2020-2021學(xué)年高中語文人教版必修中冊(cè)第一單元綜合檢測(cè)題

第一單元合檢測(cè)題一、現(xiàn)代文閱讀(35分(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共小分)閱讀下面的文字，完成1～5。材料一中山水畫可謂是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。歷代山水畫家在畫面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時(shí)，更注重意境美。意境是藝術(shù)的靈魂。我們欣賞畫時(shí)，時(shí)常為其內(nèi)含的藝術(shù)魅力所吸引，為畫外之意、弦外之情所陶冶、所感染，這就是意境美的作用。中國(guó)山水畫的空靈之美，是山水畫藝術(shù)的主要審美趣味形式?？侦`之空為靜，為虛，為無；空靈之靈為靈氣，為實(shí)，為有?？蘸挽`是對(duì)立統(tǒng)一的。宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨(dú)坐，釣絲飄浮，微波之外，皆是空白，營(yíng)造出一種空靈、深遠(yuǎn)、簡(jiǎn)淡的意境?？侦`之美一方面使畫家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動(dòng)權(quán)，打破了特定時(shí)空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使作品中的有限的空間和形象蘊(yùn)含著無限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。中國(guó)山水畫的外象之美不僅表現(xiàn)在畫作本身，也包括畫作以外的無限性，即“畫外有畫”。如美學(xué)大師宗白華所說：“中國(guó)繪畫所表現(xiàn)的精神是深沉靜默地與這無限的自然、無限的太空渾然融化，體合為一?！鄙疆嬍且环N哲理的最高境界，它不追求繁蕪的世界，而是追求自然與人文的完美統(tǒng)一，是一種擺脫世俗的精神追求。從元朝的倪瓚，明清時(shí)期的石濤、董其昌等的山水畫中我們所看到的不只是繪畫的語言符號(hào)，更重要的是畫家內(nèi)在的精神追求。中國(guó)山水畫的詩(shī)意之美，是中國(guó)繪畫歷來所提倡的。不論是《春山煙雨》還是《春浦帆歸看畫題，就會(huì)覺得詩(shī)意盎然。詩(shī)意之美豐富了中國(guó)山水畫的美學(xué)意境。真正山水畫中的詩(shī)境，體現(xiàn)在畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩(shī)化、詩(shī)情與畫意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中說“詩(shī)是無形畫，畫是有形詩(shī)”畫的一致，是中國(guó)山水畫家追求的最高理想，也是中國(guó)山水畫的最高境界。唐人王維以詩(shī)人的學(xué)養(yǎng)彰顯畫家的氣質(zhì)，在文學(xué)和繪畫領(lǐng)域揭示了詩(shī)與畫的關(guān)系，從而提出了山水畫意境表現(xiàn)中的一個(gè)準(zhǔn)則畫中有詩(shī)。比如他的作品《江山雪霽圖卷面雖然沒有像許多畫家那樣題上或多或少的詩(shī)詞字句，卻富有詩(shī)的意境。中國(guó)山水畫中所具有的那種空靈美、外象美、詩(shī)意美的意境既是畫家創(chuàng)造的終點(diǎn)，又是觀者再創(chuàng)造的起點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)山水畫創(chuàng)作者，只有放開眼界，敞開胸懷，徜徉于大自然之中領(lǐng)受山川、風(fēng)云、水石、林木際會(huì)之妙，鑄就獨(dú)特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語言，創(chuàng)作出有意境的作品，真正做“山川而言”。(選自顏景龍《中國(guó)山水畫的意境美刪改)材料二田中的詩(shī)意棲居是中國(guó)人最早的烏托邦理想，“園綜合體”是當(dāng)下的一個(gè)熱詞。人們回歸田園的渴望，是對(duì)工業(yè)社會(huì)和現(xiàn)代性的平衡，是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中的再次和重新定位，是傳統(tǒng)生活方式重建自我認(rèn)同的努力。錢穆先生曾言，鄉(xiāng)村代表著自然、孤獨(dú)與安定，而城市則是代表著文化、人群與活動(dòng)，鄉(xiāng)里人終需走進(jìn)都市，城市人終需回歸鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村與城市需要各自的智慧。在城市化的進(jìn)程中，人與自然漸行漸遠(yuǎn)，在眾聲喧囂中心生浮躁。于是便產(chǎn)生到鄉(xiāng)村放松一下的需要，與大自然親近以調(diào)整心緒。身處鄉(xiāng)村，寄情田園，人的心力體力得以恢復(fù)，在孤獨(dú)和安定中反思與成長(zhǎng)。“田園綜合體”溝通城鄉(xiāng)的生活紐帶，讓城市人有機(jī)會(huì)體驗(yàn)真正的田園生活，在大自然中養(yǎng)精蓄銳，在這里重新出發(fā)，形成新的心理狀態(tài)和生存狀態(tài)，對(duì)自身有新的理解，充實(shí)城市文化和現(xiàn)代

