高中歷史人教版世界文化遺產(chǎn)薈萃本冊總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí)_第1頁
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文檔簡介

河南省示范性高中羅山高中2023屆高三歷史復(fù)習(xí)單元過關(guān)練:選修六綜合檢測(含解析)1.右圖是克利特文明時期米諾斯王宮復(fù)原圖,此圖不能反映()A.國王濫用民力,統(tǒng)治殘暴B.克里特文明對后世影響深遠(yuǎn)C.建筑師巧奪天工,技藝高超D.此時該地區(qū)產(chǎn)生了君主制國家2.聯(lián)合國教科文組織設(shè)置世界警示文化遺產(chǎn)的宗旨是()A.杜絕人類社會彼此殺戮的罪惡行徑B.批判種族主義的反動謬論C.呼喚人類珍惜生命權(quán),反省以免重蹈覆轍D.追悼在人類殺戮中蒙難的亡靈3.人們習(xí)慣把埃及稱為“金字塔的國度”。金字塔是埃及國王的()A.宮殿B.園林C.陵墓D.神壇4.下列宮殿曾是慈禧處理政事的地方()①坤寧宮②養(yǎng)心殿③仁壽殿④樂壽堂A.①②③④B.①③④C.②③D.③5.頤和園內(nèi)的昆明湖景區(qū),唯一具有西洋風(fēng)格的建筑是()A.玉帶橋B.十七孔橋C.白色石舫D.文昌閣6.對下列關(guān)于秦筑長城的詩句,分析錯誤的的是()①“祖舜宗堯自太平,秦皇何事苦蒼生。不知禍起蕭墻內(nèi),虛筑防胡萬里城?!雹凇扒刂L城比鐵牢,蕃戎不敢過臨洮。雖然萬里連云際,爭得堯階三丈高?!雹邸扒鼗手L城,乃為萬世利。連山絕谷勢蜿蜒,雄圖自足制中外?!雹堋爱?dāng)其興大役,天下皆痍瘡。以之召禍亂,不旋踵滅亡。豈知易代后,功及萬世長?!盇.①④都強調(diào)了秦始皇濫用民力,給當(dāng)時留下了巨大的災(zāi)難。B.四首詩中只有②③認(rèn)同秦修筑長城具有歷史功績C.四首詩中④的評價比較全面D.因為評價的標(biāo)準(zhǔn)和評價的角度的差異,四首詩對秦筑長城形成不同的評價7.2023年是農(nóng)歷戊子年,那么2023年第30屆倫敦奧運會是在農(nóng)歷()A.丙戌年B.辛丑年C.壬辰年D.甲午年8.“西藏布達(dá)拉宮是世界文化遺產(chǎn),初為唐朝時吐蕃贊普松贊干布為文成公主所建,清代重修。‘布達(dá)拉’,梵語為佛教圣地?!边@則材料所包含的歷史信息有…………()①藏族在唐時稱吐蕃②唐蕃和親③佛教文化的歷史傳承④藏族文化在中國和世界文化中占重要地位A.①②③④B.①②③C.②③D.③④9.考古學(xué)家在河南省偃師西南部發(fā)現(xiàn)的“二里頭”文化遺存,距今約3900—3500年。據(jù)此,“二里頭”文化相當(dāng)于()A.大汶口文化晚期B.夏朝C.商朝早期D.商朝中期10.在世界古代文明中有一種文字:“以鐵筆或泥錐書寫在潮濕的泥板上,所寫之物,如需永久保存者,寫好后即曬干或烘干”。這種文字對應(yīng)的古代文明的地理位置是()A.①B.②C.③D.④11.古埃及文明位于圖中的()A.①處B.②處C.③處D.=4\*GB3④處12.河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址中有大型宮殿,有些歷史學(xué)者推論這個社會已初具“國家”形態(tài),極可能是文獻(xiàn)所記載的夏代晚期王都。這些學(xué)者的推論依據(jù)是()①文獻(xiàn)中夏墟的位置與考古發(fā)掘的位置相符②二里頭遺址的地層年代與傳說的夏代相當(dāng)③二里頭出土文物可以證明夏禹治水的傳說④大型宮殿建筑說明強大權(quán)力機(jī)構(gòu)已經(jīng)存在A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④13.右圖為2023年5月孟加拉國達(dá)卡數(shù)千穆斯林示威者要求美國懲辦褻瀆《古蘭經(jīng)》的美軍人員。符合史實的一項是()A.《古蘭經(jīng)》是孟加拉國的政治綱領(lǐng)B.孟加拉國是伊斯蘭教的發(fā)祥地C.《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教最基本的經(jīng)典D.穆斯林憑借《古蘭經(jīng)》與美國抗衡14.