高中語文粵教版第四單元文言文 市賽獲獎諫太宗十思疏 學(xué)業(yè)分層測評19諫太宗十思疏

學(xué)業(yè)分層測評(十九)諫太宗十思疏eq\a\vs4\al([基礎(chǔ)鞏固層])1．下列句中加點詞的意義解釋不正確的一項是()A．必浚其泉源 浚：疏通B．而況于明哲乎 而況：何況C．念高危則思謙沖而自牧 沖：前進，進取D．能克終者蓋寡 克：能【解析】C項，沖：虛?！敬鸢浮緾2．下列各句中加點的詞，古今意思相同的一項是()A．必固其根本 B．傲物則骨肉為行路C．則思知足以自戒 D．凡百元首【解析】A項，根本，古義：樹木的根，今義：事物的根源或最重要的部分；B項，行路，古義：路人，今義：走路；D項，元首，古義：君主、帝王，今義：國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。【答案】C3．對下列加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是()【導(dǎo)學(xué)號：17140072】①不念于居安思危②則思知止以安人③信者效其忠④失其所與，不知A．①②不同，③④相同。B．①②不同，③④不同。C．①②相同，③④不同。D．①②相同，③④相同?！窘馕觥竣倬洌稳菰~作名詞，安逸的環(huán)境；②句，形容詞的使動用法，使……安定；③句，代詞，他的；④句，代詞，自己的?！敬鸢浮緽4．下列句子中沒有詞類活用的一項是()A．貌恭而不心服B．懼滿溢則思江海而下百川C．憂懈怠則思慎始而敬終D．代下司職【解析】A項，“心”，名詞作狀語，在心里；B項，“下”，名詞作動詞，居于……之下；C項，“憂”，形容詞的意動用法，以……為憂?！敬鸢浮緿5．下列沒有倒裝句式的一項是()【導(dǎo)學(xué)號：17140073】A．欲流之遠者，必浚其泉源B．夫晉，何厭之有C．雖董之以嚴刑，振之以威怒D．蚓無爪牙之利，筋骨之強【解析】B項，賓語前置句；C項，狀語后置句；D項，定語后置句。【答案】Aeq\a\vs4\al([閱讀提升層])閱讀下面的文字，完成第6～9題。上皇帝書(節(jié)選)蘇洵嘉祐三年十二月一日，眉州布衣臣蘇洵，謹頓首再拜冒萬死上書皇帝闕下……臣自惟疏賤，未敢遽言，而其近而易行，淺而易見者，謹條為十通，以塞明詔。……其六曰，臣聞法不足以制天下，且法必有所不及也。先王知其有所不及，是故存其大略，而濟之以至誠，使天下之所以不吾欺者，未必皆吾法之所能禁，亦其中有所不忍而已。人君御其大臣，不可以用法。以天下之大而無可信之人，則國不足以為國矣。臣觀今兩制以上，非無賢俊之士，然皆奉法供職無過而已，莫肯于繩墨之外，為陛下深思遠慮，有所建明。何者？陛下待之于繩墨之內(nèi)也。臣請得舉其一二以言之。夫兩府與兩制，宜使日夜交于門，以講論當世之務(wù)，且以習(xí)知其為人，臨事授任，以不失其才。今法不可以相往來，意將以杜其告謁之私也……臣愚以為如此之類，一切撤去。陛下赫然震威，誅一二人，可以使天下奸吏重足而立，亦必有倜儻非常之才，為陛下用也?！涫?，臣聞古者所以采庶人之議，為其疏賤而無嫌也。今臣幸而未立于陛下之朝，無所愛惜顧念于其心者。是以天下之事，陛下之諸臣所不敢盡言者，臣請得以僭言之。陛下擢用俊賢，思致太平，今幾年矣。事垂立而輒廢，功未成而旋去，陛下知其所由乎？雖得賢臣千萬，天下終不可為。何者？小人之根未去也。陛下遏士大夫有禮，凡在位者不敢用褻狎戲嫚以求親媚于陛下，而讒言邪謀之所由至于朝廷者，天下之人皆以為陛下不疏遠宦官之過。陛下特以為耳目玩弄之臣，而不知其陰賊險詐，為害最大。天下之小人，無由至于陛下之前，故皆通于宦官，珠玉錦繡所以為賂者絡(luò)繹于道。陛下縱聽不用，而大臣常有所顧忌，以不得盡其心。