高中語文人教版第二單元 第7課詩三首

第7課詩三首1．給下列加點(diǎn)的字注音。呦呦()羈鳥()狗吠()三匝()慷慨()阡陌()()契闊()何時(shí)可掇()答案：yōujīfèizākǎiqiānmòqìduō2．辨形組詞。eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(維,唯))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(衿,拎))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(哺,脯))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(曖,暖))答案：eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(思維,唯一))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(子衿,拎著))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吐哺,果脯))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(曖昧,溫暖))3．理解下列加點(diǎn)字的古今義。(1)同心而離居古義：________________________________________________________________________今義：________________________________________________________________________(2)人生幾何古義：________________________________________________________________________今義：________________________________________________________________________(3)依依墟里煙古義：________________________________________________________________________今義：________________________________________________________________________(4)沉吟至今古義：________________________________________________________________________今義：________________________________________________________________________答案：(1)古義：指感情深厚今義：齊心(2)古義：多少今義：幾何學(xué)的簡稱(3)古義：輕柔而緩慢地飄升今義：留戀，不忍離開(4)古義：原指小聲叨念和思索，這里指對(duì)賢才的思念和傾慕今義：遲疑不決，低聲自語4．文學(xué)文化常識(shí)填空。(1)《古詩十九首》是東漢末年一些文人詩作的選輯，最早見于南朝________的《__________》。(2)陶淵明，一名__________，字__________，號(hào)五柳先生，東晉田園詩人，《飲酒》是其名篇之一，其中的名句是：“采菊東籬下，__________。”(3)曹操，即魏武帝，字________，小名阿瞞，沛國譙縣(今安徽亳州市)人，三國時(shí)__________家、軍事家、詩人?！抖谈栊小肥瞧涿唬渲械拿跃涫牵骸癬_________，海不厭深。”(4)文學(xué)史上的“三曹”指__________、__________和__________，他們都是建安詩壇的代表詩人。建安時(shí)代的詩文內(nèi)容充實(shí)，感情充沛，被后人尊為典范，稱“__________”。答案：(1)蕭統(tǒng)《文選》(2)陶潛元亮悠然見南山(3)孟德政治山不厭高(4)曹操曹丕曹植建安風(fēng)骨5．將下列空缺處補(bǔ)充完整。(1)對(duì)酒當(dāng)歌，________________________！(2)羈鳥戀舊林，________________________。(3)________________________，桃李羅堂前。答案：(1)人生幾何(2)池魚思故淵(3)榆柳蔭后檐1．下列加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是()A．采之欲遺誰遺：贈(zèng)送B．羈鳥戀舊林羈鳥：籠中鳥C．榆柳蔭后檐蔭：樹的影子D．但為君故但：只是答案：C解析：“蔭”是“遮蔽”的意思。2．下列各句中加點(diǎn)的字解釋有誤的一項(xiàng)是()A．越陌度阡陌：東西向田間小路B．何時(shí)可掇掇：停止C．枉用相存枉：枉駕D．繞樹三匝匝：周、圈答案：B解析：掇：拾取，采取。3．選出與例句中的加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)()例：對(duì)酒當(dāng)歌A．木蘭當(dāng)戶織B．安步當(dāng)車C．螳臂當(dāng)車D．旗鼓相當(dāng)答案：A解析：A項(xiàng)與例句中的“當(dāng)”都是“對(duì)著”之義；B項(xiàng)，當(dāng)做；C項(xiàng)，阻擋；D項(xiàng)，相等。