2021-2022學(xué)年山西省朔州市毛家皂中學(xué)高二語文月考試題含解析

2021-2022學(xué)年山西省朔州市毛家皂中學(xué)高二語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.下面對《特利爾的幽靈》內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A．本文描寫作者造訪馬克思故居時的所見所感，回顧馬克思的革命實踐活動和馬克思主義的傳播歷史，評述馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，表達(dá)了作者對馬克思主義與眾不同的認(rèn)識，提出了一些新奇的觀點。B．本文不是一篇純正的游記散文，寫景、敘事不多，大量的都是論事說理，也就是說寫實少而寫虛多。C．因為作者長于論道說理、表情達(dá)意，所以文章表現(xiàn)了很強(qiáng)的思想性和情感性。D．本文一方面思想性很強(qiáng)，另一方面情感性也不弱，作者在論事說理中還表達(dá)了多種情感。但是這些感情不像那些描寫小景小物的小品散文一樣抒發(fā)細(xì)微的微妙的情感，而是抒發(fā)一種豪邁的情感，表現(xiàn)了一種闊大的心境。參考答案：A(“與眾不同的認(rèn)識”“新奇的觀點”不當(dāng))2.閱讀下面的文字，完成16～19題流浪的本義余秋雨一座城市都會有一個主題，往往用一條中心大街表現(xiàn)。是尊古？是創(chuàng)新？是倚山？是憑海？是厚土？是廣交？……巴塞羅那的主題很明確，是流浪。全城最主要位置上的那條大街，就叫流浪者大街。這條大街是逛不厭的，我先是和伙伴們一起逛，不過癮，再獨個兒慢慢逛，逛完，再急急地拉伙伴們?nèi)タ次野l(fā)現(xiàn)的好去處。這里，不分當(dāng)?shù)厝撕屯鈦砣?，不分西班牙人和外國人，不分東方人和西方人，大家都是流浪者，因此也不分嚴(yán)格意義上的賣者和買者。這種渾然一體又不相識的氣氛，讓人迷醉。所有的賣家多半不是真正的商人，是昨天和明天的行者，只因今天缺錢，便在這里稍稍鬧騰。主要不是鬧騰資金和商品，而是手藝和演技。和藝術(shù)銜接在一起，大街光鮮奪目，絕招紛呈，就像過節(jié)一般。不知什么時候形成的規(guī)范，在這里出現(xiàn)的一切，必須干凈、文雅、禮貌、美觀，不涉惡濁，不重招徠，紳士風(fēng)度，君子作派，自尊自愛，心照不宣。這就使它與我們常見的喧鬧劃出了界線，具備了國際旅游素質(zhì)，讓人每一步都走得放松，走得自在。這些特點，在我看來，全都體現(xiàn)了世間優(yōu)秀流浪者的素質(zhì)。他們的溶化本領(lǐng)，謀生能力，開闊心境，自控風(fēng)范，物化為一條群體人格的長廊，熙熙攘攘。其實，這也是一切遠(yuǎn)行者的進(jìn)修學(xué)校。我一直認(rèn)為，除了少數(shù)逃罪人員和受騙人員，正常意義上的遠(yuǎn)行者總是人世間比較優(yōu)秀的群落。他們?nèi)绻麤]有特別健康的情志和體魄，何以脫離早已調(diào)適了的生命溫室去領(lǐng)受漫長而陌生的時空折磨，天天都可能遭遇意外，時時都需要面對未知，許多難題超越精神貯備，大量考驗關(guān)乎生死安危，如果沒有比較健全的人格，只能半途而返。據(jù)我自己的經(jīng)驗，幾乎沒有遇見過一個喜歡遠(yuǎn)行的現(xiàn)代流浪者是偏激、固執(zhí)、陰郁、好斗的。反之，那些滿口道義、鄙視世情的書齋文人如果不得已參加某種集體旅行，大多連誰扛行李、誰先用餐、誰該付款等瑣碎問題也無法過關(guān)，總是眾人側(cè)目，同室翻臉，不歡而散。流浪，一個深為他們恥笑的詞匯，卻又談何容易！有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海。因此，在我眼中，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開通者大街，高貴者大街。流浪者大街的東端直通地中海，逛街勞累后我想吹吹風(fēng)，便向海邊走去。海邊是一個廣場，中間有一柱高塔，直插云端。高塔底部，有費(fèi)迪南國王和伊莎貝爾女王的雕像，他們坐姿端莊，神態(tài)安詳，一副指揮若定在做大事業(yè)的模樣。說是底部，人們還須仰視。仰視完他們再抬頭，分明看到在高塔的頂部，還有一尊立像。這會是誰呢？連堂堂國王和女王都在那么低下的部位守護(hù)著他，侍候著他，難道他是上帝嗎？云在他身邊飄蕩，他全然不理，只抬頭放眼，注視遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方盡是地中海的浩蕩碧波，他的目光全然穿越地中海，銳利而又渺茫。我立即猜出來了，只能是他，哥倫布。一問，果然。這座哥倫布高塔，正與流浪者大街連成一直線，那么，這位航海家也就成了大街上全體流浪者的領(lǐng)頭統(tǒng)帥?；蛘哒f，他是這里的第一流浪者。其實豈止在這里。他本是世界上最大的流浪者。他發(fā)現(xiàn)了一片大陸。想到這里我豁然領(lǐng)悟，什么是流浪的本性。哥倫布表明了：不在乎腳下，只在乎前方。這也是流浪者大街的宣言吧，有他在前方，我們集結(jié)了。整條大街成了他的追隨，于是大街也進(jìn)了雕塑，成了主塑背后的行為藝術(shù)。

