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2022山東省菏澤市曹縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分,共3題)1.閱讀下面的文字,完成6—8題生命建筑概念是1994年底來(lái)自15個(gè)國(guó)家的科學(xué)家在美國(guó)討論時(shí)提出的。而在此之前,已有不少科學(xué)家在努力研究試驗(yàn),并取得了令人振奮的結(jié)果。如:美國(guó)的彼得?弗爾教授把光纖直接埋在建筑材料中作為建筑物的“神經(jīng)”,通過(guò)感知光信號(hào)的相對(duì)變化特征,來(lái)反映建筑物變形和振動(dòng)的情況;美國(guó)南加州大學(xué)的羅杰斯研究小組,則在建筑物的合成梁中埋植記憶合金(SMA)纖維,由電熱控制的SMA纖維能像人的肌肉纖維一樣產(chǎn)生形狀和張力變化,從而根據(jù)建筑物受到的振動(dòng)改變梁的剛性和自動(dòng)振動(dòng)頻率,減少振幅,使框架結(jié)構(gòu)的壽命大大延長(zhǎng)。此外,生命建筑還應(yīng)具有“大腦”,有自動(dòng)調(diào)節(jié)和控制功能,讓建筑物內(nèi)的無(wú)數(shù)光纖維傳感器驅(qū)動(dòng)執(zhí)行器有條不紊地工作。為此,科學(xué)家們?yōu)樗鼈冊(cè)O(shè)置了一種計(jì)算機(jī)程序,這個(gè)程序模仿一個(gè)真實(shí)的神經(jīng)細(xì)胞,它能在突發(fā)的建筑事故中,具有判斷能力,并由神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)作相應(yīng)處理;同時(shí),生命建筑還設(shè)置了自動(dòng)適應(yīng)系統(tǒng),以便在必要時(shí)自動(dòng)接換各自的傳感器,達(dá)到防御災(zāi)害的目的。由于地震和風(fēng)災(zāi)會(huì)造成建筑物大幅度震動(dòng),導(dǎo)致崩塌摧毀,因此生命建筑有極好的自我保護(hù)功能。日本開(kāi)發(fā)成功的智能化主動(dòng)質(zhì)量阻尼技術(shù)就有顯著作用。當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí),生命建筑中的驅(qū)動(dòng)器和控制系統(tǒng)會(huì)迅速改變建筑物內(nèi)的阻尼物的質(zhì)量,從而改變阻尼物的振動(dòng)頻率,以此來(lái)抵消建筑物的震動(dòng)。美國(guó)則研究在地震發(fā)生時(shí)如何讓生命建筑之間能自動(dòng)伸出自己的驅(qū)動(dòng)阻尼器,并連在一起,就像人在搖晃的船甲板上手拉手一樣不易跌倒。至于生命建筑的自我康復(fù),美國(guó)科學(xué)家已找到了好辦法,它的執(zhí)行元件是充有異丁烯酸中酯粘接劑和硝酸鈣抗蝕劑的水管。當(dāng)生命建筑有裂縫時(shí)水管斷裂,管內(nèi)物質(zhì)流出時(shí)形成自愈的混凝土結(jié)構(gòu)。讓建筑擁有生命。不久的將來(lái),生命建筑將可能在公路、橋梁上首先實(shí)現(xiàn),從而造福人類(lèi)社會(huì)。6.根據(jù)文意,對(duì)“生命建筑”理解最全面、最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(
)A.能感知建筑物變形和振動(dòng)從而做出判斷反應(yīng),調(diào)節(jié)建筑物框架結(jié)構(gòu)使之壽命延長(zhǎng)。B.具有“大腦”的自動(dòng)調(diào)節(jié)和控制功能,在突發(fā)事故中能做出判斷和相應(yīng)處理,防御災(zāi)害。C.能感知建筑物的狀態(tài),并能及時(shí)做出判斷反應(yīng),一旦災(zāi)害發(fā)生能及時(shí)進(jìn)行自我保護(hù)和修復(fù)。D.具有大腦的功能,能感知和判斷建筑物狀況,一旦災(zāi)害發(fā)生能進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制。7.文中的第2段對(duì)建筑物具有“大腦”的說(shuō)明,分析不正確的一項(xiàng)是(
)A.為更有效地防御突發(fā)事故,使執(zhí)行器在必要時(shí)能自動(dòng)接換各自的傳感器,計(jì)算機(jī)程序還為生命建筑設(shè)置了自動(dòng)適應(yīng)系統(tǒng)。B.在突發(fā)建筑事故中,計(jì)算機(jī)程序便通過(guò)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自動(dòng)調(diào)節(jié)和控制。C.科學(xué)家在建筑物內(nèi)埋植了由無(wú)數(shù)光纖維組成的傳感器和執(zhí)行器。D.科學(xué)家為這些傳感器和執(zhí)行器設(shè)置了一種計(jì)算機(jī)程序,這種程序具有判斷能力。8.對(duì)文中有關(guān)信息的分析表述不正確的一項(xiàng)是(
)A.美國(guó)的彼得?弗爾教授的研究,主要是為讓建筑物具有“感知—反應(yīng)”功能,使之能及時(shí)“感知”并“反應(yīng)”建筑物的狀況。B.把光纖直接埋在建筑材料中,能大大延長(zhǎng)建筑物的框架結(jié)構(gòu)的壽命。C.“智能化主動(dòng)質(zhì)量阻尼技術(shù)”是一種讓建筑本身具有自我控制、自我保護(hù)功能的技術(shù)。D.在建筑物中埋植充有異丁烯酸中酯粘接劑和硝酸鈣抗蝕劑的水管,主要是為了讓建筑物具有自我修復(fù)功能。參考答案:6.C(“生命建筑”這個(gè)概念應(yīng)包括五個(gè)要點(diǎn),感知、判斷、反應(yīng)、自我保護(hù)[調(diào)節(jié)與控制]和自我修復(fù)功能,ABD三項(xiàng)都有遺漏。)7.A(原文:“它能在突發(fā)的建筑事故中,具有判斷能力”,不是說(shuō)“為有效地防御突發(fā)事故”8.B(原文的意思是“把光纖直接埋在建筑材料中作為建筑物的‘神經(jīng)’,通過(guò)感知光信號(hào)的相對(duì)變化特征,來(lái)反映建筑物變形和振動(dòng)的情況”)2.閱讀下面的文字,完成(1)—(4)題。(25分)“孤傲”俞平伯①俞平伯1900年生于浙江湖州,原名俞銘衡,字平伯?,F(xiàn)代詩(shī)人、作家、紅學(xué)家。他出身名門(mén),早年以新詩(shī)人、散文家的身份享譽(yù)文壇。歷任上海大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)教授,精研中國(guó)古典文學(xué),“新紅學(xué)”的開(kāi)拓者之一。