文明?，F(xiàn)代田園不僅僅是城市人尋覓的桃花源，是鄉(xiāng)村里走出來的人們留得住的鄉(xiāng)愁和回得去的故土，更是鄉(xiāng)里人日日在其中生活勞作的家園。近年的新農(nóng)村建設(shè)中，鄉(xiāng)村生活逐漸實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，然而由于配套設(shè)施和服務(wù)跟不上，垃圾處理難、過度商業(yè)化貨幣化、精神生活空虛等許多負(fù)面后果也凸顯出來?！皥@綜合體是探索“就城鎮(zhèn)化”的新方向，不僅要著眼于教育、醫(yī)療、社保、交通等基礎(chǔ)設(shè)施的均衡化，更要通盤考慮現(xiàn)代田園的社會(huì)和文化建設(shè)，創(chuàng)造新型田園社區(qū)和田園生活。一些地區(qū)對(duì)農(nóng)業(yè)的豐富內(nèi)涵、特性與作用認(rèn)識(shí)不足，只重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能，卻忽略了農(nóng)業(yè)的多功能作用，特別是文化和社會(huì)建設(shè)方面的作用?！疤飯@綜合體”之“綜合”即著眼于此。宋代大儒程顥曾言，“觀雛可以知仁”農(nóng)事活動(dòng)——飼養(yǎng)牲畜與種植莊稼都是一樣，它的對(duì)象是活物，是整個(gè)的、生動(dòng)而有活趣的，容易養(yǎng)成疏闊自然的心性，鄉(xiāng)村也有了從容的社會(huì)風(fēng)氣。費(fèi)孝通先生則認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“人社會(huì)”，具有“機(jī)團(tuán)結(jié)”的特。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們之間不需要法律，由于熟悉而相互信任：也形成了其他一些好的品德。正是這些獨(dú)特的文化意蘊(yùn)，才構(gòu)成了傳統(tǒng)田園的深厚魅力。中國(guó)農(nóng)耕文化傳統(tǒng)中形成的倫理與美德在現(xiàn)代城市已不多見，而在許多鄉(xiāng)村卻仍是“鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”。所謂“禮而求諸野，推優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，讓鄉(xiāng)風(fēng)美俗滋養(yǎng)世人，正是發(fā)“田園綜合”的應(yīng)有之義。(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)》張?jiān)础锻诰騻鹘y(tǒng)田園特有魅力)材料三“心”包括志、意、情等在內(nèi)，在不同情況下有不同的含義，但基本上一個(gè)意思，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、文藝?yán)碚摰闹匾懂?，無論書法、音樂、繪畫還是詩(shī)歌，中國(guó)藝術(shù)基本都是從“”字出。由此這些藝術(shù)形式雖然不能相互替代，卻可以在更高、更深的層次上溝通。西漢文學(xué)家揚(yáng)雄在《揚(yáng)子法言》中提出書，心畫也”。他初所說的“”，原本指書籍。但后人以書法解釋“心畫，已被普遍認(rèn)可，可表達(dá)為人的“心靈活動(dòng)的軌跡”那么，書法心靈活動(dòng)的軌跡是什么？是點(diǎn)畫，是線條，是筆法。側(cè)、勒、努趯策、掠、啄、磔，無論哪一筆都是從最基本的點(diǎn)開始，正所“以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情”一點(diǎn)一畫，都包含創(chuàng)作者的心靈活動(dòng)，成為規(guī)范化后心的一種美化。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。詩(shī)是中國(guó)人的人文心胸，主要用來表達(dá)情感。有些詩(shī)雖格律正確，卻缺少真情實(shí)感；有些詩(shī)看似華麗規(guī)整，卻是套用前人陳詞，或是胡亂堆砌詞語，令人讀之無味。反之，有些詩(shī)雖不工整，但自有情懷真意，令人回味無窮。據(jù)傳宋代詩(shī)人潘大臨一日見窗外雨打秋林，風(fēng)濤陣陣，遂詩(shī)興大發(fā)，寫下滿風(fēng)雨近重陽(yáng)”。這句詩(shī)剛落筆，突然被收租人打斷興味，無以為繼。所以只要不做作，抒真情，明其志，即便沒有名篇傳世，也不失為一名合格的詩(shī)人。中國(guó)畫講求形神兼?zhèn)?，早期重形。如《爾雅》所云：“畫，形也?！睉?zhàn)國(guó)韓非子的畫鬼魅易犬馬難，重形似；到南齊謝赫將氣韻生動(dòng)”列六法”首。宋代文人介入繪畫者多。我以為，從文人畫開始，更“心，本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂”也就是說，作畫最重要的是形與心要相合。西班牙畫家畢加索曾說，“花了四年時(shí)間畫得像拉斐爾一樣，但用一生的時(shí)間，才能像孩子一樣畫畫”?？梢?，中外藝術(shù)傳統(tǒng)雖有差別，但亦有共通之處。即以“意味的形式來說形是直覺可視的，但必須有意味。有意味就要聯(lián)系到心靈活動(dòng)、心靈感受。如果沒有這一點(diǎn)的話，形式不就單純成為視覺活動(dòng)了嗎？所以從“味這一角度來做研究，與我們所說心”雖不盡相同，但還是有相通的。情，樂本情性。古人曾說，凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音。也就是說“”要以規(guī)范和美化才算“”由此才能形成“”。藝術(shù)的純粹