（有刪節(jié)）16.流浪者大街體現(xiàn)了巴塞羅那這座城市“流浪”的主題，請結(jié)合文段內(nèi)容，分條概括流浪者大街的特點。（3分）

17.“那些滿口道義、鄙視世情的書齋文人如果不得已參加某種集體旅行，大多連誰扛行李、誰先用餐、誰該付款等瑣碎問題也無法過關(guān)，總是眾人側(cè)目，同室翻臉，不歡而散。”這里，作者記述了一些“書齋文人”的表現(xiàn)，在行文中其作用是什么？（4分）

18.“云在他身邊飄蕩，他全然不理，只抬頭放眼，注視遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方盡是地中海的浩蕩碧波，他的目光全然穿越地中海，銳利而又渺茫?！睆拿鑼懡嵌龋喪銎浔磉_(dá)效果。（5分）

19.文章題為“流浪的本義”，那流浪的“本義”是什么呢？請結(jié)合選文談?wù)勀銓︻}目的理解。（6分）參考答案：16（1）渾然一體，大家都是流浪者；（2）洋溢著藝術(shù)氣氛；（3）文明規(guī)范，秩序井然；（每條1分，意近亦可）17.運(yùn)用了對比反襯的手法，突出了流浪者所具有的特別健康的情志和體魄（比較健全的人格）。表述了作者對流浪者的贊美之情。（手法2分，作用2分）18.這段文字，以擬人手法描摹哥倫布塑像。集中描寫了哥倫布的目光，屬于神態(tài)描寫，充分展現(xiàn)了哥倫布把生命釋放于大地與長天、遠(yuǎn)山滄海的開闊心境和勇于探索、執(zhí)著以求的精神風(fēng)貌，表達(dá)了作者對哥倫布的崇敬之情。（手法2分，人物形象2分，作者情感1分）19.“流浪”不僅僅是肉體的遠(yuǎn)行，更是精神思想的“遠(yuǎn)行”。正如文中所言，“不在乎腳下，只在乎前方”。“流浪”看重的不是結(jié)果，而是一種始終不變的向前的姿態(tài)，這種姿態(tài)是對信念的堅守，是對信念的執(zhí)著。哥倫布以生命為代價踐行著探索未知世界與文明的信念，在浩瀚的海洋中不斷尋找、摸索，書寫了一段光輝的歷史，他是文明與蒙昧的開通著，亦是傳遞文明的高貴者。他的執(zhí)著追求詮釋了流浪的本義。（此題為開放式問答題，有高見可給高分）3.閱讀下面的文字，完成12—16題。（20分）吃在過年蘇葉①世上的事，你不在意它，它也就不能左右于你。但每每歲尾年終，看著臘月將盡，寒梅戴雪而開漸入佳境；看著馬路上行人日日增多，街頭新擺了賣各色花炮的攤子；茶葉店的柜臺上，有了第一盆用紅絲線綰束起碧葉銀花的水仙；商賈販夫?qū)ⅰ按汗?jié)大酬賓”幾個金字和大紅燈籠一齊挑上門楣的時候，心中便開始無端地騷動：要過年了！②你看那滿載雞鴨魚肉的卡車，白天黑夜運(yùn)出運(yùn)進(jìn)。如果是晴天，五色的人流在嗆人的灰霧中摩肩接踵，嗡嗡營營，熙來攘往；如果是天不作美，人們就在雨水與泥漿中推推搡搡，你頂我抗，擠擠擦擦。街頭時見手涂蔻丹，發(fā)挽漢唐之式的摩登女子很不禮貌地用大網(wǎng)兜、破報紙拖了帶魚、豬肝、大骨頭……擠上車去。滿世界里的人如過江之鯽，如聚食之蝦，如粘漿之蟻……這時節(jié)，誰要是還有幾分鐘空閑看書也會坐不安定，由不得地要蹦起身來再去添補(bǔ)點料酒味素之類的回來不可。