②俞平伯一生愛(ài)好昆曲,而這愛(ài)好又與他的愛(ài)情相關(guān)。1917年,俞先生與許寶馴結(jié)成秦晉之好。許家都是昆曲愛(ài)好者,許寶馴之父許引之是業(yè)余昆曲家,許寶馴的姐姐弟弟也喜愛(ài)昆曲。尤其是許寶馴,扮相漂亮,嗓音又好,唱起來(lái)字正腔圓,并且能填詞譜曲。③20世紀(jì)50年代中期,醉心于《紅樓夢(mèng)》研究的俞平伯先生遭受非學(xué)術(shù)的政治批判,遂淡泊了政治,對(duì)昆曲的興致愈來(lái)愈濃。每逢星期四上午,夫婦倆便專(zhuān)門(mén)請(qǐng)來(lái)笛師伴唱。來(lái)了客人,也要堅(jiān)持一曲唱罷才接待。俞平伯與許寶馴每年夏天都要坐公共汽車(chē)或三輪車(chē)去頤和園。這給幼小的外孫韋柰留下童話般的印象:“外公租了人工搖的烏篷船,帶著笛師,帶了吃喝的東西,把船漂在后湖上唱曲子。一群游客圍著聽(tīng),都覺(jué)得很驚奇?!雹?956年8月,在當(dāng)時(shí)的文化部副部長(zhǎng)丁西林和北京市副市長(zhǎng)王昆侖等人的幫助下,俞平伯第二次發(fā)起昆曲結(jié)社,這就是“北京昆曲研習(xí)社”。研習(xí)社成立大會(huì)在俞平伯的家——老君堂召開(kāi),他親自擬訂了《章程》和《同期公約》。研習(xí)社最有影響的是對(duì)《牡丹亭》的改編與排演——俞平伯與弟子精心整理校訂,全體社員通力合作把《牡丹亭》推上舞臺(tái),1958年10月2日在北京試演了一場(chǎng),周恩來(lái)總理親臨觀看了演出。俞平伯生性耿介孤傲,不善應(yīng)酬。演出結(jié)束后周總理上臺(tái)與大家合影,卻找不到俞平伯,后來(lái)發(fā)現(xiàn)他是上臺(tái)了,可是他取了自家的三弦又下去了,總理笑他書(shū)呆子。1959年10月,《牡丹亭》在長(zhǎng)安戲院演出了兩場(chǎng),北京昆曲研習(xí)社作為當(dāng)年唯一參加國(guó)慶獻(xiàn)禮演出的業(yè)余社團(tuán),是昆曲演出史上的一件盛事。演出結(jié)束,文化部的一位高官來(lái)看望俞平伯,俞先生不說(shuō)話,只抽煙。高官問(wèn):“身體好嗎?”答:“嗯?!备吖僬f(shuō):“我們走了?!贝穑骸班??!奔炔豢吞?,也不送客。⑤“文革”開(kāi)始后,一些烏合之眾沖擊俞平伯的家,從老君堂抄走了大量書(shū)籍和研究資料。后來(lái)又將其集中到學(xué)部的“牛棚”辦學(xué)習(xí)班,把他的書(shū)掛在墻上批判。俞平伯在“牛棚”里依然從容,每天給夫人寫(xiě)一封信。造反派給他戴上紙糊的高帽子,讓他敲著鑼走在游街隊(duì)伍的第一個(gè),他也淡然處之。⑥從“牛棚”放出來(lái)后,俞平伯全家被趕到一個(gè)小房子里居住,工資也被扣發(fā),只給少許生活費(fèi)。1971年1月,作為特殊照顧的老知識(shí)分子,俞平伯夫婦從五七干校回到北京。⑦1972年,在周總理的親自過(guò)問(wèn)下,有關(guān)部門(mén)不得不給俞平伯調(diào)整住房、補(bǔ)發(fā)工資。一天,幾個(gè)人提著皮包來(lái)到俞平伯家。俞先生點(diǎn)完錢(qián)后不慌不忙地問(wèn):“這只是本錢(qián),利息在哪里?”來(lái)人都很驚愕,說(shuō):“沒(méi)有利息?!庇嵯壬f(shuō):“工資是國(guó)家給我的,扣這么多年是錯(cuò)誤的。今天你們來(lái)送錢(qián)就是很好的證明。還本付息是常識(shí)?!眮?lái)人面面相覷,無(wú)言以對(duì)。俞先生說(shuō):“其實(shí)我并不在乎幾個(gè)錢(qián),我是對(duì)有些人信不過(guò),他們什么事情都干得出來(lái)。我擔(dān)心他們從中貪污。”說(shuō)得幾個(gè)人面紅耳赤,狼狽不堪。
(選自《名人傳記》2012年1期)(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(
)(5分)A.俞平伯出身名門(mén),早年以新詩(shī)人、散文家的身份享譽(yù)文壇。歷任上海大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)教授,精研中國(guó)古典文學(xué),是開(kāi)拓者之一。B.“北京昆曲研習(xí)社”成立于1956年8月,這是俞平伯第二次發(fā)起昆曲結(jié)社。研習(xí)社成立大會(huì)在俞平伯的家召開(kāi),他親自擬訂了《章程》和《同期公約》。C.俞先生說(shuō):“其實(shí)我并不在乎幾個(gè)錢(qián),我是對(duì)有些人信不過(guò),他們什么事情都干得出來(lái)。我擔(dān)心他們從中貪污?!边@體現(xiàn)了他憎惡貪腐、憎惡黑暗一面。D.20世紀(jì)50年代中期,俞平伯先生遭受非學(xué)術(shù)的政治批判,是由于研究《紅樓夢(mèng)》的事情。此后,他對(duì)昆曲的興致愈來(lái)愈濃了。E.“文革”開(kāi)始后,俞平伯的家也受到一些烏合之眾沖擊,大量書(shū)籍和研究資料被從老君堂抄走了。后來(lái)又被集中到學(xué)部的“牛棚”學(xué)習(xí)班。(2)俞平伯先生一生愛(ài)好昆曲,這種愛(ài)好由哪些因素促成?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。(6分)
(3)文章第三自然段寫(xiě)了俞平伯先生的幾件小事,請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析其作用。(6分)
(4)有人認(rèn)為俞平伯是我國(guó)有風(fēng)骨的知識(shí)精英,也有人認(rèn)為俞平伯木訥、不善應(yīng)酬,你的看法呢?聯(lián)系全文請(qǐng)陳述你的觀點(diǎn)并說(shuō)明理由。(8分)
