第一講微觀導(dǎo)論(簡(jiǎn))

第一講

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論主講教師：夏梁電話Q:706346083郵箱：xia_zhifan@126.com一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義1、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究我們社會(huì)中的個(gè)人、廠商、政府和其他組織如何進(jìn)行選擇，以及這些選擇如何決定社會(huì)資源的使用方式。2、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)如何管理自己的稀缺資源4、經(jīng)濟(jì)學(xué)是把人類行為當(dāng)作目的與具有各種不同用途的稀缺手段之間的一種關(guān)系來研究的科學(xué)。3、經(jīng)濟(jì)學(xué)，像物理學(xué)或氣象學(xué)一樣，是一門科學(xué)。因?yàn)樗惶拙哂羞B貫規(guī)律性的分析原理，但經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于自然科學(xué)，它是一門社會(huì)科學(xué)，因?yàn)樗芯咳祟惖男袨?，而不是研究自然界超脫的運(yùn)行。因此，類似地，把經(jīng)濟(jì)學(xué)表述為一組工具是適當(dāng)?shù)?。正如木匠的工具可以用來建造房子、印刷工人的工具可以用來印書一樣，?jīng)濟(jì)學(xué)家的工具可以制造理解——在這種情況下，是對(duì)人的行為及其后果的理解。然而，每門社會(huì)科學(xué)都提出相同的主張。因此，是什么將經(jīng)濟(jì)學(xué)同其“姊妹”學(xué)科（例如社會(huì)學(xué)和心理學(xué)）區(qū)別開來的呢？經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特性質(zhì)是它在市場(chǎng)聯(lián)系中研究人類行為。市場(chǎng)是一種培育貿(mào)易或交換的制度性安排。因此，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)市場(chǎng)如何運(yùn)行的研究——例如，它研究?jī)r(jià)值是如何決定的，投入品如何在生產(chǎn)中相互聯(lián)系。但它還涉及到更大的一組問題，即：市場(chǎng)來自何方？它是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的惟一途徑嗎？不同于市場(chǎng)的選擇是什么？它們可能如何運(yùn)行？我們到底應(yīng)該以那種定義為準(zhǔn)呢？檢驗(yàn)這種定義正確與否的最后標(biāo)準(zhǔn)，不是看它表面上是否與日常語言的某些用法相一致，而是看它是否能正確描述這門學(xué)科各項(xiàng)主要法則的最終內(nèi)容。它（經(jīng)濟(jì)學(xué)）是一種方法，而不是一種教條。它是一種心靈的工具，是一種幫助擁有它的人得出正確結(jié)論的思維技巧。

——梅納德·凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇——稀缺性稀缺性（scarcity）就是社會(huì)資源的有限性稀缺與貧困。貧困是指絕對(duì)意義上基本必須品的匱乏，而稀缺性則是指社會(huì)資源不能滿足我們的需求的一種狀況。我們可能戰(zhàn)勝貧困，但不幸的是，我們無法戰(zhàn)勝稀缺性。因?yàn)椋幢闶窃谧罡辉５膰?guó)家，生產(chǎn)能力的提高也趕不上物質(zhì)欲望的增加速度。現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究稀缺條件下如何通過選擇實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的。“天下沒有免費(fèi)的午餐”效率與公平之間的選擇效率即社會(huì)能從其稀缺資源中得到最多東西的特征公平即經(jīng)濟(jì)成果在社會(huì)成員中公平分配的特性經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)——理性人假設(shè)理性是指人們?cè)诩s束條件下追求預(yù)期效用最大化的行為。理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義：1、人的自利性假設(shè)2、極大化原則3、個(gè)體的自利行為與群體內(nèi)其他人的自利行為之間存在一致性思考：經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是應(yīng)該按照研究對(duì)象或研究領(lǐng)域來定義？還是應(yīng)該按照研究方法來定義？