2023年公務(wù)員面試經(jīng)典用語(yǔ)

2、應(yīng)當(dāng)辯證的看待這個(gè)問(wèn)題,不能一概而論。６、……現(xiàn)象是當(dāng)前普遍存在的一種不良現(xiàn)象,它嚴(yán)重影響了社會(huì)秩序的正常運(yùn)行。關(guān)于這個(gè)現(xiàn)象,我有如下幾點(diǎn)見(jiàn)解：……7、由于每個(gè)人的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、經(jīng)驗(yàn)閱歷、看待和分析問(wèn)題的方式不同，……,起爭(zhēng)執(zhí)時(shí)一種正?，F(xiàn)象。8、這幅漫畫(huà)通過(guò)詼諧的手筆揭示了一個(gè)深刻的含義，我是這樣理解這幅漫畫(huà)的:……１、古人云:人心齊，泰山移。團(tuán)結(jié)就是力量，我會(huì)把工作放在第一位,時(shí)刻注意團(tuán)結(jié)同事,維護(hù)團(tuán)隊(duì)形象,形成一個(gè)和諧的團(tuán)隊(duì)，最大限度地發(fā)揮大家合力，順利完畢工作。2、政府部門(mén)各項(xiàng)工作的開(kāi)展，都離不開(kāi)本單位人員之間、各部門(mén)之間的協(xié)調(diào)配合。在具體工作的交流溝通上，也許會(huì)由于種種因素存在這樣那樣的問(wèn)題。對(duì)待分歧，要換位思考,大事講原則,小事講風(fēng)格，不求全責(zé)備,不斤斤計(jì)較。4、從容對(duì)待，從大局出發(fā)，以工作為重，堅(jiān)持求同存異、體諒包容的原則，抱著謙虛謹(jǐn)慎、尊重理解、溝通交流的態(tài)度去解決這個(gè)事情。6、和諧的關(guān)系是建立在尊重基礎(chǔ)之上的,尊重對(duì)方，是解決分歧的前提條件，否則,溝通就不也許站靠,分歧也不也許解決。８、毛澤東曾說(shuō)：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)10、權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀1３、作為一名公務(wù)員,要做到禁得住誘惑,耐得住寂寞，守得住清貧14、事業(yè)有成一帆風(fēng)順時(shí)許多人的美好想法,其實(shí)很難做到一帆風(fēng)順,要接受這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí),人的一生不也許是一帆風(fēng)順的，成功的背后會(huì)有許許多多的艱辛，痛苦甚至挫折。在人生的一段時(shí)期碰到一些挫折是很正常的。只有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和經(jīng)歷的積累才干塑造出一個(gè)成功者,許多偉大的成功者,都經(jīng)受過(guò)挫折的磨難。１5:老百姓像是坐車的人,而公務(wù)員則像司機(jī),既要懂技術(shù)，還得認(rèn)路,判斷方向,把一車的人帶好,別掉溝里。１6、有競(jìng)爭(zhēng)就必然有優(yōu)劣，有成功必然就會(huì)有失敗，往往成功的背后有許多困難和挫折１７、教育是百年大計(jì)，所謂“經(jīng)濟(jì)未動(dòng),教育先行”，它關(guān)系著國(guó)家的興衰，體現(xiàn)著社會(huì)的文明限度，所以，全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)重視教育。19、辯證唯物主義告訴我們，事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，雖然道路是曲折的，但發(fā)展的前程是光明的。不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見(jiàn)彩虹，挫折是人生必不可少的考驗(yàn),經(jīng)歷越多的挫折,人就會(huì)越成熟，所以要正視挫折，不要回避。1、所以，不能簡(jiǎn)樸的看待這個(gè)問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況，具體問(wèn)題具體分析。2、總之，擺正心態(tài),腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真把本職工作做做好，并抱著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，注意與領(lǐng)導(dǎo)和同事溝通、交流，保持團(tuán)隊(duì)和諧，從而提高本部門(mén)的工作效率。3、總而言之，從瑣碎的小事做起，在點(diǎn)滴的實(shí)踐中完善提高自己。8、我們不能由于一點(diǎn)挫折／一點(diǎn)陰暗/個(gè)別的負(fù)面現(xiàn)象而喪失了信心,要從中吸取教訓(xùn)，使此后的工作更加順利的進(jìn)行，堅(jiān)信“前程是光明的,道路是曲折的”這一偉大真理。1、假如抽簽時(shí)不幸抽得“第一”號(hào)，可以在面試答題前以風(fēng)趣的語(yǔ)句化解窘局：很榮幸,我中了今天面試的“頭彩”。希望我的拋磚引玉能為后面的考生帶來(lái)好運(yùn);同時(shí)也真誠(chéng)地希望各位考官可以給我公平、公正的評(píng)判。2、假如抽簽時(shí)抽得當(dāng)場(chǎng)的最后一號(hào),也可以巧妙“賄賂”考官:各位考官，您辛勞了!我是今天上午(下午)的最后一位考生,請(qǐng)?jiān)试S我代表所有的考生對(duì)各位考官的辛勤勞動(dòng)道一聲——“謝謝”!3、工作是第一位的。有工作就會(huì)有矛盾,出現(xiàn)矛盾就想辦法解決。領(lǐng)導(dǎo)、同事和我的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾人民內(nèi)部矛盾就要溝通和協(xié)調(diào)的方法加以解決4、家庭很重要，它是一個(gè)人在人生路上艱辛跋涉的靈魂的港灣。家庭也是社會(huì)中的一個(gè)細(xì)胞。家使漂泊的心安靜下來(lái)。但是，家與國(guó)比較起來(lái)，國(guó)要重要的多,沒(méi)有國(guó),何談家?因此,國(guó)家利益高于一切，為國(guó)家獻(xiàn)身是每個(gè)人的天職。事業(yè)是一個(gè)人的靈魂，對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，事業(yè)就顯得尤為重要。我個(gè)人認(rèn)為,男人的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵就是事業(yè)加上強(qiáng)烈的責(zé)任感。沒(méi)有事業(yè)，男人的腰桿就難以挺拔!5、我們每一個(gè)人都是社會(huì)人。社會(huì)人需要交往，需要朋友，需要關(guān)愛(ài)何被關(guān)愛(ài)。因此，交友是每一個(gè)人的權(quán)力。公務(wù)員也是社會(huì)人，他們需要交往,需要朋友，需要關(guān)愛(ài)和被關(guān)愛(ài)。但是,公務(wù)員是一個(gè)特殊的群體,他們手中掌握許多資源的配置權(quán)，這種配置權(quán)會(huì)對(duì)許多人價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，許多人也會(huì)以交朋友的名義希望從公務(wù)員手中獲得某種方便。因此,公務(wù)員交往要謹(jǐn)慎,防止在交往的時(shí)候被人運(yùn)用,成為一些人牟取個(gè)人利益的工具，致使自己滑入犯罪的泥潭。俗話說(shuō),多個(gè)朋友多條路。但對(duì)于國(guó)家公務(wù)員,假如交友不慎，交友失去原則，就有也許多個(gè)朋友多條死路。6、個(gè)性是一個(gè)人區(qū)別于別人的獨(dú)特特性。是別人無(wú)法復(fù)制和不可替代的性格特點(diǎn)。每個(gè)人都有個(gè)性，這是這個(gè)世界紛繁復(fù)雜和千變?nèi)f化的重要因素。有些人就是由于有了個(gè)性,才使他充滿了魅力。我們不反對(duì)個(gè)性,不排斥個(gè)性,但是我們生活在有規(guī)則的社會(huì),我們有團(tuán)隊(duì),有組織，團(tuán)隊(duì)和組織都有目的和宗旨，這些目的和宗旨的完畢需要每一個(gè)人的協(xié)作,這就需要組織中的每個(gè)人服從組織的安排，某些時(shí)候犧牲個(gè)人的個(gè)性,來(lái)保持團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作和高效。7、國(guó)家利益高于一切。公務(wù)員的終極目的是為國(guó)家效勞。因此,無(wú)論碰到什么事情,公務(wù)員要做的就是維護(hù)國(guó)家利益。同時(shí)，公務(wù)員又是社會(huì)人，不也許沒(méi)有朋友和親情,當(dāng)國(guó)家利益與親情發(fā)生沖突的時(shí)候,一方面要維護(hù)國(guó)家利益,另一方面,對(duì)朋友要進(jìn)行一些解釋工作。我深信，我的朋友和親人也許一時(shí)不能理解，隨著時(shí)間的推移,他們會(huì)理解我，甚至?xí)С治摇?、“民為貴，社稷次之,君為輕?！边@是孟子提出的一個(gè)重要思想,意思是說(shuō)，人民放在第一位，國(guó)家另一方面，君在最后。２、關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的一貫規(guī)定和傳統(tǒng)作風(fēng)，是人民政府的基本職責(zé)。3、身懷愛(ài)民之心,恪守為民之責(zé)，善謀為民之策——吳邦國(guó)。５、政之所興，在順民心；政之所廢,在逆民心。6、我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。７、只要緊緊依靠人民群眾,充足發(fā)揚(yáng)民主,認(rèn)真聽(tīng)取民意,廣泛集中民智，努力凝聚民心，我們的力量之源就會(huì)取之不盡、用之不竭,我們的各項(xiàng)事業(yè)就能勇往直前、無(wú)往不勝。9、必須始終堅(jiān)持人民利益高于一切,把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、快樂(lè)不快樂(lè)、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。1３、要對(duì)的運(yùn)用人民賦予的權(quán)力，把好口、握緊手、守住身,耐得住清貧，經(jīng)得住誘惑，頂?shù)米∪饲?管得住小節(jié)。1５、執(zhí)政之要在于為民，行政之要在于依法。1６、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。17、務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)，努力做到一心為民、一切唯實(shí)、一身清正。3、人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)2、做到倍加愛(ài)惜團(tuán)結(jié)、自覺(jué)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、悉心維護(hù)團(tuán)結(jié)，努力形成同心同德、誠(chéng)心協(xié)作、互相支持、共同奮斗的生動(dòng)局面3、古人說(shuō)：上下同心,其利斷金；萬(wàn)眾一心，眾志成城。團(tuán)結(jié)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的命根子，也是一個(gè)地方的福祉。集眾木方成大廈，合眾力方成偉業(yè)。1、三十年星移斗轉(zhuǎn),似在倏忽之間，千萬(wàn)人奮斗不息,今昔滄桑巨變。2、就業(yè)乃民生之本，安國(guó)之策。3、百年大計(jì)，教育為本。教育是民族振興的基石。4、人民群眾學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居（全面建設(shè)小康社會(huì)的規(guī)定)1、工作是生命的重要部分,生命不息，就要奮斗不止。2、辦案要重證據(jù)、重程序、重人權(quán),要辦就辦成鐵案，要真正做到對(duì)法律負(fù)責(zé)、對(duì)事實(shí)負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)當(dāng)事人負(fù)責(zé)。3、生命有限，事業(yè)無(wú)限４、人的生命價(jià)值不是看時(shí)間而是看深度——列夫托爾斯泰５、胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中講道：“實(shí)踐永無(wú)止境,創(chuàng)新永無(wú)止境?！闭J(rèn)真體味這句話使我覺(jué)得它闡明了一種思考工作的理念、結(jié)識(shí)工作的態(tài)度、做好工作的方法，蘊(yùn)涵著深刻的工作哲理。６、自覺(jué)做到條件變了艱苦奮斗的作風(fēng)不丟,環(huán)境變了吃苦耐勞的精神不減，時(shí)代變了甘于奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)不變，切實(shí)保持共產(chǎn)黨員的政治本色,努力為黨和人民建功立業(yè)。7、學(xué)習(xí)不僅是一種工作需求，并且是一種政治規(guī)定、一種精神追求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,在經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展的今天,我們只有加強(qiáng)學(xué)習(xí),才干敢于解放思想，善于把握規(guī)律;才干緊跟時(shí)代潮流,把握工作大局；才干具有高人一籌的洞察力、先人一步的發(fā)明力。