?北京市西城區(qū)2022-2023學年高一上學期期末語文試題

北京市西城區(qū)2022-2023學年高一上學期期末語文試題一、選擇題1．下列各組詞語中，字形全都正確的一項是（

）A．揣摩

瑣屑

落慌而逃

莫名其妙B．彌望

簽署

云蒸霞蔚

冠冕堂皇C．雋永

震顫

感人肺腑

自慚行穢D．恪守

荒蕪

和言悅色

殘羹冷炙2．下列有關(guān)文學常識的表述，不正確的一項是（

）A．近體詩是形成于唐代的一種新詩體，它繼承了漢魏以來古體詩的特點，又在詩歌格律方面有所創(chuàng)新。如，同屬唐代的《夢游天姥吟留別》和《登高》都是近體詩。B．荀子是戰(zhàn)國末期的思想家、教育家，先秦儒家的代表人物；韓愈是唐代“古文運動”

的倡導者。他們的代表作《勸學》和《師說》都是我國古代探討學習問題的名篇。C．《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂·京口北固亭懷古》分別是蘇軾和辛棄疾的代表作，兩首詞都是詠史懷古類古詩詞中的經(jīng)典，詞人都借懷古抒發(fā)了自己的懷抱。D．聞一多是

20

世紀中國著名詩人，提倡寫新格律詩?！都t燭》是他的代表作，其中的詩句“莫問收獲，但問耕耘”既是對紅燭精神的提煉，也是詩人對自己的勉勵。二、選擇類3．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．君子生非異也

生：天性B．君子不齒

齒：并列C．縱一葦之所如

如：好像D．自京師乘風雪

乘：冒著4．對下列句子的理解，不正確的一項是（

）A．君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子廣泛地學習并且每天對自己檢查、省察，就能見識明達，行動不犯錯誤了。B．小學而大遺，吾未見其明也。小的時候?qū)W習，長大了卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處。C．是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受。D．及既上，蒼山負雪，明燭天南。等到已經(jīng)登上山頂，（只見）青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。三、情景默寫5．在橫線處填寫作品原句。（選作其中4題）①詩人在創(chuàng)作中常引用前人的詩句表達自身的情感態(tài)度?！抖谈栊小分?，曹操先是引用《詩經(jīng)·鄭風》中的句子“____，悠悠我心”，接著又引用《詩經(jīng)·小雅》中的句子“呦呦鹿鳴，____。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”來表達對賢才的渴慕之情。②古代詩歌中，詩人借“鳥”這一意象營造意境、有所寄托的現(xiàn)象很多，如陶淵明的“____，池魚思故淵”，杜甫的“風急天高猿嘯哀，____”等。③即使面對美景，詩人也常心生悲情。如白居易面對“____”，卻“往往取酒還獨傾”，李煜面對美景卻感慨“____，往事知多少”。④經(jīng)歷了“烏臺詩案”的蘇軾，最終在清風、明月中尋到了慰藉，領(lǐng)悟到了“惟江上之清風，與山間之明月，____，____，取之無禁，用之不竭”的哲理。⑤課堂上，師生要共同營造教學相長的民主氛圍，老師不一定處處都超過學生，學生也未必在各個領(lǐng)域都不如老師，這是因為“____，____”。四、選擇

簡答6．閱讀《鄉(xiāng)土中國》的相關(guān)內(nèi)容，完成下面小題。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人(①)可以信任自己的經(jīng)驗，(②)同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的(③)四季的轉(zhuǎn)換，(④)時代變更。一年一度，周而復始。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。我自己在抗戰(zhàn)時，疏散在昆明鄉(xiāng)下，初生的孩子，整天啼哭不定，找不到醫(yī)生，只有請教房東老太太。

。只要環(huán)境不變，沒有新的細菌侵入，這套不必講學理的應(yīng)付方法，總是有效的。既有效也就不必問理由了。像這一類的傳統(tǒng)，不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會隨之發(fā)生一套價值。我們說“靈驗”，就是說含有一種不可知的魔力在后面。依照著做就有福，不依照了就會出毛病。于是人們對于傳統(tǒng)有了敬畏之感了。如果我們在行為和目的之間的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會有不幸的信念時，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是

