高中政治人教版生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理人的認(rèn)識從何而來 全國公開課

人的認(rèn)識從何而來一、選擇題1．2023年4月，中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》，強調(diào)推進(jìn)核心價值觀建設(shè)要著眼踐行、立足行動。這是因為()A．實踐是認(rèn)識的來源B．實踐活動具有能動性C．實踐是認(rèn)識的目的D．實踐具有社會歷史性[解析]選C。推進(jìn)核心價值觀建設(shè)要著眼踐行、立足行動，強調(diào)實踐的重要性，之所以要強調(diào)實踐，是因為實踐是認(rèn)識的目的，C符合題意；ABD均與題意不符。故選C。2．2015年3月30日，首顆新一代北斗導(dǎo)航衛(wèi)星發(fā)射升空。這次發(fā)射，中國航天科技集團(tuán)一院火箭團(tuán)隊匠心獨運，首次在運載火箭上增加了一級獨立飛行器——被形象地稱為“太空擺渡車”，直接將衛(wèi)星送入了工作軌道，比以往節(jié)省了好幾天的時間。這表明()①實踐是社會性、歷史性的活動②只有尚未認(rèn)識而沒有不可認(rèn)識之物③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展取決于人類認(rèn)識的提高④創(chuàng)新自然規(guī)律可以造福人類A．①② B．②③C．③④ D．①④[解析]選A。實踐決定認(rèn)識，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有利于人類認(rèn)識的提高，故排除③；規(guī)律不能創(chuàng)新，故排除④；中國航天科技集團(tuán)一院火箭團(tuán)隊匠心獨運，直接將衛(wèi)星送入了工作軌道，比以往節(jié)省了好幾天的時間，體現(xiàn)了①②。3．3D打印是以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，以粉末狀金屬或塑料等黏合材料為原料，通過逐層打印的方式生產(chǎn)各種形狀的產(chǎn)品的技術(shù)；3D打印不用模具，無需機(jī)械加工，能夠降低生產(chǎn)成本，提高勞動生產(chǎn)率。3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明()①觀念的存在不通過實踐也能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在②觀念的存在與現(xiàn)實的存在沒有本質(zhì)的差別③生產(chǎn)實踐活動的具體形式是不斷發(fā)展的④實踐是主觀與客觀的交匯點和連接紐帶A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]選D。①說法錯誤，因為觀念的東西必須通過實踐才能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實；觀念的存在是對現(xiàn)實的存在的反映，②說法明顯錯誤；材料中3D打印技術(shù)的發(fā)明應(yīng)用表明實踐具有社會歷史性和直接現(xiàn)實性，③④是對材料的正確解讀。故選D。4．2014年9月4日，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》決定率先在浙江和上海進(jìn)行高考招生制度改革試點，待取得經(jīng)驗后在全國范圍內(nèi)推廣。國家之所以這樣做是因為()A．客觀與主觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一B．只有在試點基礎(chǔ)上獲得的認(rèn)識才是正確的認(rèn)識C．只有正確認(rèn)識規(guī)律發(fā)生作用的條件才能正確利用規(guī)律D．實踐的目的在于獲取真理性認(rèn)識[解析]選C。A錯誤，主觀反映客觀，應(yīng)該是主觀與客觀相統(tǒng)一；B錯誤，在試點基礎(chǔ)上獲得的認(rèn)識不一定是正確的；D錯誤，人們獲得認(rèn)識的目的在于指導(dǎo)實踐。5．“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵?，詩人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。今天，我們通過航天器傳回的圖片可以清晰地感受月亮的倩影，千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這主要說明()A．實踐具有社會歷史性B．實踐具有客觀物質(zhì)性C．實踐具有主觀能動性D．實踐具有客觀實在性[解析]選A。材料既說明了每一個時代人類的實踐對象、范圍、規(guī)模和方式，都受著當(dāng)時的歷史條件的制約；也說明了人類的實踐是歷史的發(fā)展著的，故A項符合題意；B、C兩項在材料中未體現(xiàn)出來；實踐不具有客觀實在性這一特征，故D項不能入選。6．隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們閱讀的方式也在日益多元化，我們可以讀“書”、讀“廣播”、讀“電視”、讀“網(wǎng)絡(luò)”、讀“微信”等等。一位網(wǎng)友據(jù)此認(rèn)為，今天我們完全可以通過閱讀獲得我們所需的一切知識和精神食糧。該網(wǎng)友的觀點()A．