參考答案:(1)B給3分,答E給2分,答C給1分;答A、D不給分。解析:A項(xiàng)應(yīng)該是“新紅學(xué)開(kāi)拓者之一”;D項(xiàng)原因解說(shuō)錯(cuò)誤;C項(xiàng)“貪腐黑暗”說(shuō)得有點(diǎn)重。(2)①與自身精研中國(guó)古典文學(xué)有關(guān)(或自身文化素養(yǎng));②與許家人物的影響有關(guān)(只寫(xiě)“與他的愛(ài)情相關(guān)”給1分);③與遭受非學(xué)術(shù)的政治批判有關(guān)。(每點(diǎn)2分)(3)①第三段描寫(xiě)了他在朋友家人前唱昆曲的事情,體現(xiàn)了他對(duì)昆曲的喜愛(ài);②通過(guò)這些事情突出他對(duì)朋友、對(duì)家人平易近人的性格特點(diǎn)。③與下文俞平伯耿介孤傲的性格形成對(duì)比。(每點(diǎn)2分)(4)觀點(diǎn)一:我認(rèn)為俞平伯是我國(guó)有風(fēng)骨的知識(shí)精英。①?gòu)膶W(xué)術(shù)上看,即使受到不公平批判,依然進(jìn)行《牡丹亭》的改編與排演,體現(xiàn)了知識(shí)精英本色的特點(diǎn);②從和高官打交道上看,《牡丹亭》的成功演出能說(shuō)明俞平伯不主動(dòng)表功,不獻(xiàn)媚的性格特征;③從受到批斗上看,在“牛棚”里依然從容,游街時(shí)淡然處之,能看出他遇困難從容的特點(diǎn)。觀點(diǎn)二:我認(rèn)為俞平伯木訥、不善應(yīng)酬。理由要點(diǎn):①在《牡丹亭》演出結(jié)束時(shí)俞平伯不能夠主動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)打招呼;②對(duì)于高官的問(wèn)話不能有禮貌的回答;③對(duì)于送工資的人,不說(shuō)感謝,反而刁難。觀點(diǎn)三:既有有風(fēng)骨的一面,也有木訥的一面。(言之成理即可)略3.閱讀下面文字,完成問(wèn)題。想要“做一個(gè)幸福的人”,總要與好的食物打交道才行——“從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜”,海子在《面朝大海,春暖花開(kāi)》里的詩(shī)句誰(shuí)都記得。食物是人類(lèi)每天都要面對(duì)的最基本問(wèn)題,然而,今天的城市人卻陷入了前所未有的食物困惑癥。從前的菜有菜味,肉有肉味。然而,今天我們買(mǎi)到的蔬菜與肉卻越來(lái)越“沒(méi)味兒”了,工業(yè)速成的口感越來(lái)越重。比“難吃”更糟糕的,是食品安全問(wèn)題愈發(fā)凸顯,轉(zhuǎn)基因的使用令人困擾,不健康的外賣(mài)與劣食遍地生長(zhǎng)。當(dāng)大量的工業(yè)加工制品、添加脂肪和糖滲透到我們的飲食結(jié)構(gòu)之中,整個(gè)社會(huì)都在發(fā)胖——肥胖從來(lái)不是一個(gè)人的問(wèn)題。對(duì)于謹(jǐn)小慎微者而言,飲食變成了一件需要精細(xì)計(jì)算的科學(xué)解題。最顯著的表現(xiàn)便是營(yíng)養(yǎng)專(zhuān)家和營(yíng)養(yǎng)咨詢(xún)師大行其道,邁克爾·波倫在“飲食覺(jué)醒”系列著作中稱(chēng)之為“營(yíng)養(yǎng)主義的時(shí)代”:“飲食”變成了一件需要被指導(dǎo)的事情,仿佛人不是生來(lái)就懂得“吃”似的。然而,在尋求健康飲食的道路上,最精明的消費(fèi)者也可能是愚蠢的。那邊廂,名目繁多且售價(jià)昂貴的天然食品、有機(jī)食品不斷興起。美國(guó)的全食超市或許是個(gè)典型案例,他們通過(guò)認(rèn)證制度給予那些“有來(lái)頭”的食物以名分,以散文詩(shī)般的語(yǔ)言描述那些生態(tài)食品的出身:這塊肉來(lái)自一頭一生“住在美麗地方”的牛,或是一只“自由散養(yǎng)雞”。然而,當(dāng)“有機(jī)”被納入一個(gè)龐大產(chǎn)業(yè)的鏈條時(shí),“超市里的田園詩(shī)”實(shí)質(zhì)上更多是營(yíng)銷(xiāo)話術(shù)的炮制而已。假如我們嘗試勾勒一幅今天城市中產(chǎn)階級(jí)所處的食物全景,便不難發(fā)現(xiàn),食物不僅是口感問(wèn)題,也是一種政治,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)互動(dòng)的一種結(jié)果。整體而言,城市人與食物打交道的方式已經(jīng)深刻改變了。在超市或外賣(mài)網(wǎng)訂購(gòu)的食材干凈體面,不見(jiàn)泥土,這些看不見(jiàn)來(lái)龍去脈的食物也將背后真實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系和城鄉(xiāng)關(guān)系隱匿起來(lái)。在今天,看直播、上快手圍觀“土味文化”成為了一種時(shí)髦??局袷蟮囊叭?,令屏幕之外的城市人垂涎欲滴。更有許多四體不勤、五谷不分的年輕人,迷戀著日本電影《小森林》里那種清新脫俗的鄉(xiāng)村意象,“回家種田”的浪漫敘事成為今天城市中產(chǎn)階級(jí)想象務(wù)農(nóng)的流行模板,務(wù)農(nóng)被詮釋為一種生活方式的自由選擇,或是一個(gè)人的自然救贖。只有反思我們的飲食變遷史,才能弄清楚每個(gè)人今天所面臨飲食的問(wèn)題。在人民食物主權(quán)發(fā)起人之一、香港理工大學(xué)應(yīng)用社會(huì)科學(xué)系的嚴(yán)海蓉老師看來(lái),今天我們關(guān)心糧食和蔬菜,不只要關(guān)心口感問(wèn)題,也要從我們?nèi)找娌话驳氖澄锵M(fèi)之中窺見(jiàn)世界農(nóng)業(yè)的整體性危機(jī):化學(xué)農(nóng)業(yè),轉(zhuǎn)基因及生態(tài)問(wèn)題。而在世界尋求食物主權(quán),是一場(chǎng)從無(wú)地農(nóng)民到城市主婦、從耕作者到消費(fèi)者的多面反擊。(摘編自新京報(bào)《從今天起,關(guān)心糧食和蔬菜》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是(
)A.食物是人類(lèi)每天都要面對(duì)的最基本問(wèn)題,然而如今的食物,工業(yè)速成的口感越來(lái)越重,蔬菜和肉越來(lái)越“沒(méi)味兒”了。B.肥胖從來(lái)不是一個(gè)人的問(wèn)題,因?yàn)楫?dāng)大量的工業(yè)加工制品、添加脂肪和糖滲透到我們的飲食結(jié)構(gòu)之中,整個(gè)社會(huì)都在發(fā)胖。C.飲食在人們生活中變成了一件需要被指導(dǎo)的事情,營(yíng)養(yǎng)專(zhuān)家和營(yíng)養(yǎng)咨詢(xún)師大行其道,飲食成為需要精細(xì)計(jì)算的科學(xué)解題。D.城市人與食物打交道的方式已經(jīng)深刻改變,食物將背后真實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系和城鄉(xiāng)關(guān)系隱匿起來(lái),務(wù)農(nóng)被詮釋為一種生活方式的自由選擇。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.文章由海子的《面朝大海,春暖花開(kāi)》詩(shī)句引出食物對(duì)人類(lèi)的重要性,并由此指出食品問(wèn)題。B.文章以大量事實(shí)為依據(jù),提出只有反思我們的飲食變遷史,才能弄清每個(gè)人今天所面臨飲食的難題。C.文章由食品的口感問(wèn)題上升到政治,認(rèn)為它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)互動(dòng)的一種結(jié)果,由淺入深,由表及里。D.針對(duì)今天所面臨的飲食難題,文章先指出現(xiàn)象,接著分析問(wèn)題,最后具體指明了解決的方法。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(