性來說，一般認(rèn)為書法與音樂最為相近。有一天，我吃早飯時(shí)，看到報(bào)紙上有句話，“嗓門大的人不見得會(huì)唱歌”。我認(rèn)為話說得很對(duì)。有的人嗓門很大，唱歌卻跑調(diào)，徒有“聲”而沒有“樂”。或說那“聲”本來缺少美的素質(zhì)。從聲到音再到樂的過程，需要無數(shù)次的規(guī)范化和美化，最終抒發(fā)情性才足以動(dòng)人?！皩懶摹敝忻褡逵凭玫乃囆g(shù)統(tǒng)。書法與其他藝術(shù)都講求寫心，都講求志、意、情的表達(dá)。書法最強(qiáng)調(diào)“心”的要性，所以中國(guó)其他藝術(shù)都可以從書法的美學(xué)原則中尋根，從而得到啟發(fā)。當(dāng)下我們“心”，就要發(fā)揮創(chuàng)作中的主觀能動(dòng)作用“”該是天賦、精力和體驗(yàn)的積累，只有不斷學(xué)習(xí)、行動(dòng)、體會(huì)，才能形成自己的知識(shí)體系、人格力量和獨(dú)立個(gè)性，最終才能達(dá)“師造化，中得心”的境界。(節(jié)選自《人民日?qǐng)?bào)刪改．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)(3))A外象之美指畫家通過繪畫語言符號(hào)所體現(xiàn)出來的內(nèi)在的精神追求表現(xiàn)在畫作之外。B詩(shī)意美指畫中有詩(shī)意，體現(xiàn)于畫題，題詩(shī)，畫的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩(shī)化等。C．代山水畫家都注重意境美而輕視筆墨氣韻，是因?yàn)橐饩巢攀庆`魂，是魅力所在。D．靈打破了時(shí)空，使畫家獲得了想象空間，使欣賞者在意境構(gòu)成上取了主動(dòng)權(quán)。．根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)(3分(A在城市化進(jìn)程中與自然漸行漸遠(yuǎn)人容易產(chǎn)生到鄉(xiāng)村去大自然親近的愿望。B現(xiàn)實(shí)中村建設(shè)凸顯出垃圾處理難度業(yè)化貨幣化神活空虛等負(fù)面后果。C．田園綜合體”體現(xiàn)了“就地城鎮(zhèn)化”的新趨勢(shì)，它致力于創(chuàng)造新型田園社區(qū)和田園生活。D．統(tǒng)文化的倫理美德在現(xiàn)代城市已銷聲匿跡，而在鄉(xiāng)村仍是可貴的“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”。．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)分()A材料一采用舉例論證和引用論證等論證方法，闡述了中國(guó)山水畫境美的三個(gè)方面。B材料一指出“空”和“靈”是對(duì)立統(tǒng)一的，并以《寒江獨(dú)釣圖》為實(shí)例進(jìn)行了論證。C．料二綜合采用引證、對(duì)比、假設(shè)論證、事實(shí)論證等方法，不僅論據(jù)豐富，而且論證有力。D．料在闡釋“田園綜合體”的意義時(shí)，從“禮失而求諸野”角度，闡鄉(xiāng)風(fēng)美俗的滋養(yǎng)作用。．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明分)答：在當(dāng)代城市文明傳田園是否還有深厚的魅力？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ǚ执穑?二)現(xiàn)代文閱讀(共4小，分閱讀下面的文字，完成6～9。個(gè)玉如意李暖暖從家里跑了。李暖暖是跟她爸爸賭氣走的，原因很簡(jiǎn)單，她已經(jīng)快混完大學(xué)，拿到畢業(yè)證了，理所當(dāng)然地要求她有著顯赫身份的爸爸給她找一份好工作。李暖暖的爸爸說，你做夢(mèng)吧。

