2021-2022學(xué)年浙江省金華市磐安縣第二中學(xué)高二語文模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年浙江省金華市磐安縣第二中學(xué)高二語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面一篇散文，完成下面小題流淚的滕王閣潘碧秀江畔小舟，輕搖的蘆葦，南來聚攏的風(fēng)……贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影。我在滕王閣的一隅，獨(dú)想王勃。游人零落，秋風(fēng)微涼。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子皆不見，檻外長江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯的場景不復(fù)存在，詩弦管樂也只是附和。贛水潺潺，濤影蕩漾，江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。閣的憂傷無聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一抹朱丹都在我的心弦上顫動。想為流淚的滕王閣續(xù)寫一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂的走入我夢中，獨(dú)自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩句，無數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。有人說：所有的風(fēng)景都會拒絕一部分人，偏愛一部分人；所有人，生來都會屬于不同的風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭遣受貶，然而層層不得意抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍逸興遄飛的要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨長吟。那個仲秋的日子，王勃的“獨(dú)角戲”正上演著，他望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)沉浮。一腔激情和渴望卻在紙上無羈的漂泊，洋洋一派文章，力透紙背的全是對生活的向往。有人說“厚積”是為了“厚發(fā)”。王勃客居劍南數(shù)年，終有了巔峰之作；滕王閣只不過是凸顯其巔峰昂然之姿的一種憑倚罷了。此時的長安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰會在撫箏時，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤鶩年年此時都要背起王勃饋贈給它們的禮物一上一下翩翩起飛，托起無限秋水長天的風(fēng)情。“物是人非事事休”，我在閣上徘徊流連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫，欲拍欄桿。淺云灰地襯著閣，如一對飽蓄淚水的眼瞼。扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁的前行，涌起的層層江浪間依稀可見當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。那個自幼飽讀詩書，貫通九經(jīng)的青年，彳亍于線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書之外的事情。蜀地去長安已遙遙又遙遙矣，無人識之，他只有在迷惘中放縱文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海內(nèi)驚瞻”。人生有許多門，可其中一些門只對一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門。王勃若一心為文，歷史也許會重新改寫吧?？上В醪趧δ现劐羞b了兩年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險(xiǎn)丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了。一片閣//躲在云底下//疲倦和黃昏的鳥一樣//面對江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時候。一介書生，咬文嚼字，終有讓人品錯味的時候。該張皇？迷惘？失落？還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點(diǎn)扁舟向斜陽”那樣詩意、簡單而又直觀?！藷o語，唯有悵惘地醉去。滕王閣雖不在出產(chǎn)帝王將相的長安，站在這玲瓏典雅的閣上遠(yuǎn)望，江天開闊，贛江無限風(fēng)情一覽無余，王勃的夢魂可以與閣相偎依至永遠(yuǎn)了。昆德拉說：生活是棵長滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。王勃如斷線的紙鳶一頭栽進(jìn)江里去了。靈魂可依附在了江中魚兒身上？想他經(jīng)行處會不會開出一江的花來，讓魚兒也欣喜，讓魚兒也悵惘！斜陽也成余暉；閣上人去，鳥空，空留一片寂寥。【注】據(jù)《唐才子傳》載，王勃因溺水而亡。（1）開篇說：“贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影”。這里“期待的身影”指的是誰？“贛江”與這個人有什么關(guān)系？（2）文中說：“想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。”從全文看，王勃的“傷痕累累”有什么具體內(nèi)容？（3）文中說：“人生有許多門，可其中一些門只對一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門”，結(jié)合文意，聯(lián)系王勃際遇，分析這句話的含義。（4）文章最后說“斜陽已成余暉；閣上人去，鳥空，空留一片寂寥”，文末著眼景物描寫，這樣寫有什么好處？參考答案：（1）①指的是王勃；②王勃寫過著名的《滕王閣序》，而滕王閣就建在贛江江畔。（2）①懷才不遇，在迷茫中放縱文字；②不甘寂寞，仕途中遭受重大挫折；③溺水而亡，過早結(jié)束了人生。（3）①人生的道路很多，要選擇適合自己的道路。否則，會給自己的人生帶來遺憾。②王勃如果“一心為文”，那他就選擇了永遠(yuǎn)敞開的門；但他不甘寂寞，走上仕途，選擇了那扇對他來說關(guān)著的門，注定遺憾終身。（4）①結(jié)構(gòu)上：與開頭寫景照應(yīng)，突出一種空闊、寂寥的氛圍。②內(nèi)容上：以景結(jié)情，委婉地抒寫出對王勃的千古追懷，和對王勃際遇的感傷之情。(1)試題分析：文學(xué)常識的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。(2)試題分析：根據(jù)文意概括懷才不遇，在迷茫中放縱文字、不甘寂寞，仕途中遭受重大挫折、溺水而亡，過早結(jié)束了人生。點(diǎn)睛：情節(jié)的概括是散文常見的命題方式，往往概括物象的特征，事情的經(jīng)過，作者的觀點(diǎn)態(tài)度、情感等，注意鎖定文章的區(qū)位，提取文中的關(guān)鍵詞語，尤其注意文章各段的段首和短尾的句子。(3)試題分析：首先明確“門“的含義，然后分析句意：王勃如果“一心為文”，那他就選擇了永遠(yuǎn)敞開的門；但他不甘寂寞，走上仕途，選擇了那扇對他來說關(guān)著的門，注定遺憾終身。

