高二政治課件：生活與哲學(xué) 4.2認(rèn)識運動把握規(guī)律

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。兒童相見不相識，笑問客從何處來。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。詩句鑒賞沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。二、認(rèn)識運動把握規(guī)律第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷電子繞著原子核運動鐵生銹，事物腐爛離離原上草，一歲一枯榮少小離家老大還，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰小時四條腿，長大兩條腿，老了三條腿奴隸社會—封建社會—資本主義社會—社會主義社會……人們對事物的認(rèn)識，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。人類社會也是不停運動的結(jié)論：世界上一切事物都處于運動和變化中自然界是不停運動的人的思維也是運動變化的（一）運動是物質(zhì)固有的根本屬性

哲學(xué)上所講的運動就是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。1、運動的概念

運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。

●注意：物質(zhì)的固有屬性和存在方式是運動。

物質(zhì)唯一特性是客觀實在性。1.一江春水向東流2.3.鐵在室外生銹了4.光的傳播5.原始社會——奴隸社會——封建社會6.從馬列主義到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”思想、科學(xué)發(fā)展觀下列分別屬于什么運動？物理運動機械運動化學(xué)運動生命運動社會運動思維運動想一想：物質(zhì)和運動是怎么樣的關(guān)系呢?——有沒有離開運動的物質(zhì)現(xiàn)象？有沒有離開物質(zhì)現(xiàn)象的運動？（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。

2、物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系

——物質(zhì)離不開運動

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。運動能不能離開物質(zhì)呢？機械運動的載體化學(xué)運動的載體生物運動的載體社會運動的載體思維或精神運動的載體宏觀物體原子、離子生命有機體物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人腦（2）運動是物質(zhì)的運動物理運動的載體熱、光、電及分子、原子（2）運動是物質(zhì)的運動，（運動離不開物質(zhì)）物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，（物質(zhì)離不開運動）運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。2、物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系名言

沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的。恩格斯材料一：時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動！”------《壇經(jīng)》材料二：劍自舟中，墜于水，遽（ju）契（qi）其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎。------《呂氏春秋.察今》請同學(xué)們結(jié)合教材思考，上述兩人各自犯了什么錯誤？

想一想：◆反對兩種錯誤傾向（2）運動是物質(zhì)的運動，（運動離不開物質(zhì)）物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，（物質(zhì)離不開運動）運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。①離開物質(zhì)談運動的觀點——②離開運動談物質(zhì)的觀點——2、物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系唯心主義（如仁者心動）形而上學(xué)（如刻舟求劍）靜止：（就物質(zhì)的具體存在方式來說）是一種不顯著的運動；是運動的一種特殊狀態(tài)。(1)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。（性質(zhì)的相對穩(wěn)定）(2)物體相對于某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運動。（位置的相對穩(wěn)定/運動狀態(tài)的相對穩(wěn)定）

特點：靜止是有條件的、暫時的和相對的3、靜止的概念想一想

在第一次世界大戰(zhàn)時，一位法國飛行員正在高空飛行，忽然發(fā)現(xiàn)旁邊有一個小東西在游動，他以為是只小昆蟲，就順手抓過來，誰知競是一顆子彈。這說明什么哲學(xué)道理？

子彈飛上高空以后，速度變慢，正好和飛機的速度方向一致。于是飛行員和子彈處在相對靜止?fàn)顟B(tài)。說明物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。“靜者靜動，非不動也，靜即含動，動不舍靜。”王夫之從這句話得出運動和靜止有什么關(guān)系？想一想：角度含義特點運動靜止整個物質(zhì)世界物質(zhì)的具體形態(tài)宇宙中一切事物的變化和過程性質(zhì)相對穩(wěn)定；位置或運動狀態(tài)相對穩(wěn)定無條件的、絕對的、永恒的有條件的、相對的、暫時的4、運動與靜止的辯證關(guān)系區(qū)別聯(lián)系靜止是運動的特殊狀態(tài)，動中有靜,靜中有動。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時的我，彼時的我非此時的我。你要告，就去告彼時的我吧！”想一想，歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤？小故事運動靜止相對主義和詭辯論√××√形而上學(xué)的不變論思維碰撞：下列這兩種說法對嗎？為什么？①人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。

——赫拉克利特（古希臘）②人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。

——克拉底魯（古希臘）正確，在承認(rèn)運動的絕對性的同時，也承認(rèn)相對靜止的存在。錯誤，否認(rèn)相對靜止的存在。

固有的根本屬性和存在方式主體性質(zhì)基本不變動中有靜靜中有動運動靜止物質(zhì)位置狀態(tài)基本不變小結(jié)：英國天文學(xué)家哈雷，對1682年出現(xiàn)的彗星進(jìn)行了研究和計算，指出：這一顆彗星是以76年左右的時間為一周期，沿著一個很扁長的橢圓軌道繞日而行。而且正如哈雷所言，76年后，彗星又光臨了地球。

這個事例說明了什么?事物的運動是有規(guī)律的?？陀^性=非主觀臆想反復(fù)性=非偶然巧合內(nèi)在性=非表面看見1、規(guī)律的概念——任何規(guī)律都是事物運動過程中