李暖暖去的地方，是甘肅省和青海的交界。那也不是李暖暖盲目跑去的，學(xué)校早就動(dòng)員他們?nèi)ノ鞑孔鲋驹刚?，李暖暖只是一賭氣報(bào)了名而已。終于，在李暖暖她媽也就是我二嬸的要求下，我決定趁著出差的機(jī)會(huì)去看看她。可以想像我?guī)У男欣钣卸嘀?，大包小包的包裹里，竟然還有果凍和巧克力。李暖暖的媽說：“這是李暖暖最愛吃的?！睕]辦法，我就拖著幾個(gè)大袋子上火車，下火車，轉(zhuǎn)大巴，下大巴，再轉(zhuǎn)小公共汽車，結(jié)果還要步行三公里。是土路，剛剛下過雨，泥濘得根本抬不動(dòng)腳。碰到一個(gè)趕著毛驢車的男人。聽到我找李暖暖，二話沒說就把我的人和袋子全都放在毛驢車上。半個(gè)小時(shí)后，他將我?guī)У搅四莻€(gè)小鎮(zhèn)子。很小很小的鎮(zhèn)子，只有一條街道，兩旁的房子低低的、舊舊的，男人指著一個(gè)低矮圍墻圍起的院子說，那就是學(xué)校。下課了，孩子們跑出來，男人跟一個(gè)孩子說了什么，那個(gè)穿著補(bǔ)丁衣服的小男孩飛快地跑向教室，拉了一個(gè)女孩出來。女孩穿著簡(jiǎn)單的黑色純棉恤和黑色牛仔褲，烏黑的頭發(fā)而整齊。她抬起頭來看我。那個(gè)瞬間，我心疼了。我不到23歲妹妹李暖暖，黑了，瘦了，她還剪掉了一頭自己最最喜歡的長(zhǎng)頭發(fā)。以前的李暖暖，天天穿得怪異而艷麗，喜歡那些小首飾，曾經(jīng)在一只耳朵上戴過四個(gè)耳飾，為此差點(diǎn)兒被她爸趕出家……而現(xiàn)在的她，素面朝天，極其簡(jiǎn)約。李暖暖在呆了片刻后大喊一聲，一把抱住了我。等她終于從我懷里抬起頭，我看到她哭了。那天下午，李暖暖在鎮(zhèn)子最好的一家飯店招待我，還有她的三個(gè)學(xué)生。李暖暖說，他們是班里最窮的孩子，可能只有春節(jié)的時(shí)候才能吃上一頓肉。那頓飯，我?guī)缀醭圆幌氯ィ慌闼黄鹂粗⒆觽兝峭袒⒀?。我說再要兩個(gè)菜，被李暖暖制止了，她小聲說：“我不想他們知道別人可以生活得很優(yōu)越，不想讓他們?cè)缭绲貫榇硕员啊背赃^飯，李暖暖叮囑幾個(gè)孩子回家，然后我們回了她的宿舍。李暖暖說，這是全校最好的房子，窗子是玻璃的。墻壁顯然是剛刷過不久，不均勻的白色石灰覆蓋不住曾經(jīng)的許多污漬?！芭闭f“正也快半年了，你跟我回去”搖頭，很堅(jiān)決地?fù)u頭，“不行，我答應(yīng)了這些孩子，一定把他們送到初中”原本，李暖暖和她爸爸賭氣，非要去個(gè)最窮的地方，以折磨自己來懲罰他。結(jié)果她就來了，但她還沒放下行李就后悔了。她沒見過這么窮的地方，還有那么破的教室，那些教室的窗子然天全都堵上天部敞開本有玻璃有那些孩子那臟兮兮……李暖暖當(dāng)時(shí)就想走了，但她沒有走掉，因?yàn)樗泻⒆拥募议L(zhǎng)，竟然都在那里等她，那些面容卑微的家長(zhǎng)，是為了給她，一個(gè)愿意來教他們孩子的老師鞠躬的。當(dāng)那些亂蓬蓬的腦袋一齊低下去李暖暖的腳就走不了被釘在了那里白頭發(fā)的校長(zhǎng)拿過了她的行李……李暖暖的班里有32個(gè)生，從她第一天上課的時(shí)候，一排的第一個(gè)孩子，拿了一個(gè)雞蛋給她，第二天第一排第二個(gè)孩子也拿了一個(gè)雞蛋給她，那是個(gè)羞澀的男孩，給她雞蛋時(shí)，臉紅紅的，不說……結(jié)果32個(gè)子每天都輪流給她拿雞蛋。直到有一天，在她收到第34個(gè)雞蛋的那天，那個(gè)羞澀的不說話的男孩的奶奶找到學(xué)校告狀，說孫子偷拿家里的雞蛋，她才知道了真相：為了留住她，那些孩子商定，每天送她一個(gè)雞蛋。那天，在牛奶和巧克力中長(zhǎng)大的李暖暖，抱著那個(gè)羞澀的不說話的男孩放聲大…晚上，我和李暖暖在屋里分那些果凍和巧克力，她分得非常仔細(xì)，專注的樣子很像是一個(gè)給孩子分食物的母親。在車站，李暖暖一直叮囑我，回去要給她集資，沒錢東西也行，給什么要什么。然后，依舊怨怨地說：“跟我爸要，就我要萬贖身”我答應(yīng)著，心里始終酸酸的。她爸說，等到暖暖回來，我要讓她去她想去的地…臨走，我把這話傳給李暖暖，她笑呵呵地說，這老頭，我原諒他了。

