高中語(yǔ)文人教版《語(yǔ)言文字應(yīng)用》第四課詞語(yǔ)萬(wàn)花筒 課時(shí)作業(yè)1

[課時(shí)作業(yè)12]1．閱讀下面的文字，完成(1)～(2)題。近代名士章式之給學(xué)生作文寫(xiě)的批語(yǔ)相當(dāng)幽默。有個(gè)學(xué)生在作文中一連用了十幾個(gè)“而”字，都不恰當(dāng)，章式之看了，啼笑皆非。于是在該生作文本上寫(xiě)了一段批語(yǔ)：“當(dāng)而而不而，不而而而而，而今而后，宜而而而也！”(1)說(shuō)說(shuō)這段批語(yǔ)的大意。________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)說(shuō)說(shuō)批語(yǔ)中“而”的意義。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)應(yīng)當(dāng)用“而”的地方你卻不用“而”，不應(yīng)當(dāng)用“而”的地方你卻偏要用“而”啊，從今以后，應(yīng)該用“而”處你才該用“而”啊！(2)第2和第5個(gè)“而”是連詞，表示轉(zhuǎn)折；第7個(gè)“而”是語(yǔ)氣詞，表示感嘆；第8和第9個(gè)“而”是介詞，“自、往”的意思；第11個(gè)“而”是連詞，表示承接的意思；其他的“而”都是指“而”這個(gè)字而言。2．解釋下列“辣”的含義。(1)辣醬：___________________________________________________________(2)辣妹子：______________________________________________________(3)他的手段真夠辣的：____________________________________________________答案：(1)用的是本義，即“刺激性味道的”。(2)用的是比喻義，指“性情潑辣，伶牙俐齒”。(3)用的是引申義，即“狠毒”。3．下面廣告中的“聯(lián)想”一詞，有哪兩方面的含義？人類(lèi)失去聯(lián)想，世界將會(huì)怎樣？——聯(lián)想公司的廣告詞________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：廣告語(yǔ)中的“聯(lián)想”一語(yǔ)雙關(guān)，既指作為電腦的“聯(lián)想”品牌和聯(lián)想集團(tuán)公司，又指作為人類(lèi)特有的思維活動(dòng)。4．解釋下列句子中的“桃李”一詞。北大，你微笑著擁抱一代又一代青年的夢(mèng)想，也撫慰了一年又一年桃李開(kāi)落的惆悵。________________________________________________________________________答案：桃李指代學(xué)生。5．理解下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。今晚紅色的劉翔，紅色閃電，在雅典奧運(yùn)會(huì)田徑場(chǎng)上七萬(wàn)名觀眾和數(shù)十億電視觀眾眼前，一路怒吼，一路狂飆，如同挾裹著上萬(wàn)噸黃色炸藥，將歐美人百年來(lái)堅(jiān)不可摧的“黑色碉堡”炸得土崩瓦解。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：紅色閃電，指身著紅色運(yùn)動(dòng)服的劉翔速度極快；黃色炸藥，指黃種人在這個(gè)項(xiàng)目上爆發(fā)出的巨大震撼力，黑色碉堡，指黑種人在這一項(xiàng)目上的長(zhǎng)期壟斷。6．簡(jiǎn)述下文中加點(diǎn)的“獸類(lèi)”一詞的含義和作用。書(shū)籍是會(huì)提高人的，從野蠻到文明，從庸俗到崇高。高爾基曾這樣說(shuō)過(guò)：“每一本書(shū)都是一個(gè)小小的梯子，我向著上面爬著，從獸類(lèi)到人類(lèi)，走到更為理想的境地，走到那種生活的憧憬的路上來(lái)了?！盻_______________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：“獸類(lèi)”的含義：是指野蠻、庸俗?！矮F類(lèi)”的作用：更形象地突出書(shū)籍的作用。7．判斷下面加點(diǎn)字的意義是否相同。(1)老孫頭慷慨地說(shuō)：“我那玻璃眼倒也樂(lè)意換給她，就怕馬兒性子烈，她管不住?！盻_______________________________________________________________________(2)劉胡蘭這位十七歲的女英雄慷慨就義了。________________________________________________________________________答案：(1)不吝嗇(2)充滿(mǎn)正氣，情緒激昂8．你能根據(jù)語(yǔ)境猜出它們的詞義嗎？(1)借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。(2)可憐今夜千門(mén)里，銀漢星回一道通。(3)姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。