高中歷史人民版文化史中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一百家爭鳴 市一等獎(jiǎng)

課題專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、百家爭鳴課型新授課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。教學(xué)重點(diǎn)諸子百家的代表人物及其主要思想。教學(xué)難點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的思想局面形成的重要意義。教學(xué)過程三次備課導(dǎo)入孔廟主殿大成殿孔府大門孔林孔府、孔廟、孔林是聞名中外的旅游景點(diǎn)?！叭住敝灾?，源于孔子及其博大精深的儒家思想。兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在社會(huì)大變革的背景下，中國思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”的活躍局面，在諸子百家的互相爭鳴中，中國的學(xué)術(shù)文化和思想道德進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，儒家思想也由此逐漸脫穎而出。本課向你講述的，正是“百家爭鳴”及儒家思想發(fā)展演變的曲折歷程……新授一、孔子和早期儒學(xué)1.背景(1)社會(huì)變革：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)生劇烈變化。(2)百家爭鳴：思想家們相互爭辯，相互學(xué)習(xí)，各自提出關(guān)于自然、社會(huì)和人生的主張。2．孔子(1)思想主張①政治思想：提出“仁”與“禮”的學(xué)說，希望統(tǒng)治者“克己復(fù)禮”，推行“德治”，從而建立一個(gè)禮樂文明的社會(huì)。②哲學(xué)思想：注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。③教育思想：主張“有教無類”，注重人的全面發(fā)展。(2)主要貢獻(xiàn)①孔子的言論被編纂成《論語》一書。②開創(chuàng)儒家學(xué)派。③基本文獻(xiàn)：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，史稱“六經(jīng)”。3．孟子道德規(guī)范仁、義、禮、智政治思想提倡“仁政”學(xué)說民本學(xué)說“民為貴，社稷次之，君為輕”4.荀子(1)地位：廣泛吸收各家思想的精華，豐富了早期儒家的思想內(nèi)容。(2)主張①天人關(guān)系eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(強(qiáng)調(diào)“天行有常”,提出“制天命而用之”))②學(xué)習(xí)目標(biāo)：認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”二、老莊之學(xué)1.思想特點(diǎn)(1)世界觀：以“虛無”的“道”為世界的根本。(2)方法論：以因循自然的“無為”、“逍遙”為處世的方法。2．老子(1)主張①用“道”來說明宇宙萬物的起源和演變。②指出事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律，蘊(yùn)涵了樸素的辯證法思想。③提出“弱者道之用”，闡發(fā)了以柔克剛、以弱勝強(qiáng)的方法論原則。④對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，幻想回到“小國寡民”的社會(huì)。(2)著作：其思想體現(xiàn)在《老子》一書中。3．莊子(1)主張①把“道”作為世界最高原則，宣傳天道與自然無為。②認(rèn)為“道”無所不在，萬物也是沒有界限和差別的，叫“齊物”。③人修養(yǎng)的最高境界是與天地為一，從而逍遙自得。(2)著作：其思想集中體現(xiàn)在《莊子》一書中。4．影響老莊崇尚自然，其主張超越功利去追求精神自由的傾向，對(duì)中國古代文化產(chǎn)生了重要影響。三、法家思想1.代表人物及其主張(1)李悝①推行“盡地力之教”，以增加國家田租收入。②主張用嚴(yán)酷的刑罰確立起新的政治秩序。③他所著的《法經(jīng)》，是中國古代第一部較為完整的法典。(2)商鞅①廢除世卿世祿制度，根據(jù)軍功制定尊卑爵秩的等級(jí)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。②廢除井田制度，并加強(qiáng)中央集權(quán)。(3)韓非①理論來源：將“法”“術(shù)”“勢”三者糅合為一，又吸收道家思想，將法家理論系統(tǒng)化。②思想主張：加強(qiáng)君主集權(quán)，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。2．影響法家的理論對(duì)中國專制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國，都起到了重大作用。四、小結(jié)歷史上的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面往往會(huì)出現(xiàn)重大的發(fā)展革，是我們認(rèn)識(shí)和把握歷史的關(guān)鍵。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子在教育、孟子和韓非在治國方面的哪些思想反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革？有教無類；民貴君輕；以法為本的思想理念對(duì)今天仍有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。五、目標(biāo)檢測1、儒家的創(chuàng)始人孔子很注重學(xué)生的全面發(fā)展，他培養(yǎng)學(xué)生的方面包括（C）A、《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》六經(jīng)B、《詩》《書》《易》《禮》《春秋》五經(jīng)C、禮、樂、射、御、書、數(shù)D、“四書”和“五經(jīng)”2、戰(zhàn)國時(shí)期最早變法的思想家是（D）A、商鞅B、吳起C、孔子D、李悝3、戰(zhàn)國末期的法家思想逐漸成為各諸侯國的顯學(xué)思想，法家思想的集大成者是（B）A、商鞅B、韓非子C、孔子D、老子4、“老聃仲尼而上，學(xué)皆在官；老祟仲尼以下，學(xué)皆在家人。”材料主要強(qiáng)調(diào)了仲尼的（C）A、政治成就B、外交成就C、教育成就D、經(jīng)濟(jì)