職業(yè)道德修養(yǎng)

職業(yè)道德一個(gè)文明社會(huì)，應(yīng)該首先是一個(gè)“德”的社會(huì)。一個(gè)社會(huì)把什么東西當(dāng)成最值得追求和尊敬的，決定了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向——這不僅是一個(gè)道德問題，而且是一個(gè)政治問題。導(dǎo)語：德才兼?zhèn)洌ㄒ唬┑赖赂拍钣蓙淼赖率侵袊糯軐W(xué)和倫理思想的一個(gè)基本范疇，在古代典籍中，道德最早是分開使用的兩個(gè)概念。先秦思想史上，道主要是指一種支配自然和人類社會(huì)的規(guī)律。表示自然的運(yùn)行規(guī)律稱為天道，表示社會(huì)生活準(zhǔn)則的稱為人道。一、道德天道人道老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在當(dāng)時(shí)道與德是兩個(gè)概念，并無道德一詞。大意：世界上的萬物都是生于道的，然而又是受德德養(yǎng)育；物體給以了他們的形態(tài)，器物給與了他們的職能。所以萬物都無不尊重道和認(rèn)為德式可貴的。道德尊重和德德尊貴，都是命運(yùn)自然地形態(tài)。

天道使他們生（出生、生存），德行撫養(yǎng)了他們，外物使他們成長，形勢使他們有成就。因此天下蒼生沒有不尊奉天道和德行的。在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。道德“道德”二字連用始于荀子《勸學(xué)》篇：“禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也，故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。（禮是封建規(guī)章制度的根本依據(jù)，是統(tǒng)治物類的主要綱紀(jì)，所以求學(xué)問以達(dá)到禮為止境，達(dá)到了禮也就達(dá)到了道德最高境界，這就是道德的極限了。）同時(shí)，賦予了它確定的意義：即指人們在各種倫常關(guān)系中表現(xiàn)的道德境界、道德品質(zhì)和調(diào)整這種關(guān)系的原則和規(guī)范。道德在倫理學(xué)意義上，道指做人之道，即人之所以為人必須共同遵守的普遍原則，德則指修道有得，即人遵循為人處事之道所具有的行為和品德。“德者，得也。得其道于心，而不失之謂也?！保ㄋ沃祆渥ⅰ墩撜Z》）德的實(shí)質(zhì)就是心中得道，行為合乎一定的規(guī)矩。

四維：禮、儀、廉、恥

《管子》牧民篇：“倉廩實(shí)，則知禮節(jié)。衣食足，則知榮辱。...國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨玻部善鹨?，滅不可復(fù)錯(cuò)也，何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節(jié)，義不自進(jìn)，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節(jié)，則上位安。不自進(jìn)，則民無巧詐。不蔽惡，則行自全。不從枉，則邪事不生?！?/p>

五常：仁、義、禮、智、信

四字：忠、孝、節(jié)、義

忠、孝在中國社會(huì)是基礎(chǔ)性的道德價(jià)值觀。中國傳統(tǒng)道德基本概念

孟子提出了“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不以屈的為整體獻(xiàn)身的大丈夫精神。西漢的賈誼提出“國而忘家、公而忘私”，強(qiáng)調(diào)國家、民族的利益，強(qiáng)調(diào)一種為整體而盡忠獻(xiàn)身的精神。

林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”詩句顯示了強(qiáng)烈的為國家、為民族的獻(xiàn)身精神。

孫中山提出中國固有的八種道德，“講到中國固有的道德，中國人至今不能忘記的，首是忠孝，次是仁愛，其次是信義，其次是和平。這些舊道德，中國人至今還是常講的。但是，現(xiàn)在受外來民族的壓迫，侵入了新文化，那些新文化的勢力此刻橫行中國。一般醉心新文化的人，便排斥舊道德，以為有了新文化，便可以不要舊道德。不知道我們固有的東西，如果是好的，當(dāng)然是要保存，不好的才可以放棄。”名人談道德道德底線---你可以不高尚，但是不能無恥。要做到這個(gè)要求，就必須遵循一些基本的道德準(zhǔn)則，這就是道德底線：誠實(shí)守信即誠信、互利、平等、責(zé)任，不損害對方的利益等。道德底線儒家道德人格，也有層次之分。主要是指小人、君子、賢人、圣人。人的道德境界也有層次。所謂道德境界，就是道德覺悟水平的高低。分為自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

