湖南省婁底市國藩中學(xué)2022年度高二語文聯(lián)考試卷含解析

湖南省婁底市國藩中學(xué)2022年度高二語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成18～20題。（15分）

被遮蔽的巴金

祝勇2005年10月17日，巴金走完了他101年的人生之路，不僅他的生命長度在中國作家中頗為罕見，他的精神閱歷也絕無僅有。對巴金的評價常常存在著某種深刻的矛盾，一方面他被推崇為20世紀(jì)中國文學(xué)大師，另一方面，他的文學(xué)地位不斷受到質(zhì)疑。許多人認(rèn)為，無論《家》、《春》、《秋》、《寒夜》、《第四病室》，還是他晚年引起關(guān)注的《隨想錄》，都無法代表中國文學(xué)的最高水準(zhǔn)。所以，將巴金推向神壇，反而遮蔽了二十世紀(jì)中國文學(xué)的真實價值。實際上，巴金自身同樣處于遮蔽之中。這種遮蔽，使我們不能在完整的意義上認(rèn)識巴金。當(dāng)然，這種遮蔽，是二十世紀(jì)中國知識分子的宿命，諸如沈從文、錢鍾書、張愛玲等，在很長時期內(nèi)，被徹底排除在主流言說體系之外，而巴金，似乎比他們幸運，他的作品幾乎沒有停止過傳播。然而，一個不可忽略的事實是，被傳播的巴金，是經(jīng)過主流意識形態(tài)編輯和修飾的巴金，而在被修飾的巴金和真實的巴金之間，存在著一個不小的距離。這個距離，首先來自對他思想者身份的忽略。正如我們不能單以小說的成就來衡量魯迅的文化價值一樣，巴金首先是作為一個思想者存在的。自從十五歲時讀過克魯泡特金的《告少年》之后，巴金就開始對人類幸福世界的幻想，安那其主義也因此成為他一生堅持的基本主張。在從事小說創(chuàng)作之前，巴金就已經(jīng)寫下了大量文章，如《怎樣建設(shè)真正自由平等的社會》、《愛國主義與中國人到幸福的路》等，對政府、私有制進(jìn)行批判，而這，正是安那其主義的出發(fā)點。當(dāng)我們從思想史的視角觀察巴金，巴金的文本便會發(fā)生奇特的變化，它們不再是像某些人指責(zé)的那樣純屬黨派政治宣傳品、是對階級斗爭的簡單圖解，而是始終包含著對人類合理的社會秩序的探尋，而這種探尋，自始至終都是從一個獨立的知識分子的立場出發(fā)，而不是服從他人的意志。他對作家職業(yè)的選擇，也歸因于安那其主義者相信在社會革命中最重要的手段就是通過教育將個人從強(qiáng)權(quán)中解放出來，恢復(fù)人類本能的社會性。從這里出發(fā)，巴金的文學(xué)道路才變得易于理解。而他筆下所有的愛恨情仇，都是巴金思想體系的一個局部，單從文本意義上考察，把他們從巴金的思想體系中剝離出來，它們的價值當(dāng)然會大打折扣。此外，被傳播的巴金，對于巴金而言，只是冰山一角。即使是人民文學(xué)出版社二十六卷本的《巴金全集》，也是遺漏頗多。這些“遺漏”，除了史料搜集的難度外，自然也有人為的成分。比如他的理論專著《從資本主義到安那其主義》，就未能收入全集。對巴金的思想背景諱莫如深，為解讀其文本制造了困難。巴金的文學(xué)活動，一以貫之地堅持著安那其主義立場，來關(guān)注被壓抑的人們，并構(gòu)建他理想中的社會圖景。如果說有所中斷，便是在五十年代至七十年代末這段時期，這成為晚年巴金痛悔不已的不潔史和他撰寫《隨想錄》的主要動機(jī)。他的晚年巨著《隨想錄》，與“文革”中的逼供信相對照，是他對自己的一生主動進(jìn)行的思想總結(jié)，也是他的思想遺囑。在這份總結(jié)中，文辭是否考究顯然并不重要，陳思和評價它“不再具有盧梭時代以及中國‘五四’時代自傳作家所犯的浪漫主義的通病”，以“頂峰”一類的大詞為其命名，顯然言過其實。但指責(zé)它“始終無變化的結(jié)構(gòu)，語言一味平直，無論怎么講，其文學(xué)魅力都難以盡如人意”，“教堂中牧師前的懺悔最徹底，也不是文學(xué)”，卻也大無必要。只要把它視為一個思想者精神歷程的一個組成部分，一切也就釋然了。18．巴金的“被遮蔽”，具體體現(xiàn)在哪些地方？(4分)

19．文章說“巴金首先是作為一個思想者存在的”，從文中看，作者認(rèn)為巴金“作為一個思想者存在”的主要依據(jù)有哪些?(5分)

20．從作者對巴金作品的解讀中，你得到怎樣的啟示?請結(jié)合你的閱讀體會，舉例說明。(6分)