．．．．．．．．．．(有刪改)．下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)(3))A小說以細(xì)膩、生動(dòng)的筆觸，敘述了大學(xué)生李暖暖的支教經(jīng)歷，娓道來，情節(jié)看似簡(jiǎn)單，但蘊(yùn)含著一種溫暖人心的正能量。B李暖暖制止“我”再點(diǎn)兩個(gè)菜，突出了她心思細(xì)密的特點(diǎn)，也清晰地反映了她對(duì)社會(huì)上的極度貧富不均懷有深深的怨憤。C．說標(biāo)題簡(jiǎn)潔醒目，吸引讀者，“在她收到第個(gè)蛋的那天”，謎底揭開，孩子們的行為感動(dòng)了李暖暖，使她決心留下來。D．暖說“跟我爸要，就說我需要20贖身”，其實(shí)她并不是真的感覺被這里拘禁，而是想給當(dāng)?shù)睾⒆右恍┝λ芗暗膸椭?。．下列?duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)(3))A小說第一段單句成行，為下文情節(jié)的發(fā)展設(shè)置了很好的懸念，也主人公李暖暖后來的性格發(fā)展奠定了基調(diào)。B小說采用了有限視角，以“我”的視角來敘述李暖暖的故事，使事件真實(shí)可信，拉近了小說和讀者的距離。C．說巧用插敘，補(bǔ)充情節(jié)，“原本，李暖暖和她爸爸賭氣……”這一部分，交代了李暖暖決心支教到底的原因。D．說小見大，現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)。主要扣住當(dāng)前青年人心理成長(zhǎng)過程中的叛逆題，也涉及父母對(duì)孩子如何教育的問題。小說第寫到了“我”去看李暖暖時(shí)的路途境況樣有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。分答：

．關(guān)于這篇小說的創(chuàng)作意圖，有人認(rèn)為抒寫的是師生情的真摯，有人認(rèn)為反映的是年人的成長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由(6分)答：二、古代詩(shī)文閱讀分(一)文言文閱讀(本題共小題，分閱讀下面的文言文，完成10題。李迪字復(fù)古，其先趙郡人。曾祖避五代亂，徙家濮。迪深厚有器局，嘗攜其所為文見柳開，開奇之，曰：“輔才也?！迸e進(jìn)第，擢知制誥。真宗幸亳，為留守判官，遂知亳縣。亡卒群剽城邑，發(fā)兵捕之，久不得。迪至，悉罷所發(fā)兵，陰聽察知賊區(qū)處，部勒曉銳士，擒賊，斬以徇。嘗歸沐，忽傳詔對(duì)內(nèi)東門，出三使元方所上歲出入材用數(shù)以示迪。時(shí)蝗旱，問何以濟(jì)，迪請(qǐng)發(fā)內(nèi)藏庫(kù)以佐國(guó)用。帝曰：朕欲用李士衡代元方，俟其至，當(dāng)出金帛數(shù)百萬借三司?！痹唬骸疤熳佑谪?cái)無內(nèi)外，愿下詔賜三司，以示恩德，何必曰借”帝悅。初，上將立章獻(xiàn)后，迪屢上疏諫，以章獻(xiàn)后起于寒微，不可母天下，章獻(xiàn)后深銜之。天禧中拜給事中周懷政之誅帝怒甚欲責(zé)及太子群臣莫敢言迪從容奏曰陛下有幾子乃欲為此計(jì)。上大悟，由是獨(dú)誅懷政。仁宗即位，章獻(xiàn)太后預(yù)政，貶寇準(zhǔn)雷州，以迪朋黨傅會(huì)，貶衡州。丁謂使人迫之，謂敗，知河南府。來朝京師，時(shí)太后垂簾，語迪曰：“卿不欲吾預(yù)國(guó)事，殆過矣。今日吾保養(yǎng)天

