2021-2022學(xué)年湖北省咸寧市何婆橋中學(xué)高二歷史期末試題含解析

2021-2022學(xué)年湖北省咸寧市何婆橋中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在英國(guó)，《權(quán)利法案》規(guī)定：國(guó)王無(wú)權(quán)廢止法律，不經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不得組織常備軍；《王位繼承法》規(guī)定，王位繼承和任命法官等重大問(wèn)題由議會(huì)決定。據(jù)上述材料，可得出的結(jié)論有①?lài)?guó)王的權(quán)利受到限制

②議會(huì)的權(quán)力擴(kuò)大③英國(guó)的憲法體系完全建立

④奠定了英國(guó)君主立憲制的法律基礎(chǔ)A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③參考答案：C2.從1952年秋開(kāi)始，我國(guó)對(duì)高等院校進(jìn)行大規(guī)模調(diào)整，新設(shè)了北京地質(zhì)學(xué)院，北京鋼鐵工業(yè)學(xué)院、成都工學(xué)院，昆明工學(xué)院等學(xué)院，院校數(shù)量從201所減少到181所。這表明，當(dāng)時(shí)調(diào)整的主要目的在于A.徹底改變?cè)械牟缓侠韰^(qū)域布局B.有計(jì)劃地開(kāi)始整頓和改造舊教育C.實(shí)現(xiàn)教育為工農(nóng)服務(wù)D.為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才參考答案：D解題的關(guān)鍵是時(shí)間，1952年新中國(guó)剛剛成立面臨的任務(wù)就是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，因此教育就必須為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)大量的人才3.某次考古活動(dòng)中發(fā)掘出古代刻石一方，上有刻文：“追念亂世，分土建邦……乃今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起。”據(jù)此得出的歷史信息不符合史實(shí)的是

A．“亂世”與“分土建邦”有著直接的內(nèi)在因果關(guān)系

B．秦始皇兼并天下，建立起統(tǒng)一的封建王朝

C．“家天下”結(jié)束了亂世，徹底消除了由分土建邦帶來(lái)的割據(jù)戰(zhàn)亂

D．這塊刻石最早也要出現(xiàn)在秦代參考答案：C略4.一學(xué)者這樣評(píng)價(jià)某國(guó)政治制度演進(jìn)：“較少的腥風(fēng)血雨，羅少的聲色俱厲，較少的深思高論，只有一路隨和，一路感覺(jué)，隨著經(jīng)驗(yàn)走，繞著障礙走，怎么消耗少，怎么發(fā)展快就怎么走，……溫和中包含著剛健，漸進(jìn)中累積著大步?！彼u(píng)價(jià)的是(

)A．英國(guó)君主立憲制 B．德國(guó)君主立憲制C．美國(guó)總統(tǒng)共和制 D．法國(guó)共和制參考答案：A5.19世紀(jì)90年代后期，列強(qiáng)侵華出現(xiàn)的新現(xiàn)象有（

）

①割占土地②在華大規(guī)模開(kāi)辦工廠③掀起瓜分中國(guó)的狂潮④侵入到中國(guó)內(nèi)河A①②

B②③

C①③

D①④參考答案：B6.馬丁·路德宗教觀的核心是（

） A、主張只有依靠信仰才能得救

B、主張一個(gè)人發(fā)財(cái)致富完全靠上帝的恩賜C、反對(duì)天主教會(huì)的等級(jí)觀念，否定教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力

D、主張簡(jiǎn)化宗教儀式參考答案：A7.康有為曾說(shuō)：“今天下之言變者，曰鐵路，曰礦務(wù)，曰學(xué)堂，曰商務(wù)，非不然也，然若是者，變事而已，非變法也。”下列對(duì)其“變法”含義解讀較準(zhǔn)確的是A.改革政治制度

B.學(xué)習(xí)西方技術(shù)