故宮博物院舉辦三星堆文物展,在展出的古文物里,最受矚目的是過去未曾出土、造型特殊的青銅鑄造面具與人頭像,提供我們對古代青銅文明的深入認(rèn)識。以下有關(guān)中國古代青銅器的敘述,何者適當(dāng)?()A.先秦諸文明普遍使用青銅器,可以推斷中國古代文明的發(fā)展是單一文明中心向外擴(kuò)張的過程B.孔子說:「在禮,不在鼎?!拐f明青銅器是實用的工具,而且是不分階層、普遍使用的器具C.由于華北未曾出現(xiàn)青銅面具與人像,可以推論三星堆文明與黃河古文明間,屬于多元發(fā)展關(guān)系D.殷商時期,青銅器已經(jīng)取代木制、石制器具,大量使用在農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)上15.古埃及象形文字被遺忘的主要原因是()①文字艱澀難懂②紙草來源枯竭③法老不再提倡④強勢文化沖擊A.①②B.③④C.①④D.②③16.(17分)閱讀下列材料:材料一中國城市文明的歷史最早,幾千年來歷史不斷,歷史上的文化遺產(chǎn)很多,現(xiàn)存古城很多,有許多古城的歷史都在幾百年以上,但留下來的東西并不多。據(jù)調(diào)查,包括已經(jīng)批準(zhǔn)的國家級和地方級文物大概有50余萬項,而在歐洲發(fā)達(dá)國家,例如法國,擁有100多年歷史的文物就有200余萬項,與我國形成鮮明對比。近年來中國在保護(hù)歷史街區(qū)、歷史遺跡上做了大量工作并取得了很大成績,北京市的四合院、胡同現(xiàn)在已經(jīng)決定不再拆了。過去提出改造舊城的政策,現(xiàn)在也應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)檎闻f城和保護(hù)舊城的政策,一部分重點地區(qū)可以進(jìn)行翻建。材料二20世紀(jì)90年代中后期以后,伴隨古鎮(zhèn)風(fēng)潮的興起,全國各地出現(xiàn)了大量的仿古建筑。這些仿古建筑,幾乎都是一模一樣的建筑風(fēng)格和情調(diào),與明清宮廷建筑風(fēng)格極其相仿。近年來,房地產(chǎn)商又把安徽、江蘇一帶的農(nóng)村民居建筑風(fēng)格開發(fā)進(jìn)了別墅樓盤之中,蘇徽風(fēng)格的仿古建筑大面積崛起??傮w看來,目前城市中的仿古建筑風(fēng)格主要有兩種:一是明清宮廷建筑風(fēng)格,二是蘇徽民居風(fēng)格。材料三歷史街區(qū)保持的概念是20世紀(jì)60年代形成的,二戰(zhàn)后西方經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展時期,農(nóng)村人口涌入城市,開始了大規(guī)模的住宅建設(shè),當(dāng)時普遍的做法是拆掉老城區(qū)。但是不久人們發(fā)現(xiàn),推土機(jī)隨意改變著城鎮(zhèn)的面貌,若干文物建筑可能被保存,但歷史環(huán)境被破壞,特色在消失。人們意識到,除了保護(hù)文物建筑之外,還應(yīng)保存一些成片的歷史街區(qū),保有歷史記憶,保存城鎮(zhèn)歷史的連續(xù)性?!阽姹?,1975年修訂法律,增加了保護(hù)“傳統(tǒng)建筑群”的內(nèi)容。法律規(guī)定,“傳統(tǒng)建筑集中,與周圍環(huán)境一體形成了歷史風(fēng)貌的地區(qū)”應(yīng)定為“傳統(tǒng)建筑群保護(hù)地區(qū)”加以保護(hù),先由地方城市規(guī)劃部門通過城市規(guī)劃確定保護(hù)范圍,然后制定地方的保護(hù)條例。國家擇其價值較高者定位“重要的傳統(tǒng)建筑群保護(hù)地區(qū)”。請回答:讀材料一,指出中國和歐洲發(fā)達(dá)國家受保護(hù)的古城文物在歷史時限和數(shù)量上有什么明顯的不同?(2分)我國在城市發(fā)展中對舊城由“改造”到“整治和保護(hù)”的政策調(diào)整說明了什么?(4分)(2)材料二中所描繪的“仿古”現(xiàn)象是對城市文明歷史延續(xù)的重視和保護(hù)嗎?請結(jié)合材料簡述其理由。(5分)(3)結(jié)合上述材料,指出在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)歷史文化名城?(6分)17.根據(jù)材料與所學(xué)知識回答問題。