)A.海子的詩(shī)句“從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜”告訴我們想要“做一個(gè)幸福的人”,得要與好的食物打交道。B.名目繁多且售價(jià)昂貴的天然食品、有機(jī)食品不斷興起,使人們?cè)趯で蠼】碉嬍车牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)。C.看直播、上快手圍觀“土味文化”成為了一種時(shí)髦,媒體青睞的的土味文化透露了生態(tài)農(nóng)業(yè)的危機(jī)。D.在嚴(yán)海蓉老師看來(lái),今天我們關(guān)心糧食和蔬菜,不只關(guān)心口感問(wèn)題,更要看到世界農(nóng)業(yè)的整體性危機(jī)。參考答案:1.C
2.D
3.B【1題詳解】該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。。這類(lèi)題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句,聯(lián)系上下文體會(huì)。C項(xiàng),“飲食成為需要精細(xì)計(jì)算的科學(xué)解題”分析有誤,以偏概全。文中是說(shuō),對(duì)于謹(jǐn)小慎微者而言,飲食變成了一件需要精細(xì)計(jì)算的科學(xué)解題。故選C項(xiàng)。【2題詳解】該題考查學(xué)生對(duì)論述類(lèi)文本的論據(jù)論證分析能力。答題前,先通讀原文,整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么,觀點(diǎn)是什么。D項(xiàng),“最后具體指明了解決的方法”分析有誤。文中最后并沒(méi)具體指明解決問(wèn)題的方法,只是提供了思考的方向。故選D項(xiàng)?!?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類(lèi)題目,考生應(yīng)先明確題干所問(wèn),然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),一看內(nèi)容是否吻合,二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致,考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng),“告訴我們想要‘做一個(gè)幸福的人’,得要與好的食物打交道?!狈治鲇姓`,邏輯混亂。引用海子的這句詩(shī)是為了表達(dá)食物是人類(lèi)每天都要面對(duì)的最基本問(wèn)題。C項(xiàng),“媒體青睞的的土味文化透露了生態(tài)農(nóng)業(yè)的危機(jī)”,無(wú)中生有,文中無(wú)依據(jù)。D項(xiàng),“不只……更要……”關(guān)系錯(cuò)誤,這是遞進(jìn)關(guān)系。原文是并列關(guān)系“不只要…也要”。故選B項(xiàng)?!军c(diǎn)睛】考查學(xué)生篩選并整合文中的信息類(lèi)的題目,首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句,聯(lián)系上下文體會(huì)。二、古代詩(shī)文閱讀(35分,共3題)4.閱讀下面《論語(yǔ)》選段,回答問(wèn)題.(6分)
子曰:“過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。”
子貢曰:“君子之過(guò)也,如日月之蝕焉。過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之。”
子夏曰:“小人之過(guò)也必文?!?/p>
子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣!”(1)下列對(duì)上面選段內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.對(duì)于過(guò)錯(cuò),子夏的看法獨(dú)特,他認(rèn)為“小人之過(guò)”在于文才豐富。他的看法與孔子、子貢對(duì)待錯(cuò)誤的看法不一致。B.孔子認(rèn)為,在與人相處的時(shí)候,不要一味去埋怨別人對(duì)自己不好,要改善與他人的關(guān)系,關(guān)鍵在于改變自己,多責(zé)求自己,少苛求別人。C.子貢認(rèn)為,君子也會(huì)有過(guò)錯(cuò),只不過(guò)君子的過(guò)錯(cuò)如同日食月食一樣;一旦改正,人人都會(huì)敬仰??梢?jiàn),聞過(guò)則喜、過(guò)而改之是自古以來(lái)就有的優(yōu)良品德。D.“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?”但關(guān)鍵不在于過(guò),而在于能否改過(guò),保證今后不再犯同樣的錯(cuò)誤。也就是說(shuō),有了過(guò)錯(cuò)并不可怕,可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤,不加改正??鬃右浴斑^(guò)而不改,是謂過(guò)矣”的簡(jiǎn)練語(yǔ)言,向人們道出了這樣一個(gè)真理。(2)根據(jù)文章的內(nèi)容,請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)我們應(yīng)該如何來(lái)看待自己的過(guò)錯(cuò)。
答:
參考答案:(1)A(“文”是掩飾之意,不是指“文才豐富”)(3分)(2)在人生的征途上,犯錯(cuò)誤是難免的。有過(guò)錯(cuò)卻不改正才是真正的過(guò)錯(cuò)。要想改正錯(cuò)誤,首先就要正視自己的錯(cuò)誤,不要試圖去掩飾自己的過(guò)錯(cuò)。(3分)5.閱讀下面的文言文,完成下列小題。喬執(zhí)中,字希圣,高郵人。入太學(xué),補(bǔ)《五經(jīng)》講書(shū),五年不謁告。王安石為群牧判官,見(jiàn)而器之,命子弟與之游。擢進(jìn)士,調(diào)須城主簿。時(shí)河役大興,部役者不得人。一夕,噪而潰,因致大獄。執(zhí)中往代,終帖然。富民賂吏,將創(chuàng)橋所居以罔市利,執(zhí)中疏其害,使者入吏言使成之,執(zhí)中曰:“官可去,橋不可創(chuàng)也?!弊洳荒軍Z。王安石為政,引執(zhí)中編修《熙寧條例》。章惇討五溪,檄執(zhí)中取大田、離子二峒。峒路險(xiǎn)絕,期迫,執(zhí)中但走一校諭其酋,即相率歸命。錄功當(dāng)遷秩,辭以及父母。就徙轉(zhuǎn)運(yùn)判官,召為司農(nóng)丞、提點(diǎn)開(kāi)封縣鎮(zhèn)。諸縣牧地,民耕歲久,議者將取之,當(dāng)夷丘墓,伐桑柘,萬(wàn)家相聚而泣。執(zhí)中請(qǐng)于朝,神宗詔復(fù)予民。改提點(diǎn)京西北路刑獄。時(shí)河決廣武,埽危甚,相聚莫敢登。執(zhí)中不顧,立其上,眾隨之如蟻附,不日埽成。元祐初,為吏部郎中,請(qǐng)選人由縣令、錄事參軍致仕者,升朝籍,得封其親。兼徐王府侍講、翊善,遷起居舍人、起居郎,權(quán)給事中。有司以天下讞獄失出入[注]者同坐,執(zhí)中駁之曰:“先王重入而輕出,恤刑之至也。今一旦均之,恐自是法吏不復(fù)肯與生比,非好生洽民之意也?!边M(jìn)中書(shū)舍人。邢恕遇赦甄復(fù),執(zhí)中言:“恕深結(jié)蔡確,鼓唱扇搖,今復(fù)其官,懼疑中外?!边w刑部侍郎。紹圣初,以寶文閣待制知鄆州。執(zhí)中寬厚有仁心,屢典刑獄,雪活以百數(shù)。明年,談笑而逝,年六十三。論曰:宋之人才自祖宗涵養(yǎng)至于中葉盛矣喬執(zhí)中始終不渝厥守豈易得哉章衡欲復(fù)山后八州為國(guó)啟釁然瑕不掩瑜它善蓋亦有可稱(chēng)者。(選自《宋史》列傳一百六,有刪改)【注】出入,指出入人罪。所謂“出罪”是指把有罪判為無(wú)罪或把重罪判為輕罪,所謂“入罪”指把無(wú)罪判為有罪或把輕罪判為重罪。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.宋之人才/自祖宗涵養(yǎng)/至于中葉/盛矣/喬執(zhí)中始終不渝/厥守豈易得哉/章衡欲復(fù)山后八州為國(guó)啟/釁然瑕不掩瑜/它善蓋亦有可稱(chēng)者B.宋之人才/自祖宗涵養(yǎng)/至于中葉/盛矣/喬執(zhí)中始終不渝厥守/豈易得哉/章衡欲復(fù)山后八州/為國(guó)啟釁/然瑕不掩瑜/它善蓋亦有可稱(chēng)者C.宋之人才/自祖宗涵養(yǎng)/至于中葉/盛矣/喬執(zhí)中始終不渝厥守/豈易得哉/章衡欲復(fù)山后八州為國(guó)啟/釁然瑕不掩瑜/它善蓋亦有可稱(chēng)者D.宋之人才/自祖宗涵養(yǎng)/至于中葉/盛矣/喬執(zhí)中始終不渝/厥守豈易得哉/章衡欲復(fù)山后八州/為國(guó)啟釁/然瑕不掩瑜/它善蓋亦有可稱(chēng)者11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.太學(xué),文中指我國(guó)古代的最高學(xué)府,起源于古代的科舉制度,相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)。B.致仕,本義是將享受的祿位交還給君王,表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。C.元祐,年號(hào)。古代帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事,可能會(huì)更改年號(hào)。D.刑部,古代官署名,六部之一,掌管刑法、獄訟等職事,部長(zhǎng)為刑部尚書(shū)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.喬執(zhí)中工作勤奮,善于治理。他任《五經(jīng)》講書(shū)時(shí),五年沒(méi)請(qǐng)假;有人不勝任官職,導(dǎo)致勞工混亂,他前去治理,穩(wěn)定了局面。B.喬執(zhí)中嫉惡如仇,為人剛正。有富人賄賂官員,想借造橋取利,他不怕丟官,堅(jiān)決反對(duì);他反對(duì)恢復(fù)邢恕的官職,認(rèn)為這會(huì)引起疑心。C.喬執(zhí)中為民請(qǐng)利,恪盡職守。有人提議收回各縣牧地,他上奏朝廷請(qǐng)求還給百姓;黃河決口,他不顧危險(xiǎn)登上堤壩,給眾人做榜樣。D.喬執(zhí)中反對(duì)濫刑,寬厚為懷。有人把“出罪”“入罪”同等對(duì)待,他認(rèn)為這種行為會(huì)使百姓紛紛犯罪;他掌管刑獄時(shí)洗清了很多冤案。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)王安石為群牧判官,見(jiàn)而器之,命子弟與之游。(2)峒路險(xiǎn)絕,期迫,執(zhí)中但走一校諭其酋,即相率歸命。參考答案:10.B
11.A
12.D
13.(1)王安石任群牧判官,看到(喬執(zhí)中)后器重他,讓自己的子弟和喬執(zhí)中交往。(2)通往峒的路非常危險(xiǎn),時(shí)間臨近,喬執(zhí)中只是派一個(gè)校官跑去曉諭他們的首領(lǐng),就一個(gè)個(gè)來(lái)歸順?!?0題詳解】試題分析:本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題畫(huà)線句子在文章的最后,屬于“論曰”的內(nèi)容,有總結(jié)上文的作用,由上文來(lái)看,喬執(zhí)中一生堅(jiān)持操守,故“喬執(zhí)中始終不渝厥守”中間不應(yīng)斷開(kāi),排除AD兩項(xiàng),再比較BC兩項(xiàng),“章衡”是人名,在句中做主語(yǔ),“復(fù)”是恢復(fù)的意思,動(dòng)詞,在句中做謂語(yǔ),“山后八州”指地方,可做“復(fù)”的賓語(yǔ),故“章衡欲復(fù)山后八州”斷句合理,而“章衡欲復(fù)山后八州為國(guó)啟”則解釋不通,排除C項(xiàng),原文標(biāo)點(diǎn)為:宋之人才,自祖宗涵養(yǎng),至于中葉,盛矣。喬執(zhí)中始終不渝厥守,豈易得哉。章衡欲復(fù)山后八州,為國(guó)啟釁。然瑕不掩瑜,它善蓋亦有可稱(chēng)者。故此題答案為B項(xiàng)?!?1題詳解】試題分析:本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累,并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析,對(duì)比選項(xiàng),確定答案。