(4)試題分析：注意從結(jié)構(gòu)上答出結(jié)構(gòu)上：與開頭寫景照應(yīng)，突出一種空闊、寂寥的氛圍。內(nèi)容上：以景結(jié)情，委婉地抒寫出對王勃的千古追懷，和對王勃際遇的感傷之情。實(shí)用類文本閱讀2.閱讀下面的文章，完成7－9題。(每題3分，共9分)中國傳統(tǒng)處世之道的文化性格(節(jié)選)郭

瑩

貴和尚中，是中國人處世性格的顯著特征。

“和”與“中”是中國傳統(tǒng)文化中極為重要的思想范疇，它們雖然具有哲學(xué)上的意味，但立足點(diǎn)仍在于社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)，并直接影響著中國人的思想方法與處世觀念。

在中國古代的經(jīng)典論述中，“和”的基本涵義是和諧，古人重視宇宙自然的和諧、人與自然的和諧，更特別注重人與人之間的和諧?？鬃又鲝垺岸Y之用，和為貴”，孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”，就是以人與人之間的和睦、和平、和諧，以及社會的秩序與平衡為價(jià)值目標(biāo)。民間廣為流傳的“和氣生財(cái)”“和氣致祥”“家和萬事興”“父子和而家不敗，兄弟和而家不分，鄉(xiāng)黨和而爭訟息，夫婦和而家道興”等俗諺，以及流播千古的“將相和”“兄弟和”“姑嫂和”等歷史美談，便反映出以和諧為取向的社會心態(tài)趨勢。中國人的貴和取向與自身的生存環(huán)境有密切關(guān)系，中國是一個農(nóng)業(yè)宗法型社會，鄉(xiāng)土社會穩(wěn)定的生活秩序，聚族而居的血緣親情，以及在落后條件下對互助協(xié)作的尋求，正是“和為貴”處世觀念的現(xiàn)實(shí)基點(diǎn)。

中國古人所推崇的“中”，既是認(rèn)知事物的一種態(tài)度與方法，又是一種做人處世的道德和行為準(zhǔn)則。儒家又把尚中與貴和聯(lián)系在一起，《中庸》說：“喜怒哀樂未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也?！敝赋鰞烧咧g存在著邏輯的關(guān)聯(lián)，“和”包含著“中”，“持中”就能“和”。在漫長的歷史歲月中，“中和”觀念被歷代思想家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，積淀成為中國人的一種心理定勢和特有品格，并造就了中國人處世性格的鮮明特點(diǎn)。

作為實(shí)現(xiàn)并保持和諧的手段的“執(zhí)中”，應(yīng)用于為人處世，則表現(xiàn)為凡事講求適中，毋過亦毋不及，適可而止，恰如其分。正如中國傳統(tǒng)處世箴言所說“凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往”；“勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡”，這些代表性言論，充分表現(xiàn)了傳統(tǒng)處世之道中的中庸精神。正是因?yàn)榫哂小霸谟^念的世界里和行動的世界里都不把事情弄到極端”的民族性格和文化心理，中國人幾乎“在思想上對所有過激言論，在道德上對所有過激行為”產(chǎn)生“厭惡”?！胺渤謽O端說的，一經(jīng)試驗(yàn)，輒失?。欢┲杏怪?，常為多數(shù)人所贊同，而且較為持久。”

總的看來，貴和尚中能有效地避免過激或?qū)剐袨?，減少人際摩擦與社會內(nèi)耗，使中國人的人際關(guān)系帶有濃厚的人情味，較為穩(wěn)固持久，對社會具有良性功能。但其負(fù)面效應(yīng)亦不可忽略。對“中和”氣象的崇尚與追求，在消解緩和正面沖突的同時，又導(dǎo)致人與人之間不滿情緒表達(dá)的間接性和模棱兩可、表里不一的市儈習(xí)氣，人與人之間難以形成坦誠輕松的交流風(fēng)格。更重要的是，對“中和”品格的推崇和執(zhí)著，壓抑了個性的發(fā)展，助長了不求進(jìn)取、反對冒尖、無所作為的保守心理，導(dǎo)致了民族性格中競爭與開拓意識的匱乏。7．下列對“和”與“中”的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．“和”的基本含義是和諧，其中包括宇宙自然、人與自然特別是人與人之間的和諧。

B．貴“和”取向與鄉(xiāng)土社會穩(wěn)定的生活秩序、聚族而居的血緣親情以及落后的生存條件有

密切關(guān)系。

C．“中”既是認(rèn)知事物的態(tài)度與方法，又是做人處世的道德和行為準(zhǔn)則，儒家認(rèn)為它是天下

之根本。

D．“和”與“中”存在著密切的邏輯的關(guān)聯(lián)，二者相互包含，只有“貴和”才能“持中”。8．下列各項(xiàng)不屬于“貴和尚中”思想在處世中的具體表現(xiàn)的一項(xiàng)是（