8、學(xué)習(xí)是從業(yè)的資本、興業(yè)的前提。一個(gè)民族不善于學(xué)習(xí)，就難以自立于世界民族之林;一個(gè)政黨不重視學(xué)習(xí),就難以走在時(shí)代前列；一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不刻苦學(xué)習(xí)，就難以安身立命從業(yè)。例：“學(xué)我者生，似我者死”你如何理解?我們博大精深的中華文化中有大量對(duì)人生和工作有指導(dǎo)意義的成語(yǔ)，俗語(yǔ)，對(duì)于我們的工作和生活提供了有益的指導(dǎo),學(xué)我者生，似我者死就是其中的精華,對(duì)此我是這樣的結(jié)識(shí)的。一方面,“學(xué)我者生”是說(shuō)學(xué)習(xí)要從現(xiàn)象過(guò)渡到本質(zhì)，要可以把握核心,只有這樣學(xué)習(xí),才干創(chuàng)新，才干更好地把學(xué)到地知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中,才干做出成績(jī)。另一方面，“似我者死”恰恰說(shuō)明學(xué)習(xí)中只注意模仿而不注重把握核心，突出本質(zhì)，那么必將一事無(wú)成。學(xué)我者生,似我者死”這句話蘊(yùn)含的深意提醒和規(guī)定我們?cè)诖撕蟮墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中，必須注意把握核心,學(xué)會(huì)創(chuàng)新,這樣才干在實(shí)際中發(fā)明性應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，做出應(yīng)有的成績(jī)。特別是作為未來(lái)的公務(wù)員需要應(yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，假如不能在學(xué)習(xí)中把握核心,那么勢(shì)必影響將來(lái)工作成效，無(wú)法為人民提供更好的服務(wù)。1、溫總理在今年的總理記者招待會(huì)上說(shuō)：“只有把人民放在心上,人民才干讓你坐在臺(tái)上。”2、天下之大,民生為最。《背后可以展開(kāi)》３、魚(yú)兒為什么上鉤皆因“眼里識(shí)得破，肚里忍但是”。7、“不謀全局者局限性謀一域,不謀萬(wàn)世者局限性謀一時(shí)?！保浮⒔髮W(xué)者王國(guó)維認(rèn)為，“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)三種境界”，他用三句詞來(lái)概括這三種境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。”此為第一種境界?！耙聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?！贝藶榈诙N境界。“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?！贝藶樽罡呔辰纭Ｒ陨系娜N境界,不只是做詩(shī)的境界,做學(xué)問(wèn)的境界,也是生活的境界、事業(yè)的境界、人生的境界。所以,做**也有三種境界。9、“大智若愚,大巧若拙”。１1、“恨屋及烏”，“愛(ài)屋及烏”。１２、建設(shè)法治政府有四條“底線”：“底線”之一:政府行為必須受法律約束;“底線”之二：政府不能成為利益相關(guān)者;“底線”之三：政府機(jī)構(gòu)“抓權(quán)”欲望需克制；“底線”之四：政府權(quán)力不能脫離監(jiān)督。13、國(guó)家機(jī)構(gòu)工作人員，肩負(fù)著人民賦予的重任,一定要響應(yīng)時(shí)代的召喚、順應(yīng)人民的意愿，切實(shí)做到干干凈凈為國(guó)家和人民工作14、代表委員不僅要言之有“數(shù)”,更要言之有物、言之有理、言之有據(jù)，從而真正起到建言獻(xiàn)策、參政議政的實(shí)效。1５、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。１６、不積跬步,無(wú)以至千里，中國(guó)改革一直是漸進(jìn)式的。19、平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少流血。20、看病貴不貴,問(wèn)問(wèn)老百姓。“救護(hù)車一響，一頭豬白養(yǎng)”；“頭痛感冒,一年掙的全花掉”;“小病拖,大病捱,重病才往醫(yī)院抬”;“脫貧三五年，一病回從前”;“一人得病,幾代受窮”；“做個(gè)闌尾炎,白耕一年田”……對(duì)于收入微薄的農(nóng)民和城市低收入者來(lái)說(shuō),得了癌癥就等于判了死刑。民間順口溜深刻揭露出了殘酷現(xiàn)實(shí)。24、“夜不閉戶,路不拾遺”。2５、管理,就要一“管”二“理”。管者,拘束之意也，具有剛性,是一種硬約束。理者,道理之謂也，具有柔性,是一種軟約束。26、“前車之覆，后車之鑒?！?7、世上萬(wàn)物，各有所長(zhǎng),鳥(niǎo)兒因其翅膀而翱翔天空,魚(yú)兒因其善水而遨游江河,它們依靠自己獨(dú)有的專長(zhǎng)成為萬(wàn)物中的一員,在永恒的生存競(jìng)爭(zhēng)中占得一席之地。28、令人失去理智的，是外界的誘惑；而最終耗盡一個(gè)人精力的,卻往往是他自己的貪欲。２９、送人玫瑰，手有余香。[有這樣一則故事：有個(gè)盲人在夜晚行路時(shí),手里總是提著一個(gè)明亮的燈籠。人們很好奇，就問(wèn)他：“你自己看不見(jiàn),為什么還要提著燈籠走路呢？”盲人說(shuō):“我提著燈籠,既為別人照亮了路,同時(shí)別人也容易看到我,不會(huì)撞到我。這樣既幫助了別人，又保護(hù)了自己?！?０、冰凍三尺，非一日之寒。３2、君子檢身，常若有過(guò)。３４、君子和而不同，小人同而不和。３5、公職人員要學(xué)會(huì)欣賞別人和讓別人欣賞，在互相欣賞中互相學(xué)習(xí)、互相支持,進(jìn)而同心同德、和衷共濟(jì),升華團(tuán)結(jié)共事的境界。7、“獎(jiǎng)得讓人心動(dòng)，罰得讓人心痛?！?、“知政失者在草野”，只有將官員的考評(píng)與升遷，更多地與民生反饋、民主意見(jiàn)掛鉤,才干從主線上破除官本位,還原公仆的應(yīng)有之義。10、三過(guò)家門(mén)而不入。11、物極必反。12、滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)。1４、三軍可奪帥也,匹夫不可以?shī)Z志也16、從古代的“民為重，社稷次之,君為輕”到現(xiàn)代的以人為本、科學(xué)發(fā)展，一個(gè)大寫(xiě)的“人”已經(jīng)被越來(lái)越多的人所結(jié)識(shí)。一個(gè)愛(ài)惜人、尊重人、高度重視民生問(wèn)題的政府,才干得到群眾的擁護(hù)；一個(gè)維護(hù)人的基本權(quán)利、用制度保護(hù)每一個(gè)人合法權(quán)益的社會(huì)，才是一個(gè)和諧的社會(huì)。1７、情為民所系,權(quán)為民所用，利為民所謀。18、學(xué),然而知局限性。19、活到老，學(xué)到老。2０、移花接木，指鹿為馬。22、兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩2３、不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)，說(shuō)真話,想實(shí)招，辦實(shí)事，求實(shí)效。24、取法乎上,得乎其中；取法乎中,僅得其下。2６、“忘了一個(gè)鐵釘,丟了一只馬掌，失了一匹戰(zhàn)馬，死了一個(gè)將軍,輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”的寓言并非危言聳聽(tīng)。風(fēng)險(xiǎn)不可怕,忽視風(fēng)險(xiǎn)才是真正的風(fēng)險(xiǎn)。27、有一個(gè)著名的“破窗理論”告訴人們：假如有人打壞了一扇建筑物的窗戶玻璃,而這扇窗戶又得不到及時(shí)的維修,別人就也許受到某種暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。28、國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。29、制度才是真“伯樂(lè)”：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。在選人用人的過(guò)程中,假如讓制度發(fā)揮出“伯樂(lè)”的功能，則伯樂(lè)亦會(huì)常有了3０、進(jìn)萬(wàn)家門(mén)、知萬(wàn)家情、解萬(wàn)家難、暖萬(wàn)家心。32、天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。35、民以食為天。36、多龍治水水不治３7、激濁才干揚(yáng)清，懲惡才干揚(yáng)善。38、水能載舟，亦能覆舟。３９、“問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。”保源、護(hù)流,城市之水豈有不“活”之理?4０、水往低處流，人往高處走。4１、志不立，天下無(wú)可成之事。42、中華民族是敢于承擔(dān)責(zé)任的民族,敢于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過(guò)家門(mén)而不入”,諸葛任事“鞠躬盡瘁,死而后已”;范仲淹揮寫(xiě)“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”，文天祥高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動(dòng)力?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”,這鮮明地體現(xiàn)在6０年前那場(chǎng)偉大的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中。在面臨亡國(guó)滅種威脅的危難關(guān)頭,四萬(wàn)萬(wàn)中華兒女同仇敵愾,共赴國(guó)難。大江南北,長(zhǎng)城內(nèi)外,到處都是“妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng),母親叫兒打東洋”;五洲四海,異國(guó)他鄉(xiāng),到處都有華僑華人“御外侮、挽危亡，愿為后盾”。中國(guó)人民以自己的血肉之軀筑起了新的長(zhǎng)城，贏得了近代以來(lái)反抗外敵入侵的第一次完全勝利。４３、天地生人,有一人當(dāng)有一人之業(yè);人生在世,生一日當(dāng)盡一日之勤。４４、位高者責(zé)重；名赫者責(zé)大。全社會(huì)的責(zé)任建設(shè)，特別需要領(lǐng)導(dǎo)干部帶好頭、名人明星做表率。１5通過(guò)……，努力形成齊心合力謀發(fā)展、群策群力促和諧、團(tuán)結(jié)一心干事業(yè)的生動(dòng)局面。１６對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題冷靜對(duì)待，對(duì)的結(jié)識(shí),全面安排,妥善解決。17真誠(chéng)傾聽(tīng)群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望,真情關(guān)心群眾疾苦。18我們要有魯迅的拿來(lái)主義的精神，有選擇的拿，為我所用的拿,取其精華，去其糟粕。我們不能由于一點(diǎn)挫折/一點(diǎn)陰暗/個(gè)別的負(fù)面現(xiàn)象而喪失了信心,要從中吸取教訓(xùn)，使此后的工作更加順利的進(jìn)行，堅(jiān)信“前程是光明的,道路是曲折的”這一偉大真理。２6面對(duì)順境時(shí),要頭腦清醒，居安思危,不斷提高自身能力，把成功作為新的起點(diǎn)，不能滿足現(xiàn)狀,要再接再厲，再創(chuàng)輝煌;面對(duì)逆境和失敗時(shí)，要正視困難，保持安靜的心態(tài)，絕不能悲觀消沉，要從失敗中重新站立起來(lái)，總結(jié)失敗經(jīng)驗(yàn)，以更大的決心、更強(qiáng)的毅力迎接各種困難,化不利為有利，變被動(dòng)為積極,堅(jiān)定地走向勝利的彼岸。２７在改革開(kāi)放的風(fēng)浪中，要真正經(jīng)受得住權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑，思想上筑起一道反腐倡廉的防線28對(duì)于朋友不妥規(guī)定，要?jiǎng)又郧?曉之以理;29金山銀山比不上綠水青山，金杯銀杯比不上老百姓口碑，金獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)比不上老百姓的夸獎(jiǎng)。30只要把好了抱負(fù)信念的總開(kāi)關(guān),就一定能過(guò)得了權(quán)力關(guān),金錢(qián)關(guān),美色關(guān)、人情關(guān)。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身，行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睹献樱慷隆啡绻阌芯壙吹竭@句話，請(qǐng)記?。寒?dāng)你失敗、痛苦時(shí)，請(qǐng)您牢記這句話,由于這是上天給你的考驗(yàn),上天要委你以重任。31、馬斯洛的需求理論有五個(gè)層次,生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，但都過(guò)于自我,過(guò)于個(gè)人,我想對(duì)于公務(wù)員來(lái)說(shuō),尚有一個(gè)層次,就是奉獻(xiàn)的需求。