高中語文人教版本冊總復習總復習 微課3

學校_______________班級學校_______________班級___________姓名___________學號__________考場：__________-----------------------------------------------------密----------------------------------封---------------------------------線--------------------------------------------語文一、現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。

詩一定要有形式,這形式就是韻律鄧加榮詩歌的特點是在韻律中運行,中國和外國,概莫能外。這是詩歌得以流傳的基本要素,越是保持韻律嚴謹?shù)暮迷?流傳得越是久遠。反之,再好的詩如果沒有韻律,也難以廣泛地流傳。這正如孔子所說的:“言之無文,行之不遠?！备鶕?jù)這個道理,反思我國近百年的自由體新詩,之所以缺少傳誦的耐力,根本的原因就是放棄了作為詩歌這種文體的基本要素——韻律。在新詩剛剛興起正在探索自己發(fā)展道路之時,章太炎先生就曾明確提出詩必須有韻,堅決反對那種認為只有擺脫韻律束縛才能寫出好詩的說法。他在給曹聚仁的信中說:“必謂依韻成章,束縛情性,不得自如,故厭而去之;則不知樵歌小曲,亦無無有韻者,此正觸口而出,何嘗自尋束縛耶?”新詩的推出,不可否認是詩歌發(fā)展的一大進步,是適應了時代的需求。但是從它發(fā)展至今的百年歷程反思來看,當時倡導新詩的先驅(qū)們,在打破統(tǒng)治了千百年的格律詩束縛的勇氣和無畏的精神下,不免由于慎思不足而走向另一個極端,即完全“不拘格律,不拘平仄,不拘長短”,從而忽略了另一個方面的問題,即中國詩歌(從《詩經(jīng)》到元曲)不管是哪一種格式都是有韻有律的,這些韻律的格式是經(jīng)過千百年的錘煉才形成的。正是由于有一定格式的韻律,詩歌才得以流傳。而倡導自由體新詩的先驅(qū)們在他們剛剛走出國門,初見外國詩歌,在外語不太精深、未能熟語外語中音節(jié)長短、重音排列等在母語中已經(jīng)約定俗成的內(nèi)在規(guī)律時,會不會僅從書面上看到它句子的長短不齊和語尾的有韻無韻,便誤以為外國詩歌一律是沒有任何格律的自由體詩呢?而對于大多數(shù)沒有去到外國、只憑譯文了解外國詩歌的人,則更是以為外國詩歌天生便是無拘無束的充分自由體,就是分行的散文。應當說,新詩至今雖然已經(jīng)經(jīng)歷近百年的歷程,但仍然處于探索與尋求更適合于自己表現(xiàn)形式的階段。歷史上,每種新的詩體出現(xiàn),由《詩經(jīng)》到《樂府》再到格律詩、詞、曲,每一次都經(jīng)過幾百年的發(fā)展過程。我認為,還是魯迅先生說得對。他說:“詩要形式,要易記、易懂、易唱、動聽,但格式不要太嚴,要有韻,但不必依舊詩韻,只要順口就好。”魯迅的話在五四時期推動詩歌革命,促進新詩產(chǎn)生時是正確的;今天,在推進新詩如何探索,如何找出更適合于自己的表現(xiàn)形式的過程中,仍很重要。總之一句話,詩一定要有形式,這形式就是韻律。至于這形式、這韻律如何鑄造,如何形成,仍然亟待探索、鍛鑄與完善。

1.下列關(guān)于原文第一、二段內(nèi)容的表述,不正確的一項是(

)

A.中國和外國的詩歌都一樣,流傳得越是久遠的詩歌越具有韻律嚴謹?shù)奶攸c,因為韻律嚴謹是詩歌得以流傳的基本要素。

B.詩歌的基本要素是韻律,由于我國近代以來的詩歌不講韻律,所以失去了傳誦的耐力,不能流傳下好的作品。

C.新詩也要有韻律,章太炎先生在新詩剛剛興起并在探索自己發(fā)展道路時,就反對那種只有擺脫韻律束縛才能寫出好詩的說法。

D.孔子曾經(jīng)說過:“言之無文,行之不遠?！边@個道理同樣適用于詩歌,詩要講求韻律,保持韻律嚴謹?shù)暮迷?才流傳得久遠。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(

)