具有合理性，因為直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更可靠B．具有不合理性，因為一切真知最終都來源于實踐，來自于直接經(jīng)驗C．具有合理性，因為實踐對認(rèn)識有決定作用D．具有不合理性，因為間接經(jīng)驗是獲取認(rèn)識的途徑[解析]選B。該網(wǎng)友的觀點具有不合理性，因為一切真知最終都來源于實踐，實踐是認(rèn)識的唯一來源，故B正確，A、C錯誤；D說法錯誤，獲取認(rèn)識的途徑包括實踐和讀書(學(xué)習(xí))。7．2023年1月，浙江大學(xué)一項有關(guān)“石頭剪刀布”的研究入選了“麻省理工學(xué)院科技評論2024年度最優(yōu)”，成為我國首次入選的社會科學(xué)成果。這項研究是對人們玩“石頭剪刀布”的方法的第一次大規(guī)模測量，測量揭示了隱藏的行為模式，聰明的人可以利用這個模式來提高自己的勝算。它成為博弈論、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、優(yōu)化算法理論和計算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域本科教學(xué)教程的參考內(nèi)容。這一研究表明()①思維和存在具有同一性②規(guī)律是客觀的，是可以認(rèn)識和利用的③科學(xué)研究的目的在于揭示事物發(fā)展的規(guī)律④科學(xué)實驗是認(rèn)識的一個來源和檢驗標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]選A。對“石頭剪刀布”游戲的科學(xué)研究表明，思維和存在具有同一性，思維能正確認(rèn)識存在；通過對游戲測量揭示隱藏的行為模式，認(rèn)識其中的規(guī)律，①②說法正確；科學(xué)研究的目的在于更好地指導(dǎo)人們的社會實踐，③說法錯誤；實踐是認(rèn)識的來源和檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④說法錯誤。故選A。8．早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見()①實踐是有意識的活動，認(rèn)識是推動實踐發(fā)展的動力②實踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成正確認(rèn)識③實踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙印④實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認(rèn)識具有決定作用A．①② B．①③C．②③ D．③④[解析]選D。①②觀點錯誤，實踐是有意識的活動，但不能說認(rèn)識是實踐的動力，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是指導(dǎo)實踐，而不是形成正確認(rèn)識。故選D。9．大數(shù)據(jù)技術(shù)(bigdata)，或稱巨量資料，指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法通過目前主流軟件工具，在合理時間內(nèi)達(dá)到擷取、管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經(jīng)營決策更積極目的的資訊。大數(shù)據(jù)的理論似乎很高深，但移動互聯(lián)時代的我們，其實一直在利用大數(shù)據(jù)方便我們的生活。通過比價網(wǎng)找到最便宜的商品，利用手機(jī)地圖搜索最佳路線，根據(jù)搜索熱詞了解當(dāng)前最熱的新聞等等。這說明()A．實踐是認(rèn)識的目的B．實踐推動認(rèn)識的發(fā)展C．實踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)D．認(rèn)識的發(fā)展推動實踐的發(fā)展[解析]選A。材料中“一直在利用大數(shù)據(jù)方便我們的生活”，說明實踐是認(rèn)識的目的，所以A符合題意；材料沒有涉及大數(shù)據(jù)的發(fā)展歷程，也沒有談及實踐檢驗其是否正確，所以B、C不選；材料也沒有說明認(rèn)識的發(fā)展推動實踐的發(fā)展，排除D項。故選A。10．創(chuàng)客圈里有一句名言：再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實產(chǎn)品，那也是垃圾。這種說法()A．否定了意識活動的能動性B．忽視了人類思維的創(chuàng)造性C．強調(diào)了實踐的直接現(xiàn)實性D．突出了運動的客觀規(guī)律性[解析]選C。再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實產(chǎn)品，那也是垃圾，它強調(diào)了實踐的直接現(xiàn)實性，C正確；其余選項與材料無關(guān)。11．萱草俗名黃花菜。李漁在《閑情偶寄》中說，萱花作為觀賞植物“無一可取，植此同于種菜，為口腹計則可耳。至云對此可以忘憂，佩此可以宜男，則千萬人試之，無一驗者。書之不可盡信，類如此矣?！边@表明書本上的觀點()①其正確性有待于實踐的檢驗②用來指導(dǎo)實踐是不成功的③是不可盲目相信的④過去是正確的，現(xiàn)在是錯誤的A．①② B．③④C．②④ D．①③[解析]選D。注意題干的規(guī)定性“書本上的觀點”。