到底什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法——邊際分析法邊際變動(dòng)，即對(duì)行動(dòng)計(jì)劃微小的增量調(diào)整（三）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍經(jīng)濟(jì)學(xué)家將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行歸結(jié)為四個(gè)問題：1、生產(chǎn)什么？2、生產(chǎn)多少？3、如何生產(chǎn)？4、為誰生產(chǎn)？注意：這四個(gè)問題與經(jīng)濟(jì)體制的選擇無關(guān)已有經(jīng)濟(jì)學(xué)家運(yùn)用西方主流經(jīng)濟(jì)理論成功地對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行績(jī)效進(jìn)行了解釋。如：林毅夫、蔡昉、李周：《中國(guó)的奇跡：發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)改革》（增訂版），上海三聯(lián)書店，2004年二、像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考思維方式很重要。學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的是習(xí)得經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式（一）作為科學(xué)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家社會(huì)科學(xué)中的物理學(xué)/社會(huì)病理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究經(jīng)濟(jì)的方法與物理學(xué)家研究物質(zhì)和生物學(xué)家研究生命的方法一樣：先通過觀察提出理論（假設(shè)）、收集資料、分析資料，再觀察，以努力證明或否定他們的理論。1、科學(xué)方法：觀察、理論和進(jìn)一步觀察愛因斯坦：所有科學(xué)不過是日常思考的提煉而已。日常思考即日常觀察。實(shí)驗(yàn)很關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何做實(shí)驗(yàn)？實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)/經(jīng)濟(jì)史2、假設(shè)的作用一切思考從假設(shè)開始科學(xué)思考的藝術(shù)就是決定作出什么假設(shè)一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家要善于作出好的假設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)：人是理性的（經(jīng)濟(jì)人）3、經(jīng)濟(jì)模型的重要性建構(gòu)模型是人們認(rèn)識(shí)世界的重要手段地圖、沙盤、質(zhì)能方程等等4、我們的第一個(gè)模型：循環(huán)流向圖物品與勞務(wù)市場(chǎng)企業(yè)出售家庭購(gòu)買企業(yè)生產(chǎn)并出售物品與勞務(wù)雇傭并使用生產(chǎn)要素家庭購(gòu)買并消費(fèi)物品與勞務(wù)擁有并出售所有生產(chǎn)要素生產(chǎn)要素市場(chǎng)家庭出售企業(yè)購(gòu)買物品與勞務(wù)出售收益物品與勞務(wù)購(gòu)買支出生產(chǎn)投入工資租金利息勞動(dòng)、土地和資本收入外圈為貨幣流內(nèi)圈為商品流循環(huán)流向圖（circular-flowdiagram）就是一個(gè)說明貨幣如何通過市場(chǎng)在家庭與企業(yè)之間流動(dòng)的直觀經(jīng)濟(jì)模型。更為復(fù)雜、更為現(xiàn)實(shí)的循環(huán)流向模型還應(yīng)該包括政府和國(guó)際貿(mào)易的作用5、我們的第二個(gè)模型：生產(chǎn)可能性曲線生產(chǎn)可能性邊界表明，經(jīng)濟(jì)所能生產(chǎn)的產(chǎn)量——在本例中是汽車和電腦——的組合。經(jīng)濟(jì)體可以生產(chǎn)該邊界上或邊界線之內(nèi)的任何組合。在經(jīng)濟(jì)體的資源既定時(shí)，邊界線以外的各點(diǎn)是不能實(shí)現(xiàn)的。電腦產(chǎn)量（臺(tái)）汽車產(chǎn)量（輛）030002200200010003006007001000CA·DB如果經(jīng)濟(jì)可以利用它所得到的全部稀缺資源，就可以說這種結(jié)果是有效率的。生產(chǎn)可能性邊界上（而不是它之內(nèi)）的點(diǎn)代表有效率的生產(chǎn)水平。