增強德育實效性構(gòu)建生活化的課堂教學(xué)

增德效—建活課教【】德育課程是基于活和社會的承擔(dān)促進(jìn)兒童良好品德形成和社會性發(fā)展綜合課程。這就要求我們教育工作者必須克服以往脫離實的應(yīng)試教育，積極倡導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)生活化的課程理念，努力設(shè)生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，提煉生活化的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，革生活化的課堂學(xué)習(xí)方法，并關(guān)注生活化的課堂學(xué)習(xí)評價真正做到品德教育貼近兒童的生活，讓他們生動、活潑、動地學(xué)習(xí)，身心健康地成長。【】德育實效性生活隨著改革開放的深入經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競爭機智的廣泛進(jìn)，使得社會生活更加豐富多彩，許多新問題也隨之出現(xiàn)面對新問題，傳統(tǒng)德育還是過死地依托課本教材，過多注道德原則、道德規(guī)范知識的教育。課堂上教師還是圍繞著學(xué)目的講道德，學(xué)生靜坐聽道德，德與行分離。這無疑是學(xué)生在床上練習(xí)游泳，一旦下水，結(jié)果可想而知。教育家杜威、陶行知就提出了教育即生活的生活教育理論。學(xué)校課程從功能來說，應(yīng)該為學(xué)生將來的生活、工作和創(chuàng)造奠定基礎(chǔ)，而應(yīng)該成為隔離學(xué)生與他生活世界的屏障。學(xué)校德育要走出境，就應(yīng)回歸生活，從政治化、抽象化、空洞化的說教王里走出來，關(guān)注、指導(dǎo)和引導(dǎo)兒童的現(xiàn)實生活，讓德育根于火熱的現(xiàn)實生活和兒童特殊的生活1頁世界里，才能提高學(xué)德育的針對性和實效性。所以新課程理念下的學(xué)生學(xué)習(xí)是活化的。作為引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向社會，為他們今后格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)的小學(xué)德育課程《品德與生與社會是應(yīng)該在學(xué)生的生活基礎(chǔ)上建構(gòu)課學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)自己愛生活、會生活的情和能力，并能從生活中提升自己的智慧，感受生活的快樂一、創(chuàng)設(shè)生活化的課學(xué)習(xí)環(huán)境學(xué)習(xí)環(huán)境是泛指與學(xué)學(xué)習(xí)生活相關(guān)的一切外部條件的綜合。人的任何活動都環(huán)境的影響密不可分，周圍環(huán)境的一切事物都會作用于人感官，引起人的心智活動。所以作為三大課程之一的環(huán)境程，就十分注重學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的建設(shè)。新課程理念下的堂學(xué)習(xí)環(huán)境也應(yīng)該是生活化的其目的讓學(xué)生置身于這樣環(huán)境中，感受生活氣息，學(xué)習(xí)生活技能，提高生活能力。生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)，主要是指課堂客觀硬件環(huán)境而并不涵蓋主觀上的人際關(guān)環(huán)境。這種生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境具體表現(xiàn)在課堂環(huán)境的設(shè)，即教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，在課堂上創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)相一致的生活場景，讓學(xué)生在這模擬的生活情景中開展活，從中學(xué)習(xí)生活，感受生活的樂趣，提升自己的生活能力如：教學(xué)《愛護(hù)花草樹木》一課時，首先根據(jù)學(xué)生經(jīng)常把些重物掛在樹枝上的舉動，我設(shè)計了2頁讓學(xué)生體驗的環(huán)節(jié)。次，創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓學(xué)生扮演小樹，伸出兩臂當(dāng)作樹枝，我讓學(xué)把沉重的書包掛在樹枝上，還使勁地?fù)u動痛苦地吟著呀受了啦死了......