參考答案：18．（4分）巴金的被遮蔽，是指“被傳播的巴金，經(jīng)過了主流意識形態(tài)的編輯和修飾”，具體體現(xiàn)在兩個方面：⑴“他思想者的身份被忽略”，他的作品從他的思想體系中被剝離出來，它們的價值已經(jīng)大打折扣。⑵“被傳播的巴金，對于巴金而言，只是冰山一角”。他還有很多作品，因為客觀或主觀的原因被遺漏了，人們無從讀到，這也為解讀其文本制造了困難。(注意“首先”“此外”兩個標(biāo)志詞。每點2分，答出劃線句，或答出類似意思均可。)19．（5分）⑴一生堅持安那其主義立場，以民主主義和人道主義作為軸心，關(guān)注被壓抑的人們，構(gòu)建他理想中的社會圖景；⑵從一個獨立的知識分子的立場出發(fā)，對人類合理的社會秩序進(jìn)行探尋；⑶晚年對自己的一生主動進(jìn)行思想總結(jié)，寫出了引起社會關(guān)注的巨著《隨想錄》。(答對一點得1分，答對兩點得3分，答對3點得5分)20．（6分）答案示例：解讀作家作品，首先要著眼于作家的思想體系，不能單從文本意義上考察。比如對魯迅的小說，如果我們只看到阿Q的荒誕可笑，或老栓的愚昧麻木，那是不夠的。要從魯迅揭出病苦，引起療救的注意的角度，才能深刻理解這些人物形象的意義?；颍航庾x作家作品，要全面正確，歷史客觀，不要被主流意識形態(tài)所左右,不應(yīng)人為地修飾，也不應(yīng)該過分苛求。如對《紅樓夢》的解讀，古代的“誨淫誨盜”說固然不對，當(dāng)代的“政治隱喻”說也不可能概括其全部意義。我們要從文本閱讀的真實感受出發(fā)，首先把它當(dāng)作一部百科全書式的文學(xué)巨著來看待，才能真正把握其豐富內(nèi)涵。(啟示3分，實例分析3分。言之成理即可。)2.閱讀下面的文字，完成小題。涵養(yǎng)向新而行的文化自信沈壯海文化自信問題，在當(dāng)下的中國再次凸顯為重要的實踐問題和學(xué)術(shù)課題，這是歷史、時代、現(xiàn)實多重因素促成的。滌除仍客觀存在的文化上的不自信，是一個現(xiàn)實課題。中華民族有著早醒的文化自覺、驕傲的文化自視，曾長期飲譽潮頭。然而，近代以來接踵而至的外力犯侵，使得中華民族的自信心不斷遭遇重創(chuàng)。在頑強(qiáng)抗?fàn)?、拼搏、逐夢中站起來、?qiáng)起來的中華民族，改變著現(xiàn)實命運，也改變著精神面貌、文化心理。但漫長歷史積淀而成的文化心理，其調(diào)適提升，絕非旦夕之功。要引導(dǎo)我們的文化自信由自發(fā)恢復(fù)走向自覺成長。隨著我們國際影響力的迅速提升，當(dāng)下國人的民族自信心也不斷恢復(fù)、增強(qiáng)。這是與民族振興進(jìn)程必然伴行的文化自信的自發(fā)恢復(fù)。強(qiáng)調(diào)文化自信的涵養(yǎng)，就是要引導(dǎo)這種自發(fā)恢復(fù)，走向自覺成長。一方面，要引導(dǎo)人們克服一時的虛驕、自負(fù)的膨脹等非理性的成分；但另一方面，更要引導(dǎo)人們認(rèn)識當(dāng)代中國向前向上的大局，認(rèn)識增進(jìn)文化自信之于文明重振、民族復(fù)興的意義，促進(jìn)國人民族自信、發(fā)展自信、文化自信的普遍性增進(jìn)。雖然我們的文化實力在不斷增強(qiáng)，但文化的魅力還亟待增強(qiáng)。我們所要涵養(yǎng)的文化自信是中國特色社會主義的文化自信。文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要構(gòu)成，推進(jìn)這樣的文化建設(shè)，需要的是與之相應(yīng)的文化自信。這是我們所要涵養(yǎng)的文化自信的本質(zhì)所在。我們所要涵養(yǎng)的文化自信是立足當(dāng)下、繼往開來的文化自信。輝煌璀璨的歷史文化，是我們文化自信的重要底氣。但是，這種底氣只有在舊邦新命的歷史接續(xù)中、在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的當(dāng)下實踐中，才會更加充盈浩蕩。對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的高揚，有助于我們持守民族自信、文化自信。不過，現(xiàn)實中不同文化猛烈激蕩，如果我們迎對現(xiàn)代的西方，只能求助于古老的傳統(tǒng)，那即是對當(dāng)代國人文化責(zé)任的逃避。