甲

?！岸Y”字本是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。這顯然是和法律不同了。法律是

乙

，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。（取材于《禮治秩序》）(1)下列填入文中括號內(nèi)的關(guān)聯(lián)詞語，正確的一項是（

）A．①雖然

②但是

③不僅是

④更是B．①雖然

②但是

③只是

④而不是C．①不但

②而且

③只是

④而不是D．①不但

②而且

③不僅是

④更是(2)依次填入文中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是（

）①她一聽哭聲就知道牙根上生了“假牙”②這地方有這種病，每個孩子都發(fā)生③她不慌不忙地要我們用咸菜和藍青布去擦孩子的嘴腔④是一種寄生菌，吃奶時就會發(fā)痛，不吃奶又餓⑤也因之每個母親都知道怎樣治，那是有效的經(jīng)驗⑥一兩天果然好了A．②⑤⑥③①④

B．①②④⑤③⑥

C．③②⑥①⑤④

D．①④③⑥②⑤(3)請在文中甲、乙兩處橫線內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。五、文學類閱讀-單文本閱讀下面作品，按要求完成下面小題。故都的秋郁達夫秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。江南，秋當然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常

多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇

城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也

能感覺到十分的秋意。說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣。

在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落的下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說：

“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）“可不是嗎？一層秋雨一層涼啦！”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株的長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的

GoldenDays。有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關(guān)于秋的部分，寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣地能特別引起深沉、幽遠、嚴厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了?？墒沁@秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷，等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分