C.開(kāi)辦近代工廠

D.推翻清朝統(tǒng)治參考答案：A8.美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·克魯格曼指出：你有言論自由，但這并不是說(shuō)你有權(quán)在電影院大喊失火了；同理自由市場(chǎng)的原則也不意味著大家可以在無(wú)序的資本流動(dòng)中互相踐踏。下列選項(xiàng)中最契合克魯格曼觀點(diǎn)的措施是A.成立關(guān)貿(mào)總協(xié)定 B.推行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式C.組建區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán) D.推動(dòng)混合經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展參考答案：A關(guān)貿(mào)總協(xié)定的宗旨是降低關(guān)稅，減少貿(mào)易壁壘，在實(shí)施互惠和非歧視的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)國(guó)際貿(mào)易自由化，促使國(guó)際貿(mào)易在自由市場(chǎng)中有序進(jìn)行，故A項(xiàng)正確；國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式在二戰(zhàn)之后被西方國(guó)家普遍采用，其實(shí)質(zhì)是加強(qiáng)“有形的手”在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的干預(yù)力度，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)是地區(qū)國(guó)家之間為實(shí)現(xiàn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成的一體化程度較高的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織或國(guó)家集團(tuán)，具有排他性的特點(diǎn)，不符合材料中自由市場(chǎng)的開(kāi)放性原則，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；混合經(jīng)濟(jì)模式不符合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.在雅典民主政治的“黃金時(shí)代”，一個(gè)雅典公民不可能碰到的事情是（

）

A．他可能被選為執(zhí)政官

B．他可能被流放國(guó)外10年

C．他和妻子一道去參加公民大會(huì)

D．他可以對(duì)公職人員進(jìn)行監(jiān)督參考答案：C10.在古代雅典，因?yàn)榭剞q雙方的言辭差別，陪審法庭會(huì)判處無(wú)辜的人有罪；也會(huì)因惻隱之心或辯護(hù)人的雄辯而把事實(shí)上的有罪之人釋放。這說(shuō)明()A．辯詞在法庭具有決定作用

B．程序公平不代表結(jié)果公正

C．陪審法庭的辯論忽視事實(shí)

D．公民的法律專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)缺失參考答案：B試題分析：本題主要考查靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。在古代雅典的法庭上，控辯雙方的陳述和辯論是法律要求的程序，而題目中“判處無(wú)辜的人有罪”和“把事實(shí)上的有罪之人釋放”體現(xiàn)出結(jié)果并不公正，B項(xiàng)正確。在法庭起作用的有惻隱之心和辯詞，辯詞并不一定具有決定作用，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)；D項(xiàng)題目中無(wú)法體現(xiàn)?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治·陪審法庭11.下圖是是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫(xiě)法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是A.文字的頻繁使用B.文人對(duì)美的追求C.蔡倫改良紙張術(shù)D.秦始皇統(tǒng)一文字參考答案：A從漢字的演變特點(diǎn)來(lái)看，字形越來(lái)越規(guī)整，便與書(shū)寫(xiě)，這種變化是隨著文字使用頻率增加而出現(xiàn)的現(xiàn)象，節(jié)省時(shí)間，便于記錄，故本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，效率是最主要的因素，美學(xué)是其次；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，造紙術(shù)的改進(jìn)與文字的字形改變沒(méi)有直接關(guān)系；D選項(xiàng)秦始皇統(tǒng)一文字是戰(zhàn)國(guó)之后的事，材料反映的是戰(zhàn)國(guó)的文字。點(diǎn)睛：解答本題可以從時(shí)間先入手，排除D選項(xiàng)（秦始皇統(tǒng)一文字發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)之后）。此外，我們要抓住最關(guān)鍵的問(wèn)題，效率要高于美學(xué)的，故排除B選項(xiàng)，從而選出正確選項(xiàng)。12.上海師范大學(xué)教授蕭功秦教授指出，中國(guó)人中的世俗理性的最初覺(jué)醒，并不是人權(quán)自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識(shí)。其中世俗理性的最初覺(jué)醒指的是：