．．子至此，卿以為何如？”對(duì)曰：“臣先帝厚恩，今日見天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此?！碧笠嘞?。知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往?！痹还パ又?，武事久弛，守將或?yàn)樗员鼙?，迪愿守邊，詔不許，然甚壯其意。李迪，賢相也。方仁宗初立，章獻(xiàn)臨朝，頗挾其才，將有專制之患，迪正色危言，能使宦官近習(xí)不敢窺覦。而仁宗君德日就，章獻(xiàn)亦全令名，古人所謂社臣斯見之。(選自《宋史李傳刪改)．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)(3分()A禧中拜給事中周懷政之誅帝甚欲及太子群臣/敢言/容奏曰/下有幾子/乃欲為此計(jì)/B天中拜給事中周懷政之誅帝甚欲及太子群臣/敢言/從容奏曰/下有幾子/乃欲為此計(jì)/C天中拜給事中周懷政之誅帝甚欲責(zé)及太/群臣莫敢言/迪從容奏曰/下有幾子/乃欲為此計(jì)/D天中拜給事中周懷政之誅帝甚欲責(zé)及太/群臣莫敢言/容奏曰陛有幾子/乃欲為此計(jì)/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)(3分()A“進(jìn)士”，古代科舉制度中通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。舉考試到明清發(fā)展為四個(gè)級(jí)別，最低一級(jí)是鄉(xiāng)試。B“歸沐”，本意指“回家沐浴”，后指官吏休假，休假天數(shù)在各個(gè)朝代有所不同，如漢代“五日一休沐”，唐代“旬休”。C三司”代為了加強(qiáng)對(duì)內(nèi)控制財(cái)大權(quán)從宰相手中分割出來而設(shè)置了“度支、戶部、鹽鐵”三司，長(zhǎng)官是三司使。D．社”，古代的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年要到郊外祭，即社稷。后來“社稷”被用來借指國(guó)家。．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)分A李迪才華出眾，受人賞識(shí)。柳開對(duì)他寫的文章很是贊賞，認(rèn)為他堪大任，后來李迪參加科舉考試，果然高中，走上仕途，頗有建樹。B李迪富有謀略，親力親為。就任亳地知縣后，他暗中打聽察訪，然后部署精銳士兵，最終擒獲一群洗劫城邑的逃兵，斬首示眾。C．迪為人正直，敢于進(jìn)諫。李迪屢次上疏勸諫，不同意冊(cè)立章獻(xiàn)皇后；因?yàn)檫@件事，他立即遭到了章獻(xiàn)皇后的打擊報(bào)復(fù)，貶官衡州。D．迪量非凡，富有豪氣。元昊攻打延州時(shí)，不少守將用其他名義來躲戰(zhàn)爭(zhēng)，李迪卻主動(dòng)要求戍守邊疆，仁宗皇帝沒答應(yīng)。．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(8分(1)時(shí)蝗旱，問何以濟(jì)，迪請(qǐng)發(fā)內(nèi)庫(kù)以佐國(guó)用。譯文：(2)語迪曰：“卿向不欲吾預(yù)國(guó)事殆過矣?！弊g文：．社稷臣”，謂關(guān)國(guó)家安危之重臣。文末李迪為什么被稱為“社稷臣”，請(qǐng)簡(jiǎn)要

說明。(3分)答：(二)古代詩(shī)歌閱(本題共小分閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15題。九日

欲賦前賢九日詩(shī)，茱萸相斗一枝枝?？蓱z宋玉情無限，爭(zhēng)陶潛醉知。綠鬢愛隨風(fēng)景變，黃華能與歲寒期。登高回處狂多少，笑殺襄陽(yáng)拍手?！咀ⅰ竣贍?zhēng)“鞮”．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)(3))A詩(shī)人重陽(yáng)登高，觸景生情，想到了前賢在此時(shí)節(jié)寫的詩(shī)篇，不由詩(shī)興大發(fā)。B本詩(shī)與《九月九日憶山東兄弟》都運(yùn)用了茱萸這一意象，但表達(dá)的情感不同。C．人將宋玉和陶潛作對(duì)比，是為表明自己愿像陶潛那樣遠(yuǎn)離官場(chǎng)，回歸田園。D．詩(shī)后兩句借用了“襄陽(yáng)拍手兒”的典故，意在突出詩(shī)人豪放不羈的象。．“綠鬢愛隨風(fēng)景變，黃華能與歲寒期”兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析(6分)答：(三)名篇名句默(本題共小分．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。蘇洵在《六國(guó)論》中建議要厚待、禮遇人才，先“，”，然后再“并力西向”，就會(huì)讓秦國(guó)寢食難安。李的《將進(jìn)酒》中“，”句運(yùn)用了比喻和夸張的手法，極言人生短暫、韶華易逝。(3)魏征《諫太宗十思疏中概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的句子“，”。三、語言文字運(yùn)用分閱讀下面的文字，完成18～題。傳承，是聯(lián)結(jié)往昔和未來的一座橋。①。一輩輩匠人，從手藝生疏到純熟老練，技藝在手手相傳、口口相授中薪火不絕。抱定一個(gè)信念，兢兢業(yè)業(yè)、孜孜以求，承接前代的真?zhèn)?，就有底氣給后世一個(gè)交代。傳承即是榮耀。走馬鎮(zhèn)民間故事傳人吳文，一張嘴說盡世間百態(tài)，師父魏顯德掌握巴蜀多故事；以毛勝利為代表的宣紙工，“薄如蟬翼潔如”古紙重現(xiàn)于世，他們的老師是千年前的能工巧匠彩塑30年魯勤學(xué)寫“古敦煌不成”歷史我的老師就是敦煌莫高窟”…無論是口傳心授、言傳身教，還是家庭熏習(xí)、師法古器，前人筑基揚(yáng)帆，后人接續(xù)起航，傳承便也“活”的了。匠心是技藝的靈魂，要修習(xí)更要傳承。這不是拜師擺宴的形式，也不是盲目移植的輕慢，更不是以傳人自居的炒作，而是讓存乎一心的精細(xì)環(huán)節(jié)、精巧工序、精準(zhǔn)節(jié)奏，能留存于時(shí)