A.倡導新詩的先驅(qū)們,具有打破統(tǒng)治了千百年的格律詩束縛的勇氣和無畏的精神,他們推出的新詩,是詩歌發(fā)展的一大進步。

B.“不拘格律,不拘平仄,不拘長短”是倡導新詩的先驅(qū)慎思不足得出的認識,這樣他們在打破千百年的格律詩的束縛之時,不免走向另一個極端。

C.倡導自由體新詩的先驅(qū)們初見外國詩歌,僅從書面上看到它句子的長短不齊和語尾的有韻無韻,就誤以為外國詩歌一律是沒有任何格律的自由詩體。

D.雖然已經(jīng)歷經(jīng)近百年,但新詩至今仍然處于探索與尋求更適合自己表現(xiàn)形式的階段,新詩的探索還要繼續(xù)推進。

3.下列理解和分析,不符合原文內(nèi)容的一項是(

)

A.章太炎認為“樵歌小曲”不是沒有韻律,只是這些民間小調(diào)無須刻意講求韻律自尋束縛”,韻律已是觸口而出。

B.中國詩歌的韻律格式是經(jīng)過千百年的錘煉才形成的,從《詩經(jīng)》到元曲,中國詩歌正是由于有一定格式的韻律才得以流傳的。

C.以為外國詩歌天生便是無拘無束的自由體詩歌的錯誤理解,或是因為剛出國,未能諳熟外語中的語音規(guī)律,或是因為沒有到過外國只憑譯文了解外國詩歌。

D.“只要順口就好”是魯迅在五四運動時期推動詩歌革命,促進新詩產(chǎn)生的正確觀點,今天,這個觀點在推進新詩找出更適合自己的表現(xiàn)形式的過程中仍很重要。答案：;;解析：1.我國自由體新詩不講韻律,偷換概念。