）

A．以和諧為取向，重視人與人之間的和睦、和平、和諧。

B．凡事講求適中，毋過亦毋不及，適可而止，恰如其分。

C．不把事情弄到極端，幾乎對所有過激言論和過激行為產(chǎn)生厭惡。

D．減少人際摩擦與社會內(nèi)耗，使人際關(guān)系帶有濃厚的人情味。參考答案：3.現(xiàn)代文（小說）閱讀（15分）閱讀下面小說，完成14-16題傘

湯學(xué)春

徒兒功成，拜別師父下山。

師父送至山門。

風(fēng)雨凄迷，山色空濛。

山風(fēng)拂動師傅銀髯，撩起師父衣帶。徒兒走了，就如山間一片飄零的黃葉。這是師父最后一個徒兒，師父再也不會收徒了。師父潛心武功絕技“天罡刀法”的修煉，終生不娶，因而沒有子嗣，以后就只有師父一個人孤守寒山了。這也是師父一生中最疼愛的一個徒兒，聰明好學(xué)，伶俐精明，平日飲食起居待師父如同親父。師父于是把畢生心血全都傳給了他。此時此刻，師父望著徒兒踽踽而行的背影，心想以后他立足江湖，是可以大有作為的，因而孤寒凄苦的同時，心中也就有了欣慰?？墒牵驮谶@時候，徒兒回首了。師父一怔。徒兒不該回首，這是武林中的規(guī)矩。徒兒回首意味著他對師父還有所求。可是，這位風(fēng)燭殘年的師父已經(jīng)一無所有了。是師徒情份實(shí)在難分難舍么？

師父想到這層，心中不快；似這等兒女情長，今后怎生成得大器？卻又一熱：一日為師終生為父，何況自己待他如同親生，這孩子怎能丟舍得下也是人之常情。這么想著，又見那凄迷冷雨，徒兒可還是光著個腦袋呢！于是一陣心痛，慌忙回身找了把雨傘，給徒兒送去。徒兒在前面斷崖邊的青石板小道上跪下了。師父熱淚盈眶，慌忙上前伸出雙手，欲將徒兒扶起。卻是扶不起。師父愕然。一會兒心里明白了，師傅好容易冷靜下來，說：“天罡刀法乃我平生絕技，于今你已經(jīng)得到了，可以無敵于天下了，你還有什么不滿足的呢？”徒兒拜磕在地，說：“師傅曾教我，金、木、水、火、土五行相克相生，徒兒想這天罡刀法總有解法，望師父教我。”師父說：“刀法乃精、氣、神所致，實(shí)在五行之外?！薄爸x師父。”徒兒起來，拱手。然后背轉(zhuǎn)身去，卻是不走。橫在小道上，如一截樹樁?！皫煾福祛傅斗ň退銦o敵于天下，若是師父另傳他人，徒兒與他也只是個平手?！睅煾搁L嘆，說：“為師已是風(fēng)燭殘年，你是我最后一個徒弟，這話可不是今天說的呵！”“別怨徒兒放心不下。”徒兒說著，別過臉拿眼睛向小道一邊的斷崖斜斜，“師父從這兒跳下去，就算說了真話?！睌嘌氯f丈，但見崖邊煙繚霧繞。師父心中打個寒噤，隨即哈哈大笑。師父說：“只是擔(dān)心愛徒的刀法未必學(xué)到了家。”徒兒想，他的刀法已經(jīng)爐火純青，這一點(diǎn)他自己心里絕對有把握；師父笑，說明這刀法果然有解?！扒髱煾钢更c(diǎn)?！蓖絻河止蛳铝?。師傅把撐著的傘收攏，一邊說：“何必如此多禮，起來吧?！贝絻浩饋恚瑤煾笇⒛莻闵斓剿媲罢f：“你未必一刀能斷得了它?！边@自然是一把極普通的傘，哪里需要許多功力。一刀下去，紙傘頓時骨散筋飛，老師父手里握著的只是一把竹匕。然而說時遲那時快，就在徒兒用力躬身的一瞬，師父的竹匕也就從他的后腦直穿咽喉，把他釘在青石板上。山雨凄迷，山風(fēng)如訴。師父老淚縱橫，一聲長嘯，撲下山崖。14．綜觀小說，下列說法正確的兩項(xiàng)是（

）（5分）A．這篇小說講了師父辛苦地栽培了徒弟最后又親手毀滅徒弟的這樣一個悲劇故事，告訴我們武德比武藝重要的道理。B．小說主要通過對師父的語言、動作、心理、外貌的描寫來表現(xiàn)師父的人物形象。C、徒弟待師父有如親父，最后卻逼師父跳崖，師父待徒弟如子，最后卻親手殺了徒弟，小說通過對師徒的描寫，意在說明人與人之間的關(guān)系是很虛偽的，是不可信任的。D．“只是擔(dān)心愛徒的刀法未必學(xué)到了家”，師父說這句時，其實(shí)已經(jīng)打定主意要?dú)⒌敉降?，引出下面的情?jié)，同時說明徒弟不懂武德的重要性，可謂一語雙關(guān)。E．師父在不動聲色殺了徒弟之后卻撲下山崖，是因?yàn)樽约河H手殺了最心愛的徒弟而受到良心的責(zé)備，他以自己的死來懺悔。15．小說中有兩處寫到了“山雨”，這兩處的環(huán)境描寫起到什么作用？（4分）