A．明末清初的“工商皆本”的意識(shí)

B．魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”的主張

D．辛亥革命的民主共和的思想?yún)⒖即鸢福築13.“路德只是用信仰的奴役制代替了教皇的奴役制，因此新教只是自然科學(xué)一時(shí)的貌合神離的同路人?！辈牧现饕从沉俗诮谈母顰.摧毀了教皇的精神枷鎖B.未能根本上推動(dòng)自然科學(xué)發(fā)展C.與自然科學(xué)的精神相悖D.換湯不換藥，實(shí)際意義并不大參考答案：B【詳解】本題考查宗教改革。材料認(rèn)為，雖然宗教改革摧毀了天主教會(huì)的精神枷鎖，但是新教的信仰與教條實(shí)質(zhì)上是設(shè)立了新的思想權(quán)威和精神枷鎖，與科學(xué)自由、理性精神背道而馳。不能從根本上推動(dòng)自然科學(xué)的發(fā)展，所以稱(chēng)之為“貌合神離”，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要反映的是宗教改革以信仰的奴役制取代教皇的奴役制仍然不利于自然科學(xué)的發(fā)展，并非主要反映宗教改革摧毀了教皇的精神枷鎖；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未反映宗教改革與自然科學(xué)的精神相悖；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，宗教改革解放了人們的思想，有利于近代民族意識(shí)的覺(jué)醒和民族國(guó)家的發(fā)展，具有一定的實(shí)際意義。故正確答案為B選項(xiàng)。14.下列對(duì)歐洲宗教改革的評(píng)價(jià)，不正確的是A．加爾文的宗教改革是在否定馬丁·路德的基礎(chǔ)上進(jìn)行的B．宗教改革的是一場(chǎng)反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)C．加爾文的學(xué)說(shuō)為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)D．歐洲宗教改革家都是虔誠(chéng)的基督徒，但勇于挑戰(zhàn)教皇權(quán)威參考答案：A15.1870年前后，湖南、江西、江蘇、湖北、直隸等地教案頻發(fā)。民間傳言，“或稱(chēng)教堂拐騙人口，或稱(chēng)教堂挖眼剖心，或稱(chēng)教堂誘污婦女”。此類(lèi)傳言盛行的主要原因在于A．清政府允許傳教士在華傳教B．民眾與外國(guó)勢(shì)力的矛盾加劇C．普通民眾受教育程度較低

D．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響參考答案：B西方列強(qiáng)文化侵略的影響。題中多省教案頻發(fā)（中國(guó)民眾與外國(guó)傳教士和中國(guó)教徒的沖突），民間傳言表明教堂“罪大惡極”，這些現(xiàn)象是中外民族矛盾加劇的體現(xiàn)，即選B項(xiàng)；AC兩項(xiàng)與題干無(wú)必然聯(lián)系；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)推崇洋教（基督教教義是拜上帝教的來(lái)源之一），D項(xiàng)更錯(cuò)。16.清朝道光年間編修的《遵義府志》記載：“玉蜀黍（玉米），俗稱(chēng)包谷?！瓪q視此為豐歉（豐收或歉收）。此豐，稻不豐，亦無(wú)損。價(jià)比米賤而耐食，食之又省便，富人所唾棄，農(nóng)家之性命也。”據(jù)此判斷，下列表述正確的是（

）①玉米的種植面積較之明朝得到推廣。

②玉米成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的主要作物。③玉米比稻谷更便宜。

④玉米成為當(dāng)?shù)馗麟A層的主糧。A.②③④

B.①③④

C.①②④

D.①②③參考答案：D17.溫家寶總理曾公開(kāi)一封私人信件（見(jiàn)右圖），高度評(píng)價(jià)明清時(shí)期黃宗羲（1610-1695）的學(xué)術(shù)思想“我喜讀黃宗羲著作，在于這位學(xué)問(wèn)家的許多思想有著樸素的科學(xué)性和民主性……”。溫家寶總理稱(chēng)贊黃宗羲思想具有民主性，其原因之一是黃宗羲A．主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”