當(dāng)代中華民族，不能做望“洋”、望“古”興嘆者，而要有承于古、強(qiáng)于今的雄心和作為。我們所要涵養(yǎng)的文化自信是立足中國、面向世界的文化自信。文化自信不等于文化上的自我迷戀、自我封閉，它既要體現(xiàn)在對自我文化的確信，也內(nèi)含著開放包容的氣度。既要堅守中國文化的主體性，作出具有中華民族主體性原創(chuàng)性的文化開拓，又要注重對世界優(yōu)秀文化成果的吸納鏡鑒。立足當(dāng)下繼往開來、立足中國面向世界的中國特色社會主義文化自信，是當(dāng)今時代中華民族向新而行的文化自信，也是我們的自覺追求。涵養(yǎng)向新而行的文化自信，重要前提是普遍性地增進(jìn)、提升對于我們自己的文化的認(rèn)知、理解，進(jìn)而走向認(rèn)同與確信，增強(qiáng)傳承好、發(fā)展好自己民族文化的自覺，增強(qiáng)推動當(dāng)代中國文化創(chuàng)新餞展的責(zé)任意識與使命感。概言之，文化自信立基于文化自知之上，包括對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“知”，對近代以來革命文化革命傳統(tǒng)之“知”，對中國特色社會主義文化之“知”。系統(tǒng)推動中國文化的社會化普及，激發(fā)普遍的文化建設(shè)的當(dāng)下意識責(zé)任意識，需要我們基于時代特點、受眾特點頂層規(guī)劃與落地設(shè)計。同時，還需要聚焦社會主義核心價值觀建設(shè)這個核心，抓住全民族文化能力建設(shè)這個關(guān)鍵，用好當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步這個最大的教育資源。（選自2017年10月18日《光明日報》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.雖然民族振興的進(jìn)程會伴隨著文化自信的自發(fā)恢復(fù)，但是我們?nèi)孕枰ㄟ^自覺努力，深刻認(rèn)識提振文化自信的意義，增強(qiáng)民族文化的魅力。B.重新強(qiáng)大的中華民族，使自己的現(xiàn)實命運得以改變，使精神面貌煥然一新，也使文化心理得到快速調(diào)適提升，徹底改觀。C.面對西方文化的激烈競爭，僅憑優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給我們帶來的文化自信的底氣是不夠的，在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展也是非常必要的。D.涵養(yǎng)向新而行的文化自信，應(yīng)該夯實對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、近代以來的革命文化革命傳統(tǒng)、中國特色社會主義文化三種文化自知的基礎(chǔ)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.第二段結(jié)合歷史說明了現(xiàn)實中文化不自信客觀存在，論證了涵養(yǎng)文化自信的必要性。B.文章在第三、四、五、六段中，條分縷析，闡釋我們所要涵養(yǎng)的文化自信的豐富內(nèi)涵。C.第七段在前文論證的基礎(chǔ)之上，水到渠成得出了要涵養(yǎng)向新而行的文化自信的結(jié)論。D.第八段屬于文章解決問題部分，重點說明涵養(yǎng)向新而行的文化自信所應(yīng)選擇的路徑。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A.早醒的文化自覺、驕傲的文化自視，并沒有改變中華民族文化的脆弱性，當(dāng)其面對外力入侵時缺乏必要的自信，不堪一擊。B.在國際影響力日漸提升的當(dāng)下中國，只要克服文化自信中的虛驕、自負(fù)等非理性成分，就能普遍增進(jìn)國人的文化自信。C.涵養(yǎng)中國特色社會主義的文化自信，需要立足當(dāng)下，繼往開來，這足以說明文化開拓的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文化傳承。D.文化自信力與國家競爭力二者相輔相成、相得益彰，增強(qiáng)文化自信力在一定程度上可以提升國家競爭力，反之亦然。參考答案：1.B