固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（二）運動是有規(guī)律的判斷下列哪些是規(guī)律?1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、階級斗爭規(guī)律4、慧星、地震預(yù)示國家衰敗注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。1、春夏秋冬四季更替注意2：2、水往低處流3、蘋果落地4、萬有引力規(guī)律你知道哪些是規(guī)律嗎？規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系冬現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）區(qū)別聯(lián)系多變易逝隱藏于現(xiàn)象之中浮現(xiàn)在事物表面抽象思維把握感官直接感知規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深藏在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是人們認(rèn)識規(guī)律的向?qū)АＯ鄬ζ届o穩(wěn)定現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流種瓜得瓜，種豆得豆商品價格上下波動人類社會由低級向高級發(fā)展萬有引力規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律1、守株待兔注意3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r2、近朱者赤，近墨者黑判斷下列哪些是規(guī)律：天體運動有其固有規(guī)律原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低級高級人類社會發(fā)展道路人類社會的變化是有規(guī)律的保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線1885年，艾賓浩斯通過實驗不同時間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線。曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。

人的認(rèn)識運動是有規(guī)律的遺忘規(guī)律

德國心理學(xué)家艾賓浩斯用無意義音節(jié)和有意義的文字為識記材料，對人們學(xué)習(xí)時記憶保持和時間推移的關(guān)系通過實驗做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律：識記材料后的20分鐘內(nèi)遺忘42%，1小時后遺忘56%，9小時后遺忘64%，1天后遺忘66%，2天后遺忘71%，6天后遺忘75%，31天后遺忘79%，可用坐標(biāo)曲線表示：

這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時鞏固。例如，每堂課上對所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)堂消化鞏固一次，晚自習(xí)或做作業(yè)時再鞏固消化一次，做到“今日事，今日畢”。下次上課之前再擠時間回憶印證一次，單元小結(jié)再鞏固一次，期中期末再納入知識體系系統(tǒng)復(fù)習(xí)，這樣多次重復(fù)，看似煩瑣，實則高效，對熟練掌握大有益處。一切事物的運動都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性自然界的運動都是有規(guī)律的人類社會的運動也都是有規(guī)律的人的認(rèn)識運動也是有規(guī)律的2、規(guī)律的特征①規(guī)律具有普遍性沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。②規(guī)律具有客觀性A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。神十上天、嫦娥飛月是否改變了萬有引力規(guī)律？規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。2、規(guī)律的特征①規(guī)律具有普遍性②規(guī)律具有客觀性沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。C、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。焦耳的成功啟示我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。◆課堂探究：（1）“永動機”為什么無法制造出來?（2）焦耳的成功給了我們什么啟示?“永動機”無法制造出來，是因為這一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)的。①要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。3、規(guī)律的客觀性和普遍性對我們的要求（方法論）人工降雨在規(guī)律上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認(rèn)識規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識和利用規(guī)律1個原理及方法論要求：原理：一切事物的運動都是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性。方法論：要按照客觀規(guī)律來辦事。2對關(guān)系：物質(zhì)與運動的關(guān)系運動與靜止的關(guān)系

3個概念：運動靜止規(guī)律本框總結(jié)規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理】【方法論】（1）所謂規(guī)律就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。它不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（3）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維，在運動變化和發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。

（1）要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以認(rèn)識利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。小結(jié)：運動物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動中有靜靜中有動規(guī)律普遍性客觀性遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)識和利用規(guī)律世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動都是有規(guī)律的。1、“刻舟求劍”的故事告訴我們

A．運動是物質(zhì)的運動B．物質(zhì)是運動的物質(zhì)C．物質(zhì)是運動的載體D．沒有物質(zhì)的運動是不存在的B課堂練習(xí)2、（2008·上海）近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@說明

()A.世界上存在無物質(zhì)的運動B.運動是物質(zhì)固有的根本屬性C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性D.物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力B3、王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜者含動，動不舍靜”。下列觀點與之相符的是（）A.運動和靜止都是絕對的 B.運動和靜止都是相對的C.靜止是絕對的，運動是相對的 D.運動是絕對的，靜止是相對的D4、荀子在《天論》中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之?！保ㄗⅲ簭?，順從，聽命。孰與，那里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)哲理是A．人不能服從自然，要改造自然B．人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律C．必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù)D．在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的B5、赫拉克利特說，世界是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有 （）①世界是物質(zhì)的②物質(zhì)是運動的③物質(zhì)運動是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的A.①②③B.①②④ C.①③④D.②③④A6、宋代詩人陳與義《襄義道中》詩云：“臥看滿天云不動，不知云與我俱動。”從生活與哲學(xué)看這首詩說明A．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物B．物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的有機統(tǒng)一C．事物運動是有規(guī)律的D．靜止的事物是不存在的B7、克拉底魯說：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流。”這一觀點

A．承認(rèn)了物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一B．看到了靜止是相對的、有條件的和暫時的C．屬于只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動的不變論D．屬于只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止的詭辯論D8、（2008·江蘇）“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是（）A.規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B.只有自然界的運動是有規(guī)律的C.規(guī)律可以為人所認(rèn)識 D.一切事物的運動都是有規(guī)律的D9、（2008·寧夏文綜）隨著氣象預(yù)報科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報，其哲學(xué)依據(jù)（）①大氣運動盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識②大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化