讓學(xué)生參與其中，親體驗了小樹掛重物的苦楚，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深對小的同情，這樣，學(xué)生便紛紛得出了保護(hù)小樹的行動方案，小竹竿打樁，插上護(hù)樹牌子，定期給小樹澆水、除草等，生只有通過親身的體驗，才能對別人痛苦有了移情的體驗學(xué)生在這樣的情景下敘說自己家里發(fā)生的故事，就比傳統(tǒng)義上的講故事，顯得更貼近生活，更有生活氣息，也更有于學(xué)生對家庭溫馨的體會，特別是新課程把生活化的學(xué)習(xí)容作為教學(xué)主流時，課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)這樣的生活場景就顯十分的必要。生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)還包括組織學(xué)生參加的各種社會實踐活動環(huán)境。社會即堂，把學(xué)生直接帶入具體的社會生活環(huán)境中他們身臨境去感受至直接去參與各種活動，在具體的生活環(huán)境中習(xí)生活技能，體會生活的艱辛，感受生活的快樂，培養(yǎng)熱生活的情感，真正達(dá)到教學(xué)做合一。學(xué)生置身于這樣的環(huán)中學(xué)習(xí)，接受環(huán)境的熏陶，也是新課程理念所倡導(dǎo)的。二、提煉生活化的課學(xué)習(xí)內(nèi)容現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入了息化時代，德育的內(nèi)容也在隨著時代的前進(jìn)發(fā)生著較大的變。愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞3頁動、愛集體等優(yōu)良的統(tǒng)教育內(nèi)容要繼續(xù)發(fā)揚光大，同時也要根據(jù)現(xiàn)實生活實際從生活中提煉新的德育內(nèi)容，使我們的學(xué)生能夠具有新時的道德觀。所以，德育應(yīng)該與學(xué)生的生活聯(lián)系起來，將書、口頭上的一些理論化教育轉(zhuǎn)化為活生生的情景教育，讓生從身邊的小事做起，從自己的事情做起，感受德育的重性、現(xiàn)實性，從而掌握基本的德育規(guī)范，形成良好的社會德行為，為自己的終身發(fā)展奠定道德基礎(chǔ)。教育心理學(xué)研究表明當(dāng)學(xué)習(xí)材料和學(xué)生的生活經(jīng)驗相聯(lián)系時，學(xué)生才會感興趣課程內(nèi)容回歸生活是引發(fā)兒童主動學(xué)習(xí)的重要前提，只有兒童真正感到所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是他想要知道的或想要解決問題時，他才會積極主動地學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)從生的生活經(jīng)驗出發(fā)，用兒童的眼光看社會，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生活中的社會問題，并聯(lián)系學(xué)生的生活實際，創(chuàng)設(shè)出貼近學(xué)生活多樣化的活動情景，讓學(xué)生在自然和諧的氛圍中，自參與學(xué)習(xí)活動，學(xué)會把握自己生活的方向會把書本知與生活經(jīng)驗聯(lián)系起來而走進(jìn)生活，認(rèn)識社會，健康成長例如教學(xué)《愛護(hù)花草木》一文時，老師運用多媒體課件出示一幅圖畫，圖中畫幅荒山野嶺。這時老師問學(xué)生：在我國的西部以及偏遠(yuǎn)山還有許多這樣的荒山野嶺,同學(xué)們你們愿意去那兒住嗎？多數(shù)學(xué)生都說不愿意，那兒空氣不新4頁鮮，沒有花草樹木，風(fēng)時滿天沙，下雨時滿身泥。出乎老師意料的是，有學(xué)生意去，她說，如果大家都不去，那兒將永遠(yuǎn)是荒山野嶺，要用自己的雙手去那兒種上花草樹木，把我們的祖國建得更美好！孩子的語言是多么質(zhì)樸，孩子的情感是多么純！這時教師順勢引導(dǎo)學(xué)生，給每個學(xué)生發(fā)了一幅圖，讓學(xué)拿出水彩筆在上面盡情地繪畫，把畫好的運用實物投影給生欣賞，在我們的手中一座座荒山野嶺變成了美麗的大花，這兒花多香，空氣多新鮮，是誰的功勞？學(xué)生齊答是我畫的花草樹木。那我們該怎么做呢？這一問，深化主題，導(dǎo)學(xué)生把感受到的教育融入到實踐中去。生活化的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)，并不只是學(xué)生過去生活的機械重現(xiàn)和簡單生活的翻版，應(yīng)是在教師的指導(dǎo)下對原有生活的重新提煉、體驗，使之生新的感受和經(jīng)驗，并用這種感受和經(jīng)驗來指導(dǎo)自己正在行中的生活和即將要進(jìn)行的生活，真正體現(xiàn)教學(xué)的針對性有效性。