電腦產(chǎn)量（臺(tái)）汽車產(chǎn)量（輛）030002200200010003006007001000CA·DB生產(chǎn)可能性曲線的假設(shè)前提是：1、一定量的生產(chǎn)資源得到利用；2、充分而有效地使用了這些資源；3、特定的技術(shù)狀態(tài)。電腦產(chǎn)量（臺(tái)）汽車產(chǎn)量（輛）030002200200010003006007001000CA·DB生產(chǎn)可能性曲線是向外凸出的。生產(chǎn)可能性曲線的斜率就是邊際轉(zhuǎn)換率（marginalrateoftransformation）四種使生產(chǎn)可能性曲線外移的可能：1、經(jīng)濟(jì)資源基礎(chǔ)的增加；2、技術(shù)進(jìn)步；3、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則的進(jìn)步；4、更多的勞動(dòng)投入電腦產(chǎn)量汽車產(chǎn)量06、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究家庭和企業(yè)如何作出決策，以及它們?cè)谑袌?chǎng)上的相互交易。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究整體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，包括通貨膨脹、失業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。兩者密切相關(guān)：微觀是宏觀的基礎(chǔ)，但宏觀不是微觀的簡(jiǎn)單相加。（二）作為政策顧問的經(jīng)濟(jì)學(xué)家1、實(shí)證分析和規(guī)范分析實(shí)證表述是描述性的，它是企圖描述世界是什么的觀點(diǎn)。規(guī)范表述是命令性的，它是企圖描述世界應(yīng)該是什么的觀點(diǎn)。實(shí)證表述和規(guī)范表述的關(guān)鍵區(qū)別是我們?nèi)绾闻袛嗨鼈兊恼_性。我們可以通過檢驗(yàn)證據(jù)來證實(shí)或否定實(shí)證表述，但僅依靠這種方法卻不足以判斷規(guī)范表述的正確性。因?yàn)?，?duì)規(guī)范表述的評(píng)價(jià)不僅涉及事實(shí)，還涉及價(jià)值判斷。確定政策的好壞，不僅僅是一個(gè)科學(xué)問題，它還涉及到我們對(duì)倫理、宗教和政治哲學(xué)的看法。實(shí)證表述與規(guī)范表述也是相關(guān)的。實(shí)證觀點(diǎn)會(huì)影響我們對(duì)政策優(yōu)劣的判斷。其實(shí)，對(duì)一種政策的判斷既需要實(shí)證分析，也需要價(jià)值判斷。研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的終極目的是為改善人類的福利提供幫助。2、為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家在對(duì)待同一問題上會(huì)存在分歧如果有兩到三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家聚在一起，就會(huì)產(chǎn)生四到五種見解。如果給所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家起點(diǎn)和終點(diǎn)，他們將永遠(yuǎn)也達(dá)不成一個(gè)一致結(jié)論。導(dǎo)致分歧的原因有三：（1）科學(xué)判斷不同。自然科學(xué)家之間也是存在分歧的。（2）價(jià)值觀的不同。（3）感覺與現(xiàn)實(shí)。誰能告訴我現(xiàn)在通貨膨脹率是太高了還是太低了？是應(yīng)該刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)還是抑制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)思維中應(yīng)避免的錯(cuò)誤1、違背其他條件不變的原則經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常在它們的表述前加上“其他條件不變”（ceterisparibus）這句話。它用于描述一種變化結(jié)果，承認(rèn)如果其他條件改變，則會(huì)影響到結(jié)果。經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常是在知道現(xiàn)實(shí)世界中其他條件會(huì)變而且對(duì)結(jié)果有影響的情況下，來分析一種變化的結(jié)果。自然科學(xué)家也是這么思考問題的2、相關(guān)性不是因果關(guān)系統(tǒng)計(jì)學(xué)上的相關(guān)性不能確定因果關(guān)系經(jīng)濟(jì)中的因果關(guān)系無法自己證明如果從基本假設(shè)出發(fā)，經(jīng)濟(jì)理論通常有助于確定因果關(guān)系的本源，只不過不同的理論有時(shí)會(huì)提出不同的因果關(guān)系方向。