2.原文有“會不會”,此處說法過于絕對。

3.“只要順口就好”不能概括魯迅在文中的核心觀點,犯了“以偏概全”的錯誤。(二)實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4——6題。（12分）巴金的“巴金”和別人眼里的“巴金”朱強劉建平現(xiàn)在傳媒熱點中的巴金,多半不是巴金的巴金,是別人的巴金,用他自己的話來說,他已經(jīng)是在為別人活著。1998年,巴金對前來采訪的趙蘭英說:“我一生沒寫什么東西,不過就寫了《隨想錄》這一部作品?！壁w后來對此的評述是:“我感覺得出,這不是虛偽,而是清醒。這就是作家巴金?！睂τ诎徒?998年的這句話,上海大學歷史系教授朱學勤的理解是“他晚年的亮點所在”?！斑@是巴金的巴金。被人們一演再演的《家》《春》《秋》他并不放在眼里。而這本《隨想錄》他看得那么重,因為這是中國左翼知識分子反思的一個起點啊,此前的作品則幾乎是一條左翼文學延續(xù)線。而現(xiàn)在傳媒熱點中的巴金,多半不是巴金的巴金,是別人的巴金,用他自己的話來說,他已經(jīng)是在為別人活著?！薄度烁竦陌l(fā)展——巴金傳》的作者、復旦大學中文系教授陳思和曾對巴金做過采訪。據(jù)他回憶,巴金第一句話就說:“到現(xiàn)在我還不認為自己是個作家,我寫作是業(yè)余的。”陳思和當時就問他:“那么你認為最重要的是什么呢?”巴金說:“最重要的還是應該對社會進步做點實際工作?！比绻?lián)系巴金一生的追求,可以看出巴金始終是一個持有堅定理想和信仰的人。他的理想是建設(shè)一個合理公正的社會秩序,他覺得應該按照自己的理想去從事社會的實際工作,推動社會進步。但是到后來巴金發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實離自己的理想很遠很遠,只得將自己的悲憤、絕望、痛苦,通過文學表達出來。所以他的寫作從某種程度上說不是一種文學創(chuàng)作,而是一種政治情緒的宣泄,只是用審美的方式來完成。所以,后來當作為文學家的巴金獲得了巨大的成功的時候,他內(nèi)心的痛苦卻從來沒有減少過。對此陳思和曾經(jīng)在這部傳記中寫過一段話,大致的意思是:巴金的魅力不是來自于他的人格的完滿,而是他的人格的分裂。他自己想從事的社會革命的事業(yè),離他一步步地遠去,而他不想做的文學的事業(yè),卻使他功成名就。文學地位越高,他就越痛苦;越痛苦,他的文學創(chuàng)作就越有個性。這樣的一個循環(huán),構(gòu)成了巴金獨特的寫作道路。陳思和說:“記得在那次采訪中,我故意問他,如果你從事實際革命,恐怕你也做不到現(xiàn)在這個成就。還不如從事文學創(chuàng)作,能夠?qū)δ敲炊嗳硕籍a(chǎn)生影響。”巴金笑了,說:“我還是覺得我應該去從事點實際的工作?！标愃己蛯Π徒疬@句話的理解就是,巴金從來沒有覺得自己寫的小說是對社會進步有實際效益的,他寫作主要是發(fā)泄他達不到理想的悲憤,所以他覺得這是空洞的東西。而《隨想錄》則不同,對巴金來說,這是一部對實際生活產(chǎn)生了效應的書,是一部直接推動了社會理性、社會進步,促使人們反思歷史的書?！峨S想錄》不但使晚年的巴金迎來了人生中又一次創(chuàng)作高峰,他由此而表現(xiàn)出來的高尚的人格也得到讀者的理解和尊重。對此,學術(shù)界給予了極高的評價,認為其在中國文學史上具有里程碑意義,即標志著新時期文學結(jié)束了夸飾時代,進入了說真話的時代;標志著文學真正進入了關(guān)心人、尊重人的時代。但近年來,學術(shù)界對《隨想錄》的思想價值和成就開始出現(xiàn)一些不同觀點。比如美國哈佛大學教授李歐梵先生認為,《隨想錄》更多的是從日常生活的角度,做一些感性的思考,并沒有達到一個知識分子應該具有的深度,從一個大時代的背景來思考“文化大革命”。