從素材到寫(xiě)作內(nèi)容

2011年高考江西卷20．參照下面魯迅先生的畫(huà)像，結(jié)合你對(duì)魯迅的了解，刻畫(huà)你心目中魯迅的形象。（15分）要求：使用第二人稱，側(cè)重肖像描寫(xiě)。運(yùn)用比喻、排比兩種修辭手法。結(jié)構(gòu)相對(duì)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體。不少于200字。一材多用訓(xùn)練（以《蘇武傳》為例）話題1——永恒荒涼的北海，羊群咩咩的叫著，不遠(yuǎn)處坐著一位手持漢節(jié)的人，從黑頭到白頭，用半生的心血續(xù)寫(xiě)著丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，誰(shuí)也不記得，遙遠(yuǎn)的北海上，還立著一座漢朝不倒的豐碑。漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴的可汗懼怕：“怎么還有這么固執(zhí)的人?”他更無(wú)法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲!在生命的天平上，有人選擇個(gè)人的榮辱得失，但是更有人選擇個(gè)性的無(wú)礙釋放，國(guó)家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)。正因?yàn)橛性S許多多像蘇武一樣的人，他們托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探到永恒的答案，撰寫(xiě)出永恒的歷史。(2002年浙江高考優(yōu)秀作文《與永恒拔河》節(jié)選)一材多用訓(xùn)練（以《蘇武傳》為例）活題2——遭遇挫折和放大痛苦快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蠓糯笸纯唷２灰粯拥倪x擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開(kāi)滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈大漢。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位牧羊老人卻未曾放大痛苦，以超人的平靜化解了痛苦，于痛苦中癡癡的等待。于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。(2004年高考滿分作文《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》節(jié)選)一材多用訓(xùn)練（以《蘇武傳》為例）話題3——相信自己和昕取別人意見(jiàn)蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無(wú)邊的西伯利亞荒原當(dāng)中，有雪潮一樣的羊群在他背后，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。他向著東行，遙遙的望南翹首；眼眸中含蓄著無(wú)限的悲哀，又好像燃著一縷希望。他只相信自己，只相信自己的祖國(guó)。他的心里只有大漢。衛(wèi)律的勸說(shuō)他不聽(tīng)，李陵的意見(jiàn)他當(dāng)“耳旁風(fēng)”。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。他誰(shuí)的話都不聽(tīng)，他用他的頑強(qiáng)的自信雕塑著他自己。一材多用訓(xùn)練（以《蘇武傳》為例）話題4——銘記與忘記好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書(shū)寫(xiě)了一段銘傳千古的悲歌。好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié)；銘記祖國(guó)，造就偉大。（2005年高考滿分作文《銘記與忘記》）一材多用訓(xùn)練（以《蘇武傳》為例）話題5——評(píng)價(jià)古人（主觀印象與客觀認(rèn)知）蘇武是中國(guó)歷代英雄榜上經(jīng)得住推敲的精彩人物，該老頭特別有骨氣，是個(gè)硬漢子。我持別喜歡聽(tīng)古曲《蘇武牧羊》。它不僅強(qiáng)調(diào)老英雄的浩然正氣令“匈奴心驚膽摧拱服漢德威”，也意識(shí)到親情的缺失也是英雄和英雄的親人們付出的巨大代價(jià)?？墒?，我的許多同學(xué)都反駁說(shuō)：“蘇武也不怎么樣，他還和一個(gè)匈奴女的生了孩子!”他為了自己的信念在冰天雪地里堅(jiān)守十九年，但他最終沒(méi)有戰(zhàn)勝自己的本能，沒(méi)有守身如玉，這就是一個(gè)污點(diǎn)!我當(dāng)時(shí)對(duì)他們說(shuō)：“有一個(gè)匈奴女人，和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人的蘇武做做伴，讓他的日子不那么難熬，不是很好嗎?你是不是覺(jué)得他難過(guò)得還不夠?”同學(xué)們哪，我們?yōu)槭裁床话淹萍杭叭说男姆忠稽c(diǎn)給蘇武呢?在衡量英雄價(jià)值的時(shí)候眼里不揉沙子，不帶有色的眼鏡，設(shè)身處地，客觀的、正確地去評(píng)價(jià)古人，仿效學(xué)習(xí)他們的美德，完善自己的修養(yǎng)。一材多用訓(xùn)練（以《蘇武傳》為例）話題6——身陷逆境，癡情不移“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂青史”。匈奴單于越佩服蘇武，越想使他投降，于是就把蘇武囚禁起來(lái)，關(guān)在地窖里，不供給他糧食。