臣故曰小人之根未去也古之小人有為君子之所抑而反激為天下之禍者臣每傷痛之。6．給文中畫波浪線的句子斷句，正確的一項是()A．臣故曰/小人之根未去也/古之小人/有為君子之/所抑/而反激為天下之禍者/臣每傷痛之B．臣故曰/小人之根未去也/古之小人/有為君子之所抑/而反激為天下之禍/者臣每傷痛之C．臣故/曰小人之根未去也/古之小人/有為君子之所抑/而反激為天下之禍者/臣每傷痛之D．臣故曰/小人之根未去也/古之小人/有為君子之所抑/而反激為天下之禍者/臣每傷痛之【解析】“有為……所抑”是被動句，中間不能斷開，先排除A；“者”不能用在句首，再排除B；“臣故曰”是主謂短語，不能分開，再排除C?！敬鸢浮緿7．對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“嘉祐三年”中的“嘉祐”是皇帝年號，這是用皇帝年號來紀年。B．“布衣”，指穿著樸素。C．“闕下”，宮闕之下，指帝王所居之所。借指朝廷。D．“繩墨”，木工打直線的墨線。比喻規(guī)矩或法度?！窘馕觥緽項，“布衣”，代指老百姓?！敬鸢浮緽8．對以上文段的分析和理解，不恰當?shù)囊豁検?)A．在第六條中，蘇洵認為，法律是所有事情進行的依據(jù)和束縛，否則“國不足以為國”。B．由第六條的內(nèi)容看，宋代對臣子嚴加防范，對大臣也很猜忌，制定了不少法律制約大臣。C．在第十條中，蘇洵認為擢用俊賢效果不大的根本原因是“小人之根未去”。D．蘇洵在闡述主張時能夠抓住要害，深入剖析，我們會被他痛快淋漓的氣勢，酣暢雄健的筆調(diào)所吸引。【解析】A項，文中說的是“君主統(tǒng)治臣子，不能夠用法制”?！敬鸢浮緼9．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)臣觀今兩制以上，非無賢俊之士，然皆奉法供職無過而已，莫肯于繩墨之外，為陛下深思遠慮，有所建明。譯文：(2)陛下縱聽不用，而大臣常有所顧忌，以不得盡其心。譯文：【答案】(1)我看如今在兩制以上，并不是沒有賢能杰出的人才，然而他們都奉守法制做自己的工作沒有過錯罷了，從來不肯在法度之外，替陛下深深地思考，作長遠的謀劃，從而有所建樹。(2)陛下您即使聽了也不采用，可是大臣們常有所顧忌，因而不能夠盡心盡力。(教師用書獨具)【參考譯文】嘉祐三年十二月一日，眉州的老百姓蘇洵，磕頭拜兩次，冒著死罪給皇上您上疏……我自己粗俗鄙賤，不敢隨便地說，但那些目前的容易做的，淺顯的容易看見的，僅寫了十條，來彌補您英明的決策?！诹鶙l是，我聽說法制不足以管制天下，況且法制有不能涉及的地方。先王知道它有涉及不到的地方，所以能夠保留其大體的道義，卻用真摯的誠意來施行它，讓天下的人之所以能夠不欺騙我，這不是我們的法制不能夠禁止這些事情，而是因為其中有不忍心的因素存在。君主統(tǒng)治臣子，不能夠用法制。這么大的天下卻沒有可以親信的人，那么國家將不再稱其為國家了。我看如今在兩制以上，并不是沒有賢能杰出的人才，然而他們都奉守法制做自己的工作沒有過錯罷了，從來不肯在法度之外，替陛下深深地思考，作長遠的謀劃，從而有所建樹。為什么呢？陛下在規(guī)定的制度之內(nèi)對待他們。請允許我舉一兩個例子來說明這個問題。兩府和兩制，應(yīng)該讓他們?nèi)杖找挂乖陂T口交相出現(xiàn)，來講談?wù)撌霎斀竦氖聞?wù)，況且熟知每個人的待人處事的方式，碰到事情便委以重任，以不失掉他的才能。如今法律規(guī)定不可以互相往來，用意就是以此來杜絕私交上的求告拜謁……我認為像這樣的官職都應(yīng)該撤掉。陛下如果能顯示威風(fēng)，殺掉一兩個這樣的人，那么天下的奸惡的小吏必然非?？謶值恼玖?，(那時)也一定會有杰出的與眾不同的人才被您任用?！谑畻l是，我聽說古代的人之所以能夠采納一般人的建議，是因為不管粗俗鄙陋都不嫌棄。