3２、我國(guó)歷史上有一個(gè)著名的故事，叫“楚漢相爭(zhēng)”。力量弱小的劉邦通過(guò)艱苦的征戰(zhàn)，最終打敗了力量強(qiáng)大的項(xiàng)羽,建立起西漢王朝。勝利后的劉幫,在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)曾說(shuō),出謀獻(xiàn)策，計(jì)謀不如張良;鎮(zhèn)國(guó)安邦,內(nèi)政方面不如蕭何；決戰(zhàn)沙場(chǎng)，戰(zhàn)無(wú)不勝,領(lǐng)兵不如如韓信。但我能用他們，所以能取天下。項(xiàng)羽有一亞父人杰范增而不能用,被他氣走了,才導(dǎo)致四周楚歌、自刎烏江的悲劇。33、挪威人捕沙丁魚(yú),千方百計(jì)讓魚(yú)活著,抵港后好賣高價(jià),卻總不成功。數(shù)年來(lái)只有一艘漁船成功帶活魚(yú)回港,本來(lái)，他在沙丁魚(yú)里放入一條鯰魚(yú),鯰魚(yú)進(jìn)入魚(yú)槽后，沙丁魚(yú)感到威脅而緊張起來(lái),加速流動(dòng)，這樣到港后就是活蹦亂跳的了。生于憂患，死于安樂(lè)居安思危，思則有備,有備無(wú)患?！髠?4、歷史上逆境成才，成就大事業(yè)的人還少嗎？文王坐牢時(shí)寫(xiě)成周易,孔子仕途失意著春秋,屈原被流放創(chuàng)作離騷,左乒丘失明著國(guó)語(yǔ),司馬遷受宮刑著史記。逆境、失敗要有志氣、勇氣，耐心，認(rèn)真，恒心有志者、事竟成,破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。項(xiàng)羽在前鋒軍初戰(zhàn)敗北情況下,在巨鹿之戰(zhàn)打敗秦軍,秦國(guó)一闕不振。勾踐臥薪嘗膽二十年,一雪會(huì)稽之恥。３5、弱者坐失良機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)——居里夫人機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。——唐詩(shī)張九齡機(jī)遇只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦——微生物學(xué)之父巴斯德有個(gè)人被洪水困在屋頂上，一個(gè)好心人劃船通過(guò),問(wèn)他要不要幫助逃生，他拒絕了,說(shuō)他相信上帝會(huì)救他。不久又來(lái)了一艘摩托艇,但也被他拒絕了。后來(lái)又有一架直升飛機(jī)前來(lái)救援,同樣沒(méi)有成功。這個(gè)人最后被洪水淹死了。在天上,這人抱怨上帝沒(méi)救他。上帝回答說(shuō)：“我派了兩艘船和一架直升飛機(jī)都被你拒絕了?！?6、最大的麥穗一天,蘇格拉底帶領(lǐng)幾個(gè)弟子來(lái)到一塊麥地邊。他指著滿是沉甸甸的麥穗的地里說(shuō)，“你們?nèi)湹乩镎粋€(gè)最大的麥穗，只許進(jìn)不許退。我在麥地盡頭等你們?！钡茏觽兟?tīng)了老師的規(guī)定后，就陸續(xù)走進(jìn)麥地，地里到處都是大麥穗,弟子們不能擬定哪個(gè)是最大的,因此看了一侏，搖搖頭，看了那株，搖搖頭,總認(rèn)為最大的麥穗在前面，弟子們總認(rèn)為機(jī)會(huì)還很多，完全沒(méi)有必要過(guò)早地定壓。蘇格拉底忽然出現(xiàn)說(shuō)：你們已經(jīng)到頭了，這時(shí)兩手空空的弟子們方如夢(mèng)初醒。機(jī)遇來(lái)的時(shí)候，有的人見(jiàn)了那顆粒飽滿的“麥穗”,就不失時(shí)機(jī)地摘下它;有的人則東張西望，一再錯(cuò)失良機(jī)。３7、當(dāng)干部要有敬畏之心,一要敬畏歷史,使自己的工作能經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢查;二要敬畏百姓,讓自己做的事情對(duì)得起養(yǎng)育我們的人民;三要敬畏人生,將來(lái)回首往事的時(shí)候不會(huì)感到后悔。38、西鄰之家有五子，一個(gè)質(zhì)樸,一個(gè)聰明，一個(gè)瞎子,一個(gè)駝背,一個(gè)跛足,于是五個(gè)孩子的父親因人制宜,揚(yáng)長(zhǎng)避短，質(zhì)樸者務(wù)家，聰明者經(jīng)商，瞎子占卜,駝背搓繩,跛足紡織。結(jié)果人盡其長(zhǎng)，一家安居樂(lè)業(yè),衣食無(wú)憂3９、自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里。惜時(shí)、青年人毛澤東２４歲時(shí)即寫(xiě)下的?！白孕湃松倌辍薄茄郧趭^，愛(ài)惜時(shí)光，夜晚也當(dāng)白晝使用，這樣就會(huì)擁有兩次人生的時(shí)間;下句自莊子,是說(shuō)定能施展鯤鵬之志。二戰(zhàn)德國(guó)戰(zhàn)敗時(shí),蘇軍搶物資，美軍搶科學(xué)家。人無(wú)信不立,業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)。行百里者半九十西漢劉向《戰(zhàn)國(guó)策》要行百里,行九十里才算一半,越接近成功,越要聚精會(huì)神，努力拼搏,做事要善始善終。天時(shí)不如地利，地利不如人和。——孟子能用眾力，則無(wú)敵于天下矣；能用眾智,則無(wú)畏于圣人矣三國(guó)孫權(quán)地震中：一點(diǎn)很小的善心，乘以13億，都會(huì)變成愛(ài)的海洋；一個(gè)很大的困難,除以1３億,都會(huì)變得微局限性道。知恥近乎勇?？鬃勇勥^(guò)而終禮，知恥而后勇——古語(yǔ)節(jié)檢儉,德之共也；侈,惡之大也——左傳智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋）問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹)唐太宗說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡,可以明得失?！庇幸粋€(gè)哲人說(shuō),世界有分兩種人,一種人在面對(duì)批評(píng)、面對(duì)錯(cuò)誤需要承擔(dān)時(shí)，他會(huì)說(shuō)：“我認(rèn)為”，這是辯解；另一種人，他會(huì)說(shuō)：“我錯(cuò)了”，這種人才是真正的有光明的前程，才是大丈夫。寬容、以禮待人、人與人相處海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛林則徐對(duì)聯(lián)世界上最寬闊的東西是海洋,比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！对鰪V賢文》又曰:“以責(zé)人之心責(zé)己,以恕己之心恕人?！贝艘詫?，律已以嚴(yán)。騏驥jì一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥qiè而不舍金石可鏤,鍥而舍之朽木不折.千里馬跳躍一次，也不能有十步（遠(yuǎn))；劣馬奔跑十天也能跑很遠(yuǎn)，在于堅(jiān)持不懈;雕刻一下便放棄,即使是腐朽的木頭也不能被折斷；雕刻并且持之以恒，就是金石也能被雕刻。領(lǐng)導(dǎo)將熊熊一窩，兵熊熊一個(gè)。一只獅子帶領(lǐng)的一群綿羊可以打敗一只綿羊帶領(lǐng)的一群獅子——外國(guó)諺語(yǔ)學(xué)歷現(xiàn)今的發(fā)改委主任張平是中專文憑,這要羞煞多少文憑。憑的是真實(shí)力取長(zhǎng)補(bǔ)短見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)》看見(jiàn)優(yōu)點(diǎn)想著向他學(xué)習(xí),看到缺陷，要想想自己是否有這個(gè)缺陷。去除猜疑、武斷、固執(zhí)、自我子絕四：毋意毋必毋固毋我《論語(yǔ)》論語(yǔ)孔子杜絕了四種弊?。翰恢饔^猜疑,不全盤(pán)肯定,不固執(zhí)己見(jiàn),自認(rèn)為是(自私之心)。全局觀念、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益不謀萬(wàn)事者，局限性謀一時(shí).不謀全局者,局限性謀一域——古人不從全局的角度考慮問(wèn)題的,是沒(méi)有獲得一個(gè)地區(qū)的智慧的;不從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的角度來(lái)策劃的,是不可以籌劃好一時(shí)的事的。有篇小學(xué)課文叫《精彩極了和糟糕透了》,說(shuō)一個(gè)美國(guó)的小孩很小時(shí)寫(xiě)了一首詩(shī),媽媽稱贊自己兒子的詩(shī)寫(xiě)得好,孩子異?？鞓?lè)。但是,當(dāng)爸爸下班回后，明確的指出自己兒子詩(shī)的局限性之處。小孩很是傷心。那個(gè)小孩后來(lái)成了大作家,他在回憶那首處女作時(shí)說(shuō),假如只有自己媽媽的表?yè)P(yáng)，而沒(méi)有爸爸的批評(píng)指正，自己不會(huì)有現(xiàn)在的成就。可見(jiàn),假如只是一味的表?yè)P(yáng)稱贊,沒(méi)有適當(dāng)?shù)呐u(píng)教育,孩子也許會(huì)沾沾自喜，止步不前。具體問(wèn)題具體分析，疏與堵，遵守客觀規(guī)律，科學(xué)，因勢(shì)利導(dǎo),變不利為有利，調(diào)查秦朝年間，四川旱澇無(wú)常，蜀郡太守李冰治水,在成都平原的岷江修建都江堰，根據(jù)四川的自然地理情況,依地勢(shì)治水，其具有三大功能：即干旱時(shí)引水、水患時(shí)瀉洪，排沙灌溉。并且是自動(dòng)的,體現(xiàn)了古代人的智慧,以及李冰科學(xué)的治水態(tài)度。四川從此變以天府之國(guó),都江堰這個(gè)工程經(jīng)兩千數(shù)年，在汶川地震中仍然不倒，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。大禹的父親鯀由于治黃河水無(wú)方,采用堵的方法,使水患越來(lái)越兇,而被賜死。禹用開(kāi)渠排水、疏通河道的辦法,把洪水引到大海中去。樂(lè)極生悲，苦盡甘來(lái)。過(guò)滿則溢，過(guò)剛則折。菜根潭物極必反,否極泰來(lái)。失之東隅ｙú，收之桑榆yú原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。朋友高山流水,非知音不能聽(tīng)宋文天祥酒逢知已千杯少，話不投機(jī)半句多北宋歐陽(yáng)修道不同，不相為謀〈論語(yǔ)〉志合者,不以山海為遠(yuǎn);道乖者，不以咫尺為近（晉?葛洪)海內(nèi)存知已,天涯若比鄰?fù)醪洞髮W(xué)》字?jǐn)?shù)不多，但其修身、齊家、治國(guó)、平天下的論述有亙古不變之理,關(guān)鍵的是公務(wù)員面試內(nèi)容不出其范圍,可以引用的內(nèi)容太多了。這篇文章對(duì)今后的工作、為人處事都有指導(dǎo)意義?？偩V古之欲明明德於天下者,先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者,先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠(chéng)，意誠(chéng)而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國(guó)治,國(guó)治而後天下平?！洞髮W(xué)》創(chuàng)新湯之《盤(pán)銘》曰：“茍日新,日日新,又日新。”商湯的澡盆刻著，假如可以今天新，就應(yīng)保持天天新,新了還要更新。《大學(xué)》學(xué)我者生，似我者死——齊白石人生無(wú)愧做一個(gè)無(wú)愧于先人的后人做一個(gè)無(wú)愧與后人的先人內(nèi)不欺己,外不欺人。———孔子做官先做人，萬(wàn)事民為先。風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事,事事關(guān)心?！鳀|林先生顧憲成風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書(shū)聲,都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書(shū)人,家事、國(guó)事,天下的事情,各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書(shū)。吏不畏我嚴(yán)而畏我廉,民不服我能而服我公,公生明，明生廉,廉生威。——朱镕基引墓志銘當(dāng)官不為民做主,不如回家賣紅薯。民為貴,社稷次子,君為輕——孟子惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛——愛(ài)國(guó)將領(lǐng)蔡鍔玉不啄,不成器;人不學(xué),不知義——三字經(jīng)運(yùn)動(dòng)流水不腐,戶樞不螻lóu（蠹dù），動(dòng)也?！秴问洗呵铩妨鲃?dòng)的水不會(huì)發(fā)臭,轉(zhuǎn)動(dòng)的輪軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀?？饲谟诎?，克儉于家——尚書(shū)人不知而不慍,不亦君子乎？《論語(yǔ)》別人并不理解，不氣憤,不就是君子的風(fēng)度嗎？其身正,不令而行,其身不正，雖令不從表率、守正、出自孔子論語(yǔ)不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？