16.試探究小說以“傘”為標(biāo)題的好處。（6分）

參考答案：14（5分）（AD）B師父的人物形象不是通過外貌描寫來表現(xiàn)。C小說的主題不在說明人與人之間的虛偽，而重在說明學(xué)藝先學(xué)做人的道理。E師傅之所以殺了徒弟是怕將來徒弟會成為武林禍害，說他受到良心譴責(zé)不妥。15（1）渲染氣氛，烘托人物形象（1分）開頭的環(huán)境描寫定下情感基調(diào)，文末的描寫則加重悲劇色彩。（2）推動故事情節(jié)發(fā)展，（1分）因?yàn)橛杏?，師父才會去送傘，而這把傘又成了師父手中的武器，才有殺徒的情節(jié)。（3）交代人物活動的地點(diǎn)和天氣狀況。16①傘是一把普通的傘，師父用它為徒兒擋雨；它又能輕易化作一招斃命的利器，師父用它擊斃了徒兒。②傘，凝結(jié)了師徒之情，又終結(jié)了師徒之義。在師傅手中，體現(xiàn)了師傅所說的“刀法乃精、氣、神所致”變化隨心的刀法真諦。③以傘為線索④以小見大，深化主題.⑤通過師徒對傘的處理，在結(jié)尾處的這場較量，其實(shí)已是人格武品的較量，高下已分。（答出任意四點(diǎn)。并要展開論述）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成7-10題。（共19分）朱昭，字彥明，府谷人。以效用進(jìn)，累官秉義郎，浮湛班行，不自表異。宣和末，為震威城兵馬監(jiān)押，攝知城事。金兵內(nèi)侵，夏人乘虛盡取河外諸城鎮(zhèn)。震威距府州三百里，最為孤絕。昭率老幼嬰城，敵攻之力，昭募驍銳兵卒千余人，與約曰：“賊知城中虛實(shí)，有輕我心，若出不意攻之，可一鼓而潰?！庇谑且箍P兵出，薄其營，果驚亂，城上鼓噪乘之，殺獲甚眾。夏人設(shè)木鵝梯沖以臨城，飛矢雨激，卒不能施，然晝夜進(jìn)攻不止。其酋悟兒思齊介胄來，以氈盾自蔽，邀昭計(jì)事。昭常服登陴，披襟問曰：“彼何人，乃爾不武！欲見我，我在此，將有何事？”思齊卻盾而前，數(shù)宋朝失信，曰：“大金約我夾攻京師，為城下之盟，畫河為界；太原旦暮且下，麟府諸壘悉已歸我，公何恃而不降？”昭曰：“上皇知奸邪誤國，改過不吝，已行內(nèi)禪，今天子圣政一新矣，汝獨(dú)未知邪？”乃取傳禪詔赦宣讀之，眾愕眙，服其勇辯。是時，諸城降者多，昭故人從旁語曰：“天下事已矣，忠安所施？”昭叱曰：“汝輩背義偷生，不異犬彘，尚敢以言誘我乎？我唯有死耳！”因大罵引弓射之，眾走。凡被圍四日，城多圮壞，昭以智補(bǔ)御，皆合法，然不可復(fù)支。昭退坐廳事，召諸校謂曰：“城且破，妻子不可為賊污，幸先戕我家而背城死戰(zhàn)，勝則東向圖大功，不勝則暴骨境內(nèi)，大丈夫一生之事畢矣?！辈柯渥佑嘘幣c賊通者，告之曰：“朱昭與其徒將出戰(zhàn)，人雖少，皆死士也。”賊大懼，以利啖守兵，得登城。昭勒眾于通衢接戰(zhàn)，自暮達(dá)旦，尸填街不可行。昭躍馬從缺城出，馬蹶墜塹，賊歡曰：“得朱將軍矣！”欲生致之。昭瞋目仗劍，無一敢前，旋中矢而死，年四十六。（節(jié)選自《宋史·朱昭傳》）7.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．為震威城兵馬監(jiān)押，攝知城事

