高中歷史人民版中外歷史人物評(píng)說(shuō)“亞洲覺(jué)醒”的先驅(qū)

課題三、圣雄甘地課型課時(shí)教學(xué)目標(biāo)講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡，認(rèn)識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。教學(xué)重點(diǎn)甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡，認(rèn)識(shí)其在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。教學(xué)難點(diǎn)認(rèn)識(shí)甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用教學(xué)過(guò)程一、知識(shí)梳理（一）、“非暴力抵抗”的思想1、甘地的學(xué)習(xí)經(jīng)歷2、理論貢獻(xiàn)---非暴力主義思想（1）、.形成過(guò)程：①來(lái)源于傳統(tǒng)的宗教學(xué)說(shuō)，受印度教的影響；②在英國(guó)學(xué)習(xí)法律期間,《圣經(jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對(duì)的教訓(xùn)給他以深刻的印象。③將印度教的仁愛(ài)、素食、不殺生的主張同《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》中的仁愛(ài)思想結(jié)合起來(lái)形成了“非暴力主義”的思想，提出了的主張。他主張以仁慈改造人類，并創(chuàng)造了的斗爭(zhēng)形式。④在南非參加反對(duì)的斗爭(zhēng)。（2）、甘地主義--非暴力主義思想:包括①哲學(xué)思想:宗教泛愛(ài)觀和資產(chǎn)階級(jí)人道主義真理觀。②政治主張:非暴力革命實(shí)現(xiàn)印度的③經(jīng)濟(jì)思想:提倡,抵制西方④社會(huì)思想:建立平等和諧的社會(huì)。（3）、1915年，甘地回到印度。了解各地情況，甘地認(rèn)為，印度人民貧困的根源首先在于農(nóng)村傳統(tǒng)的手工織布業(yè)的衰落，恢復(fù)傳統(tǒng)的手工織布勞動(dòng)勞動(dòng)是振興農(nóng)村的關(guān)鍵，為此，他倡導(dǎo)了，號(hào)召恢復(fù)使用手搖紡車。（二）、革命活動(dòng)功績(jī)----多次領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，為印度民族獨(dú)立開(kāi)辟了道路。1、背景：①英殖民統(tǒng)治，激起印度人民反對(duì)（根本原因）19世紀(jì)中葉印度完全淪為英國(guó)的殖民地。一戰(zhàn)后英國(guó)一面繼續(xù)制造種姓間矛盾，一面采用鎮(zhèn)壓和欺騙相結(jié)合的兩面策略，導(dǎo)致印度社會(huì)矛盾尖銳。②甘地領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)大黨舉起非暴力抵抗的旗幟，使人民看到了光明和希望，紛紛投入到爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)中2、過(guò)程第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)第三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)時(shí)間一戰(zhàn)后（1919-1922）1930年二戰(zhàn)后原因1919年（導(dǎo)火線）1929經(jīng)濟(jì)危機(jī)，英國(guó)在印度實(shí)行“食鹽專賣法”二戰(zhàn)后，英國(guó)殖民勢(shì)力的衰落，印度人民強(qiáng)烈反抗經(jīng)過(guò)基拉法特會(huì)議：第一次提出“不合作”的主張。三步走：①印度人放棄英國(guó)人授予的官銜、爵位、榮譽(yù)；②拒絕為殖民當(dāng)局工作；③以手工紡紗抵制洋布（抵制先進(jìn)的技術(shù)不可?。?，拒絕納稅1930年的“”，標(biāo)志非暴力不合作運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。甘地提出“英國(guó)退出印度”——爭(zhēng)取印度的統(tǒng)一與結(jié)果（1）不合作運(yùn)動(dòng)打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，抵制了其經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的侵略。（2）1922年，發(fā)生暴力事件后，甘地宣布終止運(yùn)動(dòng)相互妥協(xié)：甘地停止不合作運(yùn)動(dòng)；當(dāng)局釋放政治犯；允許沿海人民。印度的獨(dú)立：二戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)被迫同意印度獨(dú)立。1947年英國(guó)提出《》，印度分為印、巴兩個(gè)獨(dú)立國(guó)家。3、特點(diǎn)及產(chǎn)生原因：①特點(diǎn)--采取和平和合法的手段，取得印度的獨(dú)立。②原因：甘地的非暴力思想；當(dāng)時(shí)印度落后，無(wú)法與英國(guó)抗衡；以甘地為代表的資產(chǎn)階級(jí)的兩面性（動(dòng)搖性和妥協(xié)性）。4、評(píng)價(jià)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)：積極：擺脫了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心，使非暴力不合作運(yùn)動(dòng)具有廣泛的群眾性，反映了印度人民要求獨(dú)立的愿望，促進(jìn)了印度人民的團(tuán)結(jié)，為印度的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。消極：但“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”把民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)局限在非暴力的框架內(nèi)，影響了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。5、甘地為消除種姓制度、消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭(zhēng)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一而斗爭(zhēng)，1948年被印度教的狂熱分子刺殺?！局攸c(diǎn)突破】1、甘地倡導(dǎo)的“土布運(yùn)動(dòng)”體現(xiàn)了一種什么精神？答：實(shí)行非暴力不抵抗，維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的民族主義精神。2、非暴力不合作運(yùn)動(dòng)為什么出現(xiàn)在印度？印度有獨(dú)特的社會(huì)文化背景——印度教中有“以德報(bào)怨，以善報(bào)惡”的思想。3、對(duì)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。積極性：甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心。局限性：以非暴力限制人民的革命運(yùn)動(dòng)，束縛了人民的手腳，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想4、評(píng)價(jià)甘地地位：政治領(lǐng)袖、精神領(lǐng)袖被尊為“圣雄”、“國(guó)父”功績(jī)：創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng)；領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治；晚年致力于調(diào)解教派矛盾，有利于教派團(tuán)結(jié)。局限：采用非暴力手段，限制人民革命運(yùn)動(dòng)，抵制西方物質(zhì)文明，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)局限性。5、【史論共享】甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用：甘地是20世紀(jì)世界民族獨(dú)立和解放運(yùn)動(dòng)的歷史潮流中涌現(xiàn)出來(lái)的印度民族英雄，他持之以恒地發(fā)動(dòng)不合作運(yùn)動(dòng)，反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，把他的一生都獻(xiàn)給了印度的民族獨(dú)立事業(yè)，被稱為印度之魂。四、鞏固提升閱讀下列材料：材料一在1982年第55屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，影片《甘地傳》獲得八項(xiàng)大獎(jiǎng)，上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的人強(qiáng)調(diào)說(shuō)：真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人。材料二孫中山病逝后，有人發(fā)表《東西兩國(guó)父》一文，倡言孫中山和華盛頓同為革命領(lǐng)袖，孫中山的精神、毅力、功績(jī)，較之華盛頓有過(guò)之而無(wú)不及，理所當(dāng)然應(yīng)尊為“國(guó)父”。請(qǐng)回答：(1)材料一說(shuō)：“真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的是甘地本人。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)說(shuō)你的理解。(2)孫中山、華盛頓并稱為“東西兩國(guó)父”的共同原因是什么？(3)分析中國(guó)、印度兩國(guó)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，從中得到什么認(rèn)識(shí)？答案(1)甘地是印度的民族英