小人，是道德水準(zhǔn)低下之人?！耙娎x”，“同而不和”、毫無原則，“有奶就是娘”。

君子，是道德水準(zhǔn)高于一般大眾之人。他們是“仁民愛物”，“見利思義”，“義以為上”，“和而不同”，“成人之美”等優(yōu)秀品格的集中體現(xiàn)。

賢人，是指道德水準(zhǔn)與君子差不多，或略高一點(diǎn)的人。德才俱佳，能力強(qiáng)，道德水平高。

圣人，道德水準(zhǔn)至高無上之人?！笆ト耍藗愔烈病??！笆ト舜蠊珶o我，真天地之氣象”?！鞍l(fā)憤忘食”是圣人之志，“樂以忘憂”是圣人之道。“圣人重其道而輕其祿，眾人重其祿而輕其道”。

道德層次從人格層次上說。第一，做知法、守法的人?，F(xiàn)代社會(huì)是法制社會(huì)。一切行為均應(yīng)合法，因此要樹立法制意識(shí)。不做違法之事，犯了法，要坦誠面對，承擔(dān)法律責(zé)任。第二，做善良的人，即做有道德的人，恪守社會(huì)公德與個(gè)人的的私德，不做缺德的事，不做傷天害理的事，不做虧心事，為他人為社會(huì)，多做好事。

第三，做道德高尚的人。如同傳統(tǒng)道德中的理想人格，“君子”、“賢人”或“圣人”。做道德高尚的人，是識(shí)大體，顧大局，義以為上。善于關(guān)懷他人，幫助他人，努力為社會(huì)做貢獻(xiàn)。把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去的人。