唐名相，裴休萬(wàn)丈高樓平地起——中國(guó)古諺千里之行,始于足下——道德經(jīng)寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)——―古語(yǔ)勤奮刻苦梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香卓爾不群——南懷瑾身無(wú)半畝,心憂天下;讀破萬(wàn)卷，神交古人——左宗棠年輕時(shí)為天地立心,為生民立命，為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平——北宋張載計(jì)利當(dāng)計(jì)天下得利，求名當(dāng)求萬(wàn)世名日本首相——伊藤博文孟子說(shuō)“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂?！笔朗露疵鹘詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章——紅樓夢(mèng)贈(zèng)人玫瑰,手留余香。攻人之過(guò)毋太嚴(yán),要思其堪受;教人之善毋過(guò)高，當(dāng)便其可從?！?、洪應(yīng)明菜根潭增廣賢文良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。冰生于水而寒于水,青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō),那個(gè)人前不說(shuō)人。一年之計(jì)在于春,一日之計(jì)在于晨,一家之計(jì)在于和,一身之計(jì)在于勤。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?！涣x而富且貴,于我如浮云——孔子。李嘉誠(chéng)經(jīng)常援引這名話表達(dá)自己的名利老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年,壯心不已?！懿俪鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖?！芏仡U靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮海納百川有容乃大；壁立千仞無(wú)欲則剛?！謩t徐欲窮千里目，更上一層樓?！踔疅ㄊ郎蠠o(wú)難事，只要肯登攀。——毛澤東君子愛(ài)財(cái),取之有道?！鬃右谎约瘸?駟馬難追?！忍煜轮畱n而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺脱霾焕⑻?，俯不愧人,內(nèi)不愧心?！n愈天下興亡,匹夫有責(zé)?！髂┧枷爰翌櫻孜湎壬R(shí)就是力量?！喔ト饲],必有一失；愚人千慮,必有一得。(春秋晏嬰《晏子春秋》）古之立大志者，不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！K軾天行健,君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤,君子以厚德載物。——《周易》有志者，事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！阉升g天將降大任于斯人也，必先苦其心志,勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。——孟子時(shí)間像海綿里的水,只要你樂(lè)意擠，總還是有的?！斞咐衔崂弦约叭酥?幼吾幼以及人之幼?！献痈毁F不能淫,貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！献尤说纳怯邢薜模墒菫槿嗣穹?wù)是無(wú)限的,我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去！——雷鋒生活是這樣美好,活他一千輩子吧!——貝多芬后半身患了耳聾病，病情逐年惡化,但絕大部分的曲子是這個(gè)時(shí)間創(chuàng)作的。世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷?！旯麧M招損，謙受益——尚書(shū)千里之行,始于足下?！献訉?duì)好癥,摸好脈歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢?！圃?shī)人李商隱勿以惡小而為之,勿以善小而不為?！?jiǎng)洳环e跬步,無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！髯尤瞬皇菫槭《?，一個(gè)人可以被消滅，但不能被打敗?！Ｃ魍荒芮藷o(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃尤瞬豢捎邪翚?但不可無(wú)傲骨。——徐悲鴻不要問(wèn)你的國(guó)家可認(rèn)為你做些什么,而要問(wèn)你可認(rèn)為國(guó)家做些什么。——林肯金錢(qián)可以買得來(lái)床鋪,買不來(lái)睡眠;買得來(lái)婚姻,買不來(lái)愛(ài)情;買得來(lái)酒友，買不來(lái)朋友。由儉入奢易,由奢入儉難。——司馬光吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！f子生于憂患,死于安樂(lè)。——孟子言之者無(wú)罪,聞之者足以戒?！?shī)經(jīng)序?qū)W如逆水行舟,不進(jìn)則退?！对鰪V賢文》書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！n愈運(yùn)乎之妙，存于一心——抗倭名將戚繼光豈能盡如人意,但求無(wú)愧我心——林則徐凡是盡心，成敗不必由我。世界上最快樂(lè)的事,莫過(guò)于為理想而奮斗?！K格拉底楷模的力量是無(wú)窮的——毛澤東03孫子:不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。04司馬遷:人固有一死，或重于泰山,或輕于鴻毛。05霍去?。盒倥礈纾我约覟?？０6諸葛亮：鞠躬盡力,死而后已。07李世民:以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以明得失。０９范仲淹:先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。13孫中山:革命尚未成功,同志仍須努力。１３毛澤東：全心全意為人民服務(wù)。14鄧小平：不管白貓黑貓，找到老鼠就是好貓。“溫、良、恭、儉、讓”孔子解讀：人要學(xué)會(huì)溫和、善良、恭謹(jǐn)、簡(jiǎn)樸、忍讓。引申為：做人一定要有美好的德行，其實(shí)這正是自古以來(lái)的做人之本?！爸疄橹?不知為不知,是知也”解讀：對(duì)一件事的確是知道的,就說(shuō)是知道；的確不知道的,就說(shuō)明不知道；這才是真正的知道。引申為：虛心是知識(shí)的向?qū)?。“言必行，行必果”解讀:說(shuō)話必然要有信用；做事必然要踏實(shí)、果斷。引申為:提倡做人一定要說(shuō)道做到，言行一致。陳毅將軍時(shí)常引用善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。不是不報(bào)，時(shí)候未到。賢才出，國(guó)將昌——張載北宋代我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。--－-清代龔自珍對(duì)清末死氣沉沉社會(huì)風(fēng)氣發(fā)出的感慨金無(wú)足赤,人無(wú)完人——南宋詩(shī)人戴復(fù)古過(guò)也,人皆見(jiàn)之；更也,人皆仰之——孔子尺有所短，寸有所長(zhǎng);物有所局限性,智有所不明——屈原《卜居》載。再高明的人都有他的短處,再平庸的人也有他的長(zhǎng)處。任何事物都有它的局限性之處，再聰明的人也有他不明白的時(shí)候。（4)溫家寶總理、胡主席引用名言1茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?晚清著名民族英雄林則徐的詩(shī)句?？偫戆阉鳛樽约旱闹粮呔?知屋漏者在宇下，知政失者在草野。東漢王充著作《論衡》中的這句話,闡述其治政思想。3溫總理說(shuō)過(guò):一個(gè)很小的問(wèn)題，乘以１３億,都會(huì)變成一個(gè)大問(wèn)題;一個(gè)很大的總量,除以13億，都會(huì)變成一個(gè)小數(shù)目?，F(xiàn)在我們要說(shuō)：一點(diǎn)很小的善心，乘以1３億,都會(huì)變成愛(ài)的海洋；一個(gè)很大的困難，除以１3億,都會(huì)變得微局限性道。讓這句話變成我們抗震救災(zāi)的標(biāo)語(yǔ)!4總理用名言提醒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)“行事見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，是非公于后世”?！皻v史是人民發(fā)明的,也是人民書(shū)寫(xiě)的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)把眼睛盯住前方，把握現(xiàn)在,思考未來(lái)?！鼻橄蛋傩眨膽n天下。全國(guó)2500多個(gè)縣(區(qū)）,他已跑遍了１8０0多個(gè)。這位共和國(guó)的總理，5“民之所憂,我之所思;民之所思，我之所行”,始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的行為準(zhǔn)則。６溫家寶總理溫總理特別愛(ài)慕引用古人先哲的名言警句,他曾引用詩(shī)句里一句話，“周雖舊邦,其命惟新”，向中外記者解讀了這個(gè)古老中華民族的變革與維新。既顯示了他對(duì)未來(lái)的信心，還賦予了新時(shí)期改革創(chuàng)新的時(shí)代內(nèi)涵，更顯示其在新形勢(shì)下繼續(xù)堅(jiān)持改革開(kāi)放的堅(jiān)強(qiáng)決心?！笆虏槐茈y、敢于擔(dān)當(dāng)、奮勇向前?！笨偫韴?jiān)定有力的話語(yǔ),令人振奮。7．2023年９月,溫家寶總理接受英國(guó)《泰晤士報(bào)》訪談時(shí),溫總理一口氣背誦了六句名人名言。其中最后一句出自中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人艾青的詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》:為什么我的眼里常含淚水?由于我對(duì)這土地愛(ài)得深沉。溫總理有博大的胸懷和氣魄，憂國(guó)憂民,愛(ài)國(guó)愛(ài)民，令人震憾、叫人欽佩。9、總理和趕往災(zāi)區(qū)的登機(jī)部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言：“我就一句話，是人民在養(yǎng)你們,你們自己看著辦!”這時(shí)候，他不僅是一位威嚴(yán)的共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo),更是一位面臨危難的父親！10、“我不管你們?cè)趺礃?，我只要這10萬(wàn)群眾脫險(xiǎn),這是命令”。總理在電話里大喊,說(shuō)完摔了電話。隨行人員說(shuō)，頭一次看到老爺子這么厲害。在環(huán)境險(xiǎn)惡的搶救現(xiàn)場(chǎng)，兩鬢蒼蒼勞累無(wú)眠的老爺子一不小心摔倒了,手臂受傷出血，卻把要給他包扎的醫(yī)務(wù)人員一把推開(kāi)11家沒(méi)了,你們尚有13億親人！12我們講和諧，不僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內(nèi)心和諧。溫總理點(diǎn)頭稱是，并說(shuō):“《管子》上說(shuō)＇和合故能諧＇,就是說(shuō),有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動(dòng)就能協(xié)調(diào),進(jìn)而就能達(dá)成步調(diào)一致。”胡主席引用名言。1“常修為政之德，常思貪欲之害,常懷律己之心?！?讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)營(yíng)3實(shí)踐永無(wú)止境，創(chuàng)新永無(wú)止境。4以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥。以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。(5）管理學(xué)法則1、熱爐法則。懲戒。每個(gè)單位都有規(guī)章制度,一旦有人違反，必受懲戒。如熱爐火紅,不用手去摸也知道爐子是熱的，會(huì)灼傷人，警告;一摸就立即被灼傷,即時(shí);誰(shuí)摸都同樣,公平；每當(dāng)你一摸，都會(huì)被灼傷，必然。２、刺猬法則。距離。兩只刺猬取暖，太遠(yuǎn)嫌太冷,太近嫌刺到對(duì)方,這時(shí)選擇一個(gè)合適距離,雙方都舒適，不冷也不會(huì)刺到對(duì)方。即領(lǐng)導(dǎo)要與下屬保持距離，不能過(guò)度親近，否則容易不失原則。3、鯰魚(yú)效應(yīng)。競(jìng)爭(zhēng)。挪威人在海上捕到沙丁魚(yú)，到港口除了一個(gè)老人家,沒(méi)人帶活魚(yú)回來(lái)。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn),本來(lái)老人家在魚(yú)槽里放了只鯰魚(yú)，這樣沙丁魚(yú)只能拼命地游,到港時(shí)便還活著,能賣個(gè)好價(jià)錢(qián)。競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。4、避雷針效應(yīng)。疏導(dǎo)。避雷針的原理是,在建筑物頂端放一金屬棒,用金屬線與埋在地下的一塊金屬板連接起來(lái)以放電，從而中和了云層所帶的電,保護(hù)建筑物避免雷擊。啟示是:一要善于解決和疏導(dǎo)社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題；二是領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)注員工心理和思想問(wèn)題,加強(qiáng)談心;三是作為個(gè)人要注意自己情緒及時(shí)校正自己的心理問(wèn)題。