攝：代理B．昭率老幼嬰城，敵攻之力

嬰：環(huán)繞C．于是夜縋兵出，薄其營

?。合魅鮀．城上鼓噪乘之，殺獲甚眾

乘：追逐8.以下句子中，全部表明朱昭堅(jiān)決主張抗敵的一組是（

）（3分）①今天子圣政一新矣

②取傳禪詔赦宣讀之③汝輩背義偷生，不異犬彘

④妻子不可為賊污⑤大丈夫一生之事畢矣

⑥昭躍馬從缺城出A.①②④

B.①③⑥

C.②⑤⑥

D.③④⑤9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.朱昭憑著功績官至秉義郎，他順從時俗，不刻意地表現(xiàn)自己。在震威期間，夏人乘虛入侵，他招募千余勇猛精銳士卒，夜縋出城，乘勢殺敵，獲得勝利。B.夏人部隊(duì)晝夜進(jìn)攻，其首領(lǐng)悟兒思齊邀請朱昭議事，數(shù)落宋朝失信，企圖招降宋軍。朱昭反駁說，宋朝國君內(nèi)部禪讓，新君政令一新；堅(jiān)決拒絕投降。C.在眾多城池投降后，朱昭舊友也暗示他投降。朱昭厲聲斥罵，張弓要射他；不久又表示，只要背城死戰(zhàn)，獲勝可再圖功業(yè)，失敗陳尸境內(nèi)也問心無愧。D.朱昭方面有人暗中與敵人串通，透露了朱昭準(zhǔn)備突圍的消息。敵人害死守兵，得到城池。朱昭不幸墜入溝塹，他怒目提劍，無人敢前，最后中箭而死。10.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）凡被圍四日，城多圮壞，昭以智補(bǔ)御，皆合法，然不可復(fù)支。

（2）昭勒眾于通衢接戰(zhàn)，自暮達(dá)旦，尸填街不可行。

參考答案：略5.古文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。

南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為吳洞。娶兩妻，一妻卒，有女名葉限。少惠，善淘金，父愛之。末歲父卒，為后母所苦，常令樵險(xiǎn)汲深。

時嘗得一鱗，二寸余，赪鬐金目，遂潛養(yǎng)于盆水，日日長，易數(shù)器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚必露首枕岸，他人至，不復(fù)出。其母知之，每伺之，魚未嘗見也。因詐女曰：“爾無勞乎，吾為爾新其襦?！蹦艘灼浔滓隆：罅罴秤谒?，計(jì)里數(shù)百也。母徐衣其女衣，袖利刃行，向池呼魚。魚即出首，因斫殺之。魚已長丈余。膳其肉，味倍于常魚，藏其骨于郁棲①之下。逾日，女至向池，不復(fù)見魚矣，乃哭于野。忽有人被發(fā)粗衣，自天而降，慰女曰：“爾無哭，爾母殺爾魚矣！骨在糞下，爾歸，可取魚骨藏于室，所須第祈之，當(dāng)隨爾也?！迸闷溲?，金璣衣食隨欲而具。及洞節(jié)，母往，令女守庭果。女伺母行遠(yuǎn)，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。母所生女認(rèn)之，謂母曰：“此甚似姊也?！蹦敢嘁芍X遽反，遂遺一只履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強(qiáng)，王數(shù)十島，水界數(shù)千里。洞人遂貨其履于陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸。乃令一國婦人履之，竟無一人稱者。其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來，乃以是履棄之于道旁，即遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進(jìn)，色若天人也。始具事于王，載魚骨與葉限俱還國。其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。陀汗王至國，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈于魚骨，寶玉無限。逾年，不復(fù)應(yīng)。王乃葬魚骨于海岸，用珠百斛藏之，以金為際，至征卒叛時，將發(fā)以贍軍。一夕，為海潮所淪。選自【唐】段成式《酉陽雜俎》續(xù)集卷一《支諾皋上》，略有刪節(jié)【注】①：糞土堆10.對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（

）A．其母知之，每伺之，魚未嘗見也。

伺：等待B．魚即出首，因斫殺之。

因：趁機(jī)C．女覺遽反

遽：急忙D．至征卒叛時，將發(fā)以贍軍。

發(fā)：發(fā)放11.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是

（

）A．命其左右履之

汝其知也邪？其不知也邪？B．因詐女曰

因事順心，命篇曰《歸去來兮》。C．乃以是履棄之于道旁

將以遺兮遠(yuǎn)者D．一夕，為海潮所淪

奚以之九萬里而南為？12.下列各組句子中，能分別表現(xiàn)“葉限所得魚乃神奇之物”和“后母虐待葉限”的最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

（

）A.女至池，魚必露首枕岸，他人至，不復(fù)出。

母所生女認(rèn)之，謂母曰：“此甚似姊也。B.膳其肉，味倍于常魚。

常令樵險(xiǎn)汲深。C.女用其言，金璣衣食隨欲而具。

后令汲于他泉，計(jì)里數(shù)百也。D.其輕如毛，履石無聲。

及洞節(jié)，母往，令女守庭果。13.翻譯文中劃線句（9分）（1）為后母所苦，常令樵險(xiǎn)汲深。（2）母徐衣其女衣，袖利刃行，向池呼魚。（3）但見女抱庭樹眠，亦不之慮。參考答案：10.D11.C12.C13.（1）（卒、被動、樵險(xiǎn)汲深）被后母虐待，后母常讓她到險(xiǎn)峭的山上砍柴，到水深的地方打水。（2）（徐、衣、袖）