4．下列各句中含有通假字的一項(xiàng)是()A．山不厭高，海不厭深B．但為君故，沉吟至今C．羈鳥戀舊林，池魚思故淵D．同心而離居，憂傷以終老答案：A解析：厭，通“饜”，滿足。5．下列沒有詞類活用的一項(xiàng)是()A．蘭澤多芳草B．烏鵲南飛C．曖曖遠(yuǎn)人村D．何以解憂答案：D解析：A項(xiàng)，多，形容詞用作動(dòng)詞，有很多；B項(xiàng)，南，方位名詞作狀語，向南；C項(xiàng)，遠(yuǎn)，形容詞用作名詞，遠(yuǎn)處；D項(xiàng)，無詞類活用現(xiàn)象。6．下列句子句式與例句不相同的一項(xiàng)是()例：開荒南野際A．何以解憂B．狗吠深巷中C．雞鳴桑樹顛D．桃李羅堂前答案：A解析：A項(xiàng)是賓語前置句，B、C、D項(xiàng)與例句都是介詞結(jié)構(gòu)后置句。7．下列各句中沒有運(yùn)用修辭手法的一項(xiàng)是()A．涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。B．對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！C．羈鳥戀舊林，池魚思故淵。D．榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。答案：A解析：B項(xiàng)設(shè)問，C項(xiàng)比喻、對(duì)偶，D項(xiàng)互文。8．下列詩句中節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．戶庭/無/塵雜，虛室/有/余閑B．山氣/日夕/佳，飛鳥/相/與還C．誤落/塵網(wǎng)/中，一去/三十/年D．羈鳥/戀/舊林，池魚/思/故淵答案：B解析：山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。一、閱讀下文，回答后面各題。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。9．有人評(píng)價(jià)這首詩，說這首詩既表現(xiàn)了詩人由人生無常帶來的深沉憂思，又表達(dá)了詩人要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情，兩種情感相互混雜，詩人的情緒也是或低落或高昂。你贊成這種說法嗎？請(qǐng)結(jié)合全詩內(nèi)容加以分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：贊成。從這首詩本身來看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時(shí)。起首“對(duì)酒當(dāng)歌”，可見這是一場盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩人油然生出人生苦短的怨嘆，至“何以解憂？唯有杜康”兩句，詩人借酒澆愁的形象讓讀者體會(huì)到他的情緒低落到極點(diǎn)；接下來“青青子衿……鼓瑟吹笙”，轉(zhuǎn)到對(duì)人才的渴慕上；隨后“明明如月……不可斷絕”回到“憂”上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又觸起了他的愁思；“越陌度阡……心念舊恩”接續(xù)前面的對(duì)人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實(shí)景，揣測人才的心理，用“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”的詩句表達(dá)自己希望能夠延攬人才、統(tǒng)一天下的雄心壯志。10．在《三國演義》中曾稱曹操是“奸雄”，讀了這首詩你還這么認(rèn)為嗎？那你怎么看待曹操呢？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：不。讀了這首詩，會(huì)讓人由衷贊嘆，他的心胸肝膽盡情披露在詩中。寫憂思，將它寫得無處不在，難以排解，讓無數(shù)普通人產(chǎn)生共鳴；寫壯志，又非他人能寫得出，完全是豪杰氣象，結(jié)語“周公吐哺，天下歸心”，何等氣魄！二、閱讀下文，回答后面各題。歸園田居(其一)少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。11．詩人為表達(dá)厭惡官場、回歸自然的心情，把“官場”比作__________、__________；把“自己”比作__________和__________。答案：塵網(wǎng)樊籠羈鳥池魚12．下列詩句從所要表達(dá)的思想感情來看，與其他項(xiàng)不同的是()A．胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。B．人情懷舊鄉(xiāng)，客鳥思故林。C．羈鳥戀舊林，池魚思故淵。D．孤獸思故藪，離鳥悲舊林。答案：C解析：此句表達(dá)的是擺脫官場羈絆，思?xì)w田園的急切心情，A、B、D項(xiàng)表達(dá)的是思念故鄉(xiāng)之情。13．畫線處的句子描寫了一種怎樣的景象？詩人為什么要寫這樣的景象？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：描寫了一幅田園景象，表現(xiàn)詩人對(duì)這種田園生活的向往。