三、改革生活化的課學(xué)習(xí)方法新課程理念最根本的條是回歸生活。因為生活是第一性的，我們所要學(xué)習(xí)的德知識、社會規(guī)則、生活常識等，都是從生活中來，而最又要為人的生活服務(wù)。所以作為新課程的課堂學(xué)習(xí)方法，必然十分關(guān)注學(xué)生通過具體的生活環(huán)境和自身的生活經(jīng)驗學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)生活，在學(xué)生自5頁身觀察、調(diào)查、了解動和互相交流的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大他們的視野，深化他們自身經(jīng)驗和體驗，從而提高他們生活的能力。教師要以新課程理念指導(dǎo)，確立學(xué)生中心意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。課教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)德育情景，采取學(xué)生喜聞樂見生動活的教學(xué)方法如題班會課堂辯論、小組討論小品表演講比賽等形式引導(dǎo)學(xué)生走上講臺，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)，達(dá)到自我教育的目的。我在《保護(hù)人類的家園》一課教中，在課前學(xué)生對生活環(huán)境進(jìn)行社會調(diào)查的基礎(chǔ)上，組織生開展了要金錢還是要環(huán)境？的辯論活動提前一周把堂辯論的題目內(nèi)容和形式告訴學(xué)生，讓他們作好充分的準(zhǔn)。在課堂辯論中，學(xué)生們的思維十分活躍，為論證自己的點引用了大量的具體事例和理論依據(jù)，個個暢所欲言，氛十分熱烈，每當(dāng)精彩處學(xué)生報以熱烈的掌聲，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性和主動性。我們不失時機地對辯論進(jìn)引導(dǎo)、點撥和總結(jié)。在辯論活動中，學(xué)生明晰了金錢與環(huán)的辨證關(guān)系，增強了環(huán)保意識，取得了自我教育的實效。種生活化的學(xué)習(xí)活動，充分利用了校外學(xué)習(xí)資源，拓展了生的學(xué)習(xí)空間，使原本比較枯燥的課堂學(xué)習(xí)賦予了新的活。這樣的學(xué)習(xí)方法，不僅具有較強的針對性，而且又合乎學(xué)生活潑好動的天性，容易收到好的教學(xué)效果，達(dá)到學(xué)以用的目的。6頁四、關(guān)注生活化的課學(xué)習(xí)評價德育課程強調(diào)的是學(xué)知、情、意、行的有機統(tǒng)一，用簡單的理論考試來評價學(xué)的品德實乃一種欲揚實抑的矛盾選擇，新課程標(biāo)準(zhǔn)明確出了人性化、生活化的評價標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)課堂生活以外的實問題成為建構(gòu)評定的基礎(chǔ)，強調(diào)生活真實經(jīng)驗的重要性，調(diào)教學(xué)對真實生活的適應(yīng)。倡導(dǎo)評價內(nèi)容由單純的知識評轉(zhuǎn)向知行并重、過程結(jié)果并重的全面評價評價方式由呆量的評價轉(zhuǎn)向開放質(zhì)的評價；評價主體由教師轉(zhuǎn)向員。學(xué)生在生活中的一言一行均成為了生活評價的一部分學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)和評價的主人。生活化的課堂學(xué)習(xí)評要求教師用不同的標(biāo)準(zhǔn)去評價不同學(xué)生的不同行為，即元評價。用這種方法去評價學(xué)生，就能看到每個學(xué)生的長與進(jìn)步會賞識納自己的學(xué)生，即使學(xué)生在某方面還有達(dá)到要求，我們也會認(rèn)識到，那只是暫時存在的差異，者是自己評價的要求太高，學(xué)生并不就是差生。如果我們教師能帶著這樣的理念和方法去評價學(xué)生，學(xué)生就能從評中得到鼓舞，也促使學(xué)生在評價中得到更快的發(fā)展，以真發(fā)揮評價的作用。評價要根據(jù)學(xué)生的個特點，因人而異，多表揚少批評，多鼓勵少指責(zé)，最大限地去挖掘?qū)W生的優(yōu)點。教師也可用一些獎勵手段來激勵學(xué)，如獎聰明星、小紅花、小玩具、小卡片等小禮物，讓看真正的自我。7頁總之，德育課程回歸活是立足于以人為本，以學(xué)生為本