論證方法 四月20號

論證的基本方法是“擺事實，講道理”。常用的論證方法有：

因果法假設(shè)法歸納法對比法引證法比喻法類比法演繹法（1）因果分析法

用“這是什么原因造成的呢?原來……”引出探究和剖析事理的文字，從因果關(guān)系上把論點和論據(jù)聯(lián)系起來。具體說就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。例，如為了證明“人要立志”這一論點，舉了這樣一個事例：據(jù)說，牛頓小時候并不聰明，有一次，父親叫他在門上打個洞，讓貓和狗出入方便些，他卻打了兩個洞，說是因為有兩只小動物。盡管如此，牛頓在立志探索科學奧秘的過程中，因刻苦鉆研取得了累累碩果。一個人立了志，就像機器上安了發(fā)動機，就有了使不完的勁。牛頓就是因為在這“使不完的勁”的推動下，取得了巨大的成功，成為著名的科學家。（2）假設(shè)論證法

針對著上面所舉的事，從反面進行假設(shè)，進而推論論據(jù)的真實性、可靠性，從而有力地論證中心論點

。常用“假設(shè)……情況會怎樣呢?”引出與所舉事例相反的情況展開論述。假設(shè)論證法：海爾集團始終堅持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過程中，從引進技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅持“技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場難題”和“設(shè)計創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”的研發(fā)理念，通過技術(shù)創(chuàng)新使集團在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業(yè)額年平均增長率達到78％，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位?？梢?，海爾的成功在于創(chuàng)新。假如海爾集團因循守舊，不進行技術(shù)創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論，也許海爾早就被市場所淘汰，“海爾”這個品牌也不會聞名中外。正是由于海爾集團的不斷創(chuàng)新，打響了“海爾”這個品牌。所以，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動力，是促進社會發(fā)展的不竭源泉。歸納法：司馬遷在《報任安書》中有一段極為著名的話：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵書修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者”。由此可見，凡垂名后世之人，都是身處逆境、情意郁結(jié)的，其情懷發(fā)而為言，則成為不朽之作。

對比法──這是一種把兩種事物加以對照、比較，從而推導(dǎo)出它們之間差異點的論證方法。事物的特征和本質(zhì)在對比中最容易顯露出來，特別是正反對立事物的比較，具有鮮明性，能給人留下深刻的印象。運用對比要注意所選取的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對立的關(guān)系；必須要對所要論述的對象的矛盾本質(zhì)有深刻的認識；可以是人對人、物對物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡?/p>

（3）正反對比法

根據(jù)所舉正反兩方面的事例材料作對照分析,通過比較,突出闡發(fā)的事理。

正反對比法：秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實現(xiàn)的。世界著名文豪小仲，之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功馬的。事實告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。

相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛?。课镉麢M流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱?五千年傳統(tǒng)美德源遠流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁?。ㄔ俾?lián)系現(xiàn)實進行對比）類比證論——是一種通過已知事物與跟它有某些相同特點的事物進行比較類推從而證明論點的論證方法。這種論證方法通過客體事物與主體事物相同特點的比較，達到證明論點的目的。用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實、神話傳說、寓言、寫作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。

運用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語破的，一刀見血。

示例：鳥兒飛翔需要浮力，輪船在大海上航行需要動力，人要取得成功也離不開毅力。類比論證法

可以用“無獨有偶……”或“驚人相似的是……”引出性質(zhì)類似的材料,然后把它們加合起來,分析其共同屬性。它能增加文章內(nèi)容的廣度和深度。范例：毛主席在領(lǐng)導(dǎo)人民爭取解放自由的斗爭中，能運用馬列主義作指導(dǎo)，來更好地進行斗爭。但他也能跳出馬列主義，仔細研究中國的現(xiàn)實狀況，具體問題具體分析，最終帶領(lǐng)人民走向勝利。革命如此，人生又何嘗不是這樣呢？我們想問題、做事情、經(jīng)營生活、打拼事業(yè)時，都要能入得其內(nèi)；一旦出了問題，又要能“出乎其外”，在調(diào)整、反省中前進。引證法──引用經(jīng)典言論、名人名言、科學原理、盡人皆知的常理等作為論據(jù)來直接證明論點的論證方法。引用的東西，用來作講道理的依據(jù)。增強說理的權(quán)威性。怎么用好引證法呢？

１、所引用的名言警句等針對性要強。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個問題，也有不少名言可供選取。要仔細分析每個道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當?shù)恼Z言環(huán)境之中。

例如：強調(diào)立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志?！睆娬{(diào)志向高潔遠大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”，某同學不能只持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長志，無為之人常立志?！保?、要簡潔，不宜過多。議論是在發(fā)表自己的見解而不是在介紹他人的見解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過多的引文，很容易將自己的分析淹沒。３、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標點均準確無誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。

現(xiàn)在是未來的過去。“任誰都不能阻擋時光的腳步，歲月會更換走一切的模樣”有人如是說，當子在川上曰：“逝者如斯夫”的時候，他必然已然了解自己的現(xiàn)在將成為未來的過去，那么他所做的一切，是否是為了給自己一個美好的過去呢？

（摘自《就從現(xiàn)在開始》）比喻法──議論文中運用比喻，是用具體事物把抽象道理形象地表達出來，借以增強文章的感染力。在議論文中，設(shè)喻可以使論點更易懂、更風趣、更容易獲得讀者的認同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。

運用喻證法必須注意以下三點：

１、以小見大，就近取譬。要精選生活中細小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達不到喻證的目的。２、喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點，以正視聽，力求神似，以義取形。一定要對自己所要論爭的對象和用來設(shè)喻的事物之間的對應(yīng)關(guān)系進行細致入微的體味與揣摩。３、精剖喻體，絲絲入扣?！赌脕碇髁x》中魯迅先生的喻證法運用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯誤觀點和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產(chǎn)的幾個組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個步驟。十分貼切，渾然一體，令人