讀書(shū)推薦 瓦爾登湖

亨利·戴維·梭羅（1817-1862），美國(guó)作家、思想家、自然主義者，19世紀(jì)超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)的重要代表人物。

梭羅的著作都是根據(jù)他在大自然中的體驗(yàn)寫成。發(fā)表了對(duì)自然、人生和文藝問(wèn)題的見(jiàn)解。在他筆下，自然、人以及超驗(yàn)主義理想交融匯合，渾然一體。

梭羅是生活的智者，也是那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)者。因?yàn)橐粋€(gè)半世紀(jì)前，人類對(duì)于技術(shù)的崇拜與癡迷是不允許任何人來(lái)褻瀆的。但隨著時(shí)光的流逝，《瓦爾登湖》越來(lái)越得到人們的重視，梭羅的聲譽(yù)也與日俱增，被譽(yù)為美國(guó)生態(tài)運(yùn)動(dòng)的思想先驅(qū)，他在書(shū)中所闡述的許多思想，已經(jīng)成為美國(guó)精神的重要組成部分，影響了一代又一代人。內(nèi)容簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介

梭羅遠(yuǎn)離塵囂，他想在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài)，尋求一種更詩(shī)意的生活?！锻郀柕呛芬粫?shū)，詳細(xì)地記錄了作家在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里的日常生活狀態(tài)以及所思所想，他在小木屋旁開(kāi)荒種地，春種秋收，自給自足。他是一個(gè)自然之子，他崇尚自然，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥(niǎo)對(duì)話，在林中觀察動(dòng)物和植物，在船上吹笛，在湖邊釣魚(yú)，晚上，在小木屋中記下自己的觀察和思考。他追求精神生活，關(guān)注靈魂的成長(zhǎng)，他驕傲地宣稱：“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王，與這個(gè)王國(guó)相比，沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó)，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)?！彼罅_以他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒(méi)有必要，而且對(duì)人類進(jìn)步大有妨礙。內(nèi)容簡(jiǎn)介

《瓦爾登湖》記述了作者在簡(jiǎn)單生活中深入思考與重塑自我的心路歷程，文筆寧?kù)o恬淡，引人深思，具有一種使人沉靜的力量。內(nèi)容簡(jiǎn)介

我在我內(nèi)心發(fā)現(xiàn)，而且還繼續(xù)發(fā)現(xiàn)，我有一種追求更高的生活，或者說(shuō)探索精神生活的本能，對(duì)此許多人也都有過(guò)同感，但我另外還有追求原始的行列和野性生活的本能，這兩者我都很尊敬。我之愛(ài)野性，不下于我之愛(ài)善良。青年往往通過(guò)打獵接近森林，并發(fā)展他身體里面最有天性的一部分。他到那里去，先是作為一個(gè)獵人，一個(gè)釣魚(yú)的人，到后來(lái)，如果他身體里已播有更善良生命的種子，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的正當(dāng)目標(biāo)也許是變成詩(shī)人，也許成為自然科學(xué)家，獵槍和釣竿就拋諸腦后了。

我們的思想大體說(shuō)來(lái)都有點(diǎn)虛無(wú)縹緲，在一個(gè)沒(méi)有港口的海岸線上，頂多和有詩(shī)意的小港汊有些往還，不然就駛?cè)牍驳拇蟾鄄海傔M(jìn)了科學(xué)這枯燥的碼頭上，在那里他們重新拆卸組裝，以適應(yīng)世俗，并沒(méi)有一種潮流使它們同時(shí)保持其獨(dú)立性。不論你的生命如何卑賤，你要面對(duì)它，生活它；不要躲避它，更別用惡語(yǔ)咒罵它。它不像你那要壞。你最富的時(shí)候，倒是最窮。愛(ài)找缺點(diǎn)的人就是到天堂里也找得到缺點(diǎn)。盡管貧困，你要愛(ài)你的生活。甚至在一個(gè)濟(jì)貧院里，你也還有愉快、高興、光榮的時(shí)辰。如果你歡快地迎來(lái)了白天和黑夜，生活像鮮花和香草一樣芳香，而且更有彈性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。我也沒(méi)有像鳴禽一般地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我自己幸福無(wú)涯。每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng)，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單，也許我可以說(shuō)，同樣地純潔無(wú)暇。

瓦爾登湖的神話代表了一種追求完美的原生態(tài)生活方式，表達(dá)了一個(gè)對(duì)我們當(dāng)代人很有吸引力、也很實(shí)用的理想。這個(gè)典范在今天對(duì)我們更具有生態(tài)學(xué)意義，因?yàn)樯鷳B(tài)平衡的破壞和環(huán)境的惡化已到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度，許多生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者正在致力于保護(hù)自然留給人類所剩不多的財(cái)富。因此，瓦爾登湖不再只是一個(gè)著名的美國(guó)作家梭羅在那里生活、寫作和思考的具體的地點(diǎn)，它已經(jīng)成為一個(gè)象征。在瓦爾登湖這個(gè)地名之后我們發(fā)現(xiàn)了一種生活方式，一個(gè)人與自然的浪漫史，一種對(duì)理想的執(zhí)著追求，一個(gè)具體化的自然的概念，還有人類永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望。作品影響

2010年，《瓦爾登湖》，王金玲譯，重慶出版社2010年，《瓦爾登湖》，梁棟譯，譯林出版社2010年，《瓦爾登湖》，田偉華譯，中國(guó)三峽出版社2010年，《瓦爾登湖》，劉永升譯，大眾文藝出版社2011年，《瓦爾登湖》，盛世教育西方名著翻譯委員會(huì)譯，世界圖書(shū)出版公司2011年，《瓦爾登湖》，宋璐璐譯，云南人民出版社2011年，《瓦爾登湖》