《傳播學(xué)質(zhì)化研究方法論文3500字》

PAGEI《傳播學(xué)質(zhì)化研究方法》課程報(bào)告目錄1.緒論 11.1 選題背景 11.2 研究意義 21.3 研究方法 22.《第一屆文物戲精大會(huì)》拉斯韋爾五W模式分析 42.1傳統(tǒng)文化在短視頻平臺(tái)中的內(nèi)容創(chuàng)新 42.2傳統(tǒng)文化在短視頻平臺(tái)中的形式創(chuàng)新 42.3傳統(tǒng)文化在新媒體時(shí)代下的受眾分析 5第3章結(jié)論 17[參考文獻(xiàn)] 18致謝 19緒論選題背景2018年5月18日，即第42屆世界博物館日，崔爾和中國(guó)國(guó)家博物館，湖南博物館，南京博物館，山西博物館，陜西歷史博物館，廣東博物館，將傳統(tǒng)文化和博物館發(fā)揚(yáng)光大，包括浙江博物館在內(nèi)的七個(gè)國(guó)內(nèi)著名博物館均發(fā)布了H5博物館的“第一屆文物戲精大會(huì)”。H5總共運(yùn)行了1分58秒，在其發(fā)布后的五個(gè)小時(shí)內(nèi)就開(kāi)始傳播，并在國(guó)內(nèi)最受年輕人歡迎的APP抖音上發(fā)布，當(dāng)文物結(jié)合了最潮流的舞蹈和音樂(lè)元素，爆發(fā)出前所未有的魅力，即時(shí)成為抖音上最受歡迎的視頻，觀看次數(shù)超過(guò)1.18億次，觀看次數(shù)超過(guò)650萬(wàn)次，分享了170000以上。同時(shí)也在多個(gè)新媒體平臺(tái)同時(shí)發(fā)布，引發(fā)網(wǎng)友的熱烈討論。研究意義在新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)文化的傳播面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何更好地融合兩者的優(yōu)勢(shì)，并探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值，既保留傳統(tǒng)的精華，又能與現(xiàn)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)無(wú)痕對(duì)接,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這筆華麗巨大的財(cái)富與新生代近距離接觸,實(shí)現(xiàn)新媒體與傳統(tǒng)文化的共同繁榮，這需要發(fā)揮新媒體的橋梁與紐帶作用?！兜谝粚梦奈飸蚓髸?huì)》h5在新媒體技術(shù)正上取得新的突破，并成為當(dāng)下最有影響力的傳統(tǒng)文化交流傳播的手段。本文以“第一屆文物戲精大會(huì)”為例分析傳統(tǒng)文化如何在短視頻平臺(tái)中高效傳播，使博物館文化現(xiàn)代化傳播提供了有效的建議。研究方法通過(guò)知網(wǎng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體和數(shù)據(jù)庫(kù)，查閱了大量相關(guān)文件和資料，并研究了前輩的相關(guān)成就，進(jìn)行歸納和整理。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行本文的寫(xiě)作。綜合運(yùn)用傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)理論，以辯證唯物主義為指導(dǎo)，采用的是理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究方法，通過(guò)從各種文獻(xiàn)獲得理論成果為研究基礎(chǔ)，探究傳統(tǒng)文化在新媒體形式下的傳播方式。從傳播學(xué)角度認(rèn)識(shí)《第一屆文物戲精大會(huì)》火熱傳播的原因。第2章《第一屆文物戲精大會(huì)》拉斯韋爾五W模式分析2.1傳統(tǒng)文化在短視頻平臺(tái)中的內(nèi)容創(chuàng)新在信息爆炸的時(shí)代，為了獲得更有效的信息傳播效果，有必要注意傳播內(nèi)容的產(chǎn)生，做到內(nèi)容為王。博物館的核心資源是它所包含的歷史和文明信息。在“第一屆文物戲精大會(huì)”H5中，抖音采用現(xiàn)代攝影和計(jì)算機(jī)合成技術(shù)。