李歐梵說,人們?yōu)椤峨S想錄》這部作品所震動,多數(shù)是因為他在寫作中所體現(xiàn)出的人道主義情懷。中國社科院哲學研究所研究員徐友漁認為,說真話是最基本的品德,但在中國往往是最難的事,所以比起那些靠說假話求官獲利的人,尤其是相比那些漠視苦難和不公正、粉飾現(xiàn)實的作家,巴金非常令人尊敬。“即使如此,巴金仍然值得尊敬,”李歐梵說,“這樣一個純真的人,一直做一個好人的人,他從來沒有覺得自己了不起?！?有刪改)【相關(guān)鏈接】①巴金自1978年底到1986年8月,歷時八年,寫完了《隨想錄》。(摘自“百度文庫”)②作者寫的也不過是一些“身邊瑣事”,不過由于作者生活的時代是不平凡的時代,因此,“身邊瑣事”也就有了更深廣的內(nèi)涵。(摘自黃裳《讀巴金〈隨想錄〉的隨想》)③《隨想錄》的獨特之處,《隨想錄》的價值,主要在于它是一個受害者的嚴肅反思,一個正直心靈的痛苦自審,一個最無責任者對自己責任的拷問。(摘自李存光《巴金傳》)4.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是()。A.本文圍繞巴金晚年寫的《隨想錄》,借趙蘭英、朱學勤、陳思和等人對巴金的評價,展示了著名作家巴金一生的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷。B.本文涉及的“巴金”內(nèi)涵不同:傳媒熱點中的“巴金”指的是作為文學家的巴金,作者眼里的“巴金”指的是寫《隨想錄》的巴金。C.說巴金的寫作“不是一種文學創(chuàng)作,而是一種政治情緒的宣泄”,是因為在巴金先生看來,文學創(chuàng)作并不是他想做的實際工作。D.本文大量引用對巴金的采訪、研究者的話,目的是豐富文章的內(nèi)容,使作者所表達的觀點建立在有理有據(jù)、無可辯駁的理論高度之上。5.對文題“巴金的‘巴金’和別人眼里的‘巴金’”應如何理解?請簡要分析。6.巴金為什么說“我一生沒寫什么東西,不過就寫了《隨想錄》這一部作品”?請結(jié)合文章,就巴金的人生理想及文學創(chuàng)作等方面談談你的看法。答案：;5.巴金的“巴金”,指的是在巴金自己看來,他并不是個作家,他的寫作只是業(yè)余的,他的理想是干些推動社會進步的實際工作;別人眼里的“巴金”,指的是在一般人看來,巴金是個作家,他因為創(chuàng)作出了人們喜愛的《家》《春》《秋》等著名文學作品而受到人們的尊重。6.(1)從巴金對他自己的文學創(chuàng)作的認識上看,巴金不認為自己是個作家,他從來沒有覺得自己寫的小說是對社會進步有實際效益的。(2)從巴金的人生理想上看,他是一個希望做對社會有用的實際工作、以實際工作推動社會進步的人,他的《隨想錄》中對內(nèi)心的自我拷問和仟悔對人的基本品德的回歸有著實際的指導意義。(3)從《隨想錄》的創(chuàng)作來看,巴金用八年的時間,以自己的全部人生經(jīng)歷來傾心創(chuàng)作,表達了他的理想追求和嚴肅的歷史態(tài)度。(4)從《隨想錄》的社會意義來看,他在《隨想錄》中以文學的形式對社會文化進行了批判,與新時期的國家意識形態(tài)是一致的。解析：項,“展示了著名作家巴金一生的創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷”理解不恰當,展示的主要是對巴金的認識,并沒有側(cè)重于創(chuàng)作成就和人生經(jīng)歷。D項,目的是讓人們能夠更為深入地認識巴金,或者說認識“巴金的‘巴金’和別人眼里的‘巴金’”。B項,“作者眼里的‘巴金’指的是寫《隨想錄》的巴金”理解過窄,作者通過寫作本文,認識的應該是一個更接近于巴金自己的巴金。