道德層次從行為層次看依次為自私自利境界，利己境界（不損人的利己）利己又利人的境界（互利）先利人后利己（成全他人）或不利己（有時(shí)有損于己）只利人的境界?！皠e人把警察看做一種職業(yè)，而我把警察當(dāng)成事業(yè)來做”。---李昌鈺（一）職業(yè)道德概念職業(yè)是人們由于社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工而長期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要生活來源的社會(huì)活動(dòng)。二、職業(yè)道德所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。職業(yè)道德是社會(huì)上占主導(dǎo)地位的道德或階級(jí)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。職業(yè)道德含義什么是職業(yè)化？職業(yè)化也稱為“專業(yè)化”，是一種自律性的工作態(tài)度。就是一種按照職業(yè)道德要求的工作狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化，即以嚴(yán)格的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，在合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)，用合適的方式，說合適的話，做合適的事，并圓滿完成自己所承擔(dān)的工作職責(zé)。它要求從業(yè)人員在道德、態(tài)度、知識(shí)、技能、觀念、思維、心理、行為等方面都符合職業(yè)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)化與職業(yè)道德職業(yè)化的特點(diǎn)：1、職業(yè)化核心是“職業(yè)化素養(yǎng)”，包括職業(yè)道德和責(zé)任意識(shí)。所謂職業(yè)道德，也可以視為“從事任何職業(yè)的道德資格”，就是按照道德標(biāo)準(zhǔn)行事，是一種最重要的職業(yè)素養(yǎng)。2、職業(yè)化內(nèi)容：職業(yè)道德、職業(yè)榮譽(yù)感、職業(yè)責(zé)任感（積極進(jìn)取精神、高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求）。職業(yè)化與職業(yè)道德3、職業(yè)化素養(yǎng)的重要性：1、培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)是一種對從業(yè)人員的基本要求，要求從業(yè)人員自主培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任和職業(yè)道德。2、具備良好的職業(yè)化素養(yǎng)是取得職業(yè)成就乃至得到社會(huì)認(rèn)可的基本途徑。3、職業(yè)化素養(yǎng)還要求在工作和工作的決策中盡量克服主觀性，去除個(gè)人的私心雜念。從業(yè)人員應(yīng)該嚴(yán)格按照職責(zé)的要求設(shè)計(jì)自己的工作內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)職責(zé)的最優(yōu)效果為目標(biāo)，體現(xiàn)出一種“大公無私”的職業(yè)化素養(yǎng)。職業(yè)化與職業(yè)道德新型勞動(dòng)觀：職業(yè)化是新型勞動(dòng)觀的核心內(nèi)容。勞動(dòng)既是一種謀生手段，也是一種成就自己和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本途徑。所以需要從業(yè)者嚴(yán)格要求自己，配得上職業(yè)人的稱號(hào)。職業(yè)化不僅是市場對人才的要求，而且蘊(yùn)含著一種精神力量，是對事業(yè)在尊重和熱愛。員工在追求與實(shí)現(xiàn)職業(yè)化的過程中，得到是人生價(jià)值的升華?！斑x擇職業(yè)就是選擇將來的自己”（羅素）職業(yè)化與職業(yè)道德現(xiàn)代職業(yè)觀：尊重自己所從事的職業(yè)并愿意付出。樹立正確的職業(yè)觀念，要求在職場和工作中，從業(yè)人員要以高度的責(zé)任感和精湛的技藝完成自己所承擔(dān)的職責(zé)。即使職業(yè)并不讓人滿意，或者報(bào)酬不能讓人滿意，也要嚴(yán)格按照職業(yè)化的要求開展工作。職業(yè)精神：是指職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德，如崇尚敬業(yè)、責(zé)任、團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)新和學(xué)習(xí)，表現(xiàn)為對自己的嚴(yán)格要求，即在任何時(shí)間和任何地點(diǎn)都以達(dá)到職責(zé)高標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。（慎獨(dú)）以職業(yè)化的職業(yè)精神來從事自己的職業(yè)并持續(xù)追求體現(xiàn)工作的最優(yōu)效果，是現(xiàn)代職業(yè)觀和職業(yè)人的理想境界。職業(yè)化與職業(yè)道德中國唐代名醫(yī)孫思邈是第一個(gè)系統(tǒng)論述“醫(yī)德”的人，他對醫(yī)生提出“精誠”二字的要求，即業(yè)務(wù)上要“精益求精”，在醫(yī)療道德上要有高尚的“至誠”精神，“先發(fā)大慈大悲惻隱之心，誓愿普救舍靈之苦”。職業(yè)化與職業(yè)道德敬業(yè)---職業(yè)活動(dòng)的靈魂職業(yè)是人的使命所在，敬業(yè)是人類共同擁有和崇高的一種精神。從世俗的角度來說，敬業(yè)就是敬重自己的工作，將工作當(dāng)成自己的事。