將博物館在內(nèi)的文物經(jīng)過(guò)動(dòng)畫(huà)處理，將文物擬人化，打破了冷冰冰的文物實(shí)體，將情感共鳴帶入文物中，使文物不再沉悶，變得鮮活和有生機(jī)，它也使文物變得更個(gè)性化，跳舞或唱歌，并以更加生動(dòng)有趣的方式接近年輕觀眾的背景和審美觀念。以前的傳播形象提高了交流內(nèi)容的溫度和參與度，大大縮短了文物與受眾之間的距離，并且是這種流行的H5社交網(wǎng)絡(luò)的核心元素。自2017年12月以來(lái)，已經(jīng)啟動(dòng)了兩個(gè)博物館跨境紀(jì)錄片計(jì)劃，分別是“國(guó)家寶藏”和“如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話”。憑借其年輕而現(xiàn)代的表達(dá)，它們引起了年輕觀眾的共鳴，它很快流行起來(lái)?！拔奈铩焙汀皣?guó)寶”逐漸從封閉和固化的博物館轉(zhuǎn)移到公眾視野，突破了它們最初的“刻板印象”印象，并引發(fā)了文物浪潮。這種背景為H5的傳播提供了絕佳的機(jī)會(huì)，國(guó)際博物館日將主題提升到了最高點(diǎn)。5月18日（國(guó)際博物館日），有關(guān)博物館主題的信息將在Internet上發(fā)布。借助這一熱點(diǎn)話題，將發(fā)布“第一屆文物戲精大會(huì)”，并對(duì)文物熱點(diǎn)話題進(jìn)行討論，是受眾更好地了解博物館文化的好機(jī)會(huì)。無(wú)論是大型外部環(huán)境還是恰逢其時(shí)，這些高質(zhì)量的交流環(huán)境為博物館實(shí)現(xiàn)文化傳播的最大效果提供了有力的保證。2.2傳統(tǒng)文化在短視頻平臺(tái)中的形式創(chuàng)新關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳播，習(xí)近平總書(shū)記提出“繼承與創(chuàng)意發(fā)展之間的關(guān)系要處理好，著眼于創(chuàng)意轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展”，平臺(tái)協(xié)助是“雙重創(chuàng)新”的重要組成部分。例如，今日頭條旗下的抖音發(fā)起了“誰(shuí)說(shuō)傳統(tǒng)文化不抖音”活動(dòng)。其中，“我呼吁”，“非遺產(chǎn)”，“嗯，奇妙的博物館”等用戶(hù)挑戰(zhàn)非常流行并吸引了很多人參加。新技術(shù)也使傳統(tǒng)文化變得更加年輕，例如使用技術(shù)可以全景顯示了國(guó)家博物館的效果；流行的抖音視頻“第一屆文物戲精大會(huì)”使用了指關(guān)節(jié)動(dòng)畫(huà)和配音等新媒體技術(shù)，使已經(jīng)被封印了數(shù)千年的古代文物動(dòng)起來(lái)了，這非常有趣。在各種移動(dòng)短視頻應(yīng)用中使用人工智能和大數(shù)據(jù)還有助于將傳統(tǒng)文化準(zhǔn)確地推向需要的用戶(hù)。此外，官方組織的加入使官方視頻在線認(rèn)可了短片，例如央視紀(jì)錄片《如果國(guó)寶談話》與抖音合作；許多城市也陸續(xù)開(kāi)展抖音文化推廣活動(dòng)。共青團(tuán)中央進(jìn)駐抖音，弘揚(yáng)民族精華。有了地方政府，博物館，中央電視臺(tái)和其他機(jī)構(gòu)的授權(quán)和內(nèi)容資源，傳統(tǒng)文化的傳播將大有幫助。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”和數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)民的娛樂(lè)精神不斷豐富。網(wǎng)民發(fā)布或制作了一系列文物和插圖，社交海報(bào)和動(dòng)畫(huà)視頻，并成為流行社交網(wǎng)絡(luò)的新“網(wǎng)絡(luò)名人”。其中，“故宮”作為最高的博物館，憑借其在跨界游戲中的不斷創(chuàng)新，已具有深厚的知識(shí)和聲譽(yù)，進(jìn)一步促進(jìn)了博物館文化的積極傳播，流量最大的是抖音。抖音是一款音樂(lè)創(chuàng)意的短片社交軟件，可以拍攝短片，它已經(jīng)上線不到一年，平均每日播放量超過(guò)1億，用戶(hù)經(jīng)歷了爆炸式增長(zhǎng)，超過(guò)2億。