材料康熙帝在上諭中指出:”昔秦興土石之功,修筑長城,我朝施恩于喀爾喀古諸部),使之防備朔方,較長城更為堅固”;“秦筑長城以來,漢,唐、宋亦其時豈無邊患?明末我太祖統(tǒng)大兵長驅(qū)直入,諸路瓦解,皆莫敢當(dāng)??梢娛貒谛薜掳裁?。民心悅,則邦本得,而邊境自固,所謂眾志成城也?!薄?摘自《清圣祖實錄?康熙帝》(1)康熙為什么不再修補長城?(4分)(2)今天我們對長城價值的認(rèn)識與康熙有何不同。(4分)18.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料表1950—2023年我國部分節(jié)假日一覽表年份法定節(jié)假日天數(shù)節(jié)假日1950199520002023元旦1111春節(jié)3333勞動節(jié)1111國慶節(jié)2233星期日1111星期六——111清明節(jié)——————1端午節(jié)——————1中秋節(jié)——————1表能夠反映我國節(jié)假日變化的多種趨勢。指出其中一種變化趨勢并說明形成的歷史原因。19.【世界文化遺產(chǎn)薈萃】(10分)梁思成說,建筑活動與民族文化之動向?qū)嵪酄窟B,互為因果。閱讀下列材料:材料一在古代,最高等級的城市為國都,城方九里,縣城通常為三里。平遙古城城方三里,正是這一“禮”制等級的完整范本。在布局上,遵循嚴(yán)格的“左祖右社”、“左文右武”、“上下有序”的城市禮制程式。高聳古城中央的市樓能夠“攬山秀于東南,挹清流于西北”。城里的古民居是具有自足封閉色彩的典型的北方四合院,采用了與山西自然環(huán)境相契合的窯洞(磚拱頂)式建筑結(jié)構(gòu)?!幾栽鴷匀A《從西安到平遙》等材料二徽州古村落利用天然的地理形勢進(jìn)行設(shè)計,通過適量采用花墻、漏窗、樓閣、天井等建筑手法,溝通內(nèi)外空間。無論大小聚落,因是聚族而居,徼州古村落均以宗祠為中心來營建民宅、園林、牌坊等。民宅所建的天井,可以采光通風(fēng),無形中將天人合一的觀念引入其中。民居院落相套,造就出縱深自足型家族的生存空間,形成左右對稱、長幼有別、尊卑有序的住家格局?!幾酝跣敲鳌夺柚莨糯迓洹氛埢卮穑海?)材料一、二的“建筑活動”都屬于世界文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)中的“傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例”,指出各自的“范例”所在。(2分)(2)概括上述“建筑活動”中包含的民族文化的共同特性,并援引材料予以佐證。(6分)(3)從傳承民族文化的角度,說明保護(hù)、開發(fā)此類古建筑的基本要求。(2分)20.【世界文化遺產(chǎn)薈萃】(10分)孫中山先生曾說:“長城之功有功于后世,實與大禹之治水等。”閱讀下列材料:材料一長城之利,烽燧明而野易清也,攻拒久而兵易集也,粟入多也,生息繁也,小舉之莫能犯也,大舉之易于調(diào)伏為應(yīng)援突擊也,虜歸之難而不敢深入也?!鳎┮度Z》材料二南京羅緞鋪,蘇杭綢緞鋪,潞州綢鋪,澤州帕鋪,臨清布帛鋪、絨線鋪、雜貨鋪,各行交易,鋪沿長四五里許?!鳎┤f歷《宣府鎮(zhèn)志》材料三約公元前220年,一統(tǒng)天下的秦始皇,將修建于早些時候的一些斷續(xù)的防御工事連接成一個完整的防御系統(tǒng),用以抵抗來自北方的侵略。在明代(1368~1644),又繼續(xù)加以修筑,使長城成為世界上最長的軍事設(shè)施。它在文化藝術(shù)上的價值,足以與其在歷史和戰(zhàn)略上的重要性相媲美?!澜邕z產(chǎn)委員會材料四我看見一段段長城得以修復(fù)??墒呛唵蔚摹⒋直┑男迯?fù),惟一的作用就是讓長城失卻了歷史,同時失卻了靈魂!我就只喜歡拍那些真實的、殘缺的、與自然環(huán)境融為一體的長城。因為,那是歷史,那是美的語言,那是先輩們留給我們的財富?!愰L芬《仰望長城》請回答:(1)據(jù)材料一,概括長城的作用。(2分)(2)材料二反映了長城關(guān)口張家口互市貿(mào)易的情形,從中你獲得怎樣的歷史信息?導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的原因是什么?(3分)(3)材料三中世界遺產(chǎn)委員會高度評價長城在文化藝術(shù)上的價值。結(jié)合所學(xué)知識,指出這樣評價的依據(jù)。