B．提倡人性，反對(duì)神性C．批判程朱理學(xué)，提倡個(gè)性自由和男女平等

D．批判孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位參考答案：A18.某中學(xué)歷史課題小組就“中國(guó)早期政治制度”這一課題展開(kāi)了激烈討論，請(qǐng)判別正確的一項(xiàng)是：

甲同學(xué)：從西周的主要政治制度中可以體現(xiàn)出我國(guó)早期政治制度的一個(gè)明顯特征是權(quán)力高度集中

乙同學(xué)：儒家經(jīng)典把君子人格的修養(yǎng)和完成設(shè)計(jì)為“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的歷練，從實(shí)質(zhì)上講體現(xiàn)的是宗法制

丙同學(xué)：秦朝建立的中央集權(quán)制度奠定了中國(guó)早期政治體制的基本模式

丁同學(xué)：隋朝開(kāi)始形成的科舉制是中國(guó)早期政治制度的一大進(jìn)步

A.乙丙對(duì)，甲丁錯(cuò)

B．甲丙對(duì)，乙丁錯(cuò)

C．甲乙錯(cuò)，丙丁對(duì)

D．乙對(duì)，甲丙丁全錯(cuò)參考答案：D19.《明史》：“張居正為政，以尊主權(quán)、課吏職、信賞罰、一號(hào)令為主。雖萬(wàn)里外，朝下而夕奉行?！袄舨孔笫汤蓮埶木S，恂恂若屬吏，不敢以僚自處?！t盡削居正官秩，奪前所賜璽書(shū)、四代誥命，以罪狀示天下”。內(nèi)閣首輔張居正生前死后的不同狀況折射出（）A．內(nèi)閣職權(quán)大小取決于皇帝的旨意B．內(nèi)閣成為法定的中央決策機(jī)構(gòu)C．皇權(quán)與相權(quán)的矛盾一度激化D．六部正式成為內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)參考答案：考點(diǎn)：明朝的內(nèi)閣．解析：材料中涉及到張居正為政時(shí)期的權(quán)力表現(xiàn)以及削官之后的表現(xiàn)，結(jié)合張居正為內(nèi)閣首輔的歷史常識(shí)進(jìn)行思考．解答：由材料中“張居正為政，以尊主權(quán)、課吏職、信賞罰”以及“詔盡削居正官秩，奪前所賜璽書(shū)”的變化，可知內(nèi)閣的職權(quán)在于皇帝的旨意，結(jié)合內(nèi)閣的產(chǎn)生是皇權(quán)強(qiáng)化的標(biāo)志；故選A．20.董仲舒認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。對(duì)這一思想準(zhǔn)確的理解是

(

)

A．認(rèn)為民性本善，君權(quán)天授

B．感嘆人性本惡，呼喚王道

C．建議以禮入法，以禮人俗

D．主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”參考答案：A21.下圖所反映的指導(dǎo)思想與我國(guó)孟子的“民本”思想的相似點(diǎn)是

（

）A．反對(duì)封建制度

B．突出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“人”的重要作用C．維護(hù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的利益

D、浪漫主義思想?yún)⒖即鸢福築22.右圖所示是一個(gè)婦孺皆知的故事，圖中人物正在蘋(píng)果樹(shù)下思考的問(wèn)題是萬(wàn)有引力定律。后來(lái)，這位人物把自己的思考成果寫(xiě)成了科學(xué)巨著A．《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》