間、流傳于世間。②。千來，那些雕刻、織染、鍛冶匠人的名字可能變得模糊了，但如今的木器、布料和金銀制品仍留有唐宋的影子、明清的風(fēng)韻。因?yàn)槭瞧魑锪粝铝思妓?，所以說是時(shí)間留住了匠人的精魂。．文中運(yùn)用的修辭手法(分()A比擬對(duì)夸B．比喻排引C．比比排D比擬對(duì)引．文中畫橫線的句子有問題，應(yīng)怎樣修改最恰當(dāng)并說明理由分答：．文中橫線處補(bǔ)寫子，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每句不超過字。分)①②．面是我校生物興小組的學(xué)生負(fù)責(zé)人王哲給諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主屠呦呦寫的一封短信，其中有五處用語不得體，請(qǐng)指出并改正(5分)尊敬的屠呦呦奶奶：您好！作為當(dāng)今國(guó)際醫(yī)學(xué)界的霸王，您能夠應(yīng)允忝列我校生物興趣小組的顧問，在百忙之中擠出時(shí)間為本小組的發(fā)展提供綿薄之力，我們十分感激，本小組廣大生物佼佼者懇請(qǐng)您不吝賜教。敬祝編安。漢中市龍崗學(xué)校生物興趣小組王哲答：

年6月23日．對(duì)下面文字進(jìn)行縮，概括“方艙醫(yī)院”有哪些特點(diǎn)。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過65個(gè)。(4分)方艙醫(yī)院，是由活動(dòng)的“房子”成的，在野戰(zhàn)條件下，以醫(yī)療方艙、技術(shù)保障方艙、病房單元、生活保障單元及運(yùn)力等為主要組成。方艙醫(yī)院可以根據(jù)要求迅速分區(qū)、分模塊展開，在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到傳染病?？漆t(yī)院收治要求，隔離傳染源并通過調(diào)配專業(yè)救治力量積極救治患者，保障患者生命安全，降低病死率，提高治愈率。我國(guó)的方艙醫(yī)院先后參加了四川汶川地震、青海玉樹地震等突發(fā)公共事件中的緊急醫(yī)療救援任務(wù)，在執(zhí)行各種應(yīng)急保障任務(wù)中經(jīng)受住了全面考驗(yàn)。建造固定的新醫(yī)院受很多條件的限制，人力、物力、財(cái)力成本也很高，而方艙醫(yī)院恰恰能彌補(bǔ)這些不足。答：

四、寫作60分．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。年4月習(xí)近平在知識(shí)分、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上說“年要敢于做先鋒，而不做過客、當(dāng)看客”年2月習(xí)近平在春節(jié)團(tuán)會(huì)上說“奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福，最享受幸福的人”年5月習(xí)近平同北大師座談時(shí)說“廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)者”作為身處前所未有的時(shí)代、正值芳華的青年，以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)立足自身，放眼天下，據(jù)此寫一篇文章，作為以“青春為何，青春何為”為主題的班會(huì)發(fā)言稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字第單綜檢題．解析：“”“””“”畫”也“畫”C””“”空”“””答案：．解析：D“”“”答案：D．解析：“”““答案：

