高中語文人教版《先秦諸子選讀》第七單元《韓非子》選讀 訓(xùn)練落實(shí)提升第7單元二

一、基礎(chǔ)鞏固1.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋無誤的一項(xiàng)是()A．桀以醉亡(失去)天下，而《康誥》曰“毋彝(常常)酒”，“彝酒”者，常酒也；常酒者，天子失天下，匹夫失其身(身體)。B．子雖工(擅長)自樹于王，而欲去(除去)子者眾，子必危矣。C．楊朱之弟楊布衣素衣而出；天雨，解素衣，衣(衣著)緇衣而反(通“返”，回家)。其狗不知而吠(叫)之。D．于是乃相與聚嘬(吮吸、叮咬)其母而食之。彘臞(害怕)，人乃弗殺。【解析】A項(xiàng)，“身”，性命；C項(xiàng)，“衣”，“穿著”；D項(xiàng)，“臞”，同“癯”，消瘦?！敬鸢浮緽2．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是()A．其惡者貴 貴：尊貴B．子圉見孔子于商太宰 見：看見C．今我已亡之矣 亡：死亡D．子雖工自樹于王 工：擅長【解析】A項(xiàng)，“貴”應(yīng)為動(dòng)詞，當(dāng)“受尊重”講；B項(xiàng)，“見”應(yīng)作“引見”講；C項(xiàng)，“亡”應(yīng)當(dāng)“丟失”講。【答案】D3．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(因謂太宰曰,因?yàn)榫讨?) \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以我有美珠也,桀以醉亡天下))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(奚不之晉,吾今見之于君)) \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(皆為賁、諸,為利也))【解析】A項(xiàng)，于是，就，副詞/趁機(jī)，副詞；B項(xiàng)，均為“因?yàn)椤保樵~；C項(xiàng)，到，動(dòng)詞/代詞，他，指孔子；D項(xiàng)，變成，動(dòng)詞/為了，介詞。【答案】B4．對(duì)下列句子的句式特點(diǎn)，判斷正確的一項(xiàng)是()①陳軫貴于魏王②其惡者貴，美者賤③利之所在，皆為賁、諸④于是乃相與聚嘬其母而食之A．①②相同，③④相同。B．①②相同，③④不同。C．①②不同，③④相同。D．①②不同，③④不同?！窘馕觥竣佗诰鶠楸粍?dòng)句；③④均為省略句，且都是省略了主語?！敬鸢浮緼5．下列句子中，加點(diǎn)詞的用法不同類的一項(xiàng)是()A．則毋生楊矣B．子豈能毋怪哉C．行賢而去自賢之心D．美者自美，吾不知其美也【解析】A項(xiàng)，“生”為形容詞的使動(dòng)用法，意為“使……活下來”；B項(xiàng)，“怪”為形容詞的意動(dòng)用法，有“感到奇怪”之意；C項(xiàng)，“賢”也是形容詞的意動(dòng)用法，有“認(rèn)為有才德”之意；D項(xiàng)，“美”仍是形容詞的意動(dòng)用法，有“認(rèn)為美麗”的意思?！敬鸢浮緼二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成6～10題。人為嬰兒也，父母養(yǎng)之簡，子長而怨；子盛壯成人，其供養(yǎng)薄，父母怨而誚之。子、父，至親也，而或譙或怨者，皆挾相為而不周于為己也。夫賣庸而播耕者，主人費(fèi)家而美食，調(diào)布①而求易錢者，非愛庸客也，曰：如是，耕者且深，耨者熟耘也。庸客致力而疾耘耕者，盡巧而正畦陌者，非愛主人也，曰：如是，羹且美，錢布且易云也。此其養(yǎng)功力有父子之澤矣而心調(diào)于用者皆挾自為心也故人行事施予以利之為心則越人易和以害之為心則父子離且怨。吳起為魏將而攻中山。軍人有病疽者，吳起跪而自吮其膿。傷者之母立泣，人問曰：“將軍于若子如是，尚何為而泣？”對(duì)曰：“吳起吮其父之創(chuàng)而父死，今是子又將死也，今吾是以泣。”文公反國，至河，令籩②豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝面目黧黑者后之。咎犯聞之而夜哭。公曰：“寡人出亡二十年，乃今得反國。咎犯聞之不喜而哭，意不欲寡人反國耶？”犯對(duì)曰：“籩豆，所以食也；席蓐，所以臥也，而君棄之；手足胼胝、面目黧黑，勞有功者也，而君后之。今臣有與在后，中不勝其哀，故哭。且臣為君行詐偽以反國者眾矣，臣尚自惡也，而況于君？”再拜而辭。文公止之曰：“諺曰：‘筑社者，撅③而置之，端冕而祀之?！褡优c我取之，而不與我治之，與我置之，而不與我祀之，焉可？”乃解左驂而盟于河。(《韓非子·外儲(chǔ)說左上》)【注】①布，此指錢幣。②籩豆：食具。③(qiān)撅(ɡuì)：提起衣服。