(4)任昉當(dāng)年有美名，可憐才調(diào)最縱橫。(5)可憐無(wú)益費(fèi)精神，有似黃金擲虛牝。(6)可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)可愛(ài)(2)可喜(3)值得羨慕(4)值得貴重(5)可惜(6)可怪9．指出下列句子中的“則”字的意義和用法。(1)居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。(2)此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(3)復(fù)之以掌，虛若無(wú)物；手裁舉，則又超忽而躍。(4)公使陽(yáng)處父追之，及諸河，則在舟中矣。(5)居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)和(5)意義和用法相同，都表承接，可譯為“就，那么”。(2)表判斷，可譯為“就是”。(3)表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”。(4)表已然，可譯為“已經(jīng)”。閱讀下面的文言文，完成10～14題。誡子書(shū)□曾國(guó)藩余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)可許，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。一曰慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮?qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專(zhuān)靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢。則身心之強(qiáng)健，又何疑乎？三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，即有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責(zé)?？组T(mén)教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱(chēng)，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾。此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨煉筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智能而長(zhǎng)才識(shí)。為天下計(jì)，則必己饑己溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭；勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄；勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆。此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A．莊敬日強(qiáng)，安肆日偷 偷：衰弱B．則旁人韙之，鬼神許之 韙：認(rèn)為……對(duì)C．困知勉行，操心危慮 勉：勉強(qiáng)D．一夫不獲，引為余辜 辜：罪過(guò)解析：C．勉：努力。答案：C11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆,②愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚,②故木受繩則直，金就礪則利))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①修己以安百姓,②木欣欣以向榮，泉涓涓而始流))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①我與民物，其大本乃同出一源,②所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也))解析：C項(xiàng)①連詞，表目的，②連詞，表示修飾關(guān)系。A項(xiàng)均為介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為涉及的對(duì)象。B項(xiàng)均為連詞，表承接關(guān)系，“那么，就”。D項(xiàng)均為副詞，起確認(rèn)作用，可譯為“是”。答案：C12．下列六句話(huà)，分別編為四組，直接表明作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()①能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚②主敬則身強(qiáng)③莊敬日強(qiáng)，安肆日偷④欲立立人、欲達(dá)達(dá)人⑤大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民⑥勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰A．