正確的書本知識指導(dǎo)實踐能夠獲得成功，對待書本知識，要尊重書本知識，但不可盲目相信，要在實踐中檢驗和發(fā)展，故選D。12．“不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風(fēng)波之患？”孔子這句話體現(xiàn)的哲理是()A．世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物B．實踐出真知，要獲得正確的認(rèn)識就必須親身的實踐C．人們在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認(rèn)識D．人的認(rèn)識是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一[解析]選C?！坝^高崖，臨深淵，觀巨?！睆娬{(diào)的是實踐，人們要在主體與客體的相互作用中產(chǎn)生對客觀事物的認(rèn)識，C正確；A材料未體現(xiàn)；B說法錯誤，認(rèn)識的途徑包括實踐和學(xué)習(xí)；D項顛倒了主觀與客觀的關(guān)系，故排除。二、非選擇題13．閱讀材料，回答問題。新中國成立后，為了控制農(nóng)村剩余勞動力過多流入城市，緩解城市中糧食供求矛盾和城鎮(zhèn)住房、交通、就醫(yī)的壓力，中國在1958年頒布了《戶口登記條例》。伴隨著戶籍不同帶來的城鄉(xiāng)“同命不同價”、“同工不同酬”，不同地區(qū)戶籍附帶的教育、醫(yī)療、就業(yè)福利等戶籍歧視現(xiàn)象的出現(xiàn)，人們認(rèn)識到原有的戶籍制度設(shè)計存在許多不足。有些專家提出應(yīng)取消農(nóng)業(yè)戶口，統(tǒng)一登記城市戶口，但福建、廣東地區(qū)等試點并沒有取得良好的效果。如果只改變“戶籍標(biāo)簽”而不改變戶口背后附帶的利益差別，戶籍改革將是一紙空談。為了逐漸縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，人們對戶籍改革的思考在不斷深入。用實踐與認(rèn)識的關(guān)系的知識，分析人們對我國戶籍制度的認(rèn)識過程。[解析]題中材料“人們對戶籍制度的認(rèn)識源于社會實踐”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源；題中材料“實行戶籍制度帶來的戶籍歧視等問題推動著人們對原有戶籍制度認(rèn)識的深化”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；題中材料“廣東、福建的實踐證明，只改變戶籍標(biāo)簽而不改變戶籍附帶利益的理論是行不通的”，體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；題中材料“人們加深對戶籍制度改革的認(rèn)識，目的是為了能夠縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的目的。[答案]①實踐是認(rèn)識的來源。人們對戶籍制度的認(rèn)識源于生活實踐。②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實行戶籍制度帶來的戶籍歧視等問題推動著人們對原有戶籍制度認(rèn)識的深化。③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。廣東、福建的實踐證明，只改變戶籍標(biāo)簽而不改變戶籍附帶利益的理論是行不通的。④實踐是認(rèn)識的目的。人們加深對戶籍制度改革的認(rèn)識，目的是為了能夠縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。14．閱讀材料，回答問題。為人類開發(fā)利用月球資源做準(zhǔn)備，我國制定和實施嫦娥奔月“繞、落、回”三步走的探月工程計劃。我國先后成功發(fā)射了“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星和“嫦娥二號”探月衛(wèi)星，相繼獲取了月球整體性與綜合普查的資料數(shù)據(jù)和著陸區(qū)的精細(xì)地形等數(shù)據(jù)，獲得了精度和分辨率最高的全月球數(shù)字高程模型和三維月球地形圖，澄清了模糊認(rèn)識。中國的探月工程由繞月、著陸、采樣返回三步接力完成，“嫦娥三號”執(zhí)行的是著陸的任務(wù)。上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？[解析]解答本題學(xué)生首先要明確這一知識點包括的具體內(nèi)容；其次，需要學(xué)生認(rèn)真分析材料，從中找出關(guān)鍵性的語句，尋找答題的有用信息。題中材料“為人類開發(fā)利用月球資源做準(zhǔn)備，我國制定和實施嫦娥奔月”繞、落、回“三步走的探月工程計劃”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的目的；材料中“我國通過發(fā)射‘嫦娥一號’繞月衛(wèi)星和‘嫦娥二號’探月衛(wèi)星，獲取月球相關(guān)數(shù)據(jù)”，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源；材料“通過發(fā)射‘嫦娥一號’繞月衛(wèi)星和‘嫦娥二號’探月衛(wèi)星，相繼獲取了月球整體性與綜合普查的資料數(shù)據(jù)和著陸區(qū)的精細(xì)地