如今我有幸沒有站在您的朝堂之上，沒有什么愛惜的，只是掛念在心里的。因此天下的大事，陛下的諸多臣子都不敢詳細地闡述見解，我請求超越本職去說出這些話。陛下您提拔任用賢能的人，想要達到太平的境地，到如今有好幾年了。事情接近成功就被廢棄，沒有取得功業(yè)就轉(zhuǎn)身離去，陛下知道為什么會這樣嗎？雖然您得到了賢能的人有千千萬，天下終究沒有成就什么大事。為什么呢？小人的根基沒有被去掉啊。陛下對待士大夫有禮有節(jié)，凡是在官位的人都不敢用不正常的手段來從您這里求得寵愛，進讒言的邪惡之人因此能夠來到朝堂，天下的人都認為陛下您不會疏遠宦官小人的過錯。陛下只是以為他們是一些偵查消息的人和供來取樂的人，卻不知道他們是陰險狡詐的人，危害最大。天下的小人，沒有門路來到您的面前，所以就都通過宦官傳達，那些用來賄賂的珠玉錦繡在路上是絡(luò)繹不絕。陛下您即使聽了也不采用，可是大臣們常有所顧忌，因而不能夠盡心盡力。所以我說，小人的根基沒有去掉。古代的小人，有的被有才能的人壓制住了，后來反而會激起天下的大的禍端，我每每想到這就心痛不已。eq\a\vs4\al([語言運用層])10．讀書札記是閱讀書籍、報刊時寫下的文字，可借此加強記憶、加深理解積累資料并進而提高寫作能力。歷代名人、學(xué)者都十分重視寫讀書札記，徐特立說“不動筆墨不讀書”，把“看書”和“動筆”相提并論，這對我們中學(xué)生不無啟發(fā)。十幾年的語文學(xué)習(xí)生活中，你學(xué)習(xí)并牢固記住了許多課文。請你仿照示例選擇下面其中一篇課文，也寫上幾句札記。課文：《勸學(xué)》、《師說》、《諫太宗十思疏》示例：札記：在平凡的生活里，一個先驅(qū)者的使命不是任何人都可以肩負的，一個勇敢的開拓者也不是每個人都可以替代的?，F(xiàn)實的“山民”有太多太多的夢，卻很少去追夢，我喜歡《山民》。 【解析】寫讀書札記可以點評文章的主旨，可以贊揚人物的品格，可以評論作品的意義。只要寫出自己的見解即可。語言表達要生動?！敬鸢浮吭洠簾o論是魏征的“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，還是“載舟覆舟，所宜深慎”的治國理念；無論是其“兼聽則明，偏信則暗”的哲人睿思，還是其“創(chuàng)業(yè)難，守成亦難”的至理名言，都給后人留下了寶貴的精神財富和深刻的歷史啟示。魏征直言敢諫的可貴品格和輔國治世的深刻見解，從某種意義上說，已經(jīng)成為歷史發(fā)展進程中的一個文化坐標和鮮明符號。11．在下文標序號的橫線處續(xù)寫句子。要求：續(xù)寫的句子要符合文意，與上下文銜接自然，文意貫通。(1)(2)處的句式要與它前面畫線的句式相同。(3)句要從正反兩面對整段文字做總結(jié)。歷史是一面鏡子。假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得個身敗名裂、葬身火海的下場呢？(1) ？然而，反過來說，如果當初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢？(2) ？綜上所述，不難看出：(3) ?！敬鸢浮?1)假如當初袁紹能禮賢下士，虛心聽取許攸的勸告，何至于痛失烏巢、兵敗官渡呢(2)如果當初唐太宗不能聽取魏征的逆耳忠言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世呢(3)善聽人言者，昌(納諫者，昌)；拒納人言者，亡(止謗者，亡)12．下面是北京申辦2023年世界冬奧會的標識，請結(jié)合構(gòu)圖要素，解讀設(shè)計的精妙之處。要求：語言簡明，語句通順。【導(dǎo)學(xué)號：17140074】