實(shí)際上，甚至在此之前，博物館就已經(jīng)開(kāi)始跨界合作，例如，紫禁城與北京稻香村合作銷(xiāo)售月餅，并與榮耀之王和魔術(shù)王等熱門(mén)游戲聯(lián)手保暖，以定制皮膚或角色服裝。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行文化之間的這種新飛躍，歷史與現(xiàn)實(shí)的融合產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)效果和交流結(jié)果的互惠互利。2.3傳統(tǒng)文化在新媒體時(shí)代下的受眾分析短視頻平臺(tái)入門(mén)簡(jiǎn)單，門(mén)檻較低，操作容易，娛樂(lè)性強(qiáng)等特點(diǎn)吸引了熱愛(ài)傳播傳統(tǒng)文化的普通網(wǎng)民。無(wú)論他們是否具有專(zhuān)業(yè)的拍攝和編輯技術(shù)及其通訊標(biāo)準(zhǔn)，都可以在短視頻平臺(tái)上記錄和傳播傳統(tǒng)文化。一些溝通者因其高質(zhì)量的作品和精心的操作而受到眾多粉絲的喜愛(ài)和欽佩。以抖音為例，例如，龍?jiān)谔斓钠び把輪T曉爽是一個(gè)普通的皮影演員。“蓮池!”是一位民間畫(huà)家；表演武術(shù)的“武術(shù)、小虎”是武術(shù)運(yùn)動(dòng)員。此外，還有一些專(zhuān)門(mén)傳播傳統(tǒng)文化的報(bào)道，例如“集傳統(tǒng)文化和藝術(shù)交流，國(guó)學(xué)等，或者“江西省木偶劇團(tuán)”，“鞍山天香文化香道”等企業(yè)和產(chǎn)品進(jìn)行促銷(xiāo)和營(yíng)銷(xiāo)。在短視頻平臺(tái)上，還有一些文化名人和非世襲傳承者，具有更強(qiáng)的交流和影響力，例如，談?wù)摴糯膶W(xué)的大學(xué)教授戴建業(yè)，著名的京劇畫(huà)家王佩瑜，秦劇面具的非世襲繼承者陳耀武和剪影劉其培的非世襲繼承者，帶動(dòng)了更多的歌迷和游客到傳統(tǒng)文化的傳播中。碎片化的時(shí)代下，人們獲取信息的途徑的多樣的，獲取的內(nèi)容也是斷章式的。我們周?chē)纳畈粩啾贿@樣碎片化的信息所包圍，這便是當(dāng)代受眾最突出的特征之一。這使信息的傳播更加要注重和受眾審美愛(ài)好相契合，采取新的語(yǔ)言形式，表達(dá)傳播的途徑和方式，用敘事性的手法傳播內(nèi)容，吸引受眾的注意力。在H5的“第一屆文物戲精大會(huì)”上，制片人使用在線熱門(mén)詞“戲精”作為吸引對(duì)象，吸引了足夠的注意力并引起了觀眾的注意。同時(shí)，它將自己定位為“戲精大會(huì)”，改變歷史和文化遺產(chǎn)的“高冷”形象，通過(guò)講故事將文物聯(lián)系起來(lái)，并呈現(xiàn)“戲劇”競(jìng)賽的敘事邏輯，劇情沒(méi)有沖突感，狂歡的效果引人發(fā)笑。在視頻中經(jīng)常出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，例如，“是時(shí)候展示真正的技術(shù)了”，“打call”，“98K電眼”，“么么噠”，“中國(guó)的icon”，“我們不紅，始皇不容”等，這種俏皮時(shí)尚的表達(dá)，又能結(jié)合當(dāng)下熱門(mén)的舞蹈和動(dòng)作，加上抖音的熱門(mén)音樂(lè)，嚴(yán)肅中透露出有趣，也彰顯了文物自身的特征和文學(xué)屬性。感覺(jué)“轉(zhuǎn)向”最終以其創(chuàng)造性的內(nèi)容輸出和表達(dá)產(chǎn)生了強(qiáng)大的傳播和傳播“擴(kuò)散效應(yīng)”，極大地激發(fā)了用戶(hù)的傳播動(dòng)力。第3章結(jié)論H5產(chǎn)品“第一屆文物戲精大會(huì)”的流行行為是博物館文化的創(chuàng)新內(nèi)容和形式的一次很好的傳承，是用新視角、新科技、新手段多樣化的傳播方式。讓文物以更大膽和生動(dòng)的表情“開(kāi)口發(fā)聲”，使觀眾能夠感知文物背后的人文精神，從而創(chuàng)造出博物館文化的獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以獲得更好的自我傳播渠道，最終建立起真正的民族文化信心。

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