后母慢慢地穿上葉限的舊衣，袖子里藏著鋒利的快刀走到池塘邊上，對著池塘呼喚魚。（3）（但、賓語前置）只看見女兒正靠著院子里的樹睡覺，也就不再懷疑她了。

【附文言翻譯】南方人傳說，在秦漢之前，有個姓吳的洞主，當(dāng)?shù)厝司徒兴麉嵌?。他娶了兩個老婆，其中大老婆死了，留下一個女兒叫做葉限，從小溫柔賢惠，能用金線做出華美的衣服，吳洞非常寵愛她。幾年后，吳洞也死了，葉限被后母撫養(yǎng)，后母對她不好，喜歡羞辱她，不是讓她到高山上砍柴，就是去深潭邊汲水。葉限有次打水的時候得到一尾魚，兩寸來長，紅色的脊鰭，金色的眼睛，葉限很喜歡，就小心地把魚喂養(yǎng)在自己的臉盆里。魚長得很快，幾乎每天都能看出變化來，很快盆里就容不下了，葉限就把它放到院子后面的池塘里。每天都把節(jié)省出的一些飯食投進(jìn)去。這只魚在葉限過去的時候，就會游到岸邊，露出頭來，其他人過去就沉在水底。

她后母察覺了這件事，每次到池塘邊偷看，總是見不到魚，就騙葉限說：“你最近累了吧，我為你做了件新衣裳?！庇谑敲撓滤呐f衣服藏了起來，然后又讓她到很遠(yuǎn)的一個泉水那里去汲水，來回有上百里路。后母等她走后，穿上葉限的舊衣，拿了把鋒利的快刀，慢慢走到池塘邊上，低聲呼喚，那魚浮了上來，就立刻被她砍死了。魚已經(jīng)長到一丈多長，身上的鱗片像小孩的手掌一般大小。后母把魚烹飪了，吃的人都說從未嘗過這么好吃鮮美的魚肉，吃剩下的魚骨后母藏在了糞坑里。到了第二天下午，葉限才回來，她帶著吃的到池塘邊上，可怎么也見不到魚了，于是跑到野外，悲傷地哭泣。忽然有人披散著頭發(fā)，穿著粗布衣服從天而降，告訴她：“別哭了，你的魚被你母親砍死吃掉了，骨頭扔在糞坑里，你回去把骨頭取出來藏好，需要什么只管向它祈禱，都可以如愿的?！比~限照著做，果然吃的穿的想要什么都能夠得到。

到了洞節(jié)的時候，后母帶著她自己的女兒去，讓葉限在家里看守門戶。葉限也很想去，就等她們走遠(yuǎn)了，穿上翠鳥羽毛編紡的衣服，金銀絲線做成的鞋子跟著去了。后母的女兒在節(jié)上看見了，就告訴她母親：“那個人很像姊姊。”后母看了也很懷疑。葉限察覺出來，趕忙匆匆地趕回去，丟了一只鞋子，被洞人得到了。后母從節(jié)上回去，看見葉限正靠著院子里的樹睡覺，也就不再懷疑了。

吳姓的這個洞在海邊，不遠(yuǎn)的地方有個很大的海島，島上有個叫做陀汗的國家，兵力強(qiáng)盛，統(tǒng)治著附近幾十個海島，面積達(dá)到八千海里。洞人把那只金線鞋子賣給他們，買的人認(rèn)為是奇異的東西，獻(xiàn)給了國王。國王讓左右下人穿上去試試，都沒有穿得合適的。于是下令全國所有的婦人都穿上試一下，也沒有合適的。那鞋子輕得像羽毛，踩在石頭上也沒有聲音，陀汗國王認(rèn)為鞋子是通過不正當(dāng)?shù)姆椒ǖ脕淼?，于是抓到賣鞋的那位洞人，拷打他，知道是在洞里過節(jié)的時候撿到的。國王就認(rèn)為是誰丟在路邊的，于是到此洞的各戶人家搜查同樣的鞋子，很快就在后母家里找到了。陀汗王讓家里的人挨個穿上試，只有葉限穿得非常合適。然后葉限又穿上翠羽衣，兩只鞋子都穿上，國王見了，認(rèn)為是天上的仙女。這才把所有的事都說給國王，陀汗王帶著葉限和魚骨回去了。后母和她的女兒都被飛石打死了，洞里的人可憐她們，就挖了個石坑埋起來，叫做懊女冢，后來，當(dāng)?shù)厝讼肷畠簳r，就會對著這個墳冢祈求，非常靈驗(yàn)。國王把葉限帶回國后，封為第一夫人，兩人過得很幸福。

有一年，國王起了貪念，求魚骨給他寶玉，得到無數(shù)珠寶。結(jié)果第二年，再求魚骨，什么也得不到了。國王就把魚骨和那些求來的珠寶一起埋到了海邊，打算以后需要的時候再起用。后來，陀汗國有叛軍作亂，國王決定動用珠寶，結(jié)果一晚上的時間，埋藏的地方就被海潮淹沒了。陀汗國就此亡了，葉限也失散在亂軍中了。