具體表現(xiàn)為忠于職守、盡職盡責(zé)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍、善始善終等，其中糅合了一種使命感和責(zé)任感。一個(gè)對工作不負(fù)責(zé)任的人，往往是一個(gè)缺乏自信的人，也是一個(gè)無法體會(huì)快樂真諦的人。三、職業(yè)道德規(guī)范工作本身沒有貴賤之分，但是對工作的態(tài)度卻有高低之別?？匆粋€(gè)人是否能做好事情，只要看他對待工作的態(tài)度。而一個(gè)人的工作態(tài)度，又與他的性情、才能有著密切關(guān)系。一個(gè)人所做的工作，是他人生態(tài)度的表現(xiàn)。如果一個(gè)人輕視自己的工作，把它當(dāng)成低賤的事情，那么他決不會(huì)尊重自己。因?yàn)榭床黄鹱约旱墓ぷ?，所以倍感工作艱辛、煩惱，自然也不會(huì)做好工作。當(dāng)今社會(huì)，有許多人不尊重自己的工作，不把工作看成創(chuàng)造一番事業(yè)的必由之路和發(fā)展人格的工具，而視為衣食住行的供給者，認(rèn)為工作是生活的代價(jià)，是無可奈何、不可避免的勞碌。那些看不起自己工作的人，往往是一些被動(dòng)適應(yīng)生活的人。敬業(yè)工作固然是為了生計(jì)，但是比生計(jì)更可貴的，就是在工作中充分挖掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，做正直而存正的事情。一個(gè)以薪水為個(gè)人奮斗目標(biāo)的人是無法走出平庸的生活模式，也從來不會(huì)有真正的成就感。工作的質(zhì)量決定生活的質(zhì)量。無論薪水高低，工作中盡力盡心、積極進(jìn)取，能使自己得到內(nèi)心的平安，這往往是事業(yè)成功者與失敗者的不同之處。敬業(yè)拖沓和逃避是一種惡習(xí)懶惰會(huì)吞噬人的心靈，使心靈對那些勤奮之人充滿嫉妒。懶惰之人的一個(gè)重要特征就是拖沓。它使人喪失進(jìn)取心。拖沓是對生命的揮霍。他們也是制造借口和托詞的專家。如果你永遠(yuǎn)保持勤奮的工作態(tài)度，就會(huì)得到他人的稱許和贊揚(yáng)，就會(huì)贏得器重，同時(shí)也會(huì)獲取一份最可貴的資產(chǎn)—自信。任何人都要經(jīng)過不懈努力才能有所收獲。收獲的成功取決于這個(gè)人努力的程度，，沒有機(jī)緣巧合這樣的事存在。懶惰的人只注重事物的表象，無法看透事物的本質(zhì)。他們只相信運(yùn)氣、機(jī)緣、天命之類的東西。（發(fā)財(cái)、知識(shí)淵博、德高望重)他們對黑暗與痛苦視而不見，光明與喜悅才是他們關(guān)注的焦點(diǎn)1、人在職場---敬業(yè)的重要性（1）敬業(yè)是從業(yè)人員在職場立足的基礎(chǔ)一項(xiàng)調(diào)查表明，企業(yè)雇主可能允許員工在能力上有所不同，甚至有欠缺，但不能容忍沒有敬業(yè)精神的員工，那些缺乏敬業(yè)精神，頻繁“跳槽”的員工是最不受企業(yè)歡迎的人之一。美國IBM公司招聘員工時(shí)，除了邏輯分析能力、適應(yīng)環(huán)境能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、創(chuàng)新能力外，員工素質(zhì)中最重要的職業(yè)道德素質(zhì)：敬業(yè)精神是雇用的先決條件。“不愛崗就會(huì)下崗，不敬業(yè)就會(huì)失業(yè)”;”今天工作不努力，明天努力找工作”.（2）敬業(yè)是從業(yè)人員事業(yè)成功的保證--強(qiáng)烈的敬業(yè)精神是從業(yè)人員做好工作的前提----敬業(yè)是人生的關(guān)鍵，是人生制勝的法寶-----敬業(yè)意味著工作和生活的樂趣“成功是百分之九十九的汗水加百分之一的天賦”----愛迪生“我是把別人喝咖啡的時(shí)間用在了寫作上的。”-------魯迅（3）敬業(yè)是企業(yè)發(fā)展壯大的根本----敬業(yè)促進(jìn)企業(yè)效益提高“員工敬業(yè)度”—是在給員工創(chuàng)造良好的環(huán)境、發(fā)揮其優(yōu)勢基礎(chǔ)上，使每個(gè)員工為自己所在的單位的一分子，產(chǎn)生一種歸屬感與主人公精神。（美國社會(huì)學(xué)家蓋洛普）----敬業(yè)提升企業(yè)生產(chǎn)力水平-----敬業(yè)提高員工的工作績效（調(diào)查顯示：從業(yè)人員的敬業(yè)程度越高，對雇主和企業(yè)的忠誠度越高。員工的敬業(yè)程度直接決定著企業(yè)團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定性，影響企業(yè)的發(fā)展。）“敬業(yè)，就是尊敬、尊崇自己的職業(yè)。如果一個(gè)人以一種尊敬、虔誠的心靈對待職業(yè)，甚至對職業(yè)有一種敬畏的態(tài)度，他就已經(jīng)有敬業(yè)精神。但是，態(tài)度敬業(yè)心態(tài)如果沒有上升到敬畏這個(gè)冥冥之中的神圣安排，沒有上升到視自己職業(yè)為天職的高度，那么他的敬業(yè)精神就還不徹底、還沒有掌握精髓。天職的觀念使自己生命信仰與自己的工作聯(lián)系在一起。只有將自己的職業(yè)視為自己的生命信仰，那才是掌握了敬業(yè)的本質(zhì)?！保ㄕ材匪埂·羅賓斯）敬業(yè)的內(nèi)涵敬業(yè)就是尊重、尊崇自己的職業(yè)崗位，以恭敬和負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，做到工作專心，嚴(yán)肅認(rèn)真，精益求精，盡職盡責(zé)，要有強(qiáng)烈的職業(yè)感和義務(wù)感。敬業(yè)包含四層含義：其一，恪盡職守。其二，勤奮努力。其三，享受工作。其四，精益求精。敬業(yè)特征：主動(dòng)、務(wù)實(shí)、持久敬業(yè)要求：1、強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任