③走在路上，只見到處是一派吃相。真的，這也許與我操持家中庖廚有關(guān)，在我感覺中，什么過年，簡直就是一個吃字罷了?、苤钡酱竽耆邕^分，這烈火烹油的陣勢才倏地冷清下來。街上的行人都已是倉皇之色了。家家戶戶儲備停當(dāng)，開始了烹、煎、蒸、煮、炒、爆、燉……，單等華燈大放，向口中清掃那一桌豐盛饌肴。爾后，嗑點瓜子，用點清茶，看那人間萬姓仰頭矚目的電視文藝晚會，商量著明日，后日，大后日，太后日，太太后日吃的節(jié)目和吃的人員！”“年啊，年啊，你不過是一個日月更新的計算日程吧，怎得能以排山倒海的氣勢，包攬乾坤的自信，福蔭天下的仁慈，腆著大腹，張著哈哈大口，將十多億炎黃裹進(jìn)你的大紅袍中去濃醉幾日？！你好不客氣?。、菽耆纳钜?，我聽著傾城的鞭炮聲，嗅著空氣里的硫磺味，看著花炮用迷離的色彩將人們的祝福與希望涂在暗藍(lán)色的天幕上，我揉著天亮要下鍋的糯米粉，想：難道這樣就叫普天同慶，萬象更新嗎？⑥民以食為天本是不錯的，然而，難道我們可以據(jù)此將它溶化為“人以吃為樂”嗎？⑦我們真是太重視口福了，我們過去有個灶王爺，可見吃的地位之重要。結(jié)婚、祝壽、添子要大擺宴席不說，就是死了人，墳前供供倒也罷了，偏偏還有路祭。受尊敬的亡靈在半路上要受用好幾頓。親朋送行要設(shè)宴餞別；遠(yuǎn)道而來要擺酒接風(fēng)或曰洗塵。布衣百姓相互致意：“吃過了？”“吃過了。”“還沒吃?。俊薄斑€沒吃。”帝王們有帝王們的華宴，梁山泊好漢打了勝仗也是要在聚義廳大啖一回的。古往今來，不知有多少故事發(fā)生在吃上：孔融讓梨；鴻門宴；曹操煮酒論英雄。乃至于貴妃醉酒，呂布戲貂嬋；武松在獅子樓殺了西門慶……也都發(fā)生在食桌上。我們的老祖宗，干脆把青銅炊器——鼎，升華為王權(quán)的象征。“鼎之輕重，未為問也。⑧“當(dāng)個宰相，被稱為“調(diào)和鼎鼐”，可見本事之大。稱贊君主有政治才能，則說他“治大國若烹小鮮?！卑l(fā)展到現(xiàn)在，以吃為名，舉行各種暗地交易的事就不勝枚舉了。民間有歌謠道曰：“筷子一提，可以可以；酒杯一端，好辦好辦……”。有時我覺得，“吃”字的魅力之大竟如傳染病一般。比方，我們說人有辦法，叫“吃得開”。嘲人無能，叫“吃蹩”。走運(yùn)，叫“吃香”。倒霉，叫“吃苦頭”。還有什么吃驚，吃緊，吃罪不起等之類的詞兒。最妙的莫過于罵人太笨，大吼一聲：“你是吃屎的?。浚　边B屎都沒得吃的時候還有一句精彩的預(yù)備著，叫做：“喝西北風(fēng)去啵！”那是有吃之人對無吃之人十分得意地嘲弄和鄙視了。⑨唉，吃吧，吃啊，這吃字如此生動，如此傲慢，又如此低賤。中國向以吃字甲天下而驕喜不禁，這新春大節(jié)之時，這辭舊迎新之際，吃，大吃，變著法子吃，任勞任怨地吃，豈有疑哉？⑩怕只有如我這樣的不省之人才無事而煩惱，有福而哀嘆。我真想解脫身上的圍裙，甩掉臂上的袖套，從油香辣嗆，五味調(diào)和，箸勤杯滿，暈乎乎，迷澄澄的重圍中沖出，跑到一處高高的山崗，讓四野的長風(fēng)吹我一個眼明心徹！讓我在清明與堅韌中，開始我新的一年里的生命！（本文有刪改）12.開頭兩段突出年關(guān)什么樣的特點？這樣寫有什么作用？（3分）

