2021-2022學(xué)年湖南省益陽(yáng)市沅江政通實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二政治聯(lián)考試題含解析

2021-2022學(xué)年湖南省益陽(yáng)市沅江政通實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.假如你是一位奧運(yùn)會(huì)志愿者，在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)①遵循各國(guó)文化一律平等的原則

②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者③尊重各國(guó)文化之間的差異

④做中外文化交流的友好使者A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：D2.世界上跨度最大的鋼結(jié)構(gòu)建筑──“鳥巢”（國(guó)家體育場(chǎng)）和世界上首個(gè)基于“氣泡理論”建造的多面體鋼架結(jié)構(gòu)建筑──“水立方”（國(guó)家游泳中心），正在成為北京城新的標(biāo)志性建筑。這被稱為（

）A．傳統(tǒng)習(xí)俗

B．凝固的藝術(shù)

C．民族精神的火炬

D．傳統(tǒng)思想?yún)⒖即鸢福築3.“魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出；俄有老父至曰：‘吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入？’遂依而截之?！睂?duì)上述辦事方式，其哲學(xué)啟示為A.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是可取的

B.割裂了整體與部分的聯(lián)系，是不可取的C.發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用，是可取的

D.割裂了共性與個(gè)性的聯(lián)系，是不可取的參考答案：B4.恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過(guò)是在思想上反映出來(lái)的時(shí)代內(nèi)容?！边@說(shuō)明(

)A．哲學(xué)對(duì)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用B．任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革D．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華參考答案：B5.2009年，中國(guó)GDP已經(jīng)達(dá)到33萬(wàn)億元，增長(zhǎng)8.7%，但人均GDP僅相當(dāng)于世界平均水平的四分之一，在全球排第110位。這一材料表明（）Ａ.我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還只是總體的、低水平的小康Ｂ.我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是不全面的小康Ｃ.我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康是發(fā)展很不平衡的小康Ｄ.我國(guó)必須堅(jiān)持把提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放在首位參考答案：A6.我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了

A.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律B.上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C.生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律D.社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

參考答案：A7.中國(guó)人民銀行宣布，從2011年6月20日起，上調(diào)存款準(zhǔn)備金率0.5個(gè)百分點(diǎn)。本次上調(diào)存款準(zhǔn)備金率直接凍結(jié)大約3800億元資金。自2011年7月7日起上調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率。金融機(jī)構(gòu)一年期存貸款基準(zhǔn)利率分別上調(diào)0.25％，達(dá)到3.5％和6.56％。上述措施將在一定程度上抑制銀行信貸投放。市場(chǎng)預(yù)期受到的影響將更大，特別是未來(lái)市場(chǎng)更長(zhǎng)時(shí)期的流動(dòng)性前景可能逐步變得更為謹(jǐn)慎。上述材料體現(xiàn)了

(

)。①聯(lián)系具有普遍性、多樣性，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

②世界是變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是前進(jìn)的、上升的③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的促進(jìn)作用，要一切從實(shí)際出發(fā)④人類的活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

A.①②

B．②③

C.①④

D．③④參考答案：C8.哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中與“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)應(yīng)正確的是

（

）

①理在事先一一斷章取義

②形存神存一一心外無(wú)物③掩耳盜鈴一一削足適履

④滄海桑田一一刻舟求劍A.①②

B.

②④

C.①③

D.③④參考答案：B9.改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨遵循社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力不斷提高。這表明中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持A．科學(xué)執(zhí)政

B．民主執(zhí)政C．依法執(zhí)政

D．文明執(zhí)政參考答案：A10.2010年1月12日，全國(guó)宗教工作會(huì)議在京召開。中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)院副總理回良玉在會(huì)議上指出，要按照中央關(guān)于宗教工作的大政方針，進(jìn)一步貫徹落實(shí)《宗教事務(wù)條例》，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理。政府依法管理宗教事務(wù)，才能①更好地貫徹宗教信仰自由政策

②保護(hù)宗教界的合法權(quán)益③保證任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)④抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④參考答案：D11.2011年春天以來(lái)，中國(guó)最大淡水湖鄱陽(yáng)湖中心區(qū)成了南方的“呼倫貝爾草原”、“千湖之省”湖北千條河溝見(jiàn)底，給人們的生產(chǎn)、生活各方面帶來(lái)直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識(shí)到（