2、堅(jiān)守工作崗位

3、提高職業(yè)技能敬業(yè)是一種精神，也是一種能力。它要求保安人員要充分發(fā)揮自己的聰明才智，在自己的崗位上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。世界500強(qiáng)企業(yè)關(guān)于優(yōu)秀員工的12條核心標(biāo)準(zhǔn)敬業(yè)精神：一個(gè)人的工作是他生存的基本權(quán)利，有沒有權(quán)利在這個(gè)世界上生存，要看他能不能認(rèn)真地對待工作。能力不是主要的，能力差一點(diǎn)，只要有敬業(yè)精神，能力會(huì)提高的。如果一個(gè)人的本職工作做不好，應(yīng)付工作，最終失去的是信譽(yù)，再找別的工作、做其他事情都沒有可信度。如果認(rèn)真做好一個(gè)工作，往往還有更好的、更重要的工作等著你去做。這就是良性發(fā)展。忠誠良好的人際關(guān)系團(tuán)隊(duì)精神自動(dòng)自發(fā)地工作注重細(xì)節(jié)，追求完美不找任何借口具有較強(qiáng)的執(zhí)行力找方法提商工作效率為企業(yè)提好的建議維護(hù)企業(yè)形象與企業(yè)共命運(yùn)誠信—從業(yè)人員的道德底線一、誠信的重要性1、誠信是個(gè)人職業(yè)生涯的生存方式和發(fā)展力，是做人的根本，是一種積極的人生態(tài)度。誠信，是人立足社會(huì)的基礎(chǔ)?！吧豢赡軓闹e言中開出燦爛的鮮花”—海涅“堅(jiān)守信用是成功的最大關(guān)鍵”---羅塞爾.海寧一個(gè)人要想贏得他人的信任，一定要守信用。2、遵守誠信之規(guī)是人們謀得職業(yè)發(fā)展的必須一些用人單位把應(yīng)試者的誠信道德視為考核、取舍的關(guān)鍵因素3、遵守誠信之規(guī)是人們職業(yè)發(fā)展的必須二、誠信的含義誠信就是真實(shí)無欺，遵守約定和踐行承諾的行為。誠信的本質(zhì)內(nèi)涵是真實(shí)、守諾、信任，即尊重實(shí)情、有約必履、言行一致、贏得信任。三、誠信的特征誠信在職業(yè)生活中不僅是一種道德要求，也是一種生活謀略和技能，它是工作價(jià)值和德行價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。1、通識(shí)性---在時(shí)空上具有普適性，即對己要出于本心而不自欺，對人要坦誠而不虛滑，對事要求實(shí)而不摻偽作假，對承諾要重而踐。2、智慧性---說實(shí)話、辦實(shí)事、守約定的誠信道德的表現(xiàn)形式方式，要審時(shí)度勢，講究方式和策略。3、止損性—對自我行為具有基本的約束力，避免對他人的利益的故意傷害；誠實(shí)守信，可以避免當(dāng)事人利益的完全喪失（損失眼前保住長遠(yuǎn)和根本利益）。4、資質(zhì)性—個(gè)人誠信道德的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不是知與不知的認(rèn)識(shí)問題，而是做與不做的踐行問題。誠信活動(dòng)的實(shí)踐特征：真實(shí)無妄、兌現(xiàn)諾言、信守合同誠信是人們行為的一種客觀實(shí)在，是個(gè)人或人格化的集體的一種標(biāo)識(shí)。這種標(biāo)識(shí)經(jīng)過多次沉淀后所形成的信譽(yù)，就具有了資質(zhì)性，它是無形資產(chǎn)和人格聲譽(yù)。有誠信的人能夠花別人口袋里的錢—弗蘭克林四、誠信的要求1、尊重事實(shí)（1）堅(jiān)持正確原則，不為個(gè)人利害關(guān)系左右；（2）澄清事實(shí)，主持公道；（3）主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，不自保推責(zé)。2、真誠不欺（1）誠實(shí)勞動(dòng)，不弄虛作假；（2）踏實(shí)肯干，不搭便車；（3）以誠相待，不欺上瞞下。3、講求信任（1）擇業(yè)信任（擇業(yè)自由與守約責(zé)任—簽約合同）；（2）崗位責(zé)任信任（忠于職守，嚴(yán)格遵守職業(yè)單位的各項(xiàng)