2.B

3.D1.試題分析：題干問“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”，這是考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解分析能力。B項，“也使文化心理得到快速調(diào)適提升，徹底改觀”與文中“漫長歷史積淀而成的文化心理，其調(diào)適提升，絕非旦夕之功”的內(nèi)容不符。點睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求代詞與指代內(nèi)容之間的聯(lián)系，將指代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。2.試題分析：題干問“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解以及對文本論點論據(jù)的分析能力。設(shè)題的誤區(qū)如下：概括不當(dāng)、論據(jù)分析不當(dāng)、因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B項，文章第三段與第二段一樣，都是論證涵養(yǎng)文化自信的必要性、迫切性。3.試題分析：題干問“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”，這是考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項，“并沒有改變中華民族文化的脆弱性”錯；B項，“只要克服文化自信中的虛驕、自負(fù)等非理性成分，就能普遍增進(jìn)國人的文化自信”判斷過于武斷片面；C項，“文化開拓的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文化傳承”于文無據(jù)。3.閱讀下面的文章，完成15—19題。大師的由來（法）安德烈·莫洛亞畫家比?！ざ攀舱谑瘴玻鸵嬐昴菑埶幑蘩锊逯ㄖ?、盤中盛著茄子的靜物寫生。這時，小說家保爾·艾彌·葛雷茲走進(jìn)畫室，看他朋友這么畫了幾分鐘，大聲嚷道：“不行！”杜什正在描一只茄子，驚愕之下抬起頭來，停下不畫了。“不行！”葛雷茲又嚷道，“不行！這樣畫法，永無出頭之日。你有才能，為人正派?？墒悄愕漠嬶L(fēng)平淡無奇，老兄。這樣轟不開，打不響。一個畫展五千幅畫，把觀眾看得迷迷糊糊，憑什么可以讓他們停下步來，流連在閣下的大作之前……不行的，比埃·杜什，這樣永遠(yuǎn)成不了名。太可惜了。”“為什么？”正直的杜什嘆了口氣，“我看到什么畫什么,盡量把內(nèi)心的感受表現(xiàn)出來?！薄霸捠遣诲e的，可憐的朋友。你已有家室之累，老兄，一個老婆加三個孩子，他們每人每天要三千卡路里熱量。而作品比買主多，蠢貨比行家多。沒成名的，不走運的，成千上萬，你想想，怎樣才能出人頭地？”“靠苦功?？空嬲\?！薄霸蹅冋f正經(jīng)的。那些蠢貨，想刺激他們一下，比?！ざ攀?，非得干些異乎尋常的事。宣布你要到北極去作畫啦，上街穿得像埃及法老一樣啦，開創(chuàng)一個畫派啦，諸如此類。把體現(xiàn)、沖動、潛意識、抽象畫等專門術(shù)語，一股腦兒攪在一起，炮制幾篇宣言。否認(rèn)存在什么動態(tài)或靜態(tài)，白色或黑色，圓形或方形。發(fā)明只用紅黃兩色作畫說是新荷馬派繪畫啦；或者拋出什么圓錐形繪畫，八邊形繪畫，四度空間繪畫，等等……”這時，飄來一縷奇妙幽微的清香，宣告高司涅夫斯卡夫人的到來。這是一位美艷的波蘭女子，她那深紫色的眼睛使比?！ざ攀操澷p不已。她訂有幾份名貴的雜志，這些刊物都不惜工本精印三歲孩童的杰作，就是找不到老實人杜什的大名，便也瞧不起杜什的畫品。她坐下來把腿擱在長沙發(fā)上，瞅了一眼畫布，順便搖晃了一下金黃色的秀發(fā)，那么嬌嗔地一笑說：“昨天，我看了個展覽，”她的嗓音珠圓玉潤，柔婉嬌媚，“那是關(guān)于全盛時期的黑人藝術(shù)。噢！何等的藝術(shù)敏感，何等的造型美，何等的表現(xiàn)力！”畫家送上一張自己頗感得意的肖像畫，請她鑒賞?！皾M好?！彼蒙嗉廨p輕吐出兩字。之后，她失望地，婉婉嬌媚地，留下一縷清香，走了。比?！ざ攀渤鹫{(diào)色板，朝屋角扔去，頹然坐倒在沙發(fā)上：“我寧可去當(dāng)保險公司跑街，銀行職員，站崗的警察。畫畫這一行，最要不得。幫閑們只知瞎捧，走紅的全是畫匠。那些搞批評的，不看重大師，一味提倡怪誕。我領(lǐng)教夠了，不干了！”葛雷茲聽畢，點上一支煙，想了半天。臨了，說道：“你能不能這樣做，向高司涅夫斯卡夫人，向其他人鄭重其事地宣布，這十年來，你一直著意于革新畫法？”“你聽著……我寫兩篇文章，登在顯著地位，告訴知識界的名流說你開創(chuàng)了一個意識分解畫派。在你之前，所有肖像畫家，出于無知，都致力于研究人物的面目表情，這真是愚不可及！才不是那么一回事。真正能體現(xiàn)一個人的，是他在我們心中喚起的意念。因此，畫一位上校，就應(yīng)以天藍(lán)和金黃兩色作底，打上五道粗杠，這個角上畫匹馬，那個角上畫些勛章綬帶。實業(yè)家的肖像，就用工廠的煙囪，攥緊的拳頭打在桌上來表現(xiàn)。比埃·杜什，就得拿這些去應(yīng)市，懂嗎？這種肖像分解畫，一個月里你能不能替我炮制二十幅出來？”畫家慘然一笑，答道：“一小時里都畫得出?？杀氖牵鹄灼?，換了別人，大可借此發(fā)跡呢！”“但是，何不妨一試?！薄拔也粫f八道?！薄澳呛棉k，老兄。有人向你請教，你就不慌不忙，點上煙斗，朝他臉上噴一口煙。來上這么一句‘難道你從來沒看到過江流水涌嗎？’”葛雷茲說，“這樣，人家會覺得你很高明。你等著讓他們發(fā)現(xiàn)、介紹、吹捧吧！到時候，咱們再來談這樁趣事，拿他們?nèi)⌒σ环?！”兩個月后，杜什畫展的預(yù)展，在勝利聲中結(jié)束。美麗的高司涅夫斯卡夫人，那么柔婉嬌媚，珠圓玉潤，香氣襲人，她跟著新近的名人，寸步不離?！班蓿彼辉僬f，“何等的藝術(shù)敏感，何等的造型美，何等的表現(xiàn)力！哎，親愛的，真是驚人之筆，你是怎么畫出來的？”畫家略頓一頓，點上煙斗，噴出一口濃煙，說道：“難道你，夫人，從來沒看到過江流水涌嗎？”波蘭美女感動之下，微啟朱唇，露出柔媚的微笑。風(fēng)華正茂的斯特隆斯基，穿著兔皮領(lǐng)外套，在人群中議論開了：“真高明！