之一的零頭。1934年8月，在北平7．作者為什么要不遠千里，趕上北平來飽嘗故都的秋味？請結(jié)合全文，概括說明。8．文中多處運用對比的手法來表現(xiàn)故都之秋的特點。請任舉一例并加以分析。閱讀下面作品，完成下面小題。舊衣服李漢榮⑴新衣服，也許好看，也許不好看，但都不耐看；舊衣服，即使破舊，即使不好看，那也耐看，因為那后面藏著時光和故事。⑵一件衣服從新穿到舊，與你肌膚相依，由隔膜而熨帖，由一件商品變成你身體的一部分、經(jīng)歷的一部分、生命的一部分，需要時間的磨合。⑶一件再合身的新衣服，剛穿到身上，總有些貌合神離的“隔”的感覺。你穿著那件新衣服，衣是衣，你是你，衣服還只記著自己被染色裁剪、被加工制作、被討價還價、被買賣的商品身世。剛上身的衣服還保持著它的物質(zhì)的固執(zhí)、冷漠和生硬，它徒有款式而沒有內(nèi)涵，徒有品牌而沒有品位，徒有花色而沒有神韻。它還沒有從與你的朝夕相處中獲得情思、經(jīng)歷、氣質(zhì)和風韻。⑷一件衣服只有穿到一定時間，與人完全形魂交融，才真正屬于你。你在穿這件衣服，這件衣服也在通過你體現(xiàn)和完成著自己；你在呵護這件衣服，這件衣服也在體貼著你，感念著你。一件衣服穿久了，穿舊了，就有了你的味道，你的神貌，你的喜怒哀樂的表情和樣子。衣者，依也。衣服對人有著鄭重的托付和信賴，把自己的一生都交托給這個人，也體貼著這個人的身體和心情，珍惜著相遇相依的緣分。即使把衣服掛起來晾曬，衣服也固執(zhí)地保持著穿衣人的身形，不會隨波逐流趨炎附勢輕易改變對一個人的依戀。即使把衣服折疊了放在柜子里，年深月久起了皺褶，你一旦抖開它，它立即記起你，也記起它本來的樣式，你穿在身上還是那么貼身，像老朋友貼著身子輕聲敘舊相互取暖。⑸我想起了父親生前穿的那些衣服。在我的記憶里，父親的衣服總是舊的，父親也是舊的。這種“舊的”感覺，構(gòu)成我對故鄉(xiāng)、對農(nóng)業(yè)、對土地的印象。父親多半生務(wù)農(nóng)，在田里干活時，常常把衣服放在田埂上。我走在放學的路上，遠遠地，就看見田埂上父親的舊衣服。舊衣服像蹲在田埂上的父親，在看著田里的父親。這時候，我感到田里的父親和田埂上帶著他氣息的衣服都在看著我，我隱約體會到“舊”之深沉，感受到雙倍的凝重和溫暖。抬眼，順著父親的背影望過去，舊的老屋、舊的農(nóng)具、舊的耕牛、舊的炊煙、舊的阡陌……那是千百萬年的久和舊，是?？闯Ｐ碌木煤团f，這一切都是那樣值得感激和尊敬……⑹我又想，老子該是穿著一身素白舊衣騎青牛徐行，于水邊冥想，他那落滿時光塵埃的寬廣衣袖，飄曳了數(shù)千年；莊子肯定不輕易扔掉他那身舊年青衫，他的身體包裹在有限的款式里，而心靈和思想則超越有限的尺寸抵達宇宙的無限；屈原該是穿著那身綴滿芝蘭香草的縞衣長衫，獨立荒原，吐納天河，向上蒼發(fā)出一連串凝重的天問；陶淵明布衣素襟，種豆溪畔，采菊東籬，在樸素的勞作里領(lǐng)悟生命的深意；杜甫、蘇東坡、馬致遠、曹雪芹……在我的想像里，他們也都是舊衣飄飄、銀發(fā)蒼然，胸臆間生發(fā)出遼闊深厚的智慧和詩情，和歲月一起成為民族文化永恒的經(jīng)典。⑺而如今，我們越來越見不到舊衣服，越來越見不到穿舊衣服的人。⑻用過即扔，不停地、快速地棄舊換新，成為一種新的生活態(tài)度和方式。衣服穿不了多久，洗不了幾次就被扔了。衣服剛剛熟悉你，剛剛和你有了感情就被遺棄了。每個人的穿著都與服裝產(chǎn)業(yè)捆綁在一起了，穿衣成為拉動產(chǎn)業(yè)的商務(wù)行為。衣服，很快脫盡了數(shù)千年來深藏在皺褶經(jīng)緯里的母性的手溫和柔情，脫盡了蘊含在襟裾領(lǐng)袖里的幽思和寄托，成為沒有情感沒有經(jīng)歷沒有意味的物質(zhì)。⑼如今的衣服不敢對穿衣服的人有情義，因為人對它是那么薄情和寡義。⑽我常?？匆?，在骯臟的垃圾堆里，在惡臭的廢水溝里，有許多被拋棄的并不算破舊的衣服。衣服們還帶著穿衣人的體味、身形和氣息，卻被穿衣人毫不留戀地扔了。連與自己肌膚相親的一段經(jīng)歷都無情地扔了，還有什么不能扔、不敢扔呢？⑾我也曾看見，一陣大風將隨意拋棄在地上的半新不舊的衣服卷起來，掛在一根根電線桿上，衣服以人體的形象在風里左搖右晃，前拉后扯，漸被撕碎。我忽然一陣心驚，這些被拋棄的衣服，何嘗不是物質(zhì)主義時代里人的處境的寫照！⑿人，應(yīng)該保持節(jié)制、安靜、謙卑和儉約，保持一種本色的樸素和適度的清貧。這樣的人，無疑顯得有些舊，卻是從根性上保持著自然品格和樸素美德的人，才是與同樣清貧和樸素的大自然般配的人，才是愿意與艱辛的大自然榮辱與共的人。⒀許多年了，我一直渴望，在喧囂的市聲里，在洶涌的人潮里，緩緩走來一位素衣舊衫、面相高古、神情安詳?shù)闹钦摺Ｎ視哌^去向他鞠躬，拜他為師，與他忘年交，聽他說些舊年舊事，聊些舊書舊人，敘些舊情舊夢。這時光派來的智者來自更遠的生命源頭，他的素衣舊衫里，每一個衣兜都揣著傳說，每一個紐扣都綴著情思，每一個補丁都藏著故事。他使此刻的宇宙，此刻的生活，不再喧囂而慌張，不再混亂而迷茫，不再浮華而空洞；因了他的到來，山水重歸幽深，天地重歸蒼茫，人世重歸質(zhì)樸。⒁一個人活在世上，應(yīng)該有幾件舊衣服。（取材于李漢榮的同名散文）9．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（