14．在下面的橫線上填寫合適的語句，使兩個(gè)分句句式相同、語意相連。小溪睜開眼睛，放開嗓子嘩啦歌唱，她的每一個(gè)快樂的音符，__________________；田野換上春裝，__________________，她的每一個(gè)歡快的舞步，都變成了噴涌而出的希望。答案示例：都變成了閃閃涌動(dòng)的波浪舒展筋骨輕盈舞蹈解析：本題考查考生仿寫和語言表達(dá)連貫的能力。仿寫時(shí)要注意題干的要求，本題要求“兩個(gè)分句句式相同”，那么第一個(gè)空所填語句須與“都變成了噴涌而出的希望”句式相同，第二個(gè)空所填語句須與“放開嗓子嘩啦歌唱”句式相同。時(shí)間：45分鐘滿分：60分班級(jí)________姓名________分?jǐn)?shù)________(3×10＝30分)1．給下列詞語中加點(diǎn)的字注音。樊籠()曖曖()平疇()蔭庇()笨拙()吐哺()羈押()呦呦()三匝()可掇()琴瑟()譬如()答案：fánàichóuyìnzhuōbǔjīyōuzāduōsèpì2．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是()A．少無適俗韻(本性、氣質(zhì))曖曖遠(yuǎn)人村(昏暗，模糊)B．蘭澤多芳草(生有蘭草的沼澤地)但為君故(但是)C．何時(shí)可掇(拾取，采取)契闊談(通“宴”)D．采之欲遺誰(給予、饋贈(zèng))還顧望舊鄉(xiāng)(回顧，回頭看)答案：B解析：但：僅，只是。3．下列對(duì)加點(diǎn)詞語的古今義的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．同心而離居(古義：感情深厚。今義：齊心。)B．人生幾何(古義：多少。今義：幾何學(xué)。)C．明明如月(古義：明亮。今義：確實(shí)。)D．復(fù)得返自然(古義：理所當(dāng)然的。今義：自然界。)答案：D解析：“自然”的古義為大自然，又指順應(yīng)本性，無所扭曲的生活。4．下列對(duì)《短歌行》的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．曹操創(chuàng)作的《短歌行》藝術(shù)性很高，全詩運(yùn)用多種表達(dá)技巧來表情達(dá)意，形象生動(dòng)。B．“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！”表達(dá)了詩人慨嘆時(shí)光易逝、人生無奈的消極思想。C．詩歌在最后用“周公吐哺”的典故，含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)了曹操求賢若渴的心情。D．該詩抒發(fā)了曹操渴求人才、建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的雄心壯志。答案：B解析：表達(dá)了人生短暫的思想，旨在突出渴望建功立業(yè)的心情，并不消極。5．下列對(duì)詩句的分析，不正確的一項(xiàng)是()A．同心而離居，憂傷以終老——彼此同心而身處兩地，憂傷將伴隨我們到老。B．周公吐哺，天下歸心——詩人以周公自比，傾訴了求賢若渴的迫切心情。C．青青子衿，悠悠我心——表達(dá)了詩人仰慕天下賢士，思念之情綿綿不斷。D．慨當(dāng)以慷，憂思難忘——“憂思”是全詩之脈，全詩抒寫的是個(gè)人之憂。答案：D解析：“個(gè)人之憂”有誤，全詩抒寫的是未能建功立業(yè)、統(tǒng)一中原的“憂思”。6．下列關(guān)于修辭的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．“涉江采芙蓉”中的“芙蓉”，按江南民歌常用的諧音雙關(guān)手法，暗關(guān)“夫容”，表達(dá)了豐富的情感，含蓄蘊(yùn)藉，余味雋永。B．“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”四句詩，引用《詩經(jīng)》成句，表達(dá)自己對(duì)賢才的期盼之情。C．“久在樊籠里，復(fù)得返自然”兩句詩，巧妙運(yùn)用比喻修辭，形象生動(dòng)地寫出了詩人對(duì)污濁官場的厭惡和對(duì)自由生活的向往之情。D．“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”兩句詩運(yùn)用了比擬的修辭手法，賦予動(dòng)物以人的情感和動(dòng)作，抒發(fā)了詩人對(duì)恬淡自由生活的贊美。答案：D解析：兩句詩運(yùn)用的是對(duì)偶的修辭手法，并非比擬的修辭手法。7．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．《古詩十九首》是東漢末年文人五言詩的選輯，最早見于蕭統(tǒng)的《文選》，其藝術(shù)特色是長于抒情。B．建安文學(xué)的代表作家是“三曹”(曹操、曹丕、曹植)和“七子”(孔融、王粲、劉楨、陳琳、徐干、阮瑀、應(yīng)玚)。C．“行”是古樂府詩的一種體裁，有“奔放”的意思，此類作品大多放情長歌，與“歌”相似，常合稱“歌行體”。D．陶淵明，東晉詩人，開創(chuàng)了我國田園詩的先河，他的詩不僅在當(dāng)時(shí)名氣很大，而且在后代影響也比較深遠(yuǎn)。