高中語文人教版第三單元9父母與孩子之間的愛 同課異構(gòu)

高中語文必修四導(dǎo)學(xué)案編號：使用時間:編寫人：審核人：班級:姓名:1.以預(yù)習(xí)案為線路圖自學(xué)課本，熟悉基礎(chǔ)知識，并在課本上勾畫標(biāo)注要點。相信自己的自學(xué)能力，通過自學(xué)挖掘自己的思維潛力和提高教與學(xué)的效率。2.預(yù)習(xí)階段完成預(yù)習(xí)案，課上通過課堂小組討論或教師點撥完成探究案、訓(xùn)練案。3預(yù)習(xí)案必須在課前完成，認(rèn)真書寫，獨立完成，規(guī)范作答，按時上交。課題父母與孩子之間的愛學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解弗洛姆及其作品《愛的藝術(shù)》的基本觀點。2、引導(dǎo)學(xué)生對“愛”的認(rèn)識由感性上升到理性的高度，從而對“愛”進(jìn)入更深層次的思考。3、品味父愛、母愛的區(qū)別，認(rèn)識父母之愛的偉大無私，學(xué)會愛自己的父母。重難點2、3【預(yù)習(xí)案】基礎(chǔ)知識1、給下面字注音罪孽秩序剎那咄咄逼人惶恐休戚相關(guān)歸根結(jié)蒂2、解釋下面的詞語節(jié)外生枝：歸根結(jié)蒂：咄咄逼人：閱讀引導(dǎo)1、本文主要寫了什么內(nèi)容？2、本文的寫作思路是怎樣的?3、文章中談到兩種愛的原則：“我愛，因為我被人愛”和“我被人愛，因為我愛人”。這兩種原則的區(qū)別在哪里?4、母愛和父愛各具有什么特點?母愛和父愛各有什么消極的一面?【探究案】探究一：（活動）學(xué)生通過小組交換討論預(yù)習(xí)案解決預(yù)習(xí)案中的問題：學(xué)生通過小組交換討論預(yù)習(xí)案解決預(yù)習(xí)案中的問題：1、本文是關(guān)于倫理學(xué)方面的隨筆，闡述的是一個人從剛出生到長大成人這段時間里“愛”的能力的獲得與發(fā)展，精辟地論述了母愛和父愛在人生中的區(qū)別，指出人的成熟過程是從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合的過程。目的是引導(dǎo)學(xué)生從理論高度，重新認(rèn)識父母與孩子之間的愛，通過對愛進(jìn)入哲學(xué)層次的思考，提煉出了愛的價值，也喚起人們施與愛給別人，才能得到愛。愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。

2．作者由嬰兒階段的特點寫起，詳盡地論述了人生不同階段母愛和父愛的根本區(qū)別，為如何教育子女提供了有益的借鑒。嬰兒階段過后，孩子開始了對愛的體驗，認(rèn)為“我被人愛是因為我是我”，母愛對他來說是一種祝福，是一種和平，不需要通過努力獲得。八歲到十歲的兒童開始“創(chuàng)造愛”，有了愛的能力，愛的對象也由母親轉(zhuǎn)向了父親。父親開始教育孩子，向孩子指出通往世界之路。

3．按照作者的觀點，愛自己的價值，在自我中是不能實現(xiàn)的，只有在他人和社會的存在中才能實現(xiàn)。“他人的要求同自己的要求同等重要——事實上也許更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要?！焙笠环N愛是成熟的愛，從愛他人中實現(xiàn)愛自己。前一種愛是不成熟的幼稚的愛，因為受到了別人的愛，需要別人，才去愛別人。

4．母愛是無條件的。母親熱愛新生兒，并不是因為孩子滿足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因為這是她生的孩子。但無條件的母愛有其缺陷的一面，這種愛不僅不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。如果有母愛，就有祝福；沒有母愛，生活就會變得空虛——而我卻沒有能力去喚起這種母愛。父愛是有條件的。消極的一面是父愛必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會失去父愛。父愛的本質(zhì)是：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從將會受到失去父愛的懲罰。父愛可以受人的控制和努力的支配。探究二：教師對教師對學(xué)生進(jìn)行法指導(dǎo)，學(xué)生通過課堂小組討論在教師點撥下解決問題：