(3分)(4)據(jù)材料四,指出保護(hù)長城應(yīng)該遵循的重要原則及其原因。(2分)21.(12分)世界文化遺產(chǎn)薈萃材料博學(xué)的商族后裔孔子,堅信“周因于殷禮”,卻因商代“文獻(xiàn)不足征”,周代“郁郁乎文”、而“從周”。歷代儒者言必稱三代,但面對《史記》《尚書》中保存的不到五千字的商代歷史記錄,語焉不詳。從19世紀(jì)末開始,學(xué)者認(rèn)識到一些藥用“龍骨”上的刻劃是商代文字遺存,稱這些刻在龜甲、牛肩胛骨上的文字為“契文”、“殷契”、“卜辭”,從而引發(fā)了搜求與研究熱潮。王國維利用零散的甲片,考訂商代先公先王,認(rèn)定《史記》關(guān)于商王世系的記載基本準(zhǔn)確,并大體揭示出殷商的制度變遷。20世紀(jì)20年代,“甲骨文”成了定稱。隨著1928年開始的殷墟遺址科學(xué)發(fā)掘,出土了15萬片以上的甲骨,編輯出版了《甲骨文合集》。經(jīng)過數(shù)代學(xué)者的努力,從甲骨文五千多個單字中釋讀出一千余個。學(xué)者們發(fā)現(xiàn),甲骨文古老而又充滿活力,東漢許慎在《說文解字》中總結(jié)的漢字造字六法,在甲骨文中已體現(xiàn)得相當(dāng)充分;諸如“王大令眾人曰協(xié)田”等句子表現(xiàn)的語法結(jié)構(gòu),與后世古文幾無不同?!凹坠菍W(xué)”已聚集起眾多學(xué)者,對甲骨文豐富內(nèi)容的研究,使我們對于殷商的了解遠(yuǎn)比孔子更為清晰。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概述發(fā)現(xiàn)甲骨文的意義。(8分)(2)根據(jù)材料,指出“甲骨學(xué)”的內(nèi)涵。(4分)參考答案1.B【解析】略2.C【解析】略3.C【解析】略4.C【解析】略5.C【解析】略6.B【解析】略7.C【解析】本題考查學(xué)生對年代的理解。結(jié)合所學(xué)知識按照天干地支算年法2023年是壬辰年。所以選C。8.A【解析】試題分析:本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力,材料中“初為唐朝時吐蕃贊普松贊干布為文成公主所建”說明①②兩項表述正確,“西藏布達(dá)拉宮是世界文化遺產(chǎn),……‘布達(dá)拉’,梵語為佛教圣地”說明了藏族文化有著極深的佛教文化傳統(tǒng),同時也對世界佛教文化有著重大影響,③④兩項說法正確,故答案選A??键c:藏族文化的影響點評:本題屬組合型選擇題,此類選擇題試將同一類事件或現(xiàn)象按一定的關(guān)系進(jìn)行組合的選擇題,解答此類型題的方法主要是篩選法,大體可以分為肯定篩選法和否定篩選法??隙êY選法是先根據(jù)試題要求分析各個選項,確定一個正確的選項,這樣就可以排除不包含此選項的組合,然后一一篩選即可;否定篩選法即是排除法。9.B【解析】略10.B【解析】本題考查的是學(xué)生分析問題的能力。根據(jù)題干“以鐵筆或泥錐書寫在潮濕的泥板上,所寫之物,如需永久保存者,寫好后即曬干或烘干”可知這是巴比倫王國發(fā)明的適合書寫的工具—“泥板書”,故選B。11.A【解析】略12.B【解析】略13.C【解析】略14.C【解析】A項中國古代文明是多元發(fā)展;B不是實用工具,是珍貴的器具;D商代的青銅器仍是珍貴的器具,以禮器為多,沒有用在農(nóng)業(yè)。15.C【解析】本題考查古代埃及的象形文字。距今5000多年前,古埃及出現(xiàn)了象形文字。法老王時代結(jié)束,成為羅馬屬州之后,相對重視傳統(tǒng)的埃及人仍然使用著古代文字,但是392年,羅馬教皇狄奧多西一世發(fā)布敕令,關(guān)閉所有非基督教的神殿,禁止異教崇拜,所以對埃及的神殿施以破壞,因而長達(dá)3500年的埃及文明,還有象形文字也漸漸地被遺忘了。取而代之的是希臘文字與古埃及象形文字的結(jié)合——科普特文字。古埃及象形文字被遺忘的主要原因是①、④;②、③項不符合史實,故選C。16.(1)中國古城文物的歷史時限比洲長,但數(shù)量比歐洲少。(2分)我國對歷史文化遺產(chǎn)價值的關(guān)注開始滲透到城市發(fā)展理念之中,對城市歷史環(huán)境、特色的維護(hù)及城市歷史連續(xù)性的保存和人文內(nèi)涵、價值的認(rèn)識大大提高。(4分)(2)不是。