《中國人失掉自信力了嗎》20151201

中國人失掉自信力了嗎魯迅教學目標與重難點教學目標：學習駁論的寫法（樹靶子、直接反駁、間接反駁相結合）；領悟魯迅語言魅力；弘揚愛國主義精神，增強民族自信心。重難點：教學目標1。

地大物博:土地廣大，特產豐富。

自夸:自己夸耀自己。

自欺:自己欺騙自己。

自信:自己相信自己。

懷古傷今:追念古代的事情，感傷今天的事情。

慨kǎi嘆:有所感觸而嘆息。

摧殘:使身體、精神等蒙受嚴重損失。

抹ｍǒ殺:一概不計，完全勾銷。

倘tǎng若:連詞，表示假設。

誣蔑:捏造事實敗壞別人的名譽。

自欺欺人:指用自己都難以置信的話或手法去欺騙別人。

脂zhī粉:胭脂和水粉。

檢查預習玄xuán虛:用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。

切實:實實在在。

渺ｍiǎo茫:因沒有把握而難以預期。

省xǐng悟:醒悟，明白。

為民請命:替老百姓向掌權的人請求解除他們的痛苦，

保全他們的性命。也指替老百姓說話。

舍身求法:原指佛教徒舍棄肉身去尋求佛法。后來比喻

為了追求真理而不惜犧牲個人的生命。

前仆pū后繼:前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。誆kuāng騙:說謊話騙人。

不足為據(jù):不值得當作根據(jù)脊梁jǐliang：比喻中堅骨干力量本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881－1936），原名周樹人，字豫才。魯迅是他1918年為（新青年）寫稿時開始使用的筆名。浙江紹興人。偉大的文學家、思想家和革命家。作者介紹時代背景:

這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變三周年之后。當時，有些人散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心而寫的。1.注意正音。2.初步劃分本文的論證結構。

讀課文小組討論。論證結構提出對方的論據(jù)、論點（1、2）：論據(jù)：兩年前不久現(xiàn)在論點：中國人失掉自信力了。直接反駁（3-5）：失掉的是“他信力”。發(fā)展著“自欺力”。間接反駁（6-8）：論點：我們有并不失掉自信力的中國人在。論據(jù)：從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”。結論（9）：自信力的有無，……要看地底下。

1、文章怎樣提出敵方的論點論據(jù)的？敵方論據(jù)：三個事實兩年以前總自夸“地大物博”，不久只希望國聯(lián)，現(xiàn)在一味求神拜佛，懷古傷今。研讀第一部分:敵方論點：中國人失掉自信力了?！拔抑袊卮笪锊丝诒姸唷?-選自30年代的御用報紙“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自判決”--選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講

1934年，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會，請班禪大師求佛保佑。

“民族之自尊心與自信心，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域”—選自《大公報》1934年8月24日的社論2．三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性；“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。

最富于諷刺意味的文字是：“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”國難當頭，國民黨政府官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧??！3．提問：文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關系？先確認敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定基礎。4．提問：文章是如何直接進行批駁的？（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

（2）希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”。研讀第二部分:5、提問：文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用?起諷刺否定的作用。

6、提問：“失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團結起來抗日救亡。

7．提問：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？危害性是有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。9、提問：第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這對批駁敵論點起什么作用？

作者從正面樹立自己的論點是間接反駁敵論點。

10．提問：作者怎么證明正面論點的？請具體指出作者所列舉的四種人？

作者歷數(shù)自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…作為事實論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。

埋頭苦干的人：指廣大勞動人民和科學家、發(fā)明家；拼命硬干的人：指反抗封建統(tǒng)治和抵御外寇的人民英雄和愛國英雄；為民請命的人：指關心人民疾苦、為民眾利益奔走呼吁的政治家、文學家；舍身求法的人：指歷盡艱險、探求救國救民真理的改革家和為革命獻身的革命家。(光彩照人)

研讀第三部分:11．提問：作者為什么要贊揚他們,說“這就是中國的脊梁”？這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。

12．提問：這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。(不為人知)13．作者“這一類的人們”指的是誰？指堅持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。

14．提問：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！边@句話批駁敵論證的什么毛??？批駁敵論證以偏概全的毛病。

15．提問：課文最后一段如何總結的？第一句先論論點的前半部分，“中國人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”卻要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再論論點的后半部分，“自信力”的有無，“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”要拿出自己的眼光來看地底下不能為大家所知道的事實。

研讀第四部分:

第9自然段，概括全文，指出要論中國人自信力的有無，“要自己去看地底下”?！爸邸敝附y(tǒng)治階級的欺騙性宣傳?！盃钤紫嗟奈恼隆敝竾顸h反動政客和御用文人的言論?！暗氐紫隆卑抵柑幱诘叵露窢幍闹袊伯a黨及其領導下的革命力量。運用了比喻修辭法。聯(lián)系全文，辨析下列句子中“中國人”的含義，說明“狀元宰相”“地底下”指的是什么。1、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看

地底下?！爸袊恕敝笜O少數(shù)頑固分子以外的中國人民“狀元宰相”指當時國民黨反動政客及其御用文人“地底下”指當時還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產黨及其領導下的革命力量2、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。指廣大人民3、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人4、于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。指所有的中國人5、假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人作者寫作思路

樹靶子

打靶子

擺敵論點、論據(jù)

駁敵論證立觀點

舉例證明觀點文章論證特點一

敵論據(jù)

敵論點由駁論證入手駁倒論點犯了以偏概全的毛病

論證中國人失掉自信力了中國人失掉他信力

中國人發(fā)展自欺力文章論證特點二以子之矛攻子之盾中國人失掉自信力了我們有并不失掉自信力的中國人在

自己去看地底下文章論證特點三破得有力，立得牢固(一)論敵的論點論據(jù)論據(jù)論點兩年前:不久:現(xiàn)在:總自夸“地大物博”只希望國聯(lián)一味求神拜佛

中國人失掉自信力了(二)反駁直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”間接反駁論點有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人文章結構內容(三)結論:自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊梁小結

本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論點為“突破口”，以反駁對方的論證為武器，一舉擊中其要害。反駁強勁有力。

論證語言本文語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂?，一副自我炫耀、夜