）A．衣服也固執(zhí)地保持著穿衣人的身形

固執(zhí)：頑固而不知變通B．舊的炊煙、舊的阡陌

阡陌：田間小路C．深藏在皺褶經(jīng)緯里的母性的手溫和柔情

經(jīng)緯：衣服上的縱線和橫線D．面相高古、神情安詳?shù)闹钦?/p>

高古：高雅古樸10．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．剛穿到身上的新衣服與人貌合神離，是因為此時它還是沒有情感，沒有經(jīng)歷的物質(zhì)。B．衣服與人的形魂交融是指經(jīng)過時間的磨合，衣服與人像老朋友一樣，彼此有情有義。C．作者不贊成現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因為這樣生產(chǎn)出來的衣服缺少母性的手溫和柔情。D．作者借對時光派來的智者的渴望，含蓄地表達了自己的理想，意蘊豐富、引人深思。11．作者認為舊衣服后面藏著怎樣的“時光和故事”？請結(jié)合文章內(nèi)容，概括說明。12．作者在文章第⑾段描寫了一個大風將舊衣服卷起，掛在電線桿上的場景，請簡要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。13．作者說：“一個人活在世上，應(yīng)該有幾件舊衣服。”實際上，生活中人應(yīng)該擁有的“舊”多種多樣。結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)勀銓ξ恼滤鶎懙倪@類“舊”的體會。要求：寫出具體的“舊”的對象以及獲得的體驗和感悟。六、微寫作14．班里有同學在學寫文學短評的過程中遇到了困難，請你以《歸園田居》《夢游天姥吟留別》《念奴嬌·赤壁懷古》《聲聲慢》中的任意一首為例，向他們介紹文學短評的寫作方法。要求：結(jié)合具體作品，方法正確，條理清晰。150

字左右。15．寒假將至，如何不過度依賴手機等電子產(chǎn)品，過一個充實而有意義的假期，是很多同學需要面對的問題。請你為高一同學寒假期間如何使用電子產(chǎn)品提一兩條建議。要求：條理清楚，言之有物。150字左右。16．請以“走過冬天”為題寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，有形象。小詩不超過150字，抒情文字150字左右。七、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。杭州召還乞郡狀①蘇軾臣昔于治平中，自鳳翔職官得替入朝，首被英宗皇帝知遇，欲驟用臣，會臣丁父憂去官。及服闋入覲，便蒙神宗皇帝召對，面賜獎激。是時王安石新得政，變易法度，臣若少加附會，進用可必。自惟遠人，蒙二帝非常之知，不忍欺天負心。臣即上書論奏，極論新法不便，并言安石不知人，不可大用。先帝雖未聽從，然亦嘉臣愚直，初不譴問。而安石大怒，其黨無不切齒，爭欲傾臣。臣緣此懼禍乞出，連三任外補。而先帝眷臣不衰，黨人疑臣復用，構(gòu)造飛語，醞釀百端，必欲致臣于死。故臣得罪下獄。悍吏將帶吏卒，就湖州追攝，如捕寇賊。臣即與妻子訣別，留書與弟轍，處置后事，自期必死。過揚子江，便欲自投江中，而吏卒監(jiān)守不果。及竄責黃州，每有表疏，先帝復對左右稱道，哀憐獎激，意欲復用。而左右固爭，以為不可。臣雖在遠，亦具聞之。以先帝知臣特達如此，而臣終不免于患難者，以左右疾臣者眾也。及陛下即位，起臣于貶所。臣惟有獨立不倚，知無不言，可以少報萬一。因與司馬光異論，光初不以此怒臣，而臺諫諸人，逆探光意，遂與臣為仇。臣又素疾程頤之奸，未嘗假以色詞，故頤之黨人，無不側(cè)目。又緣臂痛目昏，所以累章力求補外。今者忽蒙圣恩召還擢用，竊計黨人必大猜忌，磨厲以須。臣之剛褊，眾所共知，豈敢以衰病之余，復犯其鋒？雖自知無罪可言，而今之言者，豈問是非曲直。竊謂人主之待臣子，不過公道以相知，黨人之報怨嫌，必為巧發(fā)而陰中。臣豈敢恃二圣公道之知，而傲黨人陰中之禍。所以不避煩瀆，自陳入仕以來進退本末，欲陛下知臣危言危行，獨立不回，以犯眾怒者，所從來遠矣。又欲陛下知臣平生冒涉患難危險如此，今余年無幾，不免有遠禍全身之意。再三辭遜，實非矯飾。臣若貪得患失，隨世俯仰，改其常度，則陛下亦安所用？臣若守其初心，始終不變，則群小側(cè)目，必無安理。所以反復計慮，莫若求去。臣不敢辭避，報國之心，死而后已。惟不愿在禁近，使黨人猜疑。謹錄奏聞，伏候敕旨。取材于《蘇軾文集》注釋：①元祐六年（1091）二月，時任杭州知州的蘇軾以翰林學士承旨召還，接到任命后，蘇軾屢次上書辭免翰林學士承旨，不許，五月十九日，蘇軾再上乞郡狀。17．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．爭欲傾臣