規(guī)章制度，誠信的工作態(tài)度）（3）、離職信任---A、不能隨意離職，必須履行就職時(shí)與用人單位簽訂的履職時(shí)間合同；B、遵守單位離職申請規(guī)定；C、離職前后，不能只考慮自己的利益，不考慮用人單位的工作和需要。4、信譽(yù)至上（1）理智信任：（排除懷疑一切的心理，對人要有起碼的信任；反對盲目信任；正確評價(jià)人）信任可以增加團(tuán)隊(duì)的協(xié)助精神.(2)積淀個(gè)人信譽(yù)：每個(gè)從業(yè)人員的行動(dòng)，無時(shí)不在給自己的信用記錄上進(jìn)行加減運(yùn)算。（3）維護(hù)職業(yè)集體的榮譽(yù)：每位員工的在職言行，代表的是所在職業(yè)集體的形象。要求保安人員嚴(yán)格依據(jù)法律、法規(guī)和合同要求，為客戶提供積極的服務(wù)，進(jìn)而形成良好的職業(yè)道德。公道正派—構(gòu)建良好合作關(guān)系的保證

在職業(yè)活動(dòng)中，從業(yè)人員應(yīng)具有公道的道德品質(zhì)，做到辦事公道，為人正派，就能把握集體組織的基本準(zhǔn)則，為建立和諧的上下級(jí)關(guān)系、同事關(guān)系奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。公道正派是從業(yè)人員建立合作關(guān)系的重要品質(zhì)（大局意識(shí)、整體意識(shí)）公道是員工和諧相處，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的保證；可以避免不健康的同事關(guān)系減少內(nèi)耗。“先做人，后做事”一、公道的內(nèi)涵公道即公平、正義，是指給以行為對象其應(yīng)得而不給其不應(yīng)得的行為和品質(zhì)。職業(yè)公道就是員工在工作中遵守職業(yè)的規(guī)章制度，從事一定的職業(yè)活動(dòng)，給予工作對象應(yīng)該得到的而不給其不應(yīng)得到的行為和品質(zhì)。二、公道的要求1、平等待人：以公平、平等的態(tài)度對待領(lǐng)導(dǎo)、同事和顧客等人的行為。2、公私分明：如何處理公私之間的關(guān)系，是衡量一個(gè)人是否公道正派的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)在工作中的普及使得員工在工作時(shí)間“干私活”的現(xiàn)象更加普遍、隱蔽，造成了新的公私利益的矛盾。2005年調(diào)查結(jié)果顯示，接受調(diào)查的中國員工每周上班花在網(wǎng)上處理私人事務(wù)時(shí)間高達(dá)5.6小時(shí)，平均每天1小時(shí)。有60%的員工上網(wǎng)瀏覽個(gè)人信件。而在印度，只有26%，巴西6%。在中國，有多余拉美16%的員工上網(wǎng)下載音樂，約多于其它地區(qū)8%的中國員工進(jìn)入聊天室，有多于其它地區(qū)12%的員工上網(wǎng)玩在線游戲。調(diào)查顯示，在辦公室上網(wǎng)時(shí)間過長帶來的網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)，在中國的情況比其他地區(qū)更為嚴(yán)峻。公私分明是公道正派對員工的一項(xiàng)重要要求。在傳統(tǒng)社會(huì)，公私分明主要強(qiáng)調(diào)對于集體財(cái)產(chǎn)不貪不占，廉潔奉公。當(dāng)前要求從業(yè)人員做到：（1）、要有法律意識(shí)：不能侵占公司企業(yè)的財(cái)物，不能利益職務(wù)之便謀取私利，不能為小團(tuán)體、小單位非法謀取私利，不僅是企業(yè)規(guī)章制度的要求，也是法律條例的要求。（2）、要有慎微意識(shí)：在細(xì)節(jié)上時(shí)刻保持警惕?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。