真高明！但是，告訴我，杜什，你從什么地方得到啟示的？是得之于敝人的文章嗎？”比?！ざ攀惨髋栋肷?，洋洋得意地朝他噴了口煙道：“難道你，老朋友，從來沒看到過江流水涌嗎？”“妙哉!妙哉!”那一位點頭贊嘆道。這時，一位有名的畫商，在畫室里轉(zhuǎn)了一圈，抓住畫家的袖子把他拉到墻角，說道：“好家伙，真有你的!這下，可打響了。這些作品，我統(tǒng)統(tǒng)包下了。不告訴你，你就不要改變畫風(fēng)，我每年向你買進(jìn)50幅畫……行不行？”杜什像謎一樣不可捉摸，只顧抽煙，不予理會。畫室里人慢慢走空。等最后一位觀眾離去，葛雷茲把門關(guān)上。這時樓梯上還傳來漸漸遠(yuǎn)去的陣陣贊美。跟畫家單獨相對時，小說家興沖沖的，把手往袋里一插：“哎，老兄，”他說，“你信不信，他們?nèi)o你騙了？你聽到穿兔皮領(lǐng)那小子說什么了嗎？還有你那位波蘭美女？那三個俊俏的少女連連說：‘嶄新的！嶄新的！’啊，比?！ざ攀玻以詾槿祟惖挠薮朗巧畈豢蓽y的，殊不知更在我預(yù)料之外!”他抑止不住狂笑起來。畫家皺皺眉頭，看他不住地笑，突然喝道：“蠢貨！”“蠢貨?”小說家憤憤然了，“我剛開了一個絕妙的玩笑，自從皮克西沃之后……”畫家傲然環(huán)視那二十幅肖像分解畫，躊躇滿志，一字一頓地說“是的，葛雷茲，你是蠢貨。這種畫自有某種新意……”小說家打量著他的朋友，愣住了。“真高明!”他吼道，“杜什，你想想是誰讓你改弦更張新法作畫的？”這時，比?！ざ攀蚕Ｍ５貜臒煻防镂艘淮罂跓煛！半y道你，”他答道，“從來沒看到過江流水涌嗎？”15．《大師的由來》是一篇同（國籍）著名小說家伯爾寫的《》一樣的極具諷刺性的小說。（2分）16．小說的前半部分為什么化大量筆墨描寫小說家葛雷茲與畫家杜什的對話？（３分）17．既出乎意料，又在情理之中，這是這篇小說結(jié)尾的主要特點，請就此作簡要分析。（4分）18．小說以“大師的由來”為題，請根據(jù)其內(nèi)容，分條概述“大師”的由來。（5分）19．這篇小說成功地塑造了人物形象，請從比?！ざ攀埠透咚灸蛩狗蛉酥腥芜x一個，作具體賞析。（4分）參考答案：15．德國在橋邊（2分，各１分）16．交代故事發(fā)生的背景，表現(xiàn)當(dāng)時浮躁的社會風(fēng)氣，為情節(jié)的發(fā)展和主題的表達(dá)作鋪墊。（3分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣）17．以杜什愚弄曾經(jīng)慫恿自己改弦更張，使其“成功”的小說家結(jié)尾，出人意料；但浮躁的社會風(fēng)氣扭曲了畫家的靈魂，使其忘乎所以，又在情理之中，前后對比，使小說更具諷刺性。（4分，兩個要點各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣）18．提倡怪誕；故弄玄虛（故作高深）；輿論包裝；盲目吹捧（追求浮華，不切實際）。（5分，寫出一點得2分，寫出兩點得3分，寫出三點得4分，寫出四點得5分。意思符合即可）19．杜什：由正直正派，刻苦真誠到故作高深，忘乎所以，愚弄他人。高司涅夫斯夫人：追求時尚，盲目崇拜，愚蠢可笑。（4分。要求結(jié)合材料作分析，且正確概括人物性格；有欠缺酌扣）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。（12分）李白，字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫。蟬聯(lián)珪組，世為顯著。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。神龍之始，逃歸于蜀，復(fù)指李樹，而生伯陽，名白，以太白字之，世稱太白之精，得之矣。不讀非圣之書，恥為鄭、衛(wèi)之作，故其言多似天仙之辭。凡所著稱，言多諷興。自三代已來，風(fēng)騷之后，千載獨步，唯公一人。故王公趨風(fēng)，列岳結(jié)軌；群賢翕習(xí)，如鳥歸鳳。盧黃門云：“陳拾遺（子昂）橫制頹波，天下質(zhì)文翕然一變。至今朝詩體，尚有梁、陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地并盡。今古文集，遏而不行。唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟！”天寶中，皇祖下詔，征就金馬，降輦步迎如見綺皓。以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之，謂曰：卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義，何以及此？置于金鑾殿，出入翰林中，問以國政，潛草詔誥，人無知者。丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。公乃浪跡縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱東山。又與賀知章、崔宗之等自為八仙之游，謂公謫仙人，朝列賦謫仙之歌，凡數(shù)百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃賜金歸之。遂就從祖陳留采訪大使彥允，請北海高天師授道箓于齊州紫極宮。陽冰試弦歌于當(dāng)涂，心非所好，公遐不棄我，乘扁舟而相顧。臨當(dāng)掛冠，公又疾亟，草稿萬卷，手集未修。枕上授簡，俾予為序。自中原有事，公避地八年，當(dāng)時著述，十喪其九，今所存者，皆得之他人焉。時寶應(yīng)元年十一月乙酉也。（李陽冰《草堂集序》，有刪節(jié)）安祿山反，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖。有詔長流夜郎，會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之，代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。（節(jié)選自《新唐書?卷二O二》）4、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）（2分）A．言多諷興