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13.賞析第④段加點詞句。（4分）（1）“這烈火烹油的陣勢”：

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（2）“將十多億炎黃裹進(jìn)你的大紅袍中去濃醉幾日”：

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14.作者通過那些“發(fā)生在吃上的故事”意在說明什么？請任選第⑦段畫線句中兩例作簡析。（5分）

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15.第⑨段運(yùn)用了哪些寫作手法？請簡析。（4分）

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16.結(jié)合最后一段，談?wù)勀銓Ρ疚闹黝}的理解。（4分）

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參考答案：14.吃只是一種表面文章，它的背后都暗藏著極為尖銳的矛盾沖突或豐富的文化內(nèi)涵。如“鴻門宴”，歷史上項羽在鴻門宴請劉邦，卻暗藏殺機(jī)，意在借此除掉劉邦。后來泛指不懷好意的宴請或加害客人的宴會。又如“孔融讓梨”這個故事告訴人們，凡事應(yīng)懂得謙讓。15.這一段表面在勸“吃”，實際是對“吃”文化的否定和批判。文中運(yùn)用了兩組排比句，“這吃字如此生動，如此傲慢，又如此低賤”“吃，大吃，變著法子吃，任勞任怨地吃”，以憤激的語氣譴責(zé)了“吃”的陋習(xí)。又以反問句“豈有疑哉”，結(jié)束這一段，加強(qiáng)了對“吃”的嘲諷。16.作者自嘆“不省之人”，自嘲“無事而煩惱，有福而哀嘆”，是對以“吃”為俗的過年的否定和批判。作者期盼從吃的“暈乎乎，迷澄澄的重圍中沖出”，形象委婉地表達(dá)了擺脫繁雜困擾的人生，向往純真清明生活的愿望。

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成8——10題辛公義，隴西鍬道人也。公義早孤，為母氏所養(yǎng)，親授書傳。周天和中，選良家子任太學(xué)生，以勤苦著稱。武帝時，召入露門學(xué)①，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數(shù)被嗟異，時輩慕之。

從軍平陳，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看養(yǎng)，孝義道絕，由是病者多死。公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部內(nèi)，凡有疾病，皆以床輿來，安置廳事②。暑月疫時，病人或至數(shù)百，廳廊悉滿。公義新設(shè)一榻，獨坐其間，終日連夕，對之理事。所得秩俸，盡用市藥，為迎醫(yī)療之，躬勸其飲食，于是悉差③。方召其親戚而諭之曰：“死生由命，不關(guān)相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染，那得不死，病兒復(fù)差！汝等勿復(fù)信之?！敝T病家子孫慚謝而去。后人有遇病者，爭就使君，其家無新屬，因留養(yǎng)之。始相慈愛，此風(fēng)遂革，合境之內(nèi)呼為北母。

后遷牟州剌史，下車，先至獄中，因露坐牢側(cè)，親自驗問。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。受領(lǐng)新訟，皆不立文案，遣當(dāng)值佐僚一人，側(cè)坐訊問。事若不盡，應(yīng)須禁者，公義即宿廳事，終不還。人或諫之曰：“此事有程，使君保自苦也！”答曰：“刺史無德可以導(dǎo)人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心生安乎？”罪人聞之，咸自款服。后有欲諍訟者，其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君?！痹A者多兩讓而止。