（3）、要有大局意識(shí)：公私利益沖突時(shí)，要以大局為重，要勇于奉獻(xiàn)。3、堅(jiān)持原則—為人處事以企業(yè)的規(guī)章制度為準(zhǔn)，不能以個(gè)人好惡、人情世故為標(biāo)準(zhǔn)。（1）堅(jiān)持原則，立場要堅(jiān)定：“絕不拿原則做交易”（周恩來）對于普通員工而言，堅(jiān)定的原則性體現(xiàn)在對于制度的嚴(yán)格遵守上。（2）堅(jiān)持原則，方法要靈活（3）堅(jiān)持原則，要以德服人4、追求真理—要加強(qiáng)學(xué)習(xí)；要敢于犧牲；不盲目從眾；不盲目唯上。要求在保安服務(wù)中，做到客觀公正、照章辦事、不徇私情。遇事要從客觀事實(shí)出發(fā)，按照規(guī)章制度對待所有的人和事。不借職務(wù)之便侵犯公共財(cái)物，不損害公共利益，不貪圖便宜，不假公濟(jì)私。職業(yè)生涯是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和不斷提高的過程，也是不斷修養(yǎng)歷練的過程。良好的職業(yè)道德修養(yǎng)是職業(yè)人取得職業(yè)成功的重要前提，他決定了你的職業(yè)生涯是否順利發(fā)展程度。一、什么是職業(yè)道德修養(yǎng)？

什么是修養(yǎng)？“修”原意學(xué)習(xí)、鍛煉、陶冶和提高；“養(yǎng)”原意培養(yǎng)、養(yǎng)育和熏陶。所謂修養(yǎng)是指人們?yōu)榱嗽诶碚摗⒅R(shí)、藝術(shù)、思想、道德等方面達(dá)到一定水平，所進(jìn)行自我教育、自我提高的活動(dòng)過程。四、職業(yè)道德修養(yǎng)的方法途徑職業(yè)道德修養(yǎng)，就是指從事各種職業(yè)活動(dòng)的人員，按照職業(yè)道德基本原則和規(guī)范，在職業(yè)活動(dòng)中所進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善，使自己形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)和達(dá)到一定的職業(yè)道德境界。職業(yè)道德修養(yǎng)實(shí)質(zhì)上是一種自律行為。“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷”---但丁二、職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性1、加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)有利于職業(yè)生涯的拓展—就業(yè)方式（雙向選擇，自主擇業(yè)）的轉(zhuǎn)變對員工的職業(yè)道德修養(yǎng)提出了更高的要求；（就業(yè)競爭壓力加大）可以為一個(gè)人的成功提供社會(huì)資源；（吃虧是福）（有利建立良好人際關(guān)系、得到合作和支持)是個(gè)人職業(yè)規(guī)劃的重要組成部分（職業(yè)生涯管理系統(tǒng)）；（培訓(xùn)、升遷機(jī)會(huì)增多）能幫助從業(yè)者度過難關(guān)，走向輝煌；職業(yè)生涯管理系統(tǒng)：是指在全面考慮企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境要素的基礎(chǔ)上，分析和評價(jià)員工的能力、興趣、價(jià)值觀等個(gè)體特征，確定企業(yè)和員工雙方都能夠接受的職業(yè)生涯目標(biāo)，并采取措施實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，以保障組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一種管理機(jī)制。（達(dá)到雙贏）