1．整體把握全文，自己嘗試編寫全文結(jié)構(gòu)提綱。參考示例：

全文按照一個人成長的過程來敘述母愛與父愛在他構(gòu)成自己健康而成熟的靈魂中的作用,其結(jié)構(gòu)如下：

自戀階段

第1～3段：我被人愛階段

成長過程:我被人愛，因為我愛人

第4～8段：情感對象、現(xiàn)象：先理解母愛，再認(rèn)識父愛

原因：母愛無條件，父愛有條件

第9～10段：總結(jié)全文2．我們每個人都親身感受過和正在感受父母之愛，這種感受如何表達(dá)？作者從他哲學(xué)家、精神分析家、社會學(xué)家的角度來表達(dá)，寫作上，本文哪些方面值得我們借鑒？提示：①從具體事實，上升到理論高度；②采用比較分析的方法?！居?xùn)練案】綜合訓(xùn)練閱讀與理解母愛是對孩子生存和需要的無條件的肯定。對孩子生存的肯定有兩方面：一是對保護(hù)孩子生存和成長來說絕對必要的關(guān)心和責(zé)任；另一方面比單純的保護(hù)更進(jìn)一步，它是灌輸給孩子對生命的愛的態(tài)度，使孩子感到活著是美好的，無論是男孩還是女孩，只要在這個地球上生存就好。母愛的這兩個方面的責(zé)任，簡明地表達(dá)在《圣經(jīng)》故事的創(chuàng)世說之中。上帝創(chuàng)造了世界和人。這與對生存的簡單關(guān)心與肯定相一致。①但上帝超出了這個最低要求。創(chuàng)造了自然和人之后的每一天，上帝都說：“這很好”。第二步，母愛使孩子感到：降生到這個世界上很好；母愛灌輸給孩子對生活的愛，而不僅僅是活著的愿望。同一思想在《圣經(jīng)》另一象征主義中，可能被表達(dá)出來。樂園（土地總是母親的象征）被描述得“富饒而實足”。乳汁是愛的第一方面的象征，即關(guān)心和肯定的象征?！懊邸毕笳髦畹奶鹈馈酆蜕娴男腋?。②大多數(shù)母親有能力貢獻(xiàn)“乳汁”，只有少數(shù)母親能同時貢獻(xiàn)“蜜”。為能提供“蜜”，一個母親不僅必須是個“好母親”，而且還必須是個愉快的人——許多人達(dá)不到這一目標(biāo)。這種對孩子的作用大概沒有被夸大。母親對生活的愛象憂慮一樣感染孩子。③兩種態(tài)度都對孩子的全部個性發(fā)展有深刻的影響；其實，人們是能夠在孩子——或大人——中分辨出誰僅僅得到了“乳汁”，誰得到了“乳汁和蜜”的。（節(jié)選自埃里?！じヂ迥贰稅鄣乃囆g(shù)》（劉福堂譯））1．請簡要概括本段文字所述的主要觀點。答：2．文中畫線①處的“但上帝超出了這個最低要求”的“這個最低要求”指的是：3．文中畫線②處的“兩種態(tài)度都對孩子的全部個性發(fā)展有深刻的影響”一句中“兩種態(tài)度”分別指的是什么？請聯(lián)系本段語境闡釋。答：（1）（2）4．請解釋文中畫線（1）處語句的含義。大多數(shù)母親有能力貢獻(xiàn)“乳汁”，只有少數(shù)母親能同時貢獻(xiàn)“蜜”。答：5．這一段作者在說理時主要采用了哪些論證手法？試舉例說明。答：二．構(gòu)建知識體系：【原著節(jié)選】弗洛姆《愛的藝術(shù)》之精彩語錄1.愛，并不是任何一個人都能輕易享受到的一種生活情趣，也不是與一個人達(dá)到的自我成熟度毫不相干的身外之物。2.大多數(shù)人都把愛的問題看成主要是被愛的問題，而不是看成主動去愛和愛的能力的問題。于是，愛的問題就是如何能被愛，如何變得可愛。3.成熟的愛是在保存人的完整性、人的個性條件下的融合。4.愛主要是給予而不是接受。給予比接受更快樂，并不是因為它是一種被剝奪，而是因為在給予的行為中表示了我生命的存在。正是在給予的行為中，我體驗到我的力量、我的財富、我的能力。5.給予暗示著使另一個人也成為給予者，這就意味著：愛是一種產(chǎn)生愛的能力。6.如果你的愛作為愛沒有引起對方對你的愛，如果你作為愛者用自己的生命表現(xiàn)沒有使自己成為被愛者，那么你的愛就是無力的，而這種愛就是不幸。7.愛還包含著關(guān)心、責(zé)任、尊重、認(rèn)識。8.愛就是對我們所愛對象的生命和成長的主動關(guān)心。你愛你為之努力的東西，同樣你也為你所愛的東西而努力。9.責(zé)任是一種完全自愿的行為，是我對另一個人的需要的反應(yīng)。10尊重意味著能按其本來面目看待某人，能夠意識到他的獨特性。尊重意味著關(guān)心另一個人，使之按照其本性成長和發(fā)展。11沒有認(rèn)識就不可能有尊重；沒有認(rèn)識的引導(dǎo)，關(guān)心和責(zé)任將是盲目的；沒有關(guān)心的推動，認(rèn)識也是空虛的。12.如果我真的愛上一個人，那么我也一定愛所有的人，愛這個世界，愛生活。13.不成熟的愛說：“我愛你因為我需要你?！背墒斓膼壅f：“我需要你因為我愛你。”14母愛不僅要保護(hù)孩子的生命和成長，還要給孩子逐漸灌輸對生命的熱愛：活在這個世界上是美好的，做個小男孩或小女孩是美好的，而不僅僅希望活著就是了。15.能否成為一個真正愛著的母親，檢驗的標(biāo)準(zhǔn)是看她是否愿意承受分離，并且在分離后繼續(xù)愛著。16愛某個人并不只是一種情感，同時它也是一種決定，一種判斷，一種承諾。一種情感出現(xiàn)了，但也可以消失。當(dāng)我的行為并不包含判斷和決定時，我怎么能斷定這種感情將永遠(yuǎn)持續(xù)下去呢？17愛和被愛，都需要勇氣，需要有勇氣去選擇那些可以作為最高關(guān)注對象的價值，需要有勇氣做出決斷，把全部賭注押在這些價值上。18.對孩子來說，一個不幸家庭的緊張和不愉快的氣氛，比公開的決裂更有害，因為后者至少可以教育孩子，人能夠靠勇敢的決斷結(jié)束一種不可容忍的生活狀況。19《圣經(jīng)》中“愛你的鄰居就像愛你自己一樣”這句話所表達(dá)的思想，暗含著人對自身完整性和唯一性的尊重、對自己的熱愛和理解，與對另一個人的尊重、熱愛和理解是不可分割的。20.自私的人，愛自己不是太多而是太少。他看起來是太關(guān)心自己了，但實際上他不過是枉費心機(jī)試圖掩蓋和補償真正的自我關(guān)心的失敗。自私的人沒有能力愛其他的人，但是，他們也沒有能力愛他們自己?！陡改概c孩子之間的愛》導(dǎo)學(xué)案答案解析編號【預(yù)習(xí)案】參照教材一、基礎(chǔ)知識1、罪孽zuinie秩序zhixu剎那chana咄咄逼人duoduobiren惶恐huangkong休戚相關(guān)xiuqixiangguan歸根結(jié)蒂guigenjiedi2、解釋下面的詞語節(jié)外生枝：本不應(yīng)該生枝的地方生枝。比喻在原有問題之外又岔出了新問題。多指故意設(shè)置障礙，使問題不能順利解決。歸根結(jié)蒂：蒂，花或瓜果連接枝莖的部分。歸結(jié)到根本上。咄咄逼人：咄咄：使人驚奇的聲音。形容氣勢洶洶，盛氣凌人，使人難堪。也指形勢發(fā)展迅速，給人壓力。二、閱讀引導(dǎo)1、本文是關(guān)于倫理學(xué)方面的隨筆，闡述的是一個人從剛出生到長大成人這段時間里“愛”的能力的獲得與發(fā)展，精辟地論述了母愛和父愛在人生中的區(qū)別，指出人的成熟過程是從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合的過程。目的是引導(dǎo)學(xué)生從理論高度，重新認(rèn)識父母與孩子之間的愛，通過對愛進(jìn)入哲學(xué)層次的思考，提煉出了愛的價值，也喚起人們施與愛給別人，才能得到愛。愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是一個能力的問題，是一門通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律和耐心學(xué)到手的一門藝術(shù)。