（《隋書·循史傳》）

【注】①露門學(xué)：古代學(xué)校名稱。②廳事：官府辦公的地方。③差：通“瘥”，病愈。8．對下列句子中加點詞語的解釋，不正解的一項是（

）

A．?dāng)?shù)被嗟異數(shù)：多次

B．以功除岷州刺史除：授予官職

C．盡用市藥市：買

D．訟者多兩讓而止兩：再次9．下列句子編為四組，全部直接寫辛公義勤政愛民的一組是（

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①以勤苦著稱

②公義患之，欲變其俗

③所得秩俸，盡用市藥

④其實無親屬，因留養(yǎng)之

⑤因露坐牢側(cè)，親自驗問

⑥罪人聞之，咸自款服

A．①②④

B．③④⑤

C．④⑤⑥

D．①②③10．下列對原文的敘述分析，不正確的一項是（

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A．辛公義早年即失去了父親，卻受到了良好的教育。

B．辛公義用實際行動改變了岷州親屬有病不加照料的不良風(fēng)氣。

C．辛公義到牟州后十多天就使牟州的監(jiān)獄中不再有積壓的案子。

D．辛公義的行為使牟州的罪人受到感動，誠心服罪，不再打官司。11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）所得秩俸，盡用市藥，為迎醫(yī)療之，躬勸其飲食，于是悉差。

（2）后有欲諍訟者，其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰：“此蓋小事，何忍勤勞使君。”

參考答案：5.文言文課內(nèi)閱讀（12分）閱讀下面文段，完成文后4～7題（每小題3分）：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！4、對下列句中加點詞語的解釋，正確的一項是：（）（3分）A.怒而飛，其翼若垂天之云

怒：憤怒B.北冥有魚，其名為鯤

名：命名C.是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥

是：表判斷D.則芥為之舟

為：動詞，作5、下列句子中不含通假字的一句是：（）（3分）A.小知不及大知，小年不及大年；B.旬有五日而后反。C.故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)。D.知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者6、下列句子沒有詞類活用的一句是（

）（3分）A、怒而飛，其翼若垂天之云.B、背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。C、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。D、鵬之徙于南冥也，水擊三千里。7、與“《齊諧》者，志怪者也”句式相同的一項是（）（3分）A．莫之夭閼者。B．覆杯水于坳堂之上。C．石之鏗然有聲者，所在皆是也。D．野馬也，塵埃也。

參考答案：略6.閱讀下面的文言文，完成4～9題。房玄齡房喬，字玄齡，齊州臨淄人。幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文。年十八，本州舉進(jìn)士，授羽騎尉。父病綿歷十旬，玄齡盡心藥膳，未嘗解衣交睫。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門，太宗一見，便如舊識，署渭北道行軍記室參軍。玄齡既遇知己，罄竭心力，知無不為。賊寇每平，眾人競求珍玩，玄齡獨先收人物，致之幕府。及有謀臣猛將，皆與之潛相申結(jié)，各盡其死力。玄齡在秦府十余年，常典管記，每軍書表奏，駐馬立成，文約理贍，初無稿草。高祖嘗謂侍臣曰：“此人深識機(jī)宜，足堪委任。每為我兒陳事，必會人心，千里之外，猶對面語耳?！彪[太子以玄齡、如晦為太宗所親禮，甚惡之，譖之于高祖，由是與如晦并被驅(qū)斥。隱太子將有變也，太宗令長孫無忌召玄齡及如晦，令衣道士服，潛引入閣計事。及太宗入春宮，擢拜太子右庶子，賜絹五千匹。貞觀元年，代蕭瑀為中書令。論功行賞，以玄齡及長孫無忌、杜如晦、尉遲敬德、侯君集五人為第一，進(jìn)爵邢國公，賜實封千三百戶。三年，拜太子少師，固讓不受，攝太子詹事，兼禮部尚書。明年，代長孫無忌為尚書左仆射，改封魏國公，監(jiān)修國史。既任總百司，虔恭夙夜，盡心竭節(jié)，不欲一物失所。聞人有善，若己有之。明達(dá)吏事，飾以文學(xué)，審定法令，意在寬平。不以求備取人不以己長格物隨能收敘無隔卑賤論者稱為良相焉。高宗居春宮，加玄齡太子太傅，仍知門下省事，監(jiān)修國史如故。尋以撰《高祖太宗實錄》成，降璽書褒美，賜物一千五百段。其年，玄齡丁繼母憂去職，特敕賜以昭陵葬地。未幾，起復(fù)本官。太宗親征遼東，命玄齡京城留守，手詔曰：“公當(dāng)蕭何之任，朕無西顧之憂矣?！避娙制餍?，戰(zhàn)士糧廩，并委令處分發(fā)遣。玄齡屢上言敵不可輕，尤宜誡慎。尋與中書侍郎褚遂良受詔重撰《晉書》。二十三年，駕幸玉華宮，時玄齡舊疾發(fā)，詔令臥總留臺。及漸篤，追赴宮所，乘擔(dān)輿入殿，將至御座乃下。太宗對之流涕，玄齡亦感咽不能自勝。敕遣名醫(yī)救療，尚食每日供御膳。若微得減損，太宗即喜見顏色；如聞增劇，便為改容凄愴。后疾增劇，遂鑿苑墻開門，累遣中使候問。上又親臨，握手?jǐn)e，悲不自勝。皇太子亦就之與之訣。尋薨，年七十。廢朝三日。