5.題目要求對標題進行分析,而標題往往是對整篇文章內(nèi)容的概括。在具體分析時,就需要根據(jù)標題的特點,從別人眼中的“巴金”和巴金眼中的“巴金”這兩個角度進行思考。閱讀全文可知,在巴金眼中,自己并不是一個真正的作家,他多次表示想做些實際工作;而在別人眼中,他是一個優(yōu)秀的作家,他也因為一部部作品而受到人們的尊重。

6.題目要求以巴金的一句話為探究中心,就巴金的人生理想及文學創(chuàng)作等方面表達自己的觀點態(tài)度。在巴金的這句話中,“沒寫什么東西”“就寫了《隨想錄》這一部作品”表現(xiàn)的是一種對自己的認識,而這種認識,也是作者在文中著力表現(xiàn)的。因此,具體解答時,只要從文章中所表現(xiàn)出的巴金的人生理想,巴金對自己從事的文學創(chuàng)作的看法以及對《隨想錄》的看法等方面來談,觀點明確,理由充分即可。（三）文學類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7-9題。剃頭匠申賦漁“剃頭爺爺來了?！崩线h看到剃頭匠，我就跑到屋子里大喊。剃頭匠夾著細長的木盒子，腳步輕快，聲音洪亮。“木匠！”剃頭匠一面招呼爺爺，一面把腋下的盒子放在椅子上。爺爺在我大喊大叫之后，已經(jīng)走出屋子，笑瞇瞇地在門口站著。盒子是桃木的，正反兩面各雕著兩位神將，面目兇惡。這盒子常常使人想起身懷絕技的武林怪客。不過剃頭匠并不怪，整天嘻嘻哈哈，跟大人小孩開各式玩笑。剃頭時，爺爺總排在最后一個剃。他不只要剃頭，還要刮臉、掏耳朵。其中刮臉，是最讓他快活的。剃頭匠先擰了一塊熱毛巾，敷在他的臉上，然后用手在爺爺?shù)哪樕夏ㄉ弦粚颖”〉呐菽?。這時候動作就要輕了，剃刀在臉上發(fā)出沙沙的聲音。爺爺蒼老的臉一點一點露出干凈的模樣。他的眼睛微閉著，嘴里似乎發(fā)出快活的呻吟。剃刀從額頭到兩頰，到嘴唇，到下巴，到喉嚨。終于剃好了，爺爺靠在椅子上，像是睡著了。剃頭匠還要用熱毛巾給他擦臉。擦過兩遍，剃頭匠從爺爺脖子上解下布單，迎風一抖，啪地一聲。這時候，爺爺才慢慢醒過來?！霸趺礃?，木匠？”“嗯，嗯?！边@就是爺爺?shù)幕卮?。聽到這聲音，剃頭匠很滿意。剃頭匠住在村子后面的河邊上。一個人，住兩間茅草屋。剃頭匠每個月要挨家走一圈，這一圈要走五天。這五天里，中飯和晚飯輪著在各戶人家吃。我家吃中飯了，晚飯就到隔壁家，明天呢，再到隔壁的隔壁一家，如此循環(huán)。哪家伙食好一點，差一點，剃頭匠不計較。不過，剃頭匠來了，家家都要去割肉，或者殺雞，這是一件相當隆重的事。大年三十這一天，剃頭匠是不離家的。他要把庭院打掃干凈，門上貼上春聯(lián)，撣掉屋梁上的灰，貼上福、祿、壽的神像。這些事情都得在上午辦好。到下午了，他就搬把椅子，坐在屋門口，捧著水煙咕嚕咕嚕地吸。這是他剃了一年的頭，等待收獲的時候。每一戶人家，都會在這天下午拜訪剃頭匠。有人送來剛蒸出來的饅頭，有人送豆腐，有人送魚送肉，還有人送米送面送油或者自家腌的香腸鴨蛋。來人送了什么，是多，是少，剃頭匠都不在意，他總是顯得過意不去：“哎呀，太多了，太多了?！睜敔斖亲詈笠粋€來。他要一樣一樣看剃頭匠的收獲，剃頭匠就一樣一樣指給他看，臉上滿是得意的光輝。等都看完了，爺爺才回家去，拿來剃頭匠過年還缺的。要是什么都不缺，就包個紅包。申村人對剃頭匠的敬重，有點過。我是在上了高中之后，才知道緣由的。這時候的剃頭匠，已經(jīng)七十多歲，拿剃刀的手開始有點抖了，可是爺爺和一班老人，還堅持請他動手。剃頭匠年輕時在北邊的一座大廟里做雜工。一年多，方丈就教他剃頭。給和尚剃頭不是容易的事，學了兩年，還沒有滿師，日本人就打過來了。一天，共產(chǎn)黨的縣委書記帶了人，在廟里開會。日本人知道了，半夜里圍了上來。書記立即組織突圍，書記斷后，沒跑掉，開槍自殺了。日本人忙了半天，只抓了一個死了的書記，很惱火，就把和尚們趕到廟門口，要方丈供出共產(chǎn)黨的去向。方丈哪知道什么。日本人問了半天，很不耐煩，就把方丈捅死了，一把火燒掉大廟。然后驅(qū)趕和尚和雜工們，給部隊挑彈藥。后來，有人就推薦剃頭匠給日本兵理發(fā)。一試，日本兵們個個滿意。那是一個午后，中隊長差人喊剃頭匠。中隊長的住所是一座前后兩進的老屋。前屋住的是士兵，后屋是中隊長的臥室和辦公室。剃頭匠已經(jīng)來過幾次了，不只是中隊長，這屋里上上下下的人，他都熟識，都是他剃過頭的。中隊長有個習慣，刮過臉之后，太舒服了，他要靠在椅子上睡一會兒，這時候你不能喊他，刮完了，悄悄收拾好東西，躡手躡腳走就行了。中隊長在椅子上坐著，看剃頭匠過來，笑著遞給他一支卷煙。剃頭匠接過來，朝他彎彎腰表示感謝，然后夾在耳朵上，他舍不得抽。剪完頭發(fā)，剃頭匠用熱水濕了毛巾，擰一擰，輕輕蓋在中隊長的臉上，然后拿出剃刀，在磨刀布上磨兩下。揭開毛巾，剃刀在中隊長的臉上如輕柔的手指一般滑行。中隊長的眼皮抖了抖，吸一口氣，呼出，整個身體愜意地松弛下來。剃刀經(jīng)過額頭、鼻翼、嘴唇、下巴、咽喉，然后輕輕一抹。中隊長什么聲音也沒有發(fā)出，血流如注。剃頭匠收拾好工具，出了門，輕輕把門帶上。到了前屋，從耳朵上拿下紙煙，向一個士兵借了火，朝他弓弓腰，轉(zhuǎn)身出去。剃頭匠是撐了只小船離開的，小船應該是他早就瞄好的。