5、木桶法則。整體。沿口不齊的木桶的最大容水量，取決于最短的那塊板,不是最大的。即要注意補(bǔ)齊最短的那塊板,要抓薄弱環(huán)節(jié),取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高工作整體效應(yīng);在管理中注意防止“一個(gè)臭皮匠氣死三個(gè)諸葛亮”,“三個(gè)臭皮匠憋死一個(gè)諸葛亮”，防止個(gè)別人員破壞集體;作為個(gè)人要時(shí)刻總結(jié)和反省自己的缺陷并在實(shí)際行動(dòng)中改正。６、金魚(yú)缸法則。透明，金魚(yú)缸無(wú)論哪個(gè)角度,里面的情況都是一清二楚的。要加強(qiáng)監(jiān)督；加強(qiáng)工作透明度,加強(qiáng)信息公開(kāi)，使權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)營(yíng)。７、南風(fēng)法則。注意工作方式。南風(fēng)和北風(fēng)比誰(shuí)能把一個(gè)人身上的大衣脫掉。北風(fēng)寒風(fēng)刺骨,冰冷的風(fēng)一個(gè)勁地吹，但這個(gè)人越裹越緊；南風(fēng)和風(fēng)暖送,這個(gè)人覺(jué)得熱了，把大衣脫了。這告訴我們：第一,領(lǐng)導(dǎo)要注意工作方式,關(guān)心下屬，多點(diǎn)人情味,盡力解決下屬生活中的困難,使下屬感到給予的溫暖，激發(fā)工作的積極性;第二,政府在解決社會(huì)矛盾時(shí)要注意教育和說(shuō)服的方法；第三,同事之間有矛盾要注意溝通和交流。8、弼馬瘟效應(yīng)。競(jìng)爭(zhēng),憂患,個(gè)性。古代中國(guó)就有養(yǎng)馬人在馬廄里養(yǎng)猴來(lái)防止馬生病,馬是站著睡覺(jué)和消化的,一旦坐下，便容易得血吸蟲(chóng)病死去，所以放入猴子,猴子好動(dòng),而馬生性敏感,猴子一動(dòng)馬就只能站著，這樣馬就不容易生病了。因此在團(tuán)隊(duì)中有個(gè)個(gè)性十足、充滿活力的人，容易使團(tuán)隊(duì)更有效率;控制自己的情緒。辦事條理清楚，具有開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)與能力,從事有挑戰(zhàn)性的工作有樂(lè)觀的人生態(tài)度，敢于拼搏，勝不驕敗不餒，寬以待人,嚴(yán)于律己。注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)會(huì)如何溝通協(xié)調(diào)，如何加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神,如何面對(duì)困難積極應(yīng)對(duì)，公務(wù)員是個(gè)神圣而崇高的職業(yè)，公務(wù)員代表著國(guó)家從事社會(huì)公共事務(wù)管理,肩負(fù)著人民的希望，追求的是公共利益的最大化,它存在的主線目的是為人民服務(wù)，為國(guó)家服務(wù)。人的生命是有限的，而為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)當(dāng)中去。因此我認(rèn)為，這份工作可以實(shí)現(xiàn)我的社會(huì)抱負(fù)和人生價(jià)值,而且也有能力和信心做好。公務(wù)員是代表著國(guó)家從事社會(huì)公共事務(wù)管理，在整個(gè)社會(huì)中的作用是非常重要。在社會(huì)中,老百姓像坐車的,公務(wù)員像司機(jī)，既要懂技術(shù)開(kāi)好車,讓老百姓坐好,還要認(rèn)得清路，把老百姓帶好。成為一名優(yōu)秀的公務(wù)員,成為人民公仆，就必須有扎實(shí)的基本功。在這個(gè)崗位上，充足發(fā)揮自己的專業(yè)專長(zhǎng)，用自己的專業(yè)知識(shí)為人民群眾服務(wù)，立足本職工作，盡職盡責(zé),真心實(shí)意為人民謀利益。人和工作的關(guān)系是建立在自我認(rèn)知的基礎(chǔ)上的。通過(guò)幾年的工作和學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)我的性格特點(diǎn)是沉著,穩(wěn)重，不怕困難。我的自我認(rèn)知讓我覺(jué)得我做公務(wù)員是一個(gè)對(duì)的的選擇。我是一個(gè)進(jìn)取心和工作成就心都很強(qiáng)的人，我不喜歡閑著。公務(wù)員活動(dòng)比較多，并且能碰到不同的新問(wèn)題,一方面反省自己,從自己身上找因素。我會(huì)積極向領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)請(qǐng)教,盡快熟悉工作，做好自己的本職工作。要從小事中多積累經(jīng)驗(yàn),多鍛煉自己,相信通過(guò)努力（１)全面認(rèn)真地考察了解機(jī)關(guān)實(shí)際情況,熟悉機(jī)關(guān)制定的工作制度和工作紀(jì)律，樹(shù)立大局觀和責(zé)任意識(shí)，既要講原則,又不能呆板、固守陳規(guī),爭(zhēng)取做到原則性和靈活性相統(tǒng)一。（２)在工作中，一定要保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，既要學(xué)習(xí)小王的沉穩(wěn)，又要富于熱情，敢于創(chuàng)新。(３)繼續(xù)保持自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)認(rèn)真團(tuán)結(jié)同事,碰到緊急情況，既要廣泛爭(zhēng)取意見(jiàn)，又要養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣,做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),共同進(jìn)步。眾人拾柴火焰高，團(tuán)結(jié)就是力量公務(wù)員應(yīng)當(dāng)做到兩個(gè)“務(wù)必”：務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎，務(wù)必戒驕戒躁【一】1、政務(wù)公開(kāi)(１）對(duì)外公開(kāi)政務(wù),是政府部門(mén)通過(guò)向社會(huì)公開(kāi)政務(wù)活動(dòng)的方式，讓人民群眾了解、知情，使一些行政行為在社會(huì)的監(jiān)督下進(jìn)行。這種對(duì)政務(wù)活動(dòng)的社會(huì)性監(jiān)督,具有監(jiān)督的廣泛性、基礎(chǔ)性和代表性,因此也具有實(shí)效性，公開(kāi)是監(jiān)督的前提和基礎(chǔ)。（２)實(shí)行政務(wù)公開(kāi)，既要重視對(duì)外公開(kāi),又要加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)督制約機(jī)制,使兩者上下銜接，內(nèi)外呼應(yīng),促使政府依法行政。。（3)近年來(lái)的實(shí)踐說(shuō)明,政務(wù)公開(kāi)不僅可以轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)工作作風(fēng),促進(jìn)依法行政,廉潔高效,“給群眾一個(gè)明白，還干部一個(gè)清白”,并且對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制都具有重要作用。（４）但是政務(wù)公開(kāi)發(fā)展還不平衡，有些政府部門(mén)由于內(nèi)部監(jiān)督管理不力,導(dǎo)致了對(duì)外公開(kāi)不真實(shí),直接影響了社會(huì)監(jiān)督效果。所以，必須在進(jìn)行外部公開(kāi)的同時(shí)，強(qiáng)化內(nèi)部監(jiān)督管理機(jī)制。(５）提高政務(wù)公開(kāi)的質(zhì)量,必須強(qiáng)化內(nèi)部監(jiān)督和管理，保證權(quán)力的正常行使。在這些方面，還需要下很大功夫,任重而道遠(yuǎn)，決不能認(rèn)為實(shí)行了一些政務(wù)公開(kāi)措施,社會(huì)監(jiān)督機(jī)制就建立和形成了。只有在加強(qiáng)內(nèi)部監(jiān)督制約機(jī)制上不懈努力，對(duì)外公開(kāi)政務(wù)才干收到預(yù)期效果。2、政府公信力（1）政府作為公共權(quán)力的行使者,一言一行都關(guān)系到千萬(wàn)人的切身利益。在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)別部門(mén)工作的隨意性很大,在人民群眾中導(dǎo)致了負(fù)面的影響。(2）要提高政府的公信力，就規(guī)定政府必須做到依法行政,透明行政,責(zé)任行政。打造一個(gè)法治政府、透明政府責(zé)任政府。做到言必信,行必果。（３在決策的過(guò)程中,就應(yīng)當(dāng)仔細(xì)謹(jǐn)慎，防止出爾反爾。(4)對(duì)于不講信用的官員，應(yīng)當(dāng)依法懲辦。3、依法行政這種現(xiàn)象的根源在于地方領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有樹(shù)立依法行政的意識(shí)。政策不能因領(lǐng)導(dǎo)人的變更而隨意變更。依法行政，也就是強(qiáng)調(diào)法制對(duì)于城市規(guī)劃的指導(dǎo)性作用。在通過(guò)人大批準(zhǔn)之后，就具有了法律的效力。地方領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守,而不能根據(jù)自己的喜好隨意變更。4、立黨為公，執(zhí)政為民假如被錄取為公務(wù)員，我會(huì)牢固樹(shù)立馬克思主義的群眾觀點(diǎn),在改革、發(fā)展、穩(wěn)定等各個(gè)方面,都要堅(jiān)持一切從群眾中來(lái)，到群眾中去的主線工作路線,進(jìn)一步密切黨同人民群眾的關(guān)系。要堅(jiān)持人民的利益高于一切一切工作都必須以最廣大人民的主線利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，始終為人民謀利益，辦實(shí)事、辦好事，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的工作,做誠(chéng)實(shí)人,辦誠(chéng)實(shí)事，為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)，為構(gòu)建和諧社會(huì)奉獻(xiàn)自己的一份力量5、為人民服務(wù)(1）能否持之以恒、進(jìn)一步地為群眾服務(wù),關(guān)系到群眾的切身利益,關(guān)系到黨與政府的形象，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。（２）作為公職人員，要經(jīng)常面對(duì)群眾，直接為群眾服務(wù)。要一方面提高自己的思想素質(zhì)，樹(shù)立立黨為公、執(zhí)政為民的服務(wù)理念;另一方面要提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、提高為人民服務(wù)的能力；最后要樂(lè)于接受人民群眾的監(jiān)督，不斷地提高和完善自己。６、反腐敗我們一定要抓好廉政建設(shè),教育和引導(dǎo)廣大干部講黨性、重品行、做表率,認(rèn)真遵守中央關(guān)于廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，做到自重、自省、自警、自勵(lì),時(shí)刻警惕權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑，自覺(jué)防止權(quán)力濫用。嚴(yán)格執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定,認(rèn)真貫徹中央關(guān)于嚴(yán)格嚴(yán)禁黨員領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用職務(wù)上的便利謀取不合法利益的規(guī)定。堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)，抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。繼續(xù)完善領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為規(guī)范，健全反腐倡廉法規(guī)制度,減少權(quán)力“尋租”機(jī)會(huì),不斷鏟除腐敗滋生的土壤。７、形象工程（1)不對(duì)的的政績(jī)觀。許多人把形象工程、面子工程作為政績(jī)的體現(xiàn)，以此作為自己升遷的橋梁。（2）監(jiān)督體系不完善。一些政府的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程主線沒(méi)有接受人民的監(jiān)督。(3)利益驅(qū)使。有些人運(yùn)用面子工程和形象工程為自己謀求不合法的利益。（4）面子工程不易被辨認(rèn)。相關(guān)部門(mén)對(duì)虛假申報(bào)資料的辨認(rèn)較為困難，以至面子工程屢屢出現(xiàn)。（５)沒(méi)有完善的問(wèn)責(zé)制度。當(dāng)面子工程出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有追究有關(guān)負(fù)責(zé)人的制度體系，有些人便存在僥幸心理,大膽新建面子工程。