B．《關(guān)于光和色的新理論》

C．《論物體的電動(dòng)力學(xué)》

D．《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》參考答案：A23.“西洋人擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來(lái)，引到光明世界”。西洋人在思想領(lǐng)域里擁護(hù)德、賽兩先生的重大事件是指（）A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．宗教改革運(yùn)動(dòng) C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：考點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)．分析：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．啟蒙運(yùn)動(dòng)是17、18世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)以理性為武器反對(duì)封建專(zhuān)制的思想解放運(yùn)動(dòng)．17世紀(jì)時(shí)，英國(guó)出現(xiàn)了早期啟蒙思想，18世紀(jì)中葉在封建專(zhuān)制的天主教國(guó)家法國(guó)，出現(xiàn)了一大批啟蒙思想家，推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮．很快，啟蒙運(yùn)動(dòng)從法國(guó)傳播到德意志和其他國(guó)家，涌現(xiàn)了許多啟蒙思想家，啟蒙運(yùn)動(dòng)得到擴(kuò)展．解答：根據(jù)材料可知德、賽兩先生是指民主、科學(xué)，啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)民主、科學(xué)，故C正確；ABD均不符合題意，故ABD錯(cuò)誤．故選C．24.從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢代，中國(guó)思想界逐漸由“百家爭(zhēng)鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”，其所反映的根本性問(wèn)題是A.中國(guó)思想文化出現(xiàn)倒退B.中國(guó)由分裂到統(tǒng)一C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制D.專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和秦始皇的焚書(shū)坑儒均是實(shí)行思想文化專(zhuān)制統(tǒng)治的表現(xiàn)，當(dāng)然這一舉措的目的是為了強(qiáng)化專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，答案選D。A項(xiàng)只是表象；B項(xiàng)是該現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因；C項(xiàng)與此現(xiàn)象發(fā)生無(wú)關(guān)?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?董仲舒的儒學(xué)思想（新儒學(xué)）25.斯大林模式在經(jīng)濟(jì)方面的主要特點(diǎn)是A.擴(kuò)大國(guó)營(yíng)企業(yè)自主權(quán)B.計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合C.多種所有制并存D.高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：斯大林時(shí)期是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，企業(yè)沒(méi)有自主權(quán)，當(dāng)時(shí)更沒(méi)有市場(chǎng)手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，只有單一的公有制，斯大林時(shí)期是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，故D正確；擴(kuò)大國(guó)營(yíng)企業(yè)自主權(quán)是勃列日涅夫的措施，故A錯(cuò)誤；斯大林時(shí)期是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，故B錯(cuò)誤；斯大林模式是單一的公有制，不是多種所有制并存，故C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查斯大林模式，具體考查斯大林時(shí)期蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制的主要特征。26.有人稱(chēng)：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦肆勾欄中的市民文化。下列各項(xiàng)屬于“市民文化”內(nèi)容范疇的有()①詞②程朱理學(xué)③元曲④小說(shuō)⑤新儒學(xué)A．①③⑤B．①③④C．③④⑤D．②③④參考答案：B本題考查北宋至明清時(shí)期市民文化的興起。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，決定政治、文化。從材料中的“商業(yè)生活”“市民文化”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，詞是宋代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下所產(chǎn)生的市民文化；宋明程朱理學(xué)時(shí)間上與題意相符，并不是市民文化，而是官方之學(xué)；元曲與明清小說(shuō)都是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的市民文化；新儒學(xué)時(shí)間上相符，但也不是市民文化。