需要注意的是這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng),“起源于古代的科舉制度”不正確,太學(xué)之名始于西周,科舉制度產(chǎn)生前已有太學(xué)。故此題答案為A項(xiàng)?!?2題詳解】試題分析:本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力,這類(lèi)題目解答時(shí)一般要對(duì)文言文的大意基本了解,然后根據(jù)選項(xiàng),在文中找到相關(guān)語(yǔ)句,分析選項(xiàng)是否概括全面,翻譯是否正確,然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。D項(xiàng),“這種行為會(huì)使百姓紛紛犯罪”不正確,原文中喬執(zhí)中說(shuō)的是“先王重入而輕出,恤刑之至也。今一旦均之,恐自是法吏不復(fù)肯與生比,非好生洽民之意也”,意思是“先王從重處罰把人重判的,從輕處罰把人輕判的,這是慎重使用刑法的極至?,F(xiàn)在一旦同等判罪,恐怕從此法官不再愿意讓罪人活下去,這不是愛(ài)護(hù)生命使百姓融洽的本意”,可見(jiàn),喬執(zhí)中認(rèn)為這不是愛(ài)護(hù)生命使百姓融洽的做法。故此題答案為D項(xiàng)。【13題詳解】試題分析:本題考查的是理解并翻譯句子的能力,這類(lèi)題目解答時(shí)一般要先回到語(yǔ)境中,根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思,找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞,查看有無(wú)特殊句式,直譯為主,意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有:(1)“為”,動(dòng)詞,擔(dān)任;“見(jiàn)而器之”省略句,應(yīng)為“見(jiàn)(之)而器之”,看到(喬執(zhí)中)后器重他;“器”,器重;“而”,表順承;“之”,代詞,代喬執(zhí)中;“游”,交往。(2)“期”,時(shí)間;“迫”,緊迫、臨近;“但”,只是;“走”,使動(dòng)用法,使……走,可譯為“派……跑去”;“諭”,曉諭;“其”,代詞,他們;“相率”,一個(gè)接著一個(gè);“歸命”,歸順?!军c(diǎn)睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有:①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句,對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志,兩人對(duì)話,一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名,以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句,夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭,在它們的前面一般要斷開(kāi);也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾,其后面一般要斷開(kāi);疑問(wèn)語(yǔ)氣詞:何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后,一般可構(gòu)成疑問(wèn)句,只要貫通上下文意,就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文:?jiǎn)虉?zhí)中,字希圣,高郵人。進(jìn)入太學(xué),補(bǔ)為《五經(jīng)》講書(shū),五年沒(méi)有請(qǐng)過(guò)假。王安石任群牧判官,看到(喬執(zhí)中)后器重他,讓自己的子弟和喬執(zhí)中交往。選取為進(jìn)士,調(diào)任須城主簿。當(dāng)時(shí)大舉興起黃河勞役,管勞役的人不能勝任,一天晚上,勞工混亂潰散,就造成大案。喬執(zhí)中前去代替管勞役的人,終于安定下來(lái)。富人賄賂官吏,打算在居住區(qū)建橋來(lái)騙取利益,喬執(zhí)中上奏疏陳述這事的害處,使者上奏官吏的意見(jiàn)同意建橋,喬執(zhí)中說(shuō):“我的官職可以去掉,橋不能建?!弊罱K沒(méi)有建橋。王安石掌管政事,引薦喬執(zhí)中編輯修改《熙寧條例》。章惇討伐五溪,發(fā)文命令喬執(zhí)中攻取大田、離子二峒。通往二峒的路非常危險(xiǎn),時(shí)間臨近,喬執(zhí)中只是派一個(gè)校官跑去曉諭他們的首領(lǐng),就一個(gè)個(gè)來(lái)歸順。記錄喬執(zhí)中的功勞應(yīng)當(dāng)升官,把恩惠轉(zhuǎn)給父母。就地任轉(zhuǎn)運(yùn)判官,征召擔(dān)任司農(nóng)丞、提點(diǎn)開(kāi)封縣鎮(zhèn)。各縣的牧地,百姓長(zhǎng)期耕作,有人提議要收回,要鏟平墳?zāi)?,砍掉桑木、拓木,眾多人家聚在一起哭泣。喬?zhí)中向朝廷請(qǐng)求,神宗下詔(把牧地)重新給百姓。改任提點(diǎn)京西北路刑獄。當(dāng)時(shí)黃河在廣武決口,用埽筑成的堤壩非常危險(xiǎn),大家聚在一起不敢上去。喬執(zhí)中不顧這些,站在堤壩上,大家跟隨他像螞蟻一樣附在上面,不到一天用埽筑成的堤壩建成。元祐初年,擔(dān)任吏部郎中,請(qǐng)求候選官員由縣令、錄事參軍退休的,升為朝官,得以加封他們的父母。兼任徐王府侍講、翊善,升為起居舍人、起居郎,代理給事中。有官員把審判案件,判重了的和判輕了的,判同等罪,喬執(zhí)中駁斥他們說(shuō):“先王從重處罰把人重判的,從輕處罰把人輕判的,這是慎重使用刑法的極至。現(xiàn)在一旦同等判罪,恐怕從此法官不再愿意讓罪人活下去,這不是愛(ài)護(hù)生命使百姓融洽的本意?!鄙秊橹袝?shū)舍人。邢恕碰上赦免,經(jīng)審查后復(fù)職,喬執(zhí)中說(shuō):“邢恕和蔡確實(shí)交接很深,搖旗吶喊,現(xiàn)在恢復(fù)他的官職,擔(dān)心會(huì)使朝廷內(nèi)外疑心?!鄙秊樾滩渴汤?。紹圣初年,喬執(zhí)中憑寶文閣特制的身份出任鄆州知州。喬執(zhí)中寬厚有仁慈之心,多次掌管刑法案件,洗清罪名使人活下來(lái)的數(shù)以百計(jì)。第二年,談笑著去世,享年六十三歲。評(píng)論說(shuō):宋朝的人才,從祖宗培養(yǎng),到了中期,很興旺。喬執(zhí)中始終不改變他的操守,真是難得啊。章衡想恢復(fù)山后八州,給國(guó)家打開(kāi)了災(zāi)禍。但是瑕不掩瑜,其他的好的地方也有可以稱(chēng)贊的。6.閱讀下面《論語(yǔ)》選段,完成第后面的小題。子曰:“可與共學(xué),未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權(quán)。‘唐棣①之華,偏其反而。豈不爾思,室是遠(yuǎn)而’”子曰:“未之思也,夫何遠(yuǎn)之有?”(《子罕》第九)注①唐棣:“‘唐棣’四句,古詩(shī)。又作“棠棣”樹(shù)木名。(1)這段文字中有三個(gè)通假字。請(qǐng)寫(xiě)出其中的兩個(gè)。(2分)