①②④⑤ B．①③⑤⑥C．①②③⑥ D．②③④⑥解析：④是孔子的觀點(diǎn)。⑤是作者引用的事實(shí)論據(jù)。答案：C13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．作者認(rèn)為如果一個(gè)人從未做過(guò)一件問(wèn)心有愧的事，那么他就會(huì)覺(jué)得十分安然，自己的心情也常常會(huì)是快樂(lè)滿(mǎn)足寬慰平靜的，這也是自強(qiáng)不息、尋找快樂(lè)的首要方法和保持自身名節(jié)的基礎(chǔ)。B．作者強(qiáng)調(diào)，對(duì)人對(duì)事對(duì)物的態(tài)度要恭敬，就像出門(mén)去拜訪(fǎng)一個(gè)極為尊貴的客人那樣謙和，就像老百姓在舉辦祭祀祖先大典時(shí)那樣恭敬。只有這樣，才能安撫百姓，平定天下。C．作者最痛恨的是富貴人家的不勞而獲，他告誡兒子無(wú)論為己為民都要一生勤勉，這樣，才會(huì)得到百姓的認(rèn)可、神靈的贊許。D．作者告誡兒子要以拯救百姓為己任，更要做到孔子那樣“欲立立人、欲達(dá)達(dá)人”。解析：B．“平定天下”錯(cuò)誤，“天下平”的正確理解應(yīng)該是“使老百姓信服”。答案：B14．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄。譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)一個(gè)人能謹(jǐn)慎地獨(dú)處，就可以問(wèn)心無(wú)愧，就可以對(duì)得起天地良心和鬼神的質(zhì)問(wèn)。(2)能夠成就他人使他人富貴的人，人們哪會(huì)有不心悅誠(chéng)服地歸順?biāo)哪兀?3)勤勞的人就會(huì)因有才干而被任用，貪圖安逸的人就會(huì)因不勞作(毫無(wú)才干)而被淘汰。【參考譯文】我從進(jìn)士初及第到現(xiàn)在三十多年了，做官到了高位，但學(xué)業(yè)卻沒(méi)有什么成就，德行也沒(méi)有什么可稱(chēng)道的，年老了只能感傷，不勝惶恐羞愧?，F(xiàn)在將和你們永別了，特定以下四條來(lái)教導(dǎo)你們兄弟。第一，一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語(yǔ)、行為謹(jǐn)慎就能在處世時(shí)做到心安理得，心平氣和。修身養(yǎng)性之道，最難的就是養(yǎng)心；養(yǎng)心最難的，又在于一個(gè)人獨(dú)處時(shí)能思想、言語(yǔ)、行為謹(jǐn)慎。一個(gè)人能謹(jǐn)慎地獨(dú)處，就可以問(wèn)心無(wú)愧，就可以對(duì)得起天地良心和鬼神的質(zhì)問(wèn)。如果一個(gè)人沒(méi)有做過(guò)一件問(wèn)心有愧的事，那么他的心就會(huì)鎮(zhèn)定。這就是心情常常感到快樂(lè)滿(mǎn)足寬慰平靜的原因，是人生中最好的自強(qiáng)不息的方法，最好的尋找快樂(lè)的方法，也是保持自身名節(jié)的基礎(chǔ)。第二，主觀上(對(duì)人對(duì)事對(duì)物)態(tài)度恭敬就能使身心強(qiáng)健。內(nèi)心專(zhuān)一平靜純樸，外表整齊嚴(yán)謹(jǐn)，這是(對(duì)人對(duì)事對(duì)物)態(tài)度恭敬的素養(yǎng)；就像要出門(mén)去拜訪(fǎng)尊貴的客人(那樣謙和)，就像普通老百姓祭禮祖先(那樣恭敬)，這是(對(duì)人對(duì)事對(duì)物)態(tài)度恭敬的樣貌；通過(guò)修養(yǎng)自身來(lái)安撫老百姓，一絲不茍恭恭敬敬使老百姓信服，這是(對(duì)人對(duì)事對(duì)物)態(tài)度恭敬的效果。聰明機(jī)智的人，都是因?yàn)樗麄兡茏龅竭@樣。態(tài)度莊重恭敬，就會(huì)一天比一天強(qiáng)大，態(tài)度傲慢無(wú)禮肆意而為，就會(huì)一天比一天衰弱。如果能做到無(wú)論對(duì)一個(gè)人還是一群人，無(wú)論對(duì)小事情還是大事情，態(tài)度都恭恭敬敬，不敢有一絲一毫松懈怠慢，那么自己身體和內(nèi)心的強(qiáng)健，還有什么值得懷疑的呢？第三，講究仁愛(ài)就能使人心悅誠(chéng)服。天底下人的生命，都是得到了天地的機(jī)理才成就了性格，都是得到了天地的氣息才成就了形體，我們和普通老百姓相比，從根本上說(shuō)都是相同的。假如我們只知道自私自利而不知道對(duì)老百姓講究仁愛(ài)、對(duì)事物加倍愛(ài)惜，那么就是違背甚至拋棄了根本。至于那些享有豐厚俸祿的大官，高高地位于眾人之上，就應(yīng)該承擔(dān)起拯救老百姓于溺水之時(shí)和饑餓之中的責(zé)任。讀書(shū)學(xué)習(xí)古人的思想，大概知道了古書(shū)的意思，就應(yīng)該有開(kāi)導(dǎo)啟發(fā)后知后覺(jué)的人的責(zé)任?？鬃拥娜寮覍W(xué)說(shuō)教育人們，最重要的就是講究仁愛(ài)，而講究仁愛(ài)最根本