3、合成的謬誤合成的謬誤（fallacyofcomposition）即認(rèn)為對(duì)個(gè)人（或局部）正確的，對(duì)群體（或整體）也正確的觀點(diǎn)。與合成謬誤相關(guān)的潛在錯(cuò)誤，說明了在研究經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，既要從微觀角度考慮，又要從宏觀角度考慮的重要性。三、相互依存性與貿(mào)易的好處貿(mào)易可以使每個(gè)人的狀況更好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究交換為基礎(chǔ)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究生產(chǎn)為基礎(chǔ)（一）為什么需要貿(mào)易（交換）？消費(fèi)者的需求是多樣的，但消費(fèi)者自身不能生產(chǎn)所有自己需要的消費(fèi)品，或生產(chǎn)成本太高。（二）為什么可以貿(mào)易？絕對(duì)優(yōu)勢(shì)（absoluteadvantage）比較優(yōu)勢(shì)（comparativeadvantage)假設(shè)1.美國(guó)只能生產(chǎn)電腦，中國(guó)只能生產(chǎn)衣服。相互交易可以增進(jìn)兩國(guó)的福利假設(shè)2.中美兩國(guó)都生產(chǎn)電腦和衣服。但美國(guó)在電腦的生產(chǎn)上相對(duì)中國(guó)具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，中國(guó)在服裝生產(chǎn)上相對(duì)美國(guó)具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。假設(shè)投入相同的資源：美國(guó)：1萬臺(tái)電腦/年或1千件衣服/年中國(guó)：1千臺(tái)電腦/年或1萬件衣服/年如果中美兩國(guó)都自給自足，各拿出半年時(shí)間同時(shí)生產(chǎn)兩種商品，那么結(jié)果是：美國(guó)：5000臺(tái)電腦+500件衣服中國(guó)：500臺(tái)電腦+5000件衣服如果中美兩國(guó)一年內(nèi)分別只生產(chǎn)各自具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的商品，那么結(jié)果是：美國(guó)：1萬臺(tái)電腦；中國(guó)：1萬件衣服然后，美國(guó)拿2000臺(tái)電腦交換中國(guó)的4000件衣服，那最后的結(jié)果是：美國(guó)：8000臺(tái)電腦+4000件衣服中國(guó)：2000臺(tái)電腦+6000件衣服絕對(duì)優(yōu)勢(shì)下的貿(mào)易美國(guó)衣服（件）電腦（臺(tái)）1000010000無貿(mào)易時(shí)的生產(chǎn)與消費(fèi)衣服（件）電腦（臺(tái)）100001000無貿(mào)易時(shí)的生產(chǎn)與消費(fèi)中國(guó)有貿(mào)易時(shí)的生產(chǎn)A080004000有貿(mào)易時(shí)的消費(fèi)有貿(mào)易時(shí)的生產(chǎn)6000B有貿(mào)易時(shí)的消費(fèi)2000假設(shè)3.美國(guó)在電腦和衣服的生產(chǎn)上都具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而中國(guó)則都具有絕對(duì)劣勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)中，往往如此。為什么還會(huì)有貿(mào)易？假設(shè)投入相同的資源：美國(guó)：24萬臺(tái)電腦或48萬件衣服中國(guó)：8萬臺(tái)電腦或32萬件衣服他們之間應(yīng)該如何貿(mào)易呢？比較優(yōu)勢(shì)下的貿(mào)易美國(guó)中國(guó)衣服（萬件）電腦（萬臺(tái)）衣服（萬件）電腦（萬臺(tái)）4824328002416AB8有貿(mào)易時(shí)的消費(fèi)有貿(mào)易時(shí)的消費(fèi)有貿(mào)易時(shí)的生產(chǎn)有貿(mào)易時(shí)的生產(chǎn)為什么此時(shí)可以有貿(mào)易？比較優(yōu)勢(shì)：即擁有更低的機(jī)會(huì)成本判斷是否存在比較優(yōu)勢(shì)的方法：生產(chǎn)某種商品的機(jī)會(huì)成本是否存在差異，或邊際轉(zhuǎn)換率是否存在差異。一種商品的機(jī)會(huì)成本差額就是交換的空間。1萬臺(tái)電腦（所放棄的衣服，萬件）1萬件衣服（所