）①聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在必然的聯(lián)系

②聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該全面的認(rèn)識(shí)與事件有關(guān)的各種聯(lián)系

③聯(lián)系是客觀的，事件的發(fā)生與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)

④聯(lián)系是有條件的，應(yīng)注意具體分析事件發(fā)生的各種條件A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：D12.行政審批制度改革向縱深發(fā)展。24．北京市在中關(guān)村核心區(qū)進(jìn)行行政審批制度改革試點(diǎn)，將17項(xiàng)市級(jí)行政審批權(quán)限下放到海淀區(qū)，使得整體審批環(huán)節(jié)精簡(jiǎn)50％以上，審批時(shí)限縮短50％以上。這樣做 A．縮小了政府的行政權(quán)力

B．?dāng)U大了公民參與民主管理的渠道C．便捷于民，是建設(shè)服務(wù)型政府的需要

D．提高了政府決策的民主性和科學(xué)性25．北京市明確提出，此次行政審批制度改革僅在海淀“先試先行”，取得試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)后，將逐步向其他區(qū)縣推廣。這一改革思路A．體現(xiàn)了從個(gè)別到一般的工作方法B．說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C．表明意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D．堅(jiān)持了人民群眾是社會(huì)歷史主體的觀點(diǎn)參考答案：CA13.“橫平豎直寫字”與“堂堂正正做人”緊密相連，漢字的一筆一畫都蘊(yùn)含著中華民族的智慧和情感，從形意到聲韻都極富美感，這在世界文化領(lǐng)域是絕無(wú)僅有的。這主要體現(xiàn)中華文化A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B．博大精深

C．具有包容性

D.具有地域性參考答案：B14.2010年，百年一遇的大旱沖擊著中國(guó)，各地頻傳大米價(jià)格上漲的消息，撥動(dòng)著老百姓的敏感神經(jīng)。對(duì)此，正確的認(rèn)識(shí)是①價(jià)格決定供求

②供求影響價(jià)格③大米的需求彈性大④大米的需求彈性小A．①③

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：B15.2010年以來(lái)，隨著物價(jià)上漲壓力的增大，以物易物的交易方式開始在年輕人中悄然興起，1000元的攝影卡換一部縫紉機(jī)、62克千足金的項(xiàng)鏈交換一臺(tái)二手車……在某生活服務(wù)類網(wǎng)站上，類似這樣的換物信息比比皆是。這種以物易物的交易方式

（

）①是在貨幣出現(xiàn)以前的一種商品交換方式

②符合節(jié)約型社會(huì)的要求③使一些閑置的資源發(fā)揮了作用

④這種交換方式屬于屬于商品流通A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：C16.《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要作用。據(jù)此回答15－16題。15．真正的哲學(xué)可以

①幫助我們尋找光明

②在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈③指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界④使我們正確看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④16．把繁榮發(fā)展哲學(xué)科學(xué)作為我國(guó)“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重要任務(wù)，是因?yàn)椋?/p>

）Ａ、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

Ｂ、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一Ｃ、哲學(xué)是一門與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科Ｄ、真正的哲學(xué)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界參考答案：DD17.科學(xué)家在從事科學(xué)研究的過(guò)程中，要有所成就，需要哲學(xué)思維。這說(shuō)明

A．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)發(fā)展

B．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀C．哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)

D．哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)

參考答案：C18.改革開放以來(lái)，從“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出，從“國(guó)富”到“民富”的轉(zhuǎn)變等，表明我們黨對(duì)發(fā)展觀、公平觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度。這主要表明 A．真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤有明確的界限 B．真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇，具有條件性 C．人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，真理不止一個(gè) D．真理都是具體的，人們追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程參考答案：D19.近年來(lái)達(dá)賴?yán)镌趪?guó)際上頻繁活動(dòng)，但他無(wú)論假以何種炫目的身份，飾以如何漂亮的言行，都難以掩蓋其分裂國(guó)家的本質(zhì)。這說(shuō)明①現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)表現(xiàn)為現(xiàn)象②真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象則是主觀臆造的產(chǎn)物③透過(guò)事物的現(xiàn)象，能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)④理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于感性認(rèn)識(shí)，是對(duì)事物本質(zhì)的反映A．①③④