諷：勸諫B．橫被六合

被：覆蓋C．害能成謗

害：害怕D．手集未修

修：編纂5、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）

（2分）A．公乃浪跡縱酒

衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》B．御手調(diào)羹以飯之

臣具以表聞，辭不就職C．俾予為序

卒相與歡，為刎頸之交D．今所存者

為國者無使為積威之所劫哉6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）

（2分）A．李自遠(yuǎn)祖顯赫。先人曾為涼武昭王，累世為官，中世無辜被貶，其后五代均為平民，令人嘆惜。B．李白才華卓著。有人說，陳子昂改變了當(dāng)時的文風(fēng)，李白改變了詩壇自梁、陳以來的綺靡之風(fēng)。C．李自仕途不濟(jì)。也曾深得皇上寵信，一度出入翰林，終因讒言被疏遠(yuǎn)，后位列八仙，譽為謫仙。D．李白晚景落魄。因卷入“永王之亂”，被流放夜郎，后輾轉(zhuǎn)依附于當(dāng)涂李陽冰，文稿得以整理。7、把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）天子知其不可留，乃賜金歸之。（2分）

（2）有詔長流夜郎，會赦，還尋陽，坐事下獄。（4分）

參考答案：4、C

5、A

6、A7．答案（1）（2分）天子知道李白不能夠留下來了，就賞賜他金銀讓他歸鄉(xiāng)了。（（2）（4分）皇上下令，（把李白）長期流放到夜郎，后又恰逢天下大赦，回到尋陽，又因事犯罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢。【文言文譯文】李白，字太白，是隴西成紀(jì)人，涼武昭王李暠的九世孫。家族累世為官，家世非常顯赫。中世由于無辜的罪名，被貶謫到了條支，改名換姓隱居下來。不過祖先從窮蟬到舜的時代，五代人都是老百姓，名聲沒有多顯赫，真是令人嘆惜。唐代神龍（唐中宗年號）年初，從條支逃回四川，又對著李樹生下了伯陽（伯陽，即老子。李耳字伯陽，號老聃。李姓人奉老子為祖先。此用老子代指李白）。孩子生下來的那天晚上（驚姜，用《鄭伯克段于鄢》中姜氏生鄭莊公的典故），長庚星（又稱太白星）進(jìn)入夢境，所以生下來就命名為“白”，用“太白”來作字。世人都稱這孩子是太白星的精靈，的確如此。（這孩子生下來后，）不讀那些不是圣賢寫的書，恥于寫那些淫詞濫調(diào)，所以他說的話大多像是神仙說的話。凡是所寫的文章，言語之中多含寄寓之意。從夏、商、周以來，《國風(fēng)》《離騷》之后，繼承并且趕上了屈原、宋玉，超過了楊雄和司馬相如。千年以來，超出絕倫的人，只有李白先生一人。所以王公貴族紛紛傾倒于他，名流也紛紛與他交游；學(xué)子們紛紛向他學(xué)習(xí)，就像鳥兒擁戴鳳凰一般。盧黃門說：“陳拾遺（陳子昂）提倡改變頹靡的文風(fēng)，天下的文章忽然就變了風(fēng)格，可到如今詩歌還是有梁、陳時代宮廷的靡靡之風(fēng)。到了李白才真正有了本質(zhì)變化，靡靡之風(fēng)如同掃地一樣被掃得干干凈凈。古人今人的文集，都沒人看了，只有李白的文章，流行于天下，真說得上是他的能力可與大自然相抗衡啊。天寶（唐玄宗年號）年間，祖皇帝下詔，征招李白到宮廷中（金馬，漢朝宮殿之門列置金馬，故稱金馬門。喻指朝廷），皇帝親自下階迎接，如同是見了綺、皓（指商山四皓，漢代著名賢人）。用七寶床來賜食，皇帝親手調(diào)和羹湯來給李白吃，對李白說：“你是平民，名聲竟被我知道了，不是平日里道德顯著怎么會這樣？”把李白安置在金鑾殿，可以自由出入翰林院，并向他征詢治國方略，暗中讓他撰寫宮廷詔書，別人并不知道這事。壞人好人同朝為官，妒忌賢才能人，造謠誹謗；忠言不被采納，于是皇帝疏遠(yuǎn)了他。