27.對(duì)中國(guó)古代書(shū)法，有“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)”的總結(jié)，以下理解不準(zhǔn)確的是()A．“晉人尚韻”從本質(zhì)上體現(xiàn)了東晉士人超然心態(tài)及對(duì)空靈境界的追尋B．“唐人尚法”表現(xiàn)出封建鼎盛時(shí)期國(guó)力富強(qiáng)的氣派和勇于開(kāi)拓的精神C．“宋人尚意”是城市變化商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下文人們愜意心境的反映D．“元明尚態(tài)”為封建社會(huì)停滯不前時(shí)代文人們?nèi)狈?chuàng)新的一種體現(xiàn)參考答案：C“晉人尚韻”是說(shuō)在魏晉南朝時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)講究風(fēng)度韻致，體現(xiàn)出東晉士人超然心態(tài)及對(duì)空靈境界的追尋，故A項(xiàng)正確，不符合題意；“唐人尚法”是說(shuō)唐代書(shū)法總體傾向都是重視法度，表現(xiàn)出封建鼎盛時(shí)期國(guó)力富強(qiáng)的氣派和勇于開(kāi)拓的精神，故B項(xiàng)正確，不符合題意；“宋人尚意”是說(shuō)宋代書(shū)法追求意趣而不拘法度，是“重文輕武”背景下文人們愜意心境的反映，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；“元明尚態(tài)”是說(shuō)元明時(shí)期的書(shū)法時(shí)尚，偏重于摹仿，是封建社會(huì)停滯不前時(shí)代文人們?nèi)狈?chuàng)新的一種體現(xiàn)，故D項(xiàng)正確，不符合題意。28.1912年清帝宣布退位時(shí)，南京臨時(shí)政府公布的《關(guān)于大清皇帝辭位之后優(yōu)待之條件》中寫(xiě)有清帝退位后尊號(hào)不變，民國(guó)政府待以外國(guó)君主之禮；清帝退位后暫居宮禁，侍衛(wèi)人等照常留用；但1924年馮玉祥利用武力強(qiáng)行將清帝溥儀趕出了故宮。對(duì)此事件胡適認(rèn)為這是“欺人之弱，乘人之喪”，“是民國(guó)史上的一件最不名譽(yù)的事”，還親赴醇親王府向溥儀表示慰問(wèn)，聲稱(chēng)這“是東方的野蠻”。關(guān)于胡適這一態(tài)度不能說(shuō)明

A.胡適堅(jiān)持契約精神

B.胡適反封建精神不夠徹底

C.胡適深受英美文化熏陶

D.對(duì)國(guó)人思想啟蒙的路還很長(zhǎng)參考答案：B29.古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過(guò)一個(gè)案例：有人砍伐了鄰居家的葡萄樹(shù)，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎尽Ｔ蚴窃嬖诜ㄍマq論中把“葡萄樹(shù)”說(shuō)成了“葡萄”，而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹(shù)木”應(yīng)處以罰金。該案例說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬A．不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)

B．法律具有形式主義特征C．審判程序缺乏公正性

D．審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解參考答案：B30.乾隆《吳江縣志》載明末周燦詩(shī)；“水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊。人家勤織作，機(jī)杼徹黃昏?！痹?shī)中“人家”“機(jī)杼徹黃昏”是因?yàn)锳．水上集市不受時(shí)空限制