傾：排擠B．自期必死

期：預料C．逆探光意

逆：違逆D．磨厲以須

須：等待18．下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（

）A．蒙二帝非常之知

豈敢以衰病之余B．其黨無不切齒

臣若守其初心C．光初不以此怒臣

未嘗假以色詞D．而今之言者

而傲黨人陰中之禍19．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（

）A．構(gòu)造飛語，醞釀百端捏造流言，想盡一切辦法編造罪名B．而吏卒監(jiān)守不果然而吏卒對我的監(jiān)視沒有結(jié)果C．必為巧發(fā)而陰中一定伺機發(fā)表意見而暗地中傷D．再三辭遜，實非矯飾再三辭謝推讓，決不是造作掩飾20．將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。欲陛下知臣危言危行，獨立不回，以犯眾怒者，所從來遠矣。21．四川眉山的三蘇祠博物館，有一塊鐫刻著“守其初心”四個大字的巨石，“守其初心”即出自本文。你認為本文中蘇軾面對皇帝的征召起用，反復乞辭，與他的“守其初心”是否矛盾？結(jié)合選文內(nèi)容說明理由。八、古代詩歌閱讀閱讀下面詩歌，完成下面小題。羌村三首（其一）①杜甫崢嶸赤云西，日腳下平地。

柴門鳥雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。

世亂遭飄蕩，生還偶然遂。鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。

夜闌更秉燭，相對如夢寐。注釋：①757

年，“安史之亂”進入第三年，輾轉(zhuǎn)投奔肅宗的杜甫被授左拾遺，不久就因上書言事，觸怒肅宗，被放還羌村探望家小，《羌村三首》即作于此時。22．下列對詩句的分析，不正確的一項是（

）A．“崢嶸”兩句，寫詩人剛進村遠望所見，尋常之景中寄寓著詩人微妙的感覺和心情。B．“柴門”兩句，寫詩人長途跋涉，終于回到家，其中有辛酸，也有如釋重負的喜悅。C．“妻孥”兩句，是說妻子兒女對我此時才回來感到吃驚，并因為我晚歸而傷心流淚。D．鄰人的“感嘆亦歔欷”，既有對詩人能歸家的羨慕之情，又有觸景而生的自傷之痛。23．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．詩中的“鳥雀噪”，與《歸園田居（其一）》中的“狗吠”“雞鳴”寫法相同，都是用鄉(xiāng)村常聞之聲，營造寧靜祥和的氛圍。B．從全詩看，“偶然”二字可作為詩歌的核心和點睛之筆，它深化了詩歌的思想內(nèi)涵，同時將詩歌前后內(nèi)容緊密聯(lián)結(jié)在一起。C．本詩所寫的詩人遭逢世亂、飄蕩在外的事實，恰可為《登高》中的“萬里悲秋常作客”“艱難苦恨繁霜鬢”等詩句作注。D．詩人以質(zhì)樸的語言、傳神的筆法將親人團聚之后悲喜交加的心理刻畫得真切細膩、生動傳神，情感表達深摯而又富于變化。24．本詩結(jié)尾處，作者與家人“夜闌更秉燭，相對如夢寐”。請結(jié)合全詩，說一說他們?yōu)槭裁匆案鼱T”？又為什么會有“如夢寐”的感受？九、命題作文25．閱讀下面材料，按要求作文。不可能人人都是船長，水手也有水手的精彩；在這世界上，每個人都能找到自己的天地。有宏偉大業(yè)，也有瑣碎小事，無論大小，做最適合你的事吧。以上詩句引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“找到自己的天地”為題，寫一篇記敘文或議論文，不少于700字。參考答案：1．B【詳解】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A．“落慌而逃”中的“慌”應(yīng)寫成“荒”；C．“自慚行穢”中的“行”應(yīng)寫成“形”；D．“和言悅色”