略6.閱讀下面的文言文,完成各題。勾濤，字景山，成都新繁人。登崇寧二年進(jìn)士第。建炎初通判黔州田祜恭兵道境上濤白守燕勞之祐恭感恩厲下郡得以無犯湖湘賊王辟破秭歸將犯夔門夔兵素單弱，宣司檄佑恭捍御，濤帥黔兵佐之，賊潰去。七年，遷右司郎官兼校正。時沿邊久宿兵，江、浙罷于饋餉，荊、襄、淮、楚多曠土，濤因進(jìn)羊祜屯田故事，事下諸大將，于是邊方議行屯田。淮西都統(tǒng)制劉光世乞罷，丞相張浚欲以呂祉代之，濤謂："祉疏庸淺謀，必?cái)∈拢艟蛽駥⑹克厮品哂弥?浚不納，祉至，果以輕易失士心，未幾，酈瓊叛，祉死于亂?？Ｂ勚拱胝贊⒅x。時帝駐蹕建康，欲亟還臨安。川、陜宣撫使吳玠言都轉(zhuǎn)運(yùn)使李迨朘刻賞格，迨亦奏玠苛費(fèi)，帝以問濤。濤曰："玠忠在西蜀，縱費(fèi)，寧可核？第移迨他路可爾。"帝然之。八年，除史館修撰。重修《哲宗實(shí)錄》，帝諭之曰："昭慈圣獻(xiàn)皇后病革，朕流涕問所欲言，后愴然謂朕曰：'吾逮事宣仁圣烈皇后，見其任賢使能，約己便民，憂勤宗社，古今母后無與為比。不幸奸邪罔上，史官蔡卞等同惡相濟(jì)，造謗史以損圣德，誰不切齒！朕痛念遺訓(xùn)，未嘗一日輒忘，今以命卿。"六月，《實(shí)錄》成。復(fù)修《徽宗實(shí)錄》，丞相趙鼎諭旨宜婉辭紀(jì)載。濤曰："崇寧、大觀大臣誤國，以稔今禍，藉有隱諱，如天下野史何？"七月，除給事中。秦檜嘗令人諭意，欲與共政，濤以書謝之。檜諷言劾之，不報(bào)。俄以疾卒，年五十九。遺表聞，帝震悼。濤風(fēng)貌偉然，頗以忠亮自許。國有大議，帝必委心延訪，往復(fù)酬詰，率漏下數(shù)刻始罷。料邊情如在目前，知名之士多所薦進(jìn)。有文集十卷，奏議十卷。（節(jié)選自《宋史·勾濤傳》）10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.建炎初通判/黔州田祜恭兵道境上/濤白守/燕勞之/祐恭感恩/厲下郡得以無犯/湖湘賊王辟破秭歸/將犯夔門B.建炎初/通判黔州/田祜恭兵道境上/濤白守/燕勞之/祐恭感恩厲下/郡得以無犯/湖湘賊王辟破秭歸/將犯夔門C.建炎初/通判黔州/田祜恭兵道/境上濤白守/燕勞之/祐恭感恩/厲下郡得以無犯/湖湘賊王辟破秭歸/將犯夔門D.建炎初通判/黔州田祜恭兵道境上/濤白守/燕勞之/祐恭感恩厲下/郡得以無犯/湖湘賊王辟破秭歸將/犯夔門11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.屯田:利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地。漢以后歷代政府沿用此措施取得軍餉和稅糧。有軍屯、民屯和商屯之分。B.駐蹕:皇帝后妃外出，途中暫停小住或帝王出行時，開路清道，禁止通行。也泛指跟帝王行止有關(guān)的事情。C.宗社:宗廟和社稷。宗廟是古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，社稷分別是谷神和土神。宗社、社稷都可代表國家。D.漏:古代計(jì)時器，銅制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度標(biāo)志以計(jì)時間。如“銅壺滴漏”(亦稱“銅壺刻漏")，“漏盡更深”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的-項(xiàng)是A.勾濤關(guān)心民疾，減輕百姓負(fù)擔(dān)。當(dāng)時沿邊防線長久駐扎軍隊(duì)，江、浙人民疲于軍隊(duì)的供給,他于是進(jìn)言實(shí)行屯田制,有效改善了民生。B.勾濤善于明察，具有先見之明。他反對承相張凌派呂祉去代替劉世光，但張凌沒有采納,結(jié)果呂祉令人大失所望，張浚為此慚愧后悔。C.勾濤忠直誠信，保得整帝信任。他受命重修《哲宗實(shí)錄》，復(fù)修《徽宗實(shí)錄》:他熟悉國事，皇帝多次向他咨詢,很多大臣由他推薦。D.勾濤不畏權(quán)責(zé)，堅(jiān)持自我本色。他曾拒絕趙鼎關(guān)于修史的建議，后又推辭秦檜共同掌權(quán)的意愿，秦檜示意別人彈劾他，朝廷沒有答復(fù)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)玠忠在西蜀，縱費(fèi)，寧可核？第移迨他路可爾。(2)崇寧、大觀大臣誤國，以稔今禍，藉有隱諱，如天下野史何?參考答案：10.B