這時(shí)天下大雪，蘇武躺在地窯里，用雪和著氈毛一口一口地咽在肚里，好幾天沒(méi)有死，匈奴又把他流放到北海(今西伯利亞的貝加爾湖)沒(méi)有人煙的地方，叫他放牧公羊，并說(shuō)到了公羊生出小羊才準(zhǔn)許回國(guó)。蘇武到北海以后，沒(méi)有吃的就挖掘鼠穴里的野草和干果充饑，他手拿漢節(jié)牧羊，不論白天晚上都握著不放，使得節(jié)上的旌牛尾毛都脫落光了。漢昭帝即位幾年以后，匈奴同漢朝和好通婚，扣留匈奴19年須發(fā)全白的蘇武才得以回朝，成就了回歸大漢的偉績(jī)。一材多用訓(xùn)練（以《蘇武傳》為例）話題7——自尊與他尊歷史上由于自尊而獲得他尊的例子不勝枚舉。《蘇武傳》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)蘇武與其副使張勝同被單于抓獲后，面對(duì)單于的誘惑和威逼，蘇武選擇了精忠報(bào)國(guó)，而張勝最終選擇了投降。以我們的常規(guī)推斷，對(duì)蘇武的寧死不屈和拒不投降，兇殘的單于不可能不殺他。但正是由于蘇武的這種節(jié)操，卻贏得了單于的尊敬和歷史上的美名。而張勝、李陵乃至衛(wèi)律，則被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱柱上。自尊是花，他尊是果。用自尊贏得他尊，才是理智的選擇，才能換來(lái)鮮花和掌聲。一材多用訓(xùn)練（以《蘇武傳》為例）話題8——回歸與叛逃（愛(ài)國(guó)與叛國(guó)）蘇武牧羊19年而不投降匈奴的事跡早己家喻戶曉。蘇武的愛(ài)國(guó)、對(duì)國(guó)家的執(zhí)著，對(duì)漢帝的忠心，對(duì)國(guó)家名譽(yù)的珍惜，對(duì)回歸國(guó)家的期盼等等，都成了我們效仿的榜樣。那些洋裝穿在身，心仍是中國(guó)心的愛(ài)國(guó)華僑令人景仰，而那些禍國(guó)殃民，賣(mài)國(guó)求榮的敗類更令人切齒碎牙。君不見(jiàn)一些貪官污吏之徒，身在國(guó)內(nèi)心卻在國(guó)外。更有甚者，在國(guó)內(nèi)貪污腐化，結(jié)黨營(yíng)私，一聞風(fēng)吹草動(dòng)，馬上攜款私逃。既揮霍了國(guó)家的錢(qián)財(cái)，又?jǐn)牧藝?guó)家的形象。和蘇武相比，他們良心何在？他們?nèi)诵院卧?？一材多用?xùn)練（以《蘇武傳》為例）話題9——心愿也許，對(duì)漢王朝的期盼，讓他心存奢望；也許，對(duì)故鄉(xiāng)和親人不盡的思念，使他揪心而無(wú)助。長(zhǎng)安城外，楊柳依依，芳草萋萋，十里長(zhǎng)亭只是送別的舊景。白頭老母倚門(mén)盼兒，發(fā)妻嬌子秋水望斷，故園草木亦枯亦榮，己定格成千里相思的痛苦風(fēng)景。只因心愿未結(jié)，才使他赤心不該，忠誠(chéng)不移；只因心愿未結(jié)，才使他風(fēng)餐露宿，飲雪吞氈；只因他懷有未結(jié)心愿，才鑄造了他輝煌的人生。一材多用訓(xùn)練（以《蘇武傳》為例）話題10——骨氣孟子曰：富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。這正是中國(guó)人的骨氣。徐悲鴻也說(shuō)：人不能有傲氣，但不能無(wú)傲骨。在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人員參與了匈奴人的叛亂而被扣留，在這種危難之中，蘇武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的利益，既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿，又抱定必死的決心，絕不“屈節(jié)辱命”的骨氣，他對(duì)衛(wèi)律始而威脅，既而利誘，最終又以斷水絕糧相逼等手段一一從容處之。在受審時(shí)，他甚至以自刎來(lái)避免受辱。后來(lái)的審訊中，衛(wèi)律當(dāng)場(chǎng)“劍斬虞?！币源嗣{迫漢使，副使張勝在此情況下投降了，而蘇武面對(duì)衛(wèi)律復(fù)舉劍擬之，巋然不動(dòng)。衛(wèi)律又以富貴勸誘，蘇武則直言怒訴，更以兩國(guó)安危責(zé)之。在凍餓之境時(shí)，還是“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”，沒(méi)有屈服，展示了大漢天使寧死不屈的錚錚硬氣。一材多用訓(xùn)練（以《蘇武傳》為例）話題11——選擇悠悠歲月，歷盡多少冷暖，但明智之舉長(zhǎng)在。滾滾浪花，淘盡多少英雄，但偉人之風(fēng)永存。那是蘇武牧羊的北海吧!蘇武選擇了中華民族的偉大氣節(jié)，發(fā)揚(yáng)了華夏文明的優(yōu)良品德。這樣的選擇崇高、無(wú)私!崇高無(wú)私的選擇是無(wú)上的選擇。浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，雖死猶榮。他們或是崇高無(wú)私，或是明智無(wú)悔，或是正確及時(shí)，或是崇高質(zhì)樸：正是他們所做出的無(wú)上選擇，使得我們的民族熠熠生輝，使華夏文明萬(wàn)古流芳。歷史選擇了蘇武，蘇武選擇了崇高無(wú)私，選擇了明智，選擇了質(zhì)樸。那是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，是歷史的星空中最耀眼的星座，是暗夜里的燈塔、航標(biāo)。一材多用訓(xùn)練（以《蘇武傳》為例）話題12——堅(jiān)持堅(jiān)持之路漫長(zhǎng)而曲折，痛苦而艱辛，流淌著汗水，浸透著鮮血，散發(fā)著辛酸。當(dāng)蘇武牧羊于北海時(shí)，單于派降將李陵到北海勸說(shuō)蘇武投降。李陵說(shuō)：“單于誠(chéng)心誠(chéng)意等待歸順，看來(lái)永遠(yuǎn)不會(huì)讓您回大漢了，白白地在這荒