高中語文人教版第三單元9說“木葉”市一等獎(jiǎng)

《說“木葉”》教案教學(xué)目的：1、理解中國(guó)古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；

2、了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；3．引導(dǎo)通過詩歌鑒賞實(shí)踐，提高詩歌鑒賞能力

4、討論研讀根據(jù)詩歌語言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)。

2．運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞實(shí)踐，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處。

教學(xué)難點(diǎn):

1、本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。

2、為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一、導(dǎo)入：A、如果班上來一位新同學(xué)，名字叫“沈勁（婧）”，他是男生還是女生呢？“勁”是男生，“婧”是女孩。這樣我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)字竟能“決定”人的性別。B、詩歌的語言形象往往和它在現(xiàn)實(shí)中的意義不同，例如：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”《月下獨(dú)酌》“舉杯邀明月，

對(duì)影成三人。月既不解飲，

影徒隨我身”

“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”

總結(jié)得出：月亮——思念之情。從中我們得知，在詩歌長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固，使之形成了相對(duì)固定的審美習(xí)慣。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇文章,相信大家學(xué)過之后就會(huì)明白其中的道理了。二、釋

題：“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進(jìn)行分析說理。三、整體把握——快速閱讀課文，勾畫出重要句子,思考：文章結(jié)構(gòu)思路如何？

明確：

1、（1－3）“木葉”為詩人所鐘愛。（現(xiàn)象）

鐘愛——木葉=樹葉＜木葉——落木（關(guān)鍵在一個(gè)“木”字）①本文談到了一個(gè)什么文學(xué)現(xiàn)象？②“木葉”是什么？對(duì)此作者有何質(zhì)疑？③“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？④小結(jié)前三段：我國(guó)歷代詩人們鐘愛“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。

2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）

兩個(gè)藝術(shù)特征：1、含有落葉的因素（暗示性）；2、有微黃和干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息?！x第4段，探討以下問題：①“木”一般用在什么場(chǎng)合？②生讀這段內(nèi)容，找出引用的詩句，仔細(xì)體會(huì)其內(nèi)涵。（方法：找文中關(guān)鍵詞句來談）③體會(huì)“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。”中“高木”的意味。④體會(huì)“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！敝小案邩洹钡囊馕丁＂荼容^其中不同，由此概括出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。）〓讀第6段，明確下列問題：①概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。②品讀比較文中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！迸c“柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！?/p>

中“木葉”與“落葉”的不同意蘊(yùn)。③填表比較“（落）木（木葉）”與“樹（葉）”的不同，進(jìn)一步明確“木”的特征，以突出強(qiáng)調(diào)?！x第5段，分析“木”何以會(huì)有如此特征，探討詩歌語言的潛在暗示性問題。明確：①文中是怎樣具體闡述這一問題的，結(jié)合實(shí)踐準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。②明確詩歌語言富有暗示性觀點(diǎn)是本文作者的寫作目的所在。

3、（7）總結(jié)：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（總結(jié)）四、問題探究：

1、古詩中為什么用“木”不用“樹”？

明確：因?yàn)椤澳尽焙新淙~的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。

2、理解：“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。’這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的吧息，想起了游子的漂泊。”為什么讀者看到古詩中的“此景”，就會(huì)知道古人的“此情”呢？

明確：這是典型的深秋景象?！澳救~”、“落葉”其意象沒有離開一個(gè)“愁”字。時(shí)令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境

、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對(duì)肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會(huì)想到詩中主人公的頹然之貌，悲愴之情。

3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？

比較：“木”和“樹”的區(qū)別：

“木”—木頭、木料—樹干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲

“樹”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲

“木葉”：是疏朗與綿密的交織；

“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。鄭板橋有一句詩，叫做“刪繁就簡(jiǎn)三秋（

），領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”在（

）處應(yīng)填“樹”還是“木”好，為什么？

明確：可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會(huì)如何呢？4、品味下列詩句，談?wù)勀銓?duì)它們的微妙的意味和表達(dá)效果的理解。

（培養(yǎng)學(xué)生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習(xí)慣，培養(yǎng)融會(huì)貫通質(zhì)疑思辯的能力）

第一組：

窗里人將老，門前樹已秋。（韋應(yīng)物）

樹初黃葉日，人欲白頭時(shí)。（白居易）

雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）

第二組：

水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

板

書：樹：繁茂，蔥蘢，婀娜，青翠色——像一位圓潤(rùn)婀娜的少女木：干枯，孤單，筆直，黃褐色——像一位錚錚鐵骨的硬漢。木葉：疏朗微黃樹葉：繁潤(rùn)青翠結(jié)論：不同暗示性的詞，產(chǎn)生了不同的意境與情感五、遷移實(shí)踐

探究閱讀

融會(huì)貫通——

唐詩中的“柳”只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“柳”意象。

柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來作為抒情言志的對(duì)象。唐詩中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)?！渲挟?dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩最為著名：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長(zhǎng)披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)?！?/p>

唐人中，對(duì)柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。《贈(zèng)柳》詩描繪春柳風(fēng)姿：

章臺(tái)從掩映，郢路更參差。見說風(fēng)流極，來當(dāng)婀娜時(shí)。

橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗?！把谟场薄皡⒉睢睂懥蛎骰虬怠⑷釛l垂拂的繁茂景象，“風(fēng)流”“婀娜”寫柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致?！读肥菍懬锶罩?/p>

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬

寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴?！谔圃娭谐１挥靡再x別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，寫暮春晴日長(zhǎng)安城外、灞水岸邊送別情景的：

灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。

〓在賦別詩中，詩人一般以折柳相贈(zèng)惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：

垂柳萬條絲，春來織別離。行人攀折處，是妾斷腸時(shí)。

施肩吾的《折楊柳》：

傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人。

而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：

裊裊古堤邊，青青一樹煙。若為絲不斷，留取系郎船。詩中女主人公不僅沒有折柳贈(zèng)別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。

〓白居易的《勤政樓西老柳》用簡(jiǎn)括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”，又是詩人的自畫像：

半朽臨風(fēng)樹，多情立馬人。開元一支柳，長(zhǎng)慶二年春。

而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：

絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈。楚王江畔無端種，餓損纖腰學(xué)不成。這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕

拓展延伸

除了上面講到的“梅”“柳”之外，古詩中還有很多具有特點(diǎn)意象內(nèi)涵的事物，

（意象分別有楓葉、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩中較多見的來）

總

結(jié)：林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩歌神秘的面紗。林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術(shù)語，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。讓我們?cè)谝环N“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)了詩歌的殿堂。附：詩歌的意象與意境意象是物象與情意的融和。

意境是詩人的主觀情感與客觀景物相