組織全體員工到反腐倡廉教育基地，接受預(yù)防職務(wù)犯罪警示教育。A.①②⑤B.①③④C.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑥參考答案：D試題分析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。①不通文墨：指人文化水平不高或識字不多。本句中用來指文章，使用對象錯(cuò)誤。②過門不入：路過家門卻不進(jìn)去。形容恪盡職守，公而忘私。本句用于郵輪途經(jīng)香港，望文生義，使用錯(cuò)誤。③“獨(dú)具只眼”：具有獨(dú)到的眼光和見解。形容眼光敏銳，能看到別人不易發(fā)現(xiàn)的事物，見解高超。本句使用正確。④山高水長：原比喻人的風(fēng)范或聲譽(yù)像山和水一樣永久留傳。后比喻恩德、情意深厚。本句使用正確。⑤遇人不淑：指女子嫁了一個(gè)品質(zhì)不好的丈夫。后泛指結(jié)交了不正派的人。⑥潔身自好：指保持自身純潔，不去同流合污；也指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心公眾的利益。本句使用正確。9.下列各句中，沒有語病的一句是A.魯迅先生通過祥林嫂的悲劇無非是在告訴人們：不用刀的殺人和不見血的殺人，實(shí)在比嚴(yán)刑峻法還嚴(yán)酷，被殺害的范圍和人數(shù)也要更多更廣泛。B.宇宙的大小和年齡不是一般人所能理解的，我們的小小行星只不過是無限永恒的時(shí)空中的一個(gè)有限世界。C.1934年曹禺的處女作