幾天之后，剃頭匠回到了他已多年未回的申村。他請人在他系著小船的岸上，搭了一個茅棚。78歲的時候，他在這里去世。（選自《匠人》，有刪改）7．下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的兩項是（4分]A．“剃頭爺爺來了。”小說以此開篇，先聲奪人，既亮出了小說的主人公，又寫出了主人公剃頭匠在申村受歡迎的程度。B．爺爺是明理之人，秉性純樸善良，因而大年三十看剃頭匠缺什么就送什么，如果剃頭匠不缺什么就包個紅包。C．剃頭匠爺爺已經(jīng)七十多歲了，“拿剃刀的手開始有點抖了”，但是爺爺和一班老人依然相信剃頭匠的手藝，堅持讓他剃頭。D．以“我”為視角敘述故事，既增加了小說的童趣，使小說幽默詼諧；同時，還以“我”的所見所聞把情節(jié)貫穿起來。E．描寫刺殺日軍中隊長的語言平靜從容，而這一情節(jié)卻驚險緊張，從容的語言和驚險的情節(jié)形成巨大的反差，給人以震撼。8．小說是如何表現(xiàn)剃頭匠技藝之高超的？請簡要分析。（4分）9．小說描寫了申村這一典型環(huán)境，這一典型環(huán)境主要有什么特點？并結(jié)合全文說說它在小說中有哪些作用？（6分）答案：二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援旐椡鹾酰俊迸婀?，曰：“固不如也，且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮??！睆埩汲?，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z。”于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦將軍戰(zhàn)河北臣戰(zhàn)河南然不自意能先入關(guān)破秦得復見將軍于此今者有小人之言令將軍與臣有郤。”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此?”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，固擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z?！表椙f拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。10、下列句子的斷句，正確的一項是（）A.臣與將軍戮力而攻/秦將軍戰(zhàn)河北/臣戰(zhàn)河南/然不自意能先入關(guān)/破秦得復見將軍于此/今者有小人之言/令將軍與臣有郤。B.臣與將軍戮力而攻秦/將軍戰(zhàn)河北/臣戰(zhàn)河南/然不自意能先入關(guān)/破秦得復見將軍于此/今者有小人之言/令將軍與臣有郤。C.臣與將軍戮力而攻/秦將軍戰(zhàn)河北/臣戰(zhàn)河南/然不自意能先入關(guān)/破秦得復見將軍于此/今者有小人之言/令將軍與臣有郤。D.臣與將軍戮力而攻秦/將軍戰(zhàn)河北/臣戰(zhàn)河南/然不自意能先入關(guān)破秦/得復見將軍于此/今者有小人之言/令將軍與臣有郤。答案：D11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.古代爵位共有五等：公侯伯子男。張良運籌帷幄，佐劉邦平定天下，以功封留侯，乃因其封地為留地。B.古代宴會上的四面座位，以東向為最尊，南向次之，再次為北向，西向為侍者座。“項王、項伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。C.“沛公居山東時”句中“山東”指崤山以東，也就是函谷關(guān)以東的地區(qū)。“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”句中“河”指黃河。D.古人以伯仲叔季表示兄弟間的排列順序?！俺笠棽撸椨鸺靖敢病?，是說項伯是項羽的三叔。答案：D12.下列對文章的概括與分析不正確的一項是（）A.鴻門宴是項羽和劉邦在滅秦后長達五年斗爭的開端，一開始從劉邦和項羽的兵力對比，可以看出項羽占有絕對優(yōu)勢，戰(zhàn)爭的主動權(quán)在項羽手中。B.劉邦本來是一個貪財好色之人，但是攻進咸陽之后，卻“財物無所取，婦女無所幸”，想收買人心而爭奪天下。C.劉邦面對張良傳來的項伯密報，一時間顯得手足無措，但面對項伯時所表現(xiàn)出的一系列言行舉止我們又可見到劉邦很有心計，善于隨機應變的一面。D.劉邦借項伯的嘴向項羽表明自己“日夜望將軍至”，“不敢倍德”，可見劉邦對項羽由衷地尊敬。來到鴻門宴后的一番道歉之詞更可以看出他對項羽非常恭順、虔誠。答案：D13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。（5分）（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（5分）答案：見教材（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩，完成14-15題。短