6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．庸客致力而疾耘耕者 疾：厭惡，憎恨B．父母怨而誚之 誚：責(zé)怪C．而君后之 后：使(之)走在后面D．吳起吮其父之創(chuàng)而父死 創(chuàng)：同“瘡”，毒瘡【解析】A項(xiàng)，疾，雖有“厭惡”“憎恨”之義，但這個(gè)多義詞在文中卻不是這個(gè)意思。在文中是“快，急速，急切地從事”的意思?！敬鸢浮緼7．下列各組句子，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(與我置之，而不與我祀之,乃解左驂而盟于河))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(誰為大王為此計(jì)者,尚何為而泣))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(今吾是以泣,至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(傷者之母立泣,乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者成陽宮))【解析】A項(xiàng)，“而”字，在前一句中表遞進(jìn)，而且；在后一句中表承接。B項(xiàng)，“為”字，前一句為介詞，給；在后一句中亦為介詞，為了。C項(xiàng)，“以”字，在前一句中為介詞，因?yàn)?；在后一句中作介詞，用。D項(xiàng)，“者”字，在兩句中均為代詞，……的人?！敬鸢浮緿8.下列各句對(duì)文章內(nèi)容的闡述不正確的一項(xiàng)是()A．在作者看來，吳起不懂得“以利之為心”的道理。他為士兵吮膿目的是讓士兵在戰(zhàn)場上盡力拼命，這種不顧士兵死活的做法不可取。B．文中作者從父母與兒子，主人與雇工的關(guān)系中類推出處理人與人之間關(guān)系的原則，對(duì)我們很有啟發(fā)性。C．韓非子在文中闡述了為人之道，指出一個(gè)人做事，應(yīng)讓別人有利可圖，而不應(yīng)有害人之心。D．韓非子認(rèn)為，晉文公的捐籩豆，捐席蓐，讓勞而有功之人走在隊(duì)伍的后面，是一種可共患難，不可共幸福的做法，不足取。【解析】A項(xiàng)，“吳起不懂得‘以利之為心’的道理”的說法不符合作者的觀點(diǎn)，在韓非子看來，吳起是懂得用“以利之為心”的道理的，并不是不顧士兵的死活，而正是關(guān)心士兵的死活，士兵都才肯在前線拼死出力的?！敬鸢浮緼9．給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。此其養(yǎng)功力有父子之澤矣而心調(diào)于用者皆挾自為心也故人行事施予以利之為心則越人易和以害之為心則父子離且怨。【答案】此其養(yǎng)功力/有父子之澤矣/而心調(diào)于用者/皆挾自為心也/故人行事施予/以利之為心/則越人易和/以害之為心/則父子離且怨。10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)人為嬰兒也，父母養(yǎng)之簡，子長而怨。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)軍人有病疽者，吳起跪而自吮其膿。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)今臣有與在后，中不勝其哀，故哭。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)當(dāng)人還是嬰兒的時(shí)候，父母對(duì)他不細(xì)心撫養(yǎng)，子女長大后就會(huì)對(duì)父母心懷抱怨。(2)軍中有長了毒瘡的士兵，吳起跪著，親自為他吮吸身上的膿血。(3)現(xiàn)在我卻又贊賞跟在后面的人，心中就有說不盡的哀痛，所以哭了起來。【參考譯文】當(dāng)人還是嬰兒的時(shí)候，父母對(duì)他不細(xì)心撫養(yǎng)，子女長大后就會(huì)對(duì)父母心懷抱怨；孩子成人后，如果對(duì)父母供養(yǎng)不豐厚，父母也會(huì)責(zé)怪兒女。父母和子女是最親的人，但有時(shí)也會(huì)責(zé)備和互相埋怨，這是因?yàn)樗麄冇邢嗷ヒ蕾嚨男睦矶颊J(rèn)為對(duì)方對(duì)自己照顧不周。地主雇工耕種莊稼，他花錢準(zhǔn)備飯食工錢給雇工報(bào)酬，這樣做不是因?yàn)榈刂飨矚g雇工，而是想使雇工種田耕地深耕細(xì)作。雇工努力耕作，用技巧精心整理田地，也不是因?yàn)樗矚g地主，而是為豐盛的飯食和工錢。這樣雖有那供養(yǎng)的功效，又有父對(duì)子之間的恩澤，但心里卻在功用方面打著算盤，因?yàn)樗麄兌急е孀约嚎紤]的思想啊！