(1分)單調(diào)甚至同質(zhì)化的建筑風(fēng)格抹殺了各個城市自身的文化特色和歷史價值;(2分)對商業(yè)價值的過分追求削弱甚至破壞了城市歷史延續(xù)。(2分)(3)擴(kuò)大城市文物保護(hù)的歷史時限和數(shù)量,防止單一的“仿古”性的商業(yè)開發(fā),重視成片歷史街區(qū)的保存,加強對傳統(tǒng)建筑群立法保護(hù)。(任答三點即可,每點2分,共6分。)【解析】略17.(1)清朝時統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步鞏固,蒙古部落與朝廷的關(guān)系更加密切;(2分)康熙認(rèn)為修德安民方是守國之本,(1分)隨著軍事武器的變革,長城的原有的防御作用降低(1分)(2)康熙主要從政治,軍事角度來認(rèn)識長城;(1分)今天我們主要從歷史文化角度認(rèn)識長城,認(rèn)為長城是中華民族團(tuán)結(jié),頑強抗?fàn)幘竦南笳鳎ㄖ腥A民族智慧的集中體現(xiàn),中華民族悠久的歷史和文化的載體)(3分)【解析】略18.評分說明:正確指出材料反映的一種變化趨勢,如法定假日總天數(shù)從少到多,成為法定假日的傳統(tǒng)節(jié)日種類增多,小長假出現(xiàn)和增多等,根據(jù)史實對變化趨勢原因的說明充分恰當(dāng)。示例:趨勢:改革開放后法定假日總天數(shù)從少到多。(4分)原因:實行改革開放,社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速;人民生活水平不斷提高,休閑娛樂需求增加;增加假日成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種手段;政府更加注重民生。(8分)(“示例”只作閱卷參考,不作為唯一答案。)【解析】試題分析:本題是一道開放題,回答的時候只需要針對一個方面進(jìn)行回答即可,這就給我們同學(xué)很大的發(fā)揮空間。所謂仁者見人,智者見智,只要觀點不偏,針對材料的分析準(zhǔn)確,就能夠得到分?jǐn)?shù)。根據(jù)圖表,我們能夠發(fā)現(xiàn)法定假日天數(shù)變多,傳統(tǒng)節(jié)日作為法定假日開始增多。這是最容易發(fā)現(xiàn)的變化,也是同學(xué)最好回答的。針對原因,我們用四個字概括“合理即可”。所以這道題就看同學(xué)的發(fā)揮是否穩(wěn)定,邏輯是否嚴(yán)密?!究键c定位】中國近現(xiàn)代社會生活的變遷·物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化·節(jié)假日的變化19.(1)平遙古城:明清漢族傳統(tǒng)縣城。(1分)徽州古村落:明清傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居。(1分)(2)特性:禮制等級。平遙地方三里的規(guī)模,徽州古村落的住家格局。(2分)家族中心。平遙民居是北方四合院,徽州古村落聚族而居。(2分)天人合一。平遙市樓“攬山秀”、“挹清流”,徽州古村落的天井采光通風(fēng)。(2分)(3)保護(hù):保持整體原貌,體現(xiàn)歷史感。(1分)開發(fā):進(jìn)行適度開發(fā),體現(xiàn)協(xié)調(diào)性。(1分)【解析】試題分析:(1)本題主要考查中國的歷史文化遺產(chǎn)——山西平遙古城與安徽古村落。第(1)題主要考查結(jié)合所學(xué)答題的能力。結(jié)合所學(xué)可知平遙古城屬于明清時期漢族傳統(tǒng)縣城,徽州古村落屬于明清時期傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居。第(2)題旨在考查學(xué)生在相應(yīng)的材料中尋找有效信息并結(jié)合所學(xué)答題的能力。由材料一中的信息“平遙古城城方三里,正是這一‘.禮’制等級的完整范本”、材料二中的信息“徽州古村落均以宗祠為中心”即可得出“禮制等級”的結(jié)論;由材料一中的信息“城里的古民居是......典型的北方四合院”、材料二中的信息“聚族而居”即可得出“家族中心”的結(jié)論;由材料一中的信息“

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