B．家庭紡織工的勤奮C．重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化

D．尊富崇利蔚然成風(fēng)參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一總而言之，國(guó)共合作主導(dǎo)下的國(guó)民革命，是一場(chǎng)更富有現(xiàn)代意義上的社會(huì)革命性質(zhì)的大革命。與辛亥革命相比，這場(chǎng)革命與社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的變遷更加密切相關(guān)，革命的社會(huì)動(dòng)員程度和民眾參與積極性更加高漲，是在對(duì)政治共同體作出新的解說(shuō)（新三民主義）的前提下，由一個(gè)新的政治上層來(lái)取得政權(quán)，建立起更強(qiáng)有力的政治體制。它反映的歷史主流，是在中國(guó)建立起對(duì)外自主獨(dú)立的、對(duì)內(nèi)具備有效權(quán)力和權(quán)威體系的統(tǒng)一的現(xiàn)代民族國(guó)家。——陳勤、李剛、齊佩芳著《中國(guó)現(xiàn)代化史綱無(wú)法告別的革命》材料二但無(wú)論如何，中國(guó)都能與兩者（蘇聯(lián)人民戰(zhàn)線與英美民主聯(lián)盟）很好地協(xié)調(diào)起來(lái)。中國(guó)是一個(gè)合格的反法西斯主義國(guó)家，同時(shí)，它能被英美民主聯(lián)盟接受為一名，不妨說(shuō)，光榮的成員。至少在亞洲的環(huán)境中，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)下的統(tǒng)一的中國(guó)表現(xiàn)出戰(zhàn)時(shí)所能期望的民主。當(dāng)時(shí)盡管很少有人聲稱(chēng)中國(guó)正在為民主而戰(zhàn)，但是十分明顯，中國(guó)人民正拒絕屈服于犯下像“南京暴行”那樣的搶劫和屠殺罪行的法西斯侵略者。整個(gè)1938年，中國(guó)人民的英勇抵抗贏得了美國(guó)和英國(guó)的敬佩?！溃┵M(fèi)正清、費(fèi)維愷編《劍橋中華民國(guó)史》回答問(wèn)題：（1）國(guó)共第一、二次合作的主要目的分別是什么？各起怎樣的作用？（2）國(guó)共兩次合作破裂，帶來(lái)什么嚴(yán)重后果？從國(guó)共分合的史實(shí)中，你得到什么認(rèn)識(shí)？