通
;
通
(2)孔子的這段話,闡明掌握“道”、實(shí)行“道”的五個(gè)層次。請(qǐng)簡(jiǎn)述之。(4分)答:
參考答案:(1)“華”,同“花”
“偏”同“翩”
“反”通“翻”(2)①能學(xué)習(xí)“道”;②能把“道”真正學(xué)到手;③能堅(jiān)守“道”;④能靈活運(yùn)用“道”;⑤心中常想著“道”,“道”就在眼前,就在實(shí)際生活中。(一點(diǎn)1分,四點(diǎn)即可。)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分,共4題)7.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 匠人在實(shí)踐層面,大師在理論層面。。。。。。。居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具,但是接著她又得了一個(gè)諾獎(jiǎng)。 ①面對(duì)一片瓜地,匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜,大師只提起一根瓜藤;面對(duì)一大堆數(shù)字,匠人滿頭大汗,一個(gè)接一個(gè)地去算,大師只需輕輕給出一個(gè)公式 ②匠人常自持一技,自炫一藝,偶有一得,守之為本 ③大師視鮮花掌聲為過(guò)眼煙云,進(jìn)取不竭,心猶難寧 ④雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律,但還不是規(guī)律本身 ⑤匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富,但還沒(méi)從經(jīng)驗(yàn)上升到理論 ⑥大師則站在理論的層面上,靠規(guī)律運(yùn)作 A.⑤④⑥①②③ B.⑤④②⑥③① C.①⑤④⑥②③ D.①②⑥④③⑤參考答案:A試題分析:本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。首先要看明白這段話的第一句是總領(lǐng)句,先說(shuō)匠人,后說(shuō)大師。然后由第一句話的“實(shí)踐”“理論”話題可知,⑤④⑥應(yīng)緊隨其后,其中④中的“這些”指代的是⑤的內(nèi)容。這段話的最后一句舉居里夫人的例子,說(shuō)的是大師淡泊名利,進(jìn)取不竭,應(yīng)緊隨著③。整理以上信息即可得出答案。考點(diǎn):語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。8.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①美國(guó)一家新聞媒體曾經(jīng)公布了一份“美國(guó)壓力最大的50所高?!迸琶?,哥倫比亞大學(xué)、斯坦福大學(xué)、哈佛大學(xué)分列前三位,在這些學(xué)校中,學(xué)生通宵趕作業(yè)是。②2016年春晚小品《放心吧》,將現(xiàn)實(shí)生活中人們且深?lèi)和唇^的電話詐騙,巧妙地展現(xiàn)給觀眾,既接地氣,又傳遞了正能量。③防爆隊(duì)官兵需要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成作戰(zhàn)準(zhǔn)備,攜帶著彈藥武器向事發(fā)地點(diǎn)趕去。對(duì)于他們來(lái)說(shuō),這種情況已經(jīng)。A.習(xí)以為常家常便飯司空見(jiàn)慣B.習(xí)以為常司空見(jiàn)慣家常便飯C.家常便飯習(xí)以為常司空見(jiàn)慣D.家常便飯司空見(jiàn)慣習(xí)以為常參考答案:D【考點(diǎn)】字義、詞義辨析.【分析】本題主要考查近義詞的辨析,解答本題首先要閱讀題目所提供的語(yǔ)言環(huán)境,然后認(rèn)真辨析這三組近義詞語(yǔ),辨析時(shí)要注意詞語(yǔ)的細(xì)微區(qū)別,抓住詞語(yǔ)的使用范圍、感情色彩等進(jìn)行辨析.【解答】習(xí)以為常:指某種事情經(jīng)常去做,或某種現(xiàn)象經(jīng)??吹剑簿陀X(jué)得很平常;家常便飯:指家中日常的飯食,比喻極為平常的事情,不足為奇;司空見(jiàn)慣:指某事常見(jiàn),不足為奇;
句①?gòu)?qiáng)調(diào)的是“哥倫比亞大學(xué)、斯坦福大學(xué)、哈佛大學(xué)分列前三位,在這些學(xué)校中,學(xué)生通宵趕作業(yè)是平常的事,不足為奇”,用“家常便飯”更好;句②強(qiáng)調(diào)的是“電話詐騙在人們的現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn),不足為奇”,用“司空見(jiàn)慣”更好;句③強(qiáng)調(diào)的是“攜帶著彈藥武器向事發(fā)地點(diǎn)趕去是防爆隊(duì)官兵經(jīng)常做的事情”,用“習(xí)以為常”更好;
9.仔細(xì)觀察右邊的漫畫(huà),按要求作答。(5分)
(1)概括漫畫(huà)所反映的一種社會(huì)心理。(2分)(2)針對(duì)漫畫(huà)中的現(xiàn)象,寫(xiě)一段勸誡的話。要求:至少使用一種修辭手法,不超過(guò)35個(gè)字。(3分)參考答案:【鮮明、生動(dòng)、得體】(5分)(1)答案示例:可以集體違規(guī),因?yàn)榉ú回?zé)眾。[2分。符合漫畫(huà)內(nèi)容即可。]Ks5u(2)答案示例:紅燈停,綠燈走,安全意識(shí)定要有;你一言,我一行,規(guī)則底線要緊守。[3分。內(nèi)容符合要求,2分;修辭手法,1分。超過(guò)字?jǐn)?shù)扣1分。內(nèi)容要求:①針對(duì)漫畫(huà)中的現(xiàn)象;②勸誡闖紅燈者。]略10.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是世間事物有真、善、美三種不同的價(jià)值,人類(lèi)心理有知、意、情三種不同的活動(dòng)。______人生來(lái)就有真、善、美的需要,真、善、美具備,人生才完美。①求知、想好、愛(ài)美,三者都是人類(lèi)天性。②人能發(fā)意志,就要想好,就要趨善避惡,造就人生幸福。③這三種心理活動(dòng)恰和三種事物價(jià)值相當(dāng):真關(guān)于知,善關(guān)于意,美關(guān)于情。④人能動(dòng)情感,就愛(ài)美,就歡喜創(chuàng)造藝術(shù),欣賞人生自然中的美妙境界。⑤人能知,就有好奇心,就要求知,就要辨別真?zhèn)?,尋求真理。A.③⑤②④①