．解析：—“”“”運(yùn)“”是“”“”“?！啊贝鸢福孩俨捎每偡挚傉撟C結(jié)構(gòu)。論證了“寫心”是中國(guó)古代藝術(shù)的共同特征，并通過書法、詩(shī)歌、繪畫、音樂四個(gè)門類進(jìn)行具體論證說明。②綜合運(yùn)用多種論證手法。第三段運(yùn)用對(duì)比手法，闡釋“表達(dá)情感”是詩(shī)歌的重要特征。用潘大臨的事例說明詩(shī)歌創(chuàng)作需要靈感，靈感是心靈的即興發(fā)揮，要一氣呵成。第四段運(yùn)用了引證法，引用畢加索的話來闡明寫實(shí)的繪畫技巧易于學(xué)習(xí)，很容易達(dá)到一定高度，但純熟地表達(dá)自己的內(nèi)心世界卻非常困難。第五段使用例證法，以現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活事例說明必須是飽含“情性”的聲音才是悅耳的音樂，才能給人帶來美的享受，才能真正打動(dòng)人心。．解析：“”“”“——”答案：傳統(tǒng)田園依然有深厚的魅。①田園是對(duì)工業(yè)社會(huì)和現(xiàn)代性的平衡；②田園是鄉(xiāng)村里走出來的人們留得住的鄉(xiāng)愁和回得去的故土；③在田園里容易養(yǎng)成疏闊自然的心性，形成一些好的品德。．解析：B”“”答案：解析D“”答案：D．解析：“”“

”“在”答案①出交通的不便和路途遙遠(yuǎn)示暖支教環(huán)境的惡劣代故事背景(環(huán)境方面②為后文敘述暖暖的一系列轉(zhuǎn)變作鋪墊(節(jié)，襯托了暖暖樸素簡(jiǎn)約的新形象；人物形象方面③為揭示主旨創(chuàng)設(shè)條件，正是難環(huán)境的磨煉使李暖暖成長(zhǎng)成熟突出主旨方面)．解析：””答案：點(diǎn)一：我認(rèn)為小說反映的是青年人在經(jīng)歷磨煉后的成長(zhǎng)。①對(duì)父親態(tài)度的變化。由原來賭氣離家，想折磨自己懲罰父親，到最后原諒老人。②自己由個(gè)性到樸素。原來長(zhǎng)頭發(fā)，穿著怪異艷麗，喜歡首飾，到現(xiàn)在頭發(fā)短而整齊，穿著樸素。③做事認(rèn)真，顧及學(xué)生心理。決心把學(xué)生帶到初中；帶學(xué)生吃飯能顧及孩子自尊；分食物像母親。觀點(diǎn)二：我認(rèn)為小說抒寫的是在艱難教學(xué)中師生情的真摯。①老師熱愛學(xué)生。帶學(xué)生吃飯能顧及孩子自尊；決心把學(xué)生帶到初中；分食物像母親。②學(xué)生熱愛老師，學(xué)生為留住老師，每天給老師送一個(gè)從家里偷來的雞蛋，老師感動(dòng)大哭。③為改善教學(xué)條件，暖暖讓我給她集資，要他父親拿錢來贖身；學(xué)校給暖暖最好的房子，家長(zhǎng)都尊敬她。．解析：“”欲“”“”D答案：11解析A“”“”答案：A解”錯(cuò)“”“”答案：．解析：(1)“蝗”(答案當(dāng)時(shí)發(fā)生蝗災(zāi)旱災(zāi)(宗問李迪用什么辦法渡過難關(guān)，李迪請(qǐng)求打開府藏庫(kù)來輔助國(guó)家的支出費(fèi)用。章獻(xiàn)太后告訴李迪說：“你先前不想讓我參與國(guó)家政事，大概是你錯(cuò)了！”．解析：“仁”“而”

答案：章獻(xiàn)太后想要專制，李迪正詞嚴(yán)，使宦官親近而又不敢有非分之想，章獻(xiàn)太后最終保全了好的名聲，仁宗皇帝的聲德一天天樹立起來?！緟⒖甲g文】李迪字復(fù)古，他的祖先是趙郡人。曾祖父躲避五代戰(zhàn)亂，把家遷徙到濮。李迪深厚有器量學(xué)識(shí)，曾經(jīng)攜帶自己寫的文章去見柳開，柳開很賞識(shí)，說：“先生有輔才?！焙髞砑涌婆e考試舉進(jìn)士第一，被升做知制誥。真宗駕臨亳州，李迪是留守判官，于是就任亳州知縣。一群逃兵洗劫城邑，政府發(fā)兵搜捕，很久沒有抓到。李迪到了之后，全部讓所發(fā)的士兵休息，暗中察訪流寇的去處，部署曉諭精銳士卒，一舉擒獲流賊，斬首后徇游示眾。曾經(jīng)回家沐浴，忽然傳詔對(duì)內(nèi)于東門，拿出三司使馬元方所上歲出入材用數(shù)給李迪看。當(dāng)時(shí)正值連年蝗災(zāi)旱災(zāi)，問