中的“言”應(yīng)寫成“顏”。故選B。2．A【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學常識的能力。A.“《夢游天姥吟留別》和《登高》都是近體詩”錯誤。《夢游天姥吟留別》屬于古體詩，而不是近體詩。故選A。3．C【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義的能力。C．“如”，動詞，到、往。句意：任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩。故選C。4．B【詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“小學”，小的方面學習；“大遺”，大的方面放棄了。句意：小的方面倒要學習，大的方面反而放棄不學，我沒看出那種人是明智的。故選B。5．

青青子衿

食野之蘋

羈鳥戀舊林

渚清沙白鳥飛回

春江花朝秋月夜

春花秋月何時了

耳得之而為聲

目遇之而成色

聞道有先后

術(shù)業(yè)有專攻【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字有：“衿”“蘋”“羈”“渚”“朝”。6．(1)C(2)D(3)甲：按著儀式做的意思乙：從外限制人的【詳解】（1）本題考查學生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力?！半m然……但是”是轉(zhuǎn)折連詞，“不但……而且”是遞進連詞。語境“信任自己的經(jīng)驗”與“信任若祖若父的經(jīng)驗”之間是遞進關(guān)系，排除AB；“只是……而不是”是并列連詞，“不僅是……更是”是遞進連詞。語境強調(diào)鄉(xiāng)土社會很少流動的特點，老農(nóng)感知到的只有四季的轉(zhuǎn)換，排除D。故選C。（2）本題考查學生語言表達之句子銜接、排序的能力。前文說“初生的孩子，整天啼哭不定，找不到醫(yī)生，只有請教房東老太太”，①中“她一聽哭聲”與前文銜接緊密，應(yīng)排在首句；④銜接①解釋這種現(xiàn)象；③⑥銜接是房東老太太的做法和結(jié)果；⑤中“也因之”作解說，銜接②。最后的排序是①④③⑥②⑤。故選D。（3）本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，根據(jù)下句可知，此處是闡釋“禮”字的含義，上句有“儀式”一詞，應(yīng)填：按著儀式做的意思乙處，此處講法律與禮的不同，前文“禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺”強調(diào)“禮”從內(nèi)限制人，那么法律就是從外限制人。此處應(yīng)填：從外限制人的。7．北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。更深層次的是作者對故園的依戀，游子對家鄉(xiāng)的思念。（其它答案言之成理即可）