（《舊唐書·房玄齡傳》）4．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（

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A.工草隸，善屬文

寫作

B.太宗徇地渭北

曲從、偏私C.文約理贍

豐富

D.丁繼母憂去職

遭受5．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（

）A.①尋以撰《高祖、太宗實錄》成②故臨崩寄臣以大事也B.①將至御座乃下②于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出C.①譖之于高祖②作師說以貽之D.①由是與如晦并被驅(qū)斥②劉備天下梟雄，與操有隙6．下列各組句子中，不能表明房玄齡賢能和受太宗倚重的一組是

（

）

A.①罄竭心力，知無不為

②朕無西顧之憂矣B.①玄齡獨先收人物，致之幕府

②擢拜太子右庶子C.①玄齡屢上言敵不可輕，尤宜誡慎

②并委令處分發(fā)遣D.①聞人有善，若己有之

②此人深識機(jī)宜，足堪委任7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（

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A.房玄齡從小就很聰明，書法、文章俱佳。父親生病時間很長，他盡心服侍。B.房玄齡與唐太宗李世民一見如故。房玄齡盡心盡力為李世民出謀劃策，延攬人才。C.每次平定賊寇，眾人爭著去尋找珍寶古玩，只有玄齡先接受人才和物品，安置到幕府中。D.李世民將房玄齡比之于漢高祖的蕭何。房玄齡病重之際，得到了皇帝厚待。8．文中畫波浪線句子斷句正確的一項是（

）

A.不以求備/取人不以己長/格物隨能收敘/無隔卑賤/論者稱為良相焉。B.不以求備取人/不以己長格物/隨能收敘/無隔卑賤/論者稱為良相焉。C.不以求備取人/不以己長/格物隨能收敘/無隔卑賤/論者稱為良相焉。D.不以求備/取人不以己長/格物隨能/收敘無隔卑賤/論者稱為良相焉。9.把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）隱太子以玄齡、如晦為太宗所親禮，甚惡之，譖之于高祖，由是與如晦并被驅(qū)斥。（2）若微得減損，太宗即喜見顏色；如聞增劇，便為改容凄愴。參考答案：4.B.5．A.6．D.7．C.

8.B9.（1）隱太子李建成因為玄齡、如晦被太宗親近禮遇，很憎惡他們，在高祖面前說他們的壞話，因此玄齡跟如晦一起被驅(qū)斥（2）如果他的病略能減退，太宗就高興得露出喜色；如果聽說病情加重，就變得滿面凄愴。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.中國文化博大精深，漢語言文字魅力無窮，謎語正是中國文化和漢語言文字魅力的集中體現(xiàn)。請根據(jù)下面示例完成題目。（6分，答出其中三個則可）示例：（1）草上飛。（打一字）——“早”（2）相逢何必曾相識。（打一成語）——“一見如故”題目：（1）青一塊，紫一塊。（打一字）——（

）

（2）有點驕傲。（打一節(jié)氣）——（

）

（3）此曲只應(yīng)天上有。（打一成語）——（

）

（4）匈奴困蘇武。（打一古代劇作家名）——（

）參考答案：（1）青一塊，紫一塊。（打一字）——（

素

）（2）有點驕傲。（打一節(jié)氣）——（小滿

）（3）此曲只應(yīng)天上有。（打一成語）——（不同凡響

）（4）匈奴困蘇武。（打一古代劇作家名）——（關(guān)漢卿

試題分析：本題考查學(xué)生的綜合運(yùn)用能力。第一問是考查字形結(jié)構(gòu)，仿照第一個示例，“青”取其上一塊，“紫”取其下一塊，組合成“素”。第二問是考查節(jié)氣，學(xué)生要了解中國的二十四節(jié)氣。第三問考查成語，“只應(yīng)天上”，自然不是“凡間”，“曲”自然是“響”。第四問考