答案：D解析：陶淵明的詩到了后代才被重視，在他生活的年代并沒有很大的名氣。8．下列加點(diǎn)的成語，使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．陶淵明潔身自好，他毅然決然告別齷齪的官場，欣然回到自己向往已久的田園，過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意生活。B．《求賢令》是東漢末年軍事家、文學(xué)家曹操的一篇散文，文章以開國中興的歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)人才的重要，表達(dá)了他求賢若渴的情感。C．《涉江采芙蓉》初讀時(shí)十分單純，而這“單純”其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)中，“芙蓉”往往暗關(guān)著“夫容”，真可謂陽奉陰違。D．希望厘清責(zé)任，學(xué)校的歸學(xué)校，家庭的歸家庭，兩方教育互補(bǔ)所缺，而不是在功利心的驅(qū)使下讓家長越俎代庖，弄出虛假的“成果”來。答案：C解析：陽奉陰違：表面上遵從，暗地里違抗。不合語境。A項(xiàng)，潔身自好：指保持自身純潔，不同流合污。B項(xiàng)，求賢若渴：形容尋求賢才的心情非常迫切。D項(xiàng)，越俎代庖：一般用來比喻超過自己的職務(wù)范圍，去處理別人所管的事。9．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A．曹操有輝煌的政績，比如統(tǒng)一中國北方，實(shí)行屯田制，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等。對(duì)人才不拘一格，延攬?zhí)煜掠⑿?，他確實(shí)是開一代風(fēng)氣。B．陶淵明在《桃花源記》中描寫了一個(gè)被稱為“世外桃源”的地方。其實(shí)，在陶淵明所生活的東晉末期，類似“桃花源”那樣的地方，是有很多的。C．牛郎織女的故事，已經(jīng)流傳了千年，已經(jīng)成為中國古典文化的一部分，多次被搬上銀幕，成為電影史上的經(jīng)典。D．2015年6月13日是中國第10個(gè)文化遺產(chǎn)日。5月14日，文化部、國家文物局分別在官方網(wǎng)站上頒布了文化遺產(chǎn)日的主題——“保護(hù)成果全民共享”。答案：B解析：A項(xiàng)，成分殘缺，在句末加“的梟雄”。C項(xiàng)，中途易轍，“成為電影史上的經(jīng)典”的是由牛郎織女故事改編的電影，而不是“牛郎織女的故事”。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“頒布”“主題”不恰當(dāng)，可將“頒布”改為“公布”。10．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)一項(xiàng)是()''山水田園在文學(xué)中出現(xiàn)并非從隱逸文化的意義上開始的，但隱逸文化對(duì)山水的表現(xiàn)方式卻存在很大差異。________，________。________，________，________。因此，劉勰以為，“莊老告退，山水方滋”，正表明了隱逸文人對(duì)自然審美的獨(dú)特視覺。①諸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比襯②山水自然逐漸上升為一種純粹獨(dú)立的審美對(duì)象③隨著隱逸文人對(duì)自然的真實(shí)切入④《詩經(jīng)》中的山水自然風(fēng)景常常是賦比興的渲染手段⑤不再僅僅是一種陪襯或象征A．④①③②⑤B．④⑤③②①C．③②①④⑤D．③①②⑤④答案：A解析：④①是對(duì)前文中“對(duì)山水的表現(xiàn)方式卻存在很大差異”的具體闡釋，③是過渡，引出山水自然在文學(xué)中的變化，即②，⑤緊接補(bǔ)充說明②，由此可知選A項(xiàng)。閱讀下面的文字，完成后面的題目。(30分)重巒疊嶂間的田園(節(jié)選)余秋雨''對(duì)于以陶淵明為代表的安然自立型的文化人格，中國民眾不像對(duì)魏晉名士那樣陌生，也不像對(duì)三國群雄那樣熱絡(luò)，而是處在一種似遠(yuǎn)似近、若即若離的狀態(tài)之中。如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點(diǎn)粗糙。陶淵明比曹操晚了二百來年。他出生的時(shí)候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百來年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對(duì)三國群雄為權(quán)謀的爭斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點(diǎn)故意，有點(diǎn)表演，有點(diǎn)“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了；而且，魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息，清談中過于互相依賴，過于在乎他人視線，而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進(jìn)一步回歸自然個(gè)體，回歸僻靜的田園。