所以人們?cè)谔幚硎虑榕c施予的問題上，如果以使他人受利為良心，那么就是蠻荒之地的越國人也容易和睦相處；如果以損人利己為原則，那就連父子也會(huì)離心離德，互相怨恨。吳起作為魏國的將軍攻打中山國。軍中有長了毒瘡的士兵，吳起跪著親自為他吮吸身上的膿血。長毒瘡士兵的母親看見了立即哭了起來，旁人問道：“將軍對(duì)你的兒子這樣好，還為什么要哭呢？”她回答說：“吳起給他父親的傷口吸膿，他的父親就戰(zhàn)死了，現(xiàn)在這個(gè)兒子將要戰(zhàn)死，我所以才哭?！睍x文公返回晉國，到了黃河邊，命令把食具籩、豆丟掉，把席子、褥子丟掉。手腳長了老式繭、臉面黑色的人，走在后面。咎犯聽了在夜里哭起來。文公說：“我出外流亡二十年，今天才能回國。咎犯聽了不喜反哭，你是不想我回國嗎？”咎犯回答：“籩、豆是用來吃飯的，您卻丟掉它們；席子被褥，是用來睡覺的，您卻扔了它們；手腳長了老繭，臉面黑色的人，是勞苦功高的人，您卻要他們走在后面。現(xiàn)在我卻又贊賞跟在后面的人，心中就有說不盡的哀痛，所以哭了起來。而且我為您回國實(shí)行了太多的欺詐，我本人都很厭惡，何況您是高貴的國君呢？”說完連拜兩次告辭。文公阻止他說：“俗話說：‘修筑土地神壇的人，提起衣服來設(shè)置神壇，穿好衣服、戴上禮帽去祭祀它。’現(xiàn)在你幫助我取得了國家，卻不幫助我治理國家，好比幫我建立了土地神壇，卻不和我一起祭祀它一樣，怎么可以呢？”于是解下左邊的馬，在黃河邊上與咎犯殺馬向河神祭獻(xiàn)宣誓。三、語言表達(dá)11．在下面一段文字橫線處各補(bǔ)寫一句話，使整段文字語意完整連貫、邏輯嚴(yán)密。每句不超過20字。司馬談把先秦諸子劃分為“六家”，劉歆在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步劃分為“十家”。這對(duì)春秋戰(zhàn)國思想的研究是有貢獻(xiàn)的，但應(yīng)指出，______①______。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時(shí)影響頗大，而且楊朱與老子、莊子不同，其觀點(diǎn)立場更不一樣，不宜列入道家，應(yīng)是獨(dú)立的一家。還應(yīng)指出，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，______②______。據(jù)韓非子所說，孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中，影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡單地繼承孔子，而是各有發(fā)展。【答案】①這些劃分并不完全正確②同一家分化出來的不同流派在繼承中發(fā)展。四、課內(nèi)閱讀閱讀課文“紹績昧醉寐……乃逐之”，完成12～15題。12．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A．紹績昧醉寐而亡其裘 亡：丟失B．假人于越而救溺子 假：假如C．衛(wèi)君怨吳王 怨：怨恨D(zhuǎn)．臣請(qǐng)為吳王相劍 相：鑒別【解析】B項(xiàng)，假：借?！敬鸢浮緽13．下列句子中，對(duì)加點(diǎn)詞的意義和用法表述正確的一項(xiàng)是()①假人于越而救溺子②吳強(qiáng)而富③子之為是也④吾恐子為吳王用之于我也A．①和②相同，③和④不同。B．①和②相同，③和④相同。C．①和②不同，③和④相同。D．①和②不同，③和④不同?！窘馕觥慷孩俦砟康年P(guān)系，不譯；②表并列。之：③用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯；④代詞，代曾從子的建議?！敬鸢浮緿14．下列關(guān)于文段的內(nèi)容，分析和概括正確的一項(xiàng)是()A．紹績昧故意醉酒亡裘，是為了對(duì)經(jīng)常飲酒的宋君進(jìn)行諷諫，告誡他不要因此亡國。B．魯穆公使眾公子或宦于晉，或宦于荊，是為了將來魯國有難，能夠得到晉國和楚國的幫助。C．犁鋤認(rèn)為要真正使魯國避免禍患，首先要同近鄰齊國搞好關(guān)系，因此應(yīng)讓眾公子宦于齊。D．曾從子欲為衛(wèi)君而行刺吳王，可是衛(wèi)君認(rèn)為他是為了“利”而行刺，因而不會(huì)成功，所以最終拒絕了他?！窘馕觥緼項(xiàng)，“故意醉酒亡裘”錯(cuò)。C項(xiàng)，“因此應(yīng)讓眾公子宦于齊”錯(cuò)。D項(xiàng)，“因而不會(huì)成功”錯(cuò)。【答案】B15．翻譯下面的句子。(1)紹績昧醉寐而亡其裘。譯文：_____________________________________________________________________________________