B．①④

C．①③

D．②③④參考答案：C20.對(duì)下邊漫畫認(rèn)識(shí)正確的是()A．父親是在為子女前途著想，因?yàn)樗郎蠈W(xué)無(wú)法發(fā)家致富B．子女要遵從家長(zhǎng)意愿，因?yàn)樗麩o(wú)權(quán)要求上學(xué)C．父親的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，這樣做是違反《義務(wù)教育法》的行為D．父親的觀點(diǎn)與社會(huì)上絕大多數(shù)人的觀點(diǎn)是一致的參考答案：C21.下列選項(xiàng)中，不屬于規(guī)律的是_______

（

）A．作用力與反作用力，兩者力量相等，方向相反

B．晝夜循環(huán)，四季更替C．能量守恒與轉(zhuǎn)化

D．紙幣的發(fā)行量必須以流通中的金屬貨幣量為限度參考答案：B22.在迪拜，鴿子屎襲擊行人和腐蝕迪拜塔而成了大麻煩；在盛產(chǎn)羊皮具的摩洛哥，鴿子屎因能夠去除羊皮中的腥味而成為香餑餑。這表明（

）A．物質(zhì)具有可知性

B．人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的C．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

D．事物的聯(lián)系具有多樣性參考答案：D23.“人生的一半是在制造麻煩，另一半是在解決麻煩”。這直接體現(xiàn)了A．辯證的否定

B．意識(shí)的自覺(jué)選擇性C．一般寓于個(gè)別之中

D．矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一參考答案：D24.“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”。李家祥在《大道相通——中國(guó)國(guó)航八大制勝方略》中總結(jié)自己的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者一定要有思路，思路決定出路。這表明企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功需要(

)A．制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略

B．提高自主創(chuàng)新的能力C．樹立良好的企業(yè)形象

D．遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律參考答案：A25._________是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑

A．民主決策

B．民主監(jiān)督

C．自己選舉當(dāng)家人

D．民主評(píng)議村干部參考答案：C26.學(xué)習(xí)成語(yǔ)和古語(yǔ)不僅能提高漢語(yǔ)水平，還能從中悟出深刻的哲學(xué)道理。如“一葉障目不見(jiàn)泰山”、“修身齊家治國(guó)平天下”、“方生方死、方死方生”、“信口雌黃、指鹿為馬”，以上觀點(diǎn)分別屬于A.唯物主義

辯證法

形而上學(xué)

唯心主義B.辯證法

唯物主義

形而上學(xué)

唯心主義C.形而上學(xué)

唯心主義

唯物主義

辯證法D.形而上學(xué)

辯證法

相對(duì)主義

唯心主義參考答案：D本題考察的是有關(guān)區(qū)分唯物主義與唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的知識(shí)?！耙蝗~障目不見(jiàn)泰山”具有片面性，所以是形而上學(xué)，“修身齊家治國(guó)平天下”體現(xiàn)的是聯(lián)系的普遍性，所以屬于辯證法，“方生方死、方死方生”只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，忽略了靜止的相對(duì)性，屬于相對(duì)主義；“信口雌黃、指鹿為馬”屬于主觀唯心主義，所以正確答案為D。27.目前我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占GDP的0.38%，與發(fā)達(dá)國(guó)家水平相差懸殊。這告訴我們A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器B．為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力C．在科技和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的直接推動(dòng)下，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展D．抵御文化滲透、維護(hù)我國(guó)文化安全顯得日益緊迫參考答案：B28.政治生活中，“我們總要參與，我們總會(huì)參與”體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的

A．辯證法特征

B．革命性和科學(xué)性特征C．唯物主義特征

D．實(shí)踐性特征

參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.

參考答案：①文字是文化的基本載體，漢字是中華文明的重要標(biāo)志，是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。②民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基，要尊重自己民族的文化，繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族凝聚力。③教育是文化傳播的重要途徑，是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。④文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。（每點(diǎn)2分，回答任意3點(diǎn)即得6分）30.右圖為刻于明朝初年、懸于黃山市西遞慈善堂的“孝”字。該字上半部分左右兩側(cè)分別呈現(xiàn)猴頭和慈婦的頭像，表達(dá)了不孝便由人變猴的意蘊(yùn)。在我國(guó)，孝文化由來(lái)已久，甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字。可見(jiàn)A．文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志

B．孝是我國(guó)公民的基本道德規(guī)范C．