8．示例：《故都的秋》將北國之秋與南國之秋進行對比，寫出北國秋的“清、靜、悲涼”的特點，表達作者對故都的秋的喜愛之情。（其它答案言之成理即可）9．A10．C

11．①一件舊衣服后面藏著衣服與主人由陌生到熟悉，由貌合神離到彼此相合相融、有情有義的經(jīng)歷與故事。②父親的舊衣服后面藏著作者與父輩間深沉、凝重而溫暖的故事；藏著千百萬年來家鄉(xiāng)樸素的生活態(tài)度與方式。③先賢們的舊衣服后面藏著遼闊而深厚的智慧和詩情，這些智慧和詩情與歲月一起成為民族文化永恒的經(jīng)典。12．①這個場景描寫進一步印證了人對舊衣服的薄情和寡義。②這個場景描寫讓人從這些被拋棄的舊衣服的命運想到物質(zhì)主義時代里人類自身的處境。③這個場景描寫承上啟下，上承如今人類的生活態(tài)度與方式，下啟作者對這種生活態(tài)度與方式的反思。④這個場景烘托了“追新不忘念舊”“從根性上保持自然品格和樸素美德”的主題。13．示例：我的“舊”是一雙運動鞋。它從最初的有點擠腳到后來變成我的腳的形狀，我們一起走過了家鄉(xiāng)的小路來到了陌生的城市。別看他來自于集貿(mào)市場的地攤上，它可是韌性十足，不僅僅是走過了萬里平路，更是跑跳過了坎坷的山路。它跟著我來到城市的大理石路，我們都有點不熟悉這里的路，失敗的時候它默默陪伴我，等我想到辦法的時候，我們又一起出去尋找出路。來城市多年后，我有了很多其他的鞋子，但這雙運動鞋卻是我走長路、爬山路一定會穿的鞋子，我們是朋友、是戰(zhàn)友、是彼此的一部分?！窘馕觥?．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。A.“固執(zhí)”在此處的意思是由于人長時間穿著一件衣服，衣服和人完全形魂交融，真正屬于你，不僅穿起來貼身，還像老朋友一樣相互取暖。此處的意思沒有貶義。故選A。10．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“作者不贊成現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”于文無據(jù)。通覽全文，只有“我忽然一陣心驚，這些被拋棄的衣服，何嘗不是物質(zhì)主義時代里人的處境的寫照！”這句話和時代的關(guān)系比較緊密，但也只是說物質(zhì)主義的時代，而并非涉及到“服裝產(chǎn)業(yè)”。故選C。15．示例：寒假這段時間里，

作為學生應(yīng)當積極充實自己。電子產(chǎn)品應(yīng)當發(fā)揮除娛樂與消遣外的更多作用，理性使用電子產(chǎn)品，善用電子產(chǎn)品合理規(guī)劃時間，使其成為我們學習與生活的助益。同時，也可以通過電子設(shè)備開闊自身的眼界，獲取外界的信息。當然，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，應(yīng)當學會判斷與辨別。過多使用電子產(chǎn)品可能會給視力帶來不良影響，應(yīng)當適時活動，放松眼睛?！驹斀狻勘绢}考查學生的微寫作能力。本題屬于議論類微寫作。題干要求學生就寒假期間如何使用電子產(chǎn)品提一兩條建議，要求條理清楚，言之有物。首先要明確審題，“如何使用電子產(chǎn)品”，主要是學生正確處理與電子產(chǎn)品的關(guān)系；另外要注意“高一”“寒假”兩個限制性詞語。具體行文時，要結(jié)合學生自身的具體情況，從“如何使用電子產(chǎn)品”有益的角度展開，如操作性強，解決學生與電子產(chǎn)品之間的實際問題；指導性強，給學生提供參考性；針對性強，針對高一新生的特點，等等。也可以談及“如何使用電子產(chǎn)品”或許存在的問題，如每個家庭各有特點，不可能具有普適性，需要靈活把握。還可以從辯證地角度分析。16．示例：走過冬天冬天，也是如詩的季節(jié)。走過冬天，便有了“梅須遜雪三分白，雪去輸梅一段香”的相互爭斗；走過冬天，便有了“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”的嫵媚；走過冬天，便有了“眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園”的堅忍；走過冬天，便有了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏的”婀娜，走過冬天，便有了“今我來思，雨雪霏霏”的濃濃鄉(xiāng)愁。【詳解】本題考查學生微寫作的能力。這是一道抒情類微寫作題。要求以“走過冬天”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。題目限定了寫作對象為“冬天”，如理解為自然界的“冬天”，就說明應(yīng)當寫冬天的景色，突出冬之美，比如寫“冬之純凈”“冬之莊嚴”等。如理解為比喻和象征意義的“冬天”，那就帶代表人生的困境等?！白哌^”，可以理解為“經(jīng)歷過”，應(yīng)當有對“冬天”的感悟和思考。“小詩或抒情性文字”，“小詩”注意詩歌的語言特點和結(jié)構(gòu)擺放；抒情性文字意味著可以通過長句來抒發(fā)感情；可以選擇一些修辭手法，如排比、比喻、擬人等手法，增加抒情色彩?！案星檎鎿础保枰龅桨咽惆l(fā)的情感與冬天的景物、特色，“冬天”的比喻義等結(jié)合起來，避免空洞抒情。注意字數(shù)限制。17．C18．A