李白于是就放浪舉止飲酒無度，以此來掩飾自己（的雄才大略）。撰寫的詩歌，多次聲稱要隱居（晉謝安隱居?xùn)|山，后來重新做官。成語“東山再起”即用此典故）。又與賀知章、崔宗之等人一并自稱為“飲中八仙”，（賀知章等）稱李白是謫仙人。朝中官員賦謫仙之類的詩歌多至數(shù)百首，大多是寫李白不得意的事。天子知道李白不能夠留下來做官了，就賞賜他許多財寶讓他走了。于是到從祖（從祖，俗稱“叔公”）時任陳留采訪大使的李彥允那兒，請北海高天師在齊州紫極宮給李白授道箓。打算東歸蓬萊，跟隨神仙一起在丹丘駕車云游而已。（屈原《楚辭?遠(yuǎn)游》“仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)”，李陽冰的序化用了這兩句話。意思是：追隨神仙于丹丘啊，留在那長生不死的地方。）我李陽冰在當(dāng)涂（當(dāng)涂，安徽縣名）任職，當(dāng)官不是我內(nèi)心所喜歡的，李白不以我處在偏僻之地而忘記我，來與我同舟歡游。正準(zhǔn)備卸任時，李白卻患了重病。他寫有書稿上萬卷，還沒有好好編輯。在病榻上把書稿給我，讓我給他寫篇序言。我想：評論《詩經(jīng)》的精義，我比不上卜商（卜商，字子夏，孔子弟子）；闡明《春秋》的微言大義，我慚愧比不上杜預(yù)（杜預(yù)，晉人，曾注《左傳》）。（引用這兩個典故意思是我李陽冰不敢對李白的作品妄作評論）自從中原發(fā)生戰(zhàn)事，李白逃避戰(zhàn)亂達(dá)八年之久，當(dāng)時所寫的文章，十分之九都遺失了，現(xiàn)在保留下來的，都是從別人那兒收集來的。序文寫于寶應(yīng)（唐代宗年號，762年）元年十一月乙酉日。永王李嶙聘請他到幕下當(dāng)僚佐，及至永王起兵，心懷不軌，他即逃回彭澤（今屬江西）；永王失敗了，李白按照罪行說來應(yīng)當(dāng)被處斬。當(dāng)初，李白游并州（今山西太原）曾見郭子儀，郭偷偷地稱他奇特。當(dāng)時郭子儀犯法，應(yīng)受處法，李白救了他，他才免受到處罰。以至李白論罪當(dāng)誅的時候，郭子儀愿解除官職以贖李白之罪，于是他得免一死，朝廷下詔，把他長期流放夜郎。正好碰上大赦，又回潯陽（今江西九江），因為某一件事獲罪下獄。那時宋若思率領(lǐng)吳地之兵三千人將赴河南（今河南洛陽），道經(jīng)潯陽，把李白釋放了，并且聘任他為行軍參謀，沒有過多久，李白又辭去參謀之職。李陽冰任當(dāng)涂（今屬安徽）縣令，李白去投奔。代宗即帝位以后，召李白任左拾遺之職，然而在這時候李白已然死了，終年六十多歲。5.文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成第4—7題?？鬃用?字仲尼。生魯昌平鄉(xiāng)陬邑,其先宋人?？鬃幽晔?魯大夫孟釐子病且死,誡其嗣懿子曰:“孔丘,圣人之后,吾聞圣人之后,雖不當(dāng)世,必有達(dá)者。今孔丘年少好禮,其達(dá)者歟?吾即沒,若必師之。”孔子貧且賤。及長,嘗為季氏史,料量平①;嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空②。已而去魯,斥乎齊,逐乎宋、衛(wèi),困于陳、蔡之間,于是反魯,魯復(fù)善待。魯昭公之二十年,而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯,景公問孔子曰:“昔秦穆公國小處辟,其霸何也?”對曰:“秦國雖小,其志大;處雖辟,行中正。身舉五羖③,爵之大夫,起累紲④之中,與語三日,授之以政。以此取之,雖王可也,其霸小矣?！本肮f。孔子年三十五,魯亂?？鬃舆m齊,為高昭子家臣,欲以通乎景公。與齊太師語樂,聞韶音,學(xué)之,三月不知肉味,齊人稱之。齊大夫欲害孔子,孔子聞之。景公曰:“吾老矣,弗能用也。”孔子遂行,反乎魯。