2．作者由嬰兒階段的特點寫起，詳盡地論述了人生不同階段母愛和父愛的根本區(qū)別，為如何教育子女提供了有益的借鑒。嬰兒階段過后，孩子開始了對愛的體驗，認(rèn)為“我被人愛是因為我是我”，母愛對他來說是一種祝福，是一種和平，不需要通過努力獲得。八歲到十歲的兒童開始“創(chuàng)造愛”，有了愛的能力，愛的對象也由母親轉(zhuǎn)向了父親。父親開始教育孩子，向孩子指出通往世界之路。

3．按照作者的觀點，愛自己的價值，在自我中是不能實現(xiàn)的，只有在他人和社會的存在中才能實現(xiàn)?！八说囊笸约旱囊笸戎匾聦嵣弦苍S更為重要。給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂，愛要比被愛更重要。”后一種愛是成熟的愛，從愛他人中實現(xiàn)愛自己。前一種愛是不成熟的幼稚的愛，因為受到了別人的愛，需要別人，才去愛別人。

4．母愛是無條件的。母親熱愛新生兒，并不是因為孩子滿足了她的什么特殊的愿望，符合她的想象，而是因為這是她生的孩子。但無條件的母愛有其缺陷的一面，這種愛不僅不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。如果有母愛，就有祝福；沒有母愛，生活就會變得空虛——而我卻沒有能力去喚起這種母愛。父愛是有條件的。消極的一面是父愛必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會失去父愛。父愛的本質(zhì)是：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從將會受到失去父愛的懲罰。父愛可以受人的控制和努力的支配。【探究案】探究一：見預(yù)習(xí)案閱讀引導(dǎo)部分探究二：自戀階段

第1～3段：我被人愛階段

成長過程:我被人愛，因為我愛人

第4～8段：情感對象、現(xiàn)象：先理解母愛，再認(rèn)識父愛

原因：母愛