B.①⑤②④③
C.③⑤④②①
D.①⑤④②③參考答案:B試題分析:本題考查考生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。答題時(shí),依據(jù)上下文,結(jié)合語(yǔ)句本身邏輯關(guān)系以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)推測(cè)。題中,依據(jù)橫線前的“人類(lèi)心理有知、意、情三種不同的活動(dòng)”可以推測(cè),第一句一定是③“這三種心理活動(dòng)”,排除BD兩項(xiàng);接下來(lái)依據(jù)“真關(guān)于知,善關(guān)于意,美關(guān)于情”三句,推測(cè)下文分別為⑤“人能知”、②“人能發(fā)意志”、④“人能動(dòng)情感”,排除B項(xiàng),答案為A項(xiàng)。六、寫(xiě)作(60分,共1題)11.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。父母都是外交官,家庭條件相當(dāng)優(yōu)越的北京市文科狀元熊軒昂在接受采訪時(shí)說(shuō):“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。”此言一出,引發(fā)不少民眾發(fā)出“寒門(mén)再難出貴子”的感慨。河北女孩王心儀以707分的成績(jī)考進(jìn)北大,家庭貧困的她在《感謝貧困》一文中寫(xiě)道:“感謝貧窮,你讓我堅(jiān)信教育與知識(shí)的力量;感謝貧窮,你賦子我生生不息的希望與永不低頭的氣量?!苯陙?lái),“問(wèn)題孩子特訓(xùn)學(xué)校”悄然興起,學(xué)校所招收的學(xué)生大都具有暴力傾向,沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲,厭學(xué),早戀,叛逆……除了一部分從小就是留守兒童外,還有相當(dāng)一部分來(lái)自大城市條件優(yōu)越的家庭。即將參加高考的你,讀完上述材料有什么感悟?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容,結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷,聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),談?wù)勀銓?duì)家庭條件與“貴子”之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案:食得破硯,方成貴子詩(shī)人席慕蓉曾說(shuō):“貧窮不是羞恥,富貴也不是罪惡,粗茶淡飯與錦衣玉食并沒(méi)有太大的差別?!辟F子不是寒門(mén)專(zhuān)屬,也不是朱門(mén)獨(dú)有,物質(zhì)條件或許會(huì)限制口體之奉,卻不能影響精神世界的豐盈。東坡詩(shī)云“我生無(wú)田食破硯”,我想,無(wú)論“有田”還是“無(wú)田”,都應(yīng)食得破硯,才能鑄我青春,不負(fù)韶光。2017年北京市文科狀元熊軒昂在接受采訪時(shí)說(shuō):“現(xiàn)在狀元就是家里又好又厲害的這種?!倍?018年河北女孩王心儀卻說(shuō):“感謝貧窮,你讓我堅(jiān)信教育與知識(shí)的力量?!眱扇擞兄厝徊煌募揖常珔s斬獲了同樣的成功。覃思之后,我們不難發(fā)現(xiàn)——能否成為貴子其實(shí)并不在于物質(zhì)條件是否富足,唯有食得破硯,方能成為真正的貴子。物質(zhì)條件優(yōu)越時(shí),當(dāng)食得破硯,需知精神的豐盈遠(yuǎn)勝于物質(zhì)的享受。印度詩(shī)圣泰戈?duì)柍錾谝粋€(gè)經(jīng)濟(jì)條件非常優(yōu)渥的家庭,從小便在父親的要求下學(xué)習(xí)梵文、英文、解剖學(xué)、歷史、文學(xué)等等科目。當(dāng)他的《吉檀迦利》震撼英國(guó)乃至世界,當(dāng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的光環(huán)籠罩周身,我們不能不說(shuō),富裕的家境是他拓寬視野、全心寫(xiě)作的得天獨(dú)厚的條件。他沒(méi)有把這份與生俱來(lái)的富貴當(dāng)成享受,而是以物質(zhì)羽翼,飛向那更遼闊的精神世界,人世間才有了“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美”的絕妙詩(shī)篇。物質(zhì)條件匱乏時(shí),更要食得破硯,需知一無(wú)所有的時(shí)候才擁有一切。中國(guó)當(dāng)代著名作家莫言出生于山東高密一個(gè)貧困的家庭,童年時(shí)代的他經(jīng)歷了建國(guó)后最艱難悲慘的“三年困難時(shí)期”,貧窮與饑餓仿佛凋敝了整個(gè)世界的色彩。他在農(nóng)村勞動(dòng)長(zhǎng)達(dá)十年,無(wú)書(shū)可看時(shí)便翻查字典來(lái)陶冶自我。貧窮并沒(méi)有擊垮他,反而讓他成了精神世界的富翁。貧窮不是財(cái)富,對(duì)貧窮的思考才是。不曾經(jīng)歷富貴,莫言卻和泰戈?duì)栆粯荧@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他們都是精神豐盈的貴子,能食得破硯,才收獲了萬(wàn)眾矚目的成就。真正的貴子當(dāng)不以物喜、不以己悲,用書(shū)墨與汗水豐盈自己的靈魂。淪陷于富貴者有之,淪陷于貧窮者亦有之;崛起于富貴者有之,崛起于貧窮者亦有之。心有食硯志,則萬(wàn)象皆深。劉玄德于艱難困苦中建立蜀國(guó)基業(yè),孰料卻在國(guó)富兵強(qiáng)時(shí)毀于阿斗之手;吳王夫差曾在夫椒之戰(zhàn)中大敗越國(guó),卻枕著戰(zhàn)功耽溺于富貴享樂(lè),終為越王勾踐所敗,只落得國(guó)滅自刎的凄涼下場(chǎng)??梢?jiàn)貴子當(dāng)為有豐盈靈魂者,物質(zhì)條件所起的促進(jìn)或羈絆作用,皆在自我之選擇。揆諸當(dāng)下,總有人把貧窮當(dāng)做自己“難成貴子”的資本,
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