參考答案：（1）目：第一次國(guó)共合作是打倒軍閥，推翻帝國(guó)主義和統(tǒng)一中國(guó)；第二次國(guó)共合作是打倒日本帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的解放。作用：第一次國(guó)共合作基本上推翻了北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治，沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，第二次國(guó)共合作使抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立起來(lái)，共同進(jìn)行了八年的艱苦抗戰(zhàn)，打敗了日本法西斯，提高了中國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)了中華民族的自信心。（2）后果：第一次分裂導(dǎo)致1927—1936年國(guó)共十年對(duì)峙，日本乘機(jī)逐步擴(kuò)大侵華，民族危機(jī)加深；第二次分裂導(dǎo)致1945—1949國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，造成海峽兩岸的分治。認(rèn)識(shí)：國(guó)共兩黨在中國(guó)近現(xiàn)代史都有著重大的影響，兩黨合則兩利，促進(jìn)中國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展，斗則兩傷，阻礙中華民族向前發(fā)展；海峽兩岸炎黃子孫應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同面對(duì)目前挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！驹斀狻浚?）第一小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)，可以從當(dāng)時(shí)我國(guó)的國(guó)情和主要矛盾作答，國(guó)共第二次合作的主要目的是反帝反封和統(tǒng)一中國(guó)，國(guó)共第一、二次合作的主要目的打倒日本帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)，第一次國(guó)共合作雖然以關(guān)系破裂收?qǐng)?，但基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而第二次國(guó)共合作建立了比較牢靠的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗了日本法西斯，增強(qiáng)了中華民族的自信心。（2）第一小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)，第一次國(guó)共合作以失敗告終，導(dǎo)致1927—1936年國(guó)共十年對(duì)峙，日本乘機(jī)逐步擴(kuò)大侵華，民族危機(jī)不斷加深；第二次分裂導(dǎo)致1945—1949國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，造成海峽兩岸的分治。第二小問(wèn)，結(jié)合材料來(lái)看，國(guó)共合作符合國(guó)共兩黨的利益和中華民族的根本利益，有利于促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。32.閱讀下列材料并回答問(wèn)題：公元前7世紀(jì)，希臘的君主制土崩瓦解，取而代之的是貴族集體當(dāng)政的國(guó)家體制，雅典的貴族政治也是在這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的。但貴族政治是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治，普通民眾沒(méi)有權(quán)力參與政府的運(yùn)作，由于缺少民眾的監(jiān)督和有效制約，雅典貴族大肆侵吞平民的土地財(cái)產(chǎn)，激化社會(huì)矛盾。至公元前7世紀(jì)末，農(nóng)民抵押土地的記債碑在雅典四郊比比皆是，失去土地的農(nóng)民憤憤不平，下層平民與上層貴族的矛盾日益尖銳，平民準(zhǔn)備以暴力推翻庇護(hù)債權(quán)人的貴族政府，貴族政治面臨嚴(yán)重危機(jī)。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答梭倫改革的必要性及特點(diǎn)（2）梭倫改革對(duì)雅典民主政治建設(shè)有什么意義？參考答案：（1）必要性：平民與貴族的矛盾日益尖銳，平民準(zhǔn)備以暴力推翻貴族政府，貴族政治面臨嚴(yán)重危機(jī)。特點(diǎn)：梭倫的中庸原則決定了其改革的不徹底性。他以財(cái)產(chǎn)資格確定政治權(quán)利的規(guī)定，限制了平民參與高級(jí)管理的機(jī)會(huì)，所以政權(quán)并未完全轉(zhuǎn)到雅典人民手中。（2）梭倫的經(jīng)濟(jì)改革使平民的人身自由得到法律的保障，擺脫了淪為奴隸的命運(yùn)，為雅典民主的形成打下了牢固的階級(jí)基礎(chǔ)；其政治改革也傾向于平民，打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，為政治民主化開(kāi)辟了道路（1）必要性：根據(jù)“雅典貴族大肆侵吞平民的土地財(cái)產(chǎn)，激化社會(huì)矛盾”“平民準(zhǔn)備以暴力推翻庇護(hù)債權(quán)人的貴族政府，貴族政治面臨嚴(yán)重危機(jī)”概括得出。特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)可知，梭倫的中庸原則決定了其改革的不徹底性。他以財(cái)產(chǎn)資格確定政治權(quán)利的規(guī)定，具有很大局限性。（2）根據(jù)所學(xué)回答梭倫梭倫改革的內(nèi)容分析對(duì)雅典民主政治建設(shè)的意義，廢除債務(wù)奴隸制，為雅典民主的形成打下了牢固的階級(jí)基礎(chǔ)；擴(kuò)大平民利益，打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，為政治民主化開(kāi)辟了道路。33.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一、17世紀(jì)的英國(guó)人沃爾特·雷利爵士一針見(jiàn)血地指出：“誰(shuí)控制了海洋，即控制了貿(mào)易；誰(shuí)控制了世界貿(mào)易，即控制了世界的財(cái)富，因而控制了世界?！薄S進(jìn)《從海防意識(shí)看中國(guó)近代衰落的原因》(1)世界開(kāi)始日益連成一個(gè)整體的標(biāo)志性事件是什么?依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出l8世紀(jì)中期英國(guó)能“控制世界”的標(biāo)志及條件是什么?(4分)材料二、明太祖下令“片板不許下海刀”；清政府“規(guī)定私人不得從事海外貿(mào)易”，甚至要“將私自出海者殺頭和滅族”。這樣，以后“盡管有種種機(jī)會(huì)向海外召喚，但中國(guó)還是決定轉(zhuǎn)過(guò)身去背對(duì)世界。”(2)材料二反映了明清時(shí)期實(shí)行了什么政策；其對(duì)中國(guó)社會(huì)造成了什么危害?(4分)材料三、“欲防海之害而收其利，非整理水師不可；欲整理水師，非設(shè)局監(jiān)造輪船不可。”——左宗棠(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明清政府“整理水師(海軍)”的具體做法；指出其未達(dá)到“防海之害而收其利”目的的根源。(4分)參考答案：（1）新航路開(kāi)辟。（1分）建立起“日不落帝國(guó)”（或確立世界殖民霸權(quán)）。（1分）英國(guó)擁有強(qiáng)大的海軍；成立了壟斷性的貿(mào)易公司；建立了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，促進(jìn)了資本主義發(fā)展。（2分,答出任意兩點(diǎn)即可）（2）“海禁”、閉關(guān)鎖國(guó)。（