定公十四年,孔子年五十六,由大司寇⑤行攝相事,有喜色。門人曰:“聞君子禍至不懼,福至不喜?！笨鬃釉?“有是言也。不曰‘樂其以貴下人’乎?”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月,粥⑥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不拾遺;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以歸。孔子年七十三,以魯哀公十六年四月己丑卒。太史公曰:詩有之:“高山仰止,景行行止?！彪m不能至,然心鄉(xiāng)往之。注:①料量平:賬目清楚,收支平衡。②⑤:官名。③羖:公羊。④累紲:用繩索捆綁。⑥粥:賣。4.下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是()(3分)A.已而去魯,斥乎齊 去:到達(dá)

B.誡其嗣懿子曰誡:告誡C.昔秦穆公國小處辟 辟:偏僻

D.吾即沒,若必師之 沒:死5.下列各組句子,分別說明孔子“執(zhí)政才能”“好學(xué)有才”的一組是()(3分)A.①及長,嘗為季氏史,料量平

②孔子適齊,為高昭子家臣B.①四方之客至乎邑者不求有司

②于是反魯,魯復(fù)善待與聞C.①國政三月,粥羔豚者弗飾賈

②學(xué)之,三月不知肉味,齊人稱之D.①由大司寇行攝相事,有喜色

②吾即沒,若必師之6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.孔子是圣人的后代,他年少時就好禮,得到了魯國的大夫孟釐子的贊譽,孟釐子要求自己的兒子拜孔子為師,向他學(xué)習(xí)。B.孔子做過管理倉庫、管理牧場的小官,后來他以大司寇代理丞相職務(wù),他喜形于色,這說明孔子從內(nèi)心來講是很想做官的,只是生不逢時,沒有盡早地得到重用。C.孔子有辯才,他的施政策略深得齊景公的賞識;他對音樂的喜愛,對《韶》樂學(xué)習(xí)的熱情和癡迷也得到齊國人的贊賞。D.孔子曾離開魯國出游齊國,但受到了排斥;到了宋國、衛(wèi)國,卻被驅(qū)逐;在陳國、蔡國又遭受圍困;政治主張受挫,無奈又回到魯國,卻沒有受到善待。7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)已而去魯,斥乎齊,逐乎宋、衛(wèi),困于陳、蔡之間,于是反魯,魯復(fù)善待。(5分)(2)與齊太師語樂,聞韶音,學(xué)之,三月不知肉味,齊人稱之。(5分)參考答案：4、答案:A解析:A項,去:離開。5、答案:C解析:A項中“孔子適齊,為高昭子家臣”說明的是孔子的經(jīng)歷,并未說明“好學(xué)有才”;B項中“于是反魯,魯復(fù)善待”說明的是魯國對孔子的態(tài)度,并未說明“好學(xué)有才”。D項中“由大司寇行攝相事,有喜色”說明的是孔子對職位變動的態(tài)度,并未說明“執(zhí)政才能”。6、答案:D解析:D項中“卻沒有受到善待”的說法與原文不符,原文說“于是反魯,魯復(fù)善待”,說明孔子得到了善待。7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)答案:(1)不久離開魯國,在齊國受到排擠,被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐,在陳國、蔡國之間受困,于是返回魯國。魯君又善待孔子。(2)他與齊國的樂官談?wù)撘魳?聽到了舜時的《韶》樂,就學(xué)習(xí)了起來,有三個月的時間竟嘗不出肉的味道,齊國人都稱贊他。參考譯文:孔子名丘,字仲尼,出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑。他的祖先是宋國人,孔子十七歲那年,魯國大夫孟釐子病危,臨終前告誡兒子懿子說:“孔丘這個人,是圣人的后代,我聽說圣人的后代雖不一定做國君執(zhí)政,但必定會有才德顯達(dá)的人出現(xiàn)。如今孔丘年少而好禮,他不就是才德顯達(dá)的人嗎?如果我死了,你一定要以他為師?？鬃蛹揖池毢?又地位低下。等到長大成人,曾經(jīng)做過季氏手下的官吏,管理統(tǒng)計準(zhǔn)確無誤;又曾做過司職的小吏,使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國,在齊國受到排擠,被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐,在陳國、蔡國之間受困,于是返回魯國。魯君又善待孔子。魯昭公二十年(前522),這時孔子大約三十歲了。齊景公與晏嬰來到魯國,景公問孔子說:“從前秦穆公國家小而又處于偏僻的地方,他能夠稱霸,這是什么原因呢?”孔子回答說:“秦國雖小,志向卻很大;所處地方雖然偏僻,但施政卻很恰當(dāng)。秦穆公親自撥用五張黑公羊皮贖來的百里奚,授給他大夫的官爵,使他從拘禁中被起用,就與他一連談了三天的話,隨后就把執(zhí)政大權(quán)交給他了。用這種精神來治理國家,就是稱王也是可以的,他當(dāng)個霸主還算是小的呢?！本肮犃撕芨吲d?？鬃尤鍤q的時候,魯國發(fā)生了變亂?？鬃觼淼烬R國,做了高昭子的家臣,想借高昭子的關(guān)系接近景公。他與齊國的樂官談?wù)撘魳?聽到了舜時的《韶》樂,就學(xué)習(xí)了起來,有三個月的時間竟嘗不出肉的味道,齊國人都稱贊他。齊國的大夫中有人想害孔子,孔子聽到了這個消息。景公對孔子說:“我已年老了,不能用你了?！笨鬃佑谑蔷碗x開齊國,返回了魯國。魯定公十四年(前496),孔子五十六歲,他以大司寇代理國相職務(wù),臉上露出喜悅神色。他的弟子說:“聽說君子大禍臨頭不恐懼,大福到來也不喜形于色。”孔子說:“有這句話,但不是還有一句‘樂在身居高位而禮賢下士’的話嗎?”于是就把擾亂國政的大夫少正卯殺了?？鬃訁⑴c國政三個月,販賣羊、豬的商人就不敢漫天要價了;男女行人都分開走路;掉在路上的東西也沒人撿走;各地的旅客來到魯國的城邑,用不著向官員們求情送禮,都能得到滿意的照顧,好像回到了家中一樣?？鬃悠呤龤q,在魯哀公十六年(前479)四月的己丑日去世。[來源:學(xué)*科*網(wǎng)]太史公說:《詩》中有這樣的話:“像高山一般令人瞻仰,像大道一般讓人遵循?！彪m然我不能達(dá)到這種境地,但是心里卻向往著它。

略6.請用（/）給下面文言文劃線部分?jǐn)嗑?限劃8處)。（4分）大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親不獨子其子使老有所終壯有所用幼有所長鰥寡孤獨廢疾者有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。參考答案：故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者有所養(yǎng)，男有分，女有歸。三、語言文字運用（20分，共4題）7.欣賞豐子愷漫畫《跌一交，且坐坐》，回答問題。(