于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍：從漫長的古代史到三國群雄，中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來，讓它回歸個(gè)體，悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒；陶淵明則更進(jìn)一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當(dāng)眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過自己的生活。安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來，魏晉名士的獨(dú)立如果達(dá)不到安靜，也就無法長時(shí)間保持，要么凄凄然當(dāng)眾死去，要么惶惶然重返仕途。中國歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我，并確實(shí)做出了奮斗的人物，但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說了，這個(gè)合適的去處只有一個(gè)，那就是安靜。在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開，因此即使身在安靜處也無時(shí)無刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點(diǎn)小官，但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園?；厝グ桑俨换厝?，田園荒蕪了。他天天自催。這樣一個(gè)陶淵明，應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言辭非常通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來不在乎通俗，而在乎轟動(dòng)，而陶淵明恰恰拒絕轟動(dòng)。民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒有故事。因此，陶淵明理所當(dāng)然地處于民眾的關(guān)注之外。同時(shí)，也處于文壇的關(guān)注之外。因?yàn)閹缀跛械奈娜硕紝W(xué)不了他的安靜，他們不敢正眼看他。他們的很多詩文其實(shí)已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。直到宋代，尤其是蘇軾，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。由此可見，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫自然。請(qǐng)看：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。(《飲酒》〈其五〉)有了高遠(yuǎn)的心懷，有可能主動(dòng)地對(duì)自己作邊緣化處理。而且，即使處在邊緣，也還是充滿意味。魏晉名士對(duì)人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。他終于寫出了自己的歸結(jié)性思考：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮！(《形影神三首·神釋》)“大化”——一種無從阻遏也無從更改的自然巨變，一種既造就了人類又不理會(huì)人類的生滅過程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情天規(guī)，一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風(fēng)和烈焰，一種撫摩一切又放棄一切的從容和冷漠——成了陶淵明的思維起點(diǎn)。陶淵明認(rèn)為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認(rèn)自己的渺小和無奈。而且，一旦確認(rèn)，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。(有刪改)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．陶淵明的詩歌風(fēng)格自然而平淡，恰恰因?yàn)檫@一點(diǎn)，所以宋代以前一直無人賞識(shí)他。B．作者將陶淵明和歷史上許多文人做對(duì)比，說明陶淵明的安靜是一種自覺的處世態(tài)度。C．陶淵明與魏晉名士一樣也追求“回歸個(gè)體”，但他卻表現(xiàn)得平靜、自然、優(yōu)雅。D．標(biāo)題中的“田園”是陶淵明生命境界的象征，而“自然”就是這種境界的核心。E．本文委婉含蓄的語言風(fēng)格與所表現(xiàn)的陶淵明淡泊寧靜的精神境界渾然一體，令人回味。答案：AE解析：A項(xiàng)，“一直無人賞識(shí)他”說法過于絕對(duì)，原文第六段說的是“他們的很多詩文其實(shí)已經(jīng)