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文檔簡(jiǎn)介

亨利·戴維·梭羅(1817-1862),美國(guó)作家、思想家、自然主義者,19世紀(jì)超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)的重要代表人物。

梭羅的著作都是根據(jù)他在大自然中的體驗(yàn)寫成。發(fā)表了對(duì)自然、人生和文藝問(wèn)題的見(jiàn)解。在他筆下,自然、人以及超驗(yàn)主義理想交融匯合,渾然一體。

梭羅是生活的智者,也是那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)者。因?yàn)橐粋€(gè)半世紀(jì)前,人類對(duì)于技術(shù)的崇拜與癡迷是不允許任何人來(lái)褻瀆的。但隨著時(shí)光的流逝,《瓦爾登湖》越來(lái)越得到人們的重視,梭羅的聲譽(yù)也與日俱增,被譽(yù)為美國(guó)生態(tài)運(yùn)動(dòng)的思想先驅(qū),他在書(shū)中所闡述的許多思想,已經(jīng)成為美國(guó)精神的重要組成部分,影響了一代又一代人。內(nèi)容簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介

梭羅遠(yuǎn)離塵囂,他想在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài),尋求一種更詩(shī)意的生活。《瓦爾登湖》一書(shū),詳細(xì)地記錄了作家在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里的日常生活狀態(tài)以及所思所想,他在小木屋旁開(kāi)荒種地,春種秋收,自給自足。他是一個(gè)自然之子,他崇尚自然,與自然交朋友,與湖水、森林和飛鳥(niǎo)對(duì)話,在林中觀察動(dòng)物和植物,在船上吹笛,在湖邊釣魚(yú),晚上,在小木屋中記下自己的觀察和思考。他追求精神生活,關(guān)注靈魂的成長(zhǎng),他驕傲地宣稱:“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王,與這個(gè)王國(guó)相比,沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó),猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)?!彼罅_以他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們:人們所追求的大部分奢侈品,大部分的所謂生活的舒適,非但沒(méi)有必要,而且對(duì)人類進(jìn)步大有妨礙。內(nèi)容簡(jiǎn)介

《瓦爾登湖》記述了作者在簡(jiǎn)單生活中深入思考與重塑自我的心路歷程,文筆寧?kù)o恬淡,引人深思,具有一種使人沉靜的力量。內(nèi)容簡(jiǎn)介

我在我內(nèi)心發(fā)現(xiàn),而且還繼續(xù)發(fā)現(xiàn),我有一種追求更高的生活,或者說(shuō)探索精神生活的本能,對(duì)此許多人也都有過(guò)同感,但我另外還有追求原始的行列和野性生活的本能,這兩者我都很尊敬。我之愛(ài)野性,不下于我之愛(ài)善良。青年往往通過(guò)打獵接近森林,并發(fā)展他身體里面最有天性的一部分。他到那里去,先是作為一個(gè)獵人,一個(gè)釣魚(yú)的人,到后來(lái),如果他身體里已播有更善良生命的種子,他就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的正當(dāng)目標(biāo)也許是變成詩(shī)人,也許成為自然科學(xué)家,獵槍和釣竿就拋諸腦后了。

我們的思想大體說(shuō)來(lái)都有點(diǎn)虛無(wú)縹緲,在一個(gè)沒(méi)有港口的海岸線上,頂多和有詩(shī)意的小港汊有些往還,不然就駛?cè)牍驳拇蟾鄄?,駛進(jìn)了科學(xué)這枯燥的碼頭上,在那里他們重新拆卸組裝,以適應(yīng)世俗,并沒(méi)有一種潮流使它們同時(shí)保持其獨(dú)立性。不論你的生命如何卑賤,你要面對(duì)它,生活它;不要躲避它,更別用惡語(yǔ)咒罵它。它不像你那要壞。你最富的時(shí)候,倒是最窮。愛(ài)找缺點(diǎn)的人就是到天堂里也找得到缺點(diǎn)。盡管貧困,你要愛(ài)你的生活。甚至在一個(gè)濟(jì)貧院里,你也還有愉快、高興、光榮的時(shí)辰。如果你歡快地迎來(lái)了白天和黑夜,生活像鮮花和香草一樣芳香,而且更有彈性,更加繁星,更加不朽,那就是你的成功。我也沒(méi)有像鳴禽一般地歌唱,我只靜靜地微笑,笑我自己幸福無(wú)涯。每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng),使得我的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單,也許我可以說(shuō),同樣地純潔無(wú)暇。

瓦爾登湖的神話代表了一種追求完美的原生態(tài)生活方式,表達(dá)了一個(gè)對(duì)我們當(dāng)代人很有吸引力、也很實(shí)用的理想。這個(gè)典范在今天對(duì)我們更具有生態(tài)學(xué)意義,因?yàn)樯鷳B(tài)平衡的破壞和環(huán)境的惡化已到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度,許多生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者正在致力于保護(hù)自然留給人類所剩不多的財(cái)富。因此,瓦爾登湖不再只是一個(gè)著名的美國(guó)作家梭羅在那里生活、寫作和思考的具體的地點(diǎn),它已經(jīng)成為一個(gè)象征。在瓦爾登湖這個(gè)地名之后我們發(fā)現(xiàn)了一種生活方式,一個(gè)人與自然的浪漫史,一種對(duì)理想的執(zhí)著追求,一個(gè)具體化的自然的概念,還有人類永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望。作品影響

2010年,《瓦爾登湖》,王金玲譯,重慶出版社2010年,《瓦爾登湖》,梁棟譯,譯林出版社2010年,《瓦爾登湖》,田偉華譯,中國(guó)三峽出版社2010年,《瓦爾登湖》,劉永升譯,大眾文藝出版社2011年,《瓦爾登湖》,盛世教育西方名著翻譯委員會(huì)譯,世界圖書(shū)出版公司2011年,《瓦爾登湖》,宋璐璐譯,云南人民出版社2011年,《瓦爾登湖》

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