歌

行

曹操

對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多?？斠钥?憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子擇,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕。越陌度阡,枉用相存。契闊談?,心念舊恩。月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。

14.下列關(guān)于詩歌內(nèi)容的表述,錯誤的一項是(

)

A.起首四句,以朝露易干為喻,抒發(fā)了詩人對人生的感慨:人生短暫,年華易逝而功業(yè)無成,在歡樂中隱含著深沉的憂愁。

B.“呦呦鹿鳴”四句,引用《詩經(jīng)》中的句子,描寫賓主歡宴的情景,表達了詩人歡迎賢才們到來并熱情款待、融洽相處的心情。

C.“月明星稀,烏鵲南飛”兩句使用典故,表現(xiàn)了詩人因賢才難求而孤獨寂寞,形象生動,感人至深,韻味雋永。

D.全詩全用四言,四句一韻,句式整齊,音調(diào)和諧,無論視覺還是聽覺上,都給讀者一種美感,增強了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。

15.本詩抒發(fā)的思想情感很豐富,試作簡要概括。答案：;

15.①人生短促,時光易逝;②求賢若渴,賢才難得;③渴望建功立業(yè)而功業(yè)難成;④積極進取,延攬賢才;⑤完成統(tǒng)一大業(yè)的人生理想。解析：14.“使用典故”有誤,應為“使用了比興”。

15.解答此題,務求精準?？梢愿Ь唧w詩句,由前到后,逐一分析提煉概括。（三）名篇名句默寫（5分）16.補寫出下列名句名篇的空缺部分。（1）《氓》中與通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的句子是:_________、______(2)《赤壁賦》中感嘆“人生短促，人很渺小”的詩句是：_________、______（3）當任命一個人來挽救局面，人們常引用的《出師表》中的一句名言：_________、______第Ⅱ卷（表達題共80分）五、語言文字運用（20分）17.下列各句中加點詞語的使用，全都正確的一項是（）①—項調(diào)查顯示,74.2%的人表示手寫機會不多,其中%的人手寫機會很少,%的人幾乎已經(jīng)不用手寫了,由此看來“書寫危機”并非駭人聽聞。②三年來,他夙興夜寐,筆耕不輟,終于完成了這部長篇小說的文稿。③登上仰慕已久的泰山,同學們眼界大開,他們一會兒俯瞰腳下的云霧松柏,一會兒舉目仰望遠處的落曰歸鳥,指點江山,心情澎湃。④今年“五一”期間,郪江的漢代崖墓吸引了無數(shù)游客。以小鎮(zhèn)為中心的河灣山巒間,遺留下了數(shù)以萬計的崖墓,蓊蓊郁郁,密如蜂房。⑤初聽昆曲,我們難免覺得冗長,但越聽越覺得有味道,越聽越覺得心靈在江南絲竹的余音裊裊中變得空靈澄澈。

⑥醫(yī)療行業(yè)的利潤到底有多大,單從近幾年藥品市場的高額零售價格即可一葉知秋。

A．①②④B．①③⑤C．②⑤⑥ D．③④⑥答案：C18.下列各句中，沒有語病的一項是（）A．屈原如同一朵生長在雜草叢里的玫瑰,絢爛而“不合時宜”。他奇異的美讓周圍的一切感到自慚形穢,但他髙潔的光芒也把自己刺得鮮血淋漓。B．陶淵明在《桃花源記》中描寫了一個被稱為“世外桃源”的地方。其實,在陶淵明所生活的東晉末期,類似“桃花源”那樣的地方,是有很多的。

C．千古絕唱《孔雀東南飛》是第一首中國文學史上的長篇敘事詩,故事繁簡剪裁得當,人物刻畫栩栩如生。

D．京師大學堂是北京大學的前身,是戊戌變法的產(chǎn)物。光緒皇帝實行的新政大都被消除,但變法期間辦起的京師大學堂保留了下來,這是為什么?

答案：B解析：A項，語意重復,“自漸形穢”有“感到”的意思,可刪去“感到”；C項，語序不當?shù)谝皇住睉摲旁凇伴L篇敘事詩”前面；D項，搭配不當,可將“消除”改為“廢除”19.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()“南國之秋,當然是也有它的特異的地方的可是色彩不濃,回味不永。比起北國的秋來,正像是黃酒之與白干,稀飯之與饃饃,鱸魚之與大蟹,黃犬之與駱駝?！边@就不但在情調(diào)上,而且在語言上把雅趣和俗趣統(tǒng)一起來了________。

①但是,郁達夫卻在這里構(gòu)成了和諧的、統(tǒng)一的情調(diào)。

②前面就有茅房、耗子,這里又有稀飯、饃饃、黃犬、大蟹等。

③這是因為他的情感亮點就