8、干部作風(fēng)(1)公款吃喝娛樂(lè),是對(duì)財(cái)政資源的浪費(fèi)，損害了人民利益,破壞了政府形象,敗壞了機(jī)關(guān)風(fēng)氣,應(yīng)該堅(jiān)決抵制。(２）重要因素是部分領(lǐng)導(dǎo)干部享樂(lè)意識(shí)盛行，財(cái)政監(jiān)督管理機(jī)制不健全，管力度不夠。（3）要加大對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想教育力度，樹(shù)立艱苦奮斗的精神，完善財(cái)政監(jiān)督管理機(jī)制，加大管理力９、論資排輩（１)對(duì)于公務(wù)員隊(duì)伍論資排輩的事,要辯證地看。(２）一般說(shuō)來(lái),工作時(shí)間較長(zhǎng)的同志,能力比較強(qiáng),經(jīng)驗(yàn)比較豐富，奉獻(xiàn)也較大。并且對(duì)于公務(wù)員隊(duì)伍來(lái)說(shuō)，責(zé)任重大,對(duì)人員的,對(duì)人員的規(guī)定也很高,在人員任用上不能冒太大的風(fēng)險(xiǎn)。因此,當(dāng)要提拔干部時(shí),一方面考慮他們也是非常正常的。（3）作為剛進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍的年輕人來(lái)講,應(yīng)對(duì)的對(duì)待所謂論資排輩的事。工作時(shí)間較長(zhǎng)的同志有很多值得自己學(xué)習(xí)的地方，作為剛進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍的年輕的公務(wù)員，要戒驕戒躁,積極積極地向他們學(xué)習(xí),而不能驕傲自滿,更不能因此而不思進(jìn)取。（４)當(dāng)然，我們?cè)谔岚问褂酶刹繒r(shí)也不能只看工作時(shí)間長(zhǎng)短。10、關(guān)注民生（１）教育工程。（２）就業(yè)和再就業(yè)工程。（3）公共衛(wèi)生工程。(４)社會(huì)保障工程。(５）住房保障工程。（6)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程。（７）公益性化體育設(shè)施建設(shè)工程。（8）城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)體系建設(shè)工程。1、擇業(yè)觀(愛(ài)一行，干一行）（１）對(duì)這句話應(yīng)當(dāng)辯證地看待,從不同的角度去理解。(２）一方面,從擇業(yè)觀上來(lái)說(shuō),這句話是有是有一定道理。俗話說(shuō),愛(ài)好是最佳的老師，工作對(duì)于我們來(lái)說(shuō),不僅是謀生的手段,也是發(fā)揮自身才干、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的平臺(tái),是生活的重要組成部分,所以我們?cè)趽駱I(yè)的時(shí)候,應(yīng)當(dāng)盡量選擇自己樂(lè)意去傾注熱情的、適合自身?xiàng)l件的、能最大限度發(fā)揮自己才干、實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值工作。（３）另一方面，從對(duì)待工作的態(tài)度的角度來(lái)說(shuō),我們不能一味地強(qiáng)調(diào)“愛(ài)一行，干一行”,否則一旦眼前的工作不是完全符合自己的設(shè)想,就很容易導(dǎo)致悲觀對(duì)待自己所從事的工作。在當(dāng)前，社會(huì)分工日趨細(xì)化，我們?cè)趽駱I(yè)的過(guò)程中，有著多樣多樣的機(jī)遇,但同時(shí)，職位競(jìng)爭(zhēng)也日趨劇烈,很多時(shí)候，我們往往不能從事我們最抱負(fù)的工作而是選擇其他工作,這種時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)“干一行，愛(ài)一行”的職業(yè)精神，懷著強(qiáng)烈的工作熱情去投入工作，并在工作中培養(yǎng)自己對(duì)工作的熱愛(ài)，繼而發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)崗敬業(yè)，使自己成為優(yōu)秀的人才。（４）綜上所述，我們?cè)趽駱I(yè)的時(shí)候要盡量選擇符合自己意愿的工作，在工作的過(guò)程中，又要發(fā)揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)的精神,做好自己的本職工作。2、事業(yè)觀公務(wù)員的一個(gè)崗位，其本宗旨都是為人民服務(wù)的，都要做到情為民所系,利為民所謀,權(quán)為民所用,都要以實(shí)現(xiàn)人民群眾的主線利益為工作的出點(diǎn)和歸宿。所以，任何一個(gè)公務(wù)員崗位,只有分工不同,有分工不同,沒(méi)有貴賤之分。到革命最艱苦的地方去，是我黨一貫堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)。假如沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，所以,在工作環(huán)境越來(lái)越優(yōu)越的情況下,選擇到更艱苦的地方去接受鍛煉，不僅可以磨煉我們的意志和毅力，并且可以深化我們對(duì)人生意義的結(jié)識(shí)，完善我們的人格，提高我們的人生境界,豐富我們的人生歷程，端正我們的人生觀和價(jià)值觀,為我們更好的為人民服務(wù)做好鋪墊。6、財(cái)富觀(１)提到財(cái)富，很多人立即想到“金錢(qián)”。認(rèn)為財(cái)富就是金錢(qián)，金錢(qián)就是財(cái)富,那么,財(cái)富是越多越好。把財(cái)富僅僅限于“金錢(qián)”的理解過(guò)于片面。(２)財(cái)富的內(nèi)容有很多,從大范圍可以分為物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。眾所周知，物質(zhì)財(cái)富是基礎(chǔ)，精神財(cái)富是動(dòng)力源泉。而現(xiàn)代人往往只追求物質(zhì)上的豐富,卻忽視了精神上的充實(shí),是不可取的。目前，我們一方面要搞好物質(zhì)生產(chǎn),滿足人們對(duì)物質(zhì)的需求，另一方面也要重視民眾的精神需求，通過(guò)發(fā)明精神財(cái)富來(lái)激發(fā)人們的生產(chǎn)積極性，讓社會(huì)呈現(xiàn)和諧的氛圍。(3）財(cái)富還涉及知識(shí)、健康、創(chuàng)新的能力,尚有一點(diǎn)就是為人之道,崇高的道德品質(zhì)也是一種極為重要的財(cái)富。我們不僅要擁有這些財(cái)富，還要更好地運(yùn)用這些財(cái)富。一方面將我們所掌握的大量知識(shí)用到工作當(dāng)中,多嘗試,多創(chuàng)新;另一方面,搞好精神建設(shè)，加強(qiáng)大家的道德修養(yǎng)；同時(shí),健康問(wèn)題不容忽視?？傊?，全面地加強(qiáng)各方面的建設(shè)，會(huì)使我們的國(guó)家朝向更快更好的方向發(fā)展。８、名利觀一個(gè)共產(chǎn)黨人,應(yīng)當(dāng)對(duì)的地對(duì)待他的個(gè)人名利得失,應(yīng)當(dāng)把黨的事業(yè)需不需要、群眾滿不滿意、人民答不答應(yīng)以及是否為人民服務(wù)作為衡量對(duì)的名利觀的標(biāo)準(zhǔn)。因此，心中始終裝著黨和人民的事業(yè)，才是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的價(jià)值取向和精神追求。淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)就成為我們?cè)u(píng)判一名公職人員是否合格、是否具有先進(jìn)性的又一重要標(biāo)尺。淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員永葆先進(jìn)性的必然規(guī)定。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立、發(fā)展和逐步完善,一些商品交易的法則必然要滲透到社會(huì)政治生活和人們的精神領(lǐng)域。在權(quán)錢(qián)名利的考驗(yàn)面前，克己奉公,不為所動(dòng),還是見(jiàn)利忘義、追名逐利。對(duì)公職人員來(lái)說(shuō),黨和人民的利益永遠(yuǎn)高于個(gè)人名利。無(wú)數(shù)革命先烈和先進(jìn)模范人物，不惜為和人民奉獻(xiàn)出自己的一切,而有的人卻唯利是圖,最終為名利所累,必然會(huì)走向自我毀滅。淡泊名利,甘于奉獻(xiàn)絕不是拋棄個(gè)人利益。關(guān)鍵是要解決好個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體的關(guān)系。正如小平同志所講的那樣:“不講多勞多得,不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以,對(duì)廣大群眾不行,一段時(shí)間可以,長(zhǎng)期不?！币虼?，講奉獻(xiàn)不是對(duì)個(gè)人利益的否認(rèn),而是強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益與集體利益的有機(jī)統(tǒng)一,要對(duì)的解決國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益的關(guān)系。9、權(quán)力價(jià)值觀有權(quán)不用，過(guò)期作廢；為官一方,造福一方）(1）表態(tài)：這兩句話說(shuō)的是大相徑庭的兩種權(quán)力價(jià)值觀。前者是腐敗墮落的權(quán)力價(jià)值觀,后者是對(duì)的的權(quán)力價(jià)值觀。(2)說(shuō)理:何對(duì)的看待自己手中的權(quán)力，關(guān)系到黨風(fēng)廉政建設(shè)，關(guān)系到黨的事業(yè)能否長(zhǎng)盛不衰。權(quán)力來(lái)自人民，應(yīng)用之于民。(３）引申：不管是手握大權(quán)的高官，還是普通的公務(wù)員，都應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜手中人民所賦予的權(quán)力,用好權(quán)力,為人民多辦好事實(shí)事2、大學(xué)生就業(yè)大學(xué)畢業(yè)生是國(guó)家寶貴的人才資源，其就業(yè)問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)穩(wěn)定和人民群眾的主線利益，關(guān)系到高等教育的連續(xù)健康協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)在社會(huì)上很多大學(xué)生就不了業(yè)，可企事業(yè)單位卻招不到合適的人才，因素分析如下：(1)大學(xué)生自身觀念和素質(zhì)的因素。大學(xué)生的擇業(yè)盼望值與用人單位規(guī)定不一致；畢業(yè)生的能力，專業(yè)結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、綜合素質(zhì)、學(xué)歷層次，甚至就讀院校等等不適應(yīng)市場(chǎng)需求；畢業(yè)生的擇業(yè)傾向與技能等不適、市場(chǎng)需要。(２)用人單位對(duì)人才的高消費(fèi)，也是導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的一個(gè)因素。一些用人單位不從實(shí)際出發(fā),對(duì)本單位的用人標(biāo)準(zhǔn)盲目提高,追求人才高消費(fèi)，高學(xué)歷。這種盲目提高用人標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致了人才的浪費(fèi)，給畢業(yè)生就業(yè)帶來(lái)難度。一些用人單位缺少人才培養(yǎng)機(jī)制，希望進(jìn)一個(gè)人才，就立即發(fā)揮作用,發(fā)明價(jià)值,因此,非?？粗毓ぷ鹘?jīng)驗(yàn)，認(rèn)為應(yīng)屆畢業(yè)生只是有書(shū)本上理論知識(shí)，動(dòng)手能力差，不太樂(lè)意接受應(yīng)屆畢業(yè)生,不想把時(shí)間花在對(duì)畢業(yè)生的培訓(xùn)上。(３）市場(chǎng)缺陷也是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的成因之一。市場(chǎng)發(fā)育不充足、不完善，市場(chǎng)化限度低；圍繞高校、地區(qū)、行業(yè)存在不少就業(yè)市場(chǎng),但是未形成較統(tǒng)一的大市場(chǎng),導(dǎo)致畢業(yè)生和用人單位搜尋成本較高；市場(chǎng)規(guī)則不統(tǒng)一，部分市場(chǎng)甚至秩序混亂等等。3、人生有限和事業(yè)無(wú)限（1)人生有限,指的是人的生命是有限的;事業(yè)無(wú)限,指的是人要進(jìn)行的事業(yè)是無(wú)限的。有限和無(wú)限是辯證統(tǒng)一的,我們要對(duì)的面對(duì)。(2）莊子曾經(jīng)說(shuō):“吾生亦有涯，而知亦無(wú)涯，以有涯逐無(wú)涯，殆矣！”人的生命只有一次,面對(duì)有限的生命,人要懂得自己應(yīng)當(dāng)追求什么,應(yīng)當(dāng)放棄什么；要清楚地結(jié)識(shí)到自己能做什么，想做什么，需要做什么,在自己的專業(yè)領(lǐng)域里做精、做細(xì)、做強(qiáng)、做到最佳就夠了。