19．B

20．是想讓陛下知道我因正言直行、堅守信念不肯改變而觸犯眾怒的情況，由來已久了。

21．示例一：不矛盾。蘇軾之所以面對征召反復乞辭，恰是為了守住死而后己的報國之心。以往的經(jīng)歷證明，只要在皇帝身邊，他就會不斷地受到黨人的排擠中傷，自身將會遭受災(zāi)難而無法安心報國，所以只有請求離開京城，到地方任職，才能繼續(xù)報效國家。示例二：矛盾。蘇軾的“初心”是報國之心，死而后已，那他就不應(yīng)以任何理由回避皇帝的征召和報效國家的機會。在皇帝身邊會受到黨人的排擠中傷，恰說明皇帝還需要蘇軾的獨立不倚、知無不言，因此，無論是“臂痛目昏”“余年無幾”，還是“群小側(cè)目”“遠禍保身”等理由都有悖于他的“初心”。【解析】17．本題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。C.逆，揣測。句意：揣測試探司馬光的意圖。故選C。18．本題考查學生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.都是助詞，的。前句句意：卻受到兩位皇帝超出一般的賞識。后句句意：怎敢在衰老多病的余年。B.前句，代詞，他的。句意：他的同黨沒有不咬牙切齒的。后句，代詞，自己的。句意：如果我堅守自己的本心。C.前句，介詞，因為。句意：司馬光起初并不因此生我的氣。后句，介詞，用。句意：從未用好言好語、和顏悅色地對待過他們。D.前句，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻、可是。句意：但是今天的諫官。后句，連詞，表承接。句意：就輕視黨人暗箭傷人的災(zāi)禍。故選A。19．本題考查學生理解并翻譯文中的句子的能力。B.“監(jiān)守”，監(jiān)視看守，“果”，名作動，實現(xiàn)。句意：然而因為有吏卒監(jiān)視看守，想法沒能實現(xiàn)。故選B。20．本題考查學生理解并翻譯文中的句子的能力。“危言危行”，正言直行；“獨立不回”，堅守信念不肯改變；“犯”，觸犯；

“所從來遠矣”，由來已久了。21．本題考查學生對人物進行評價探究的能力。示例一：不矛盾。結(jié)合“臣若守其初心，始終不變，則群小側(cè)目，必無安理。所以反復計慮，莫若求去”可知蘇軾之所以面對征召反復乞辭，恰是為了守住死而后己的報國之心?！岸鹊劬斐疾凰ィh人疑臣復用，構(gòu)造飛語，醞釀百端，必欲致臣于死。故臣得罪下獄”“而臺諫諸人，逆探光意，遂與臣為仇……故頤之黨人，無不側(cè)目”，以往的經(jīng)歷證明，只要在皇帝身邊，他就會不斷地受到黨人的排擠中傷，自身將會遭受災(zāi)難而無法安心報國，“臣不敢辭避，報國之心，死而后已。惟不愿在禁近，使黨人猜疑”，蘇軾請求離開京城，到地方任職，這樣才能繼續(xù)報效國家。示例二：矛盾?！俺疾桓肄o避，報國之心，死而后已”，蘇軾的“初心”是報國之心，死而后已，那他就不應(yīng)以任何理由回避皇帝的征召和報效國家的機會?！俺既糌澋没际ВS世俯仰，改其常度，則陛下亦安所用？臣若守其初心，始終不變，則群小側(cè)目，必無安理”，在皇帝身邊會受到黨人的排擠中傷，恰說明皇帝還需要蘇軾的獨立不倚、知無不言。“而臣終不免于患難者，以左右疾臣者眾也”“故頤之黨人，無不側(cè)目”“又緣臂痛目昏，所以累章力求補外”“又欲陛下知臣平生冒涉患難危險如此，今余年無幾，不免有遠禍全身之意”，無論是“臂痛目昏”“余年無幾”，還是“群小側(cè)目”“遠禍保身”等理由都有悖于他的“初心”。參考譯文先前，我在英宗治平年間，從鳳翔府簽書判官的職位上任罷歸朝，先是被英宗皇帝賞識優(yōu)待，英宗皇帝準備迅速提拔重用我，正趕上我遭遇父親的喪事，辭官守制。等到我守喪期滿重新入朝，便又受到神宗皇帝召見并回答了他的提問，得到了神宗皇帝當