11.C

12.A

13.（1）勾濤曰：“吳玠在西蜀，即使他亂收費(fèi)，哪里有辦法查核呢？（2）崇寧、大觀年間，大臣誤國，以至于造成現(xiàn)在的禍端，假使有隱瞞和避諱，如天下野史又有什么不一樣呢？【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。句子翻譯：建炎初年，任黔州通判。田祜恭駐扎在邊境，勾濤態(tài)度很恭敬，設(shè)宴犒勞田祜恭。田祐恭非常感動，駐守厲下。所以郡里能夠不被侵犯。湖州湘州的賊王辟攻下了秭歸，將要侵犯夔門?！敖ㄑ壮酢币馑际墙ㄑ壮跄辏頃r間的狀語，可以單獨(dú)成句，“初”后斷開，排除AD；“田祜恭兵道境上”，“田祜恭”主語，“兵”名詞用作動詞，駐扎，作謂語，“道境上”賓語，主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開，排除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。C項(xiàng)，“社稷分別是谷神和土神”說法錯誤，社稷分別是土神和谷神。故選C?！?2題詳解】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項(xiàng)，“有效改善了民生”說法錯誤。無中生有，文中沒有提及民生有無改善。故選A。13題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“縱”，即使；“寧”，怎么，哪里；“第”，只；第二句得分點(diǎn)：“稔”，積聚，造成；“藉”，即使；“如……何”，固定句式，把……怎么樣?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。

譯文：勾濤，字景山，成都新繁人?？贾谐鐚幎赀M(jìn)士。建炎初年，任黔州通判。田祜恭駐扎在邊境，勾濤態(tài)度很恭敬，設(shè)宴犒勞田祜恭。田祐恭非常感動，駐守厲下。所以郡里能夠不被侵犯。湖州湘州的賊王辟攻下了秭歸，將要侵犯夔門。夔州的兵力向來勢單力薄，宣撫司下達(dá)檄文讓田佑恭防衛(wèi)、抵御，勾濤率領(lǐng)黔地的士兵輔佐他，賊人大敗而去。建炎七年，升任右司郎官兼校正。當(dāng)時沿邊長久駐扎軍隊(duì)，江、浙兩地運(yùn)送糧餉很疲乏，荊、襄、淮、楚等地有很多荒地，勾濤于是上言羊祜屯田的故事，朝廷把這件事下達(dá)給眾位將領(lǐng)，于是邊境才商議施行屯田的制度?；次鞫冀y(tǒng)制劉光世請求辭職，丞相張浚想要讓呂祉接任他的職務(wù)，勾濤說：“呂祉才疏學(xué)淺，一定會壞事，不如選擇平素被推重佩服的將士來任命?！睆埧]有采納他的建議，呂祉到任后，果然因?yàn)楸豢床黄鸲ト诵?，不久，酈瓊反叛，呂祉死在戰(zhàn)亂中。張浚聽說了這件事，在夜里召勾濤表示愧疚和歉意。當(dāng)時帝出行到建康，想要馬上回到臨安。川、陜宣撫使吳玠上奏說都轉(zhuǎn)運(yùn)使李迨減少苛刻懸賞時規(guī)定的報(bào)酬數(shù)目，李迨也上奏說吳玠征收苛捐雜稅，皇帝用這件事來詢問勾濤。勾濤曰：“吳玠在西蜀，即使他亂收費(fèi)，哪里有辦法查核呢？只能把李迨調(diào)到其他地方罷了。”皇帝認(rèn)為他說的對。八年，任史館修撰。重修《哲宗實(shí)錄》，皇帝下詔對他說：“昭慈圣獻(xiàn)皇后病勢危急，我流淚問她想要說什么，皇后凄愴的對我說：‘我侍奉宣仁圣烈皇后，看到她能夠任命賢能的人，約束自己方便百姓，為國事而憂慮勤勞，從古至今沒有人能和母后相比。不幸的是奸邪的小人迷惑圣上，史官蔡卞等人同流合污，捏造毀謗歷史有損圣德，誰不咬牙切齒表示痛恨呢！我深切的顧念遺訓(xùn)，不曾有一天忘記，現(xiàn)在就把這件事交給您了?！绷?，《實(shí)錄》完成。然后又修撰《徽宗實(shí)錄》，丞相趙鼎建議他應(yīng)該用委婉的言辭來記載。勾濤曰：“崇寧、大觀年間，大臣誤國，以至于造成現(xiàn)在的禍端，假使有隱瞞和避諱，如天下野史又有什么不一樣呢？"七月，任職給事中。秦檜曾經(jīng)讓人示意，想要和他一起共同執(zhí)政，勾濤寫信拒絕了他。秦檜委婉的彈劾他，皇帝沒有回復(fù)。不久，勾濤因?yàn)樯∷廊?，年五十九。遺表上奏朝廷，皇帝非常震驚并哀悼。勾濤儀表堂堂，形體偉岸，以忠誠堅(jiān)貞自許。朝廷有大事要商議，皇帝一定傾心請教，反復(fù)問答，大多時間很晚了才停止。管理邊境的情況就好像在眼前一樣，知名之士大多是他推薦引進(jìn)。有文集十卷，奏議十卷。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是A.霍金證明了廣義相對論的奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發(fā)理論和無邊界的霍金宇宙模型，在統(tǒng)一20世紀(jì)物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論方面走出了重要一步。B.中國文化“走出去”首先要漢語“走出去”，盡管我們在興辦孔子學(xué)院，但尚未形成從國家層面到普通老百姓推廣、研究、學(xué)習(xí)中國文化的完整體系。C.政府采取措施遏制學(xué)區(qū)