(３）作為人民的公仆,我們決不可放棄真理的追求,我們一定樹(shù)立對(duì)的的人生觀和價(jià)值觀，把有限寓于無(wú)限之中，把我們有限的生命投入到我們所進(jìn)行的社會(huì)主義事業(yè)當(dāng)中去,全心全意地為人民服務(wù),努力做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀,做一名新時(shí)期新時(shí)代人民信任和擁護(hù)的公務(wù)員。4、工作態(tài)度（1)劉少奇同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò),作為人民的勤務(wù)員，革命工作沒(méi)有高低貴賤之分，在任何崗位上都應(yīng)當(dāng)全心全意地為人民服務(wù)。（2）個(gè)人的升遷,取決于一個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)所做的奉獻(xiàn)，取決于個(gè)人的綜合素質(zhì)。假如一個(gè)人沒(méi)有樹(shù)立為人民服務(wù)的宗旨，沒(méi)有崇高的職業(yè)道德素養(yǎng),沒(méi)有高度的責(zé)任意識(shí),沒(méi)有腳踏實(shí)地工作的精神，沒(méi)有積極健康向上的心態(tài)，無(wú)論他是在上級(jí)機(jī)關(guān)工作,還是下基層鍛煉，他都不會(huì)吃苦在前，享樂(lè)在后；都不會(huì)敢于拼搏,樂(lè)于奉獻(xiàn),都不會(huì)在平凡的崗位上發(fā)出自己的一份光和熱。(3）升遷不是目的。無(wú)論在上級(jí)機(jī)關(guān)工作,還是到基層鍛煉,我們都要做好定位,對(duì)的解決好個(gè)人、集體和國(guó)家的利益關(guān)系，嚴(yán)于律己,寬以待人,樹(shù)立一顆平常心，不斷提高自己的能力和素質(zhì),爭(zhēng)取在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。只有這樣,我們才干更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。6、學(xué)歷與能力（１)學(xué)歷很高、經(jīng)驗(yàn)局限性的現(xiàn)象在社會(huì)上普遍存在。要解決這個(gè)問(wèn)題,就需要分清因素，對(duì)癥下藥。（2)導(dǎo)致這種現(xiàn)象的因素重要有:第一,就學(xué)生自身因素而言，高學(xué)歷意味著在校時(shí)間比較長(zhǎng)，比較側(cè)重于理論學(xué)習(xí)。并且偏重于校園生活,“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”,對(duì)于國(guó)事家事天往往不夠關(guān)心甚至不聞不問(wèn)。社會(huì)實(shí)踐的積極性不高,直接導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)局限性。第二，就學(xué)校教育而言，缺少足夠的激勵(lì)機(jī)制，來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐,或者有相應(yīng)的機(jī)制,但是往往流于形式。學(xué)校的教育制度仍然側(cè)重于培養(yǎng)知識(shí)分子,而不是實(shí)干家。第三，就單位而言，往往對(duì)高學(xué)歷人才的盼望值過(guò)高,忽視了他們理論有余、實(shí)踐局限性的特點(diǎn)。安排的工作往往具有很強(qiáng)的實(shí)踐性,而事先又沒(méi)有提供足夠的培訓(xùn)機(jī)會(huì)。第三，就社會(huì)而言，企事業(yè)單位往往不樂(lè)意接受大學(xué)生做社會(huì)實(shí)踐工作，由于大學(xué)生缺少工作經(jīng)驗(yàn)，并且培訓(xùn)費(fèi)用比較高,大學(xué)生又不能長(zhǎng)期在公司工作。（３)面對(duì)這些因素,我們可以從以下幾方面著手：第一,高學(xué)歷人才在校期間就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自己的傳統(tǒng)觀念,應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)自己走出校園象牙塔,去勇敢地接觸、擁抱社會(huì)，豐富自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第二，學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立起有效的激勵(lì)機(jī)制,將學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐水平與各項(xiàng)獎(jiǎng)懲制度結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生積極參與高水平的社會(huì)實(shí)踐提供制度保障。第三,作為用人單位,應(yīng)當(dāng)充足結(jié)識(shí)到高學(xué)歷人才經(jīng)驗(yàn)局限性的特點(diǎn)，并結(jié)合這一特點(diǎn)安排工作，使人能盡其才;同時(shí)加大培訓(xùn)力度，將崗前培訓(xùn)與平常培訓(xùn)結(jié)合起來(lái)。第四,社會(huì)應(yīng)當(dāng)為高學(xué)歷人才提供足夠的實(shí)踐空間,政府可以通過(guò)政策鼓勵(lì)等手段來(lái)刺激社會(huì)為高學(xué)歷人才提供實(shí)踐空間的積極性。只有政府、單位、學(xué)校、社會(huì)與個(gè)人共同努力，才干解決這一難題。９、優(yōu)秀人才（木秀于林，風(fēng)必摧之;堆高于岸,流必湍之)（1）木秀于林風(fēng)必催之。是說(shuō)獨(dú)木比整個(gè)樹(shù)林高出太多必然一方面受到風(fēng)的襲擊。堆高于岸,流必湍之,意思是比整條岸高出許多的沙土必先受到流水侵蝕。（2）這句話反映了一種不對(duì)的的社會(huì)現(xiàn)象，說(shuō)明個(gè)別人或個(gè)別部門(mén)有些時(shí)候?qū)τ诮艹龅娜瞬艣](méi)有容納的胸懷，而是因嫉妒進(jìn)行打擊和壓制。這樣下去，會(huì)導(dǎo)致人才流失，十分不利于發(fā)展。(３)在實(shí)際工作生活中,一方面碰到比自己有能力，有自己有能力,有才華的人才，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)對(duì)的的心態(tài),虛心學(xué)習(xí)來(lái)提高自己，不能“摧之”,“湍之”。另一方面,我們務(wù)必要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁,不能鋒芒畢露,恃才傲物，否則會(huì)影響人際關(guān)系，最終導(dǎo)致眾叛親離。（4)我們的社會(huì)和相關(guān)部門(mén)要引進(jìn)先進(jìn)的人才競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。同時(shí)對(duì)員工、工作人員加強(qiáng)素質(zhì)教育。對(duì)于優(yōu)秀的人才,我們應(yīng)當(dāng)以一顆兼收并蓄,海納百川的胸襟和氣度來(lái)包容他們,假如可以這樣，我相信很多海外的人才，或者有志之士都會(huì)紛至而歸，這樣對(duì)社會(huì)主義建設(shè)是大有裨益的。1、細(xì)節(jié)決定成?。媲暗囊蛔笊讲蝗缒阈椎囊涣Ｉ匙?(1)伏爾泰曾說(shuō)過(guò)：“使人疲倦的不是遠(yuǎn)方的高山,而是你鞋子里的一粒沙子”。在人生的道路上,真正壓倒我們的往往不是“大山”,而是，鞋里那顆細(xì)小的“沙粒”。因此,我們要學(xué)會(huì)隨時(shí)倒出鞋子里的沙子,關(guān)注好細(xì)節(jié),做好每一件小事。（２)在現(xiàn)實(shí)生活中,將我們擊垮的有時(shí)并不是那些巨大的挑戰(zhàn),而是一些非?，嵥榈男∈隆！疤┥讲痪芗?xì)壤,故能成其高;江海不擇細(xì)流,故能就其深。大禮不辭小讓,細(xì)節(jié)決定成敗?！崩献右苍f(shuō)：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”,它精辟地指出了想成就一番事業(yè)，必須從簡(jiǎn)樸的事情做起,從細(xì)微之處入手。一心渴望偉大、追求偉大,偉大卻了無(wú)蹤影;甘于平淡，認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié),偉大卻不期而至。這也就是細(xì)節(jié)的魅力。在平常生活中,我們要關(guān)注細(xì)節(jié),從小事做起,要關(guān)注細(xì)節(jié)、熱愛(ài)細(xì)節(jié)、研究細(xì)節(jié)、管理細(xì)節(jié),把自己的每一項(xiàng)工作做細(xì)、做到位。(3)在平常生活、工作中我們要養(yǎng)成一種注意細(xì)節(jié)的習(xí)慣,這樣工作才會(huì)更加杰出。作為政府部門(mén)的工作人員，要眼睛往下看,身子往下沉,勁頭往下使,踏踏實(shí)實(shí)做好基層工作，把工作做到實(shí)處,落到細(xì)處。２、思緒決定出路（1）思緒決定出路，觀念決定貧富，這是每個(gè)人都認(rèn)可的名言。（2）好思緒并不等于好出路。擁有一個(gè)好的思緒,還必須構(gòu)建積極的心態(tài)、增強(qiáng)卓越的膽識(shí)、全面而堅(jiān)決的執(zhí)行、最大限度地提高效率，這樣才干取得成功，才讓自己的出路得以實(shí)現(xiàn)。(3）整天只是計(jì)劃、找好點(diǎn)子，不付出實(shí)際的行動(dòng),再好的思緒都實(shí)現(xiàn)不了;同樣工作中沒(méi)有計(jì)劃和思緒，只有工作熱情和干勁也是不行的。(４)開(kāi)動(dòng)我們的思維機(jī)器，換個(gè)好思緒，在加上我們工作中做到持之以恒,就一定能做出令人滿意的工作成績(jī)的。3、做人與做事這句話反映了做人與做事的關(guān)系。(1)人應(yīng)當(dāng)以事業(yè)為重，以做好職工作為榮。因此,無(wú)論工作有多么細(xì)小瑣碎,都應(yīng)當(dāng)以做事業(yè)的心態(tài)來(lái)對(duì)待,把小事做大,在平凡小事中見(jiàn)不平凡的業(yè)績(jī)。(２)做人要大度,要虛懷若谷，要有大格局。而不應(yīng)斤斤計(jì)較。(3)作為一名公職人員,應(yīng)當(dāng)牢記人民群眾利益無(wú)小事的原則，在平凡的崗位上，扎扎實(shí)實(shí)做好工作,在群眾的小事中不斷積累工作能力，最終做出一番業(yè)績(jī)。而在生活中，要堅(jiān)持寬以待人的原則,解決好人際關(guān)系。４、大事與小事（１)堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，貫徹科學(xué)發(fā)展觀和對(duì)的政績(jī)觀，一方面要樹(shù)立正確的權(quán)力觀。（2)凡有助于國(guó)家和人民的事就是大事,立志做大事與立志做大官是兩個(gè)完全不同的概念,存在著本質(zhì)的區(qū)別。立志做大事，體現(xiàn)的是執(zhí)政為民的公仆意識(shí)。而立志做大官，則是“官本位”思想的表現(xiàn),以官為業(yè)，光宗耀祖。（３）對(duì)干部來(lái)說(shuō),涉及群眾利益的事做好了,百姓擁戴、組織認(rèn)可,可以挑更重的擔(dān)子,可以在更大范圍內(nèi)、更好地為人民謀利益。大事與小事、大官與小官，都是辯證的、相輔相成的。涉及人民群眾切身利益的事,最小也是大事；人民群眾認(rèn)可的好官，最小也是他們心目中的“大官”。假如一個(gè)士兵努力拼搏，為部隊(duì)建設(shè)做出奉獻(xiàn),為戰(zhàn)場(chǎng)制勝發(fā)明有利件。他同樣是人民心目中的“將軍”。6、自我反省(1)自我反省的能力是人們一種內(nèi)在人格智力，是結(jié)識(shí)自我、完善自我、不斷進(jìn)步的前提條件。（2）自我反省能力能為人生指明方向。具有自我反省的能力，就能對(duì)的結(jié)識(shí)自己的優(yōu)缺陷，自尊、自律，有計(jì)劃地規(guī)劃人生。(3）自我反省能力有助于人獲得成功。碰到困難和挫折時(shí),可以及時(shí)調(diào)整自己的情緒，積極進(jìn)取,度過(guò)一次次難關(guān)，一步步走向成功。（4)自我反省能力能促使其它方面的能力的提高和完善。具有自我反省的能力,就能對(duì)自己的能力進(jìn)行全面的分析，找出力局限性的因素,并采用相應(yīng)填補(bǔ)措施,讓自身能力更全面。(５)公務(wù)員只有具有自我反省能力,才干總結(jié)出工作中的得失，才干把工作做好。8、成功與失敗(1）各行各業(yè)充滿競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)中當(dāng)然有成功，也有成敗，失敗通常要多于成功。別人取得成功，往往認(rèn)為著自己的失敗。(２）要想獲得成功,就必須戰(zhàn)勝你的對(duì)手，要戰(zhàn)勝對(duì)手，一方面必須戰(zhàn)勝自己。（３）順利通過(guò)了筆試,在面試中,由于自己太緊張，沒(méi)有克服心理障礙，最后落榜。所以真正競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就是自己。(4)失敗并不可怕,關(guān)鍵是要失敗后注意總結(jié)失敗教訓(xùn)，找出自身的弱點(diǎn)，以后加以克服，這樣就可達(dá)成成功。在經(jīng)歷第一次的失敗后,我認(rèn)真總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并采用了一些有效的措施，我已經(jīng)克服了自己的弱點(diǎn)，且做了很充足的準(zhǔn)備，我想這次面試會(huì)取得成功的。10、堅(jiān)持就是勝利堅(jiān)持就是勝利。“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”。作為新時(shí)代的政府公務(wù)員,我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)志士仁人那種認(rèn)定了目的就絕不放棄的優(yōu)秀品質(zhì),積極響應(yīng)黨和政府的方針政策,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨不動(dòng)搖，堅(jiān)持社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖,認(rèn)真學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步，團(tuán)結(jié)同志,尊重領(lǐng)導(dǎo),為實(shí)現(xiàn)建設(shè)和諧社會(huì)的偉大目的而努力工作。一個(gè)人要想取得學(xué)業(yè)上或事業(yè)上的成功,除了個(gè)人的努力之外,堅(jiān)持也是實(shí)現(xiàn)這一目的的重要條件。有志者事竟成，誰(shuí)堅(jiān)持到最后就是勝利者。因此意志力是支持成功的精神食糧,決定了人生命運(yùn)的最后走向。鍥而不舍,要想成功就要敢于面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，不怕失敗;在困難和挫折面前,能頑強(qiáng)堅(jiān)持,絕不半途而廢。當(dāng)然，在堅(jiān)持的過(guò)程中不能一味地不撞南墻不回頭，應(yīng)當(dāng)有應(yīng)變能力,這樣才會(huì)離成功越來(lái)越近。1２、挫折與信心(1）這兩句話反映了人們做事的兩種態(tài)度,“吃一塹，長(zhǎng)一智”是說(shuō)要敢于面對(duì)困難與失敗，要敢于接受挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)充滿樂(lè)觀精神，保持積極的精神狀態(tài),從哪跌倒就從哪爬起來(lái)?！耙蝗毡簧咭?十年怕井繩”是說(shuō)遭過(guò)一次挫折以后就變得膽小怕事,像“驚弓之鳥(niǎo)”在困難面前爬不起來(lái)。(2)無(wú)論在我們的人生中還是工作、生活中，我們都要借助人生的歷練,鍛煉出柔軟如水，堅(jiān)強(qiáng)如鋼的精神,戰(zhàn)勝困難,使不也許變?yōu)橐苍S。（3）同時(shí),對(duì)于每一次失敗，都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都是寶貴財(cái)富,獲得成功不可沾沾自喜、忘乎所以;遭受挫折也不能怨天尤人、一蹶不振。應(yīng)認(rèn)真思考,總結(jié)成功的啟示指導(dǎo)實(shí)踐;把失敗的教訓(xùn)查找出來(lái)，作為此后工作的警示，避免類似問(wèn)題再發(fā)生。還要以對(duì)的的指導(dǎo)思想和扎實(shí)的工作作風(fēng),開(kāi)拓創(chuàng)新、實(shí)事求是，敢于否認(rèn)過(guò)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)做法,大膽探索求新，摸索新規(guī)律，解決新矛盾。１、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢”。5?1２四川大地震,在黨中央、國(guó)務(wù)院的對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)下,取得了抗震救災(zāi)的巨大勝利。假如沒(méi)有建立科學(xué)的公共安全應(yīng)急救助機(jī)制,在地震發(fā)生后,我們的救助部隊(duì)就不會(huì)在第一時(shí)間趕赴救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng),我們的救助工作就不會(huì)有環(huán)節(jié)、有秩序的展開(kāi)，我的展開(kāi),我們的損失就會(huì)逐步擴(kuò)大。但是５?12大地震帶給我們的教訓(xùn)也是深刻的。如果我們重視了對(duì)地震的研究和探測(cè),加強(qiáng)加大了自救知識(shí)的宣傳力度,重視對(duì)房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)的監(jiān)管，重視公共安全應(yīng)急機(jī)制的建設(shè),老百姓的損失就會(huì)減少,政府的承擔(dān)也會(huì)相應(yīng)地減少，我們就會(huì)有更充足的財(cái)力投入到社會(huì)主義建設(shè)中去。在實(shí)際工作中,我們也要樹(shù)立這種“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的思想，凡事認(rèn)真準(zhǔn)備,努力做到未雨綢繆，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。只有這樣，當(dāng)碰到突發(fā)事件的時(shí)候，我們才會(huì)做到最大化地保護(hù)群眾的利益,把損失降到最低。2、舉重若輕與舉輕若重（１)我覺(jué)得這兩工作方法各有千秋，都值得我們?cè)趯?shí)際的工作中去認(rèn)真學(xué)習(xí)并加以借鑒。(２）“舉重若輕”是形容深謀遠(yuǎn)慮,膽魄過(guò)人,面對(duì)困難、險(xiǎn)境時(shí)從容不迫，應(yīng)對(duì)自如,有泰山崩于前而面色不變之氣概;“舉輕若重”多用來(lái)指人慮事周全,嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致,工作中善于見(jiàn)微知著,常于細(xì)微之處見(jiàn)功夫，平凡之中現(xiàn)驚奇。舉重若輕與舉輕若重,可以說(shuō)是兩種截然不同的辦事風(fēng)格，也可以說(shuō)是相輔相成的兩種工作方法。(3)在平時(shí)的工作中我們要善于學(xué)習(xí)鄧小平同志的舉重若輕的工作方法，注重培養(yǎng)各種能力,善于學(xué)習(xí)，具有開(kāi)拓意識(shí)和不服輸?shù)木?不要懼怕困難，敢于迎難而上。同時(shí)也要學(xué)習(xí)劉伯承元帥的舉輕若重的工作方法,善于觀測(cè),勤于思考，考慮問(wèn)題全面,工作嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。３、憂患意識(shí)(1）生于憂患,死于安樂(lè)。(２）沒(méi)有憂患，個(gè)人就無(wú)法取得發(fā)展，社會(huì)就無(wú)法進(jìn)步,甚至?xí)媾R亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。（３)人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。樹(shù)立憂患意識(shí)，才干防患于未然，才干取得長(zhǎng)期的進(jìn)步。4、機(jī)遇與能力對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，機(jī)遇對(duì)每個(gè)人都是公平的，但機(jī)遇與實(shí)力又是并存的,兩者缺一不可。(1）有句話說(shuō)得好:“機(jī)遇青睞于那些有準(zhǔn)備的人”。人要發(fā)展一方面要靠實(shí)力，實(shí)力是基石，而具有了一定能力的人才干更好地運(yùn)用機(jī)遇獲得成功。也就是說(shuō)一個(gè)明智的人總是抓住機(jī)遇,把它變成美好的未來(lái)。(2)機(jī)遇的獲得也是偶爾的，正如題中所說(shuō)“機(jī)遇是可遇而不可求”。我們不能做守株待兔的人,要把握好每一個(gè)好的機(jī)會(huì)。要為即將到來(lái)的機(jī)會(huì)付出一定的努力。（3）對(duì)于機(jī)遇,今天的面試也是一個(gè)良好的證明。面試是對(duì)我們的考驗(yàn)，也是一個(gè)機(jī)遇。它考察了我們各方面的能力,能力的背后又有我們所付出的努力。因此,只有我們付出了努力,才有好的回報(bào)。5、規(guī)矩與創(chuàng)新（１）規(guī)矩即紀(jì)律,它不僅是行為道德的規(guī)范，并且是自身修養(yǎng)得以提高的基礎(chǔ)。綜觀古今,對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言,規(guī)矩可以理解為遵紀(jì)守法，持誠(chéng)守信,其方圓可謂昌盛繁榮、穩(wěn)定安泰；對(duì)于一個(gè)家庭而言,規(guī)矩可理解為尊老愛(ài)幼,守孝尚德，其方圓可謂幸福安康,和諧美滿……游戲必有規(guī)矩,樂(lè)其中也因其所樂(lè);磚模成磚,成就了高樓大廈;標(biāo)準(zhǔn)作業(yè),成就了工業(yè)文明,這正是規(guī)矩的魅力所在。（２）規(guī)矩和創(chuàng)新并不矛盾。古往今來(lái)，新舊交替,先進(jìn)文明總是在同陳規(guī)舊套的斗爭(zhēng)中傳承和發(fā)展的。無(wú)論是意識(shí)超越、體制改革甚或是技術(shù)革新，打破規(guī)矩，重樹(shù)方圓,成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的永恒話題。所以,沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓不一定就是教條主義,形式主義，我們不能墨守成規(guī),因循守舊。比如我們進(jìn)行的改革開(kāi)放,假如沒(méi)有改革開(kāi)放，沒(méi)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革,我們?nèi)匀粓?jiān)持舊有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度,就不會(huì)有今天經(jīng)濟(jì)的騰飛和人民生活的日益富裕。創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展的題中之義。(３）規(guī)矩是由人而定，也必為人而重定，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓在事物發(fā)展過(guò)程中的一定階段有效，而任何時(shí)期,對(duì)待任何事物,客觀地、辯證地、發(fā)展地看待問(wèn)題，是至關(guān)重要的,所以說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓。６、理論和實(shí)踐(1）理論與實(shí)踐同等重要。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)。理論是前人實(shí)踐的總結(jié),但需要在新的實(shí)踐中不斷完善。實(shí)踐是理論學(xué)習(xí)的目的。實(shí)踐出真知，實(shí)踐才是檢查理論的唯一途徑。實(shí)踐是最佳的課堂，是提高干部能力的重要途徑。通過(guò)實(shí)踐,可以學(xué)到許多書(shū)本上學(xué)不到的東西,會(huì)有思想性、經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)律性的收獲。（2)兩者只有結(jié)合起來(lái)才干發(fā)揮最大的作用。用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中創(chuàng)新理論。兩者互相促進(jìn),共同發(fā)展。(3）在工作中要學(xué)以致用，一方面要組織干部,職工要多學(xué)習(xí)、勤調(diào)研,善于將所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐工作中，學(xué)以致用,用以促學(xué)。要善于調(diào)查研究,要把調(diào)查研究作為一門(mén)必須掌握的科學(xué)來(lái)對(duì)待，經(jīng)常進(jìn)一步到基層和群眾中去了解情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，挖掘典型,及時(shí)總結(jié)基層和群眾發(fā)明的新鮮經(jīng)驗(yàn)和好做法，通過(guò)理性思考，上升為規(guī)律性的結(jié)識(shí)，用于指導(dǎo)和推動(dòng)組織工作的新實(shí)踐。要通過(guò)實(shí)踐、結(jié)識(shí)、再實(shí)踐、再結(jié)識(shí)的不斷反復(fù),檢查思考的成果和執(zhí)行的效果,不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),探求規(guī)律,提高研究探索問(wèn)題和抓好工作貫徹的能力。7、金無(wú)足赤，人無(wú)完人(做的事情越多,犯的錯(cuò)誤越多）我們天天也許都在不斷的犯錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤。生活、工作、做事情，誰(shuí)都不也許避免錯(cuò)誤。假如想要不犯“錯(cuò)誤”，惟一的辦法就是不做任何事情，那么此時(shí)就犯了一個(gè)更大的錯(cuò)誤，就是失職。既然錯(cuò)誤是不可避免的，因此對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度就是最關(guān)鍵的。一方面,我們要學(xué)會(huì)用良好的心態(tài)接受錯(cuò)誤、認(rèn)可錯(cuò)誤、要“敢作敢當(dāng)”。有了錯(cuò)誤,就要勇敢地面對(duì),大聲地說(shuō),““我錯(cuò)了”，而不是找