香菱學(xué)詩(shī)的啟示3篇

香菱學(xué)詩(shī)的啟發(fā)》香菱學(xué)詩(shī)的啟發(fā)〔一〕《香菱學(xué)詩(shī)》的啟發(fā)說起這個(gè)四大名著，大家必需都耳熟能詳了。每個(gè)人都有最寵愛的一部，而這天語文網(wǎng)我要給大家來共享的是《紅樓夢(mèng)》中《香菱學(xué)詩(shī)》的啟發(fā)?！断懔鈱W(xué)詩(shī)》是人教版九年級(jí)上冊(cè)第五單元的一篇小說，選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回。香菱原來不懂詩(shī)，她隨薛寶釵住進(jìn)大觀園后，見賈寶玉與眾姐妹結(jié)社詠詩(shī)，才苦志學(xué)詩(shī)，經(jīng)屢次請(qǐng)教，幾易其稿，精血誠(chéng)聚，最終寫成了一首巧而又有意趣的吟月好詩(shī)。香菱的成功固然與她的勤奮分不開，但更重要的是有高人的教導(dǎo)，這位高人就是林黛玉。經(jīng)典作家：王維、杜甫、李白，繼而擴(kuò)展到陶、應(yīng)、謝、阮、瘐、鮑等作家。其次，把圈點(diǎn)好的王右丞的五律一百首左右讓她背誦。這還不算，當(dāng)香菱找黛玉換杜詩(shī)時(shí)，黛玉先問香菱領(lǐng)會(huì)經(jīng)典詩(shī)作的味道如何，最終才給她出題?？v觀林黛玉引發(fā)香菱閱讀的過程，或很多少能給我們以啟發(fā)。閱讀代表中國(guó)文化傳統(tǒng)的典范性文本，是承繼傳統(tǒng)的一種必要方式。這些不朽;;;動(dòng)物與人之間發(fā)生的故事，感慨人與動(dòng)物之間互信任任，和諧相處讀懂，讀透，讀好一般的實(shí)際生活更高、更猛烈、更有集中性。作為教師，應(yīng)廣泛、深入地去開掘這些藝術(shù)魅力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)對(duì)自己提出更高層面的要求，應(yīng)有更深厚的生活積淀，明白生活的根源及本質(zhì)，給學(xué)生以哲理的啟迪。要想領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典領(lǐng)域，領(lǐng)會(huì)無限風(fēng)光，教師就應(yīng)像一個(gè)精彩的導(dǎo)游，不僅僅能介紹景點(diǎn)之美，能剖析此景之所出經(jīng)典之美味。要想教好經(jīng)典之文，我們應(yīng)向黛玉學(xué)習(xí)，努力當(dāng)個(gè)經(jīng)典之師：深度領(lǐng)香菱學(xué)詩(shī)的啟發(fā)〔二〕香菱學(xué)詩(shī)的啟發(fā)本單元所選的資料是古代長(zhǎng)篇小說中幾個(gè)知名的片段，基于初三學(xué)生有了兩年學(xué)習(xí)小培育學(xué)生對(duì)古代文化的寵愛。如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文，實(shí)現(xiàn)由教到不教，激發(fā)學(xué)趣并蘊(yùn)含深意的一個(gè)片段。假設(shè)聯(lián)系香菱的一生遭際來看，這個(gè)插曲的描述是作者頗具匠心的安排。作者以飽蘸深情的筆墨，具體表達(dá)了黛玉教導(dǎo)學(xué)詩(shī)門徑，香菱談讀詩(shī)體會(huì)并苦心寫詩(shī)的經(jīng)過，謳歌了這位惜者幼年罹禍，命運(yùn)乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。園內(nèi)很多富于才情的少女們，萌發(fā)了猛烈的精神追求。之后正妻金桂一來，她的命運(yùn)計(jì)。在情榜當(dāng)中，香菱位居副冊(cè)首位，可見是相當(dāng)重要的人物。作者寫她學(xué)詩(shī)，也是為了抬高她的身份，增加讀者對(duì)她的好感。這樣，當(dāng)她被無情的命運(yùn)熬煎致死時(shí)，就使杯具性更為猛烈了。就是我國(guó)古典小說中宏大的現(xiàn)實(shí)主義作品。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以階級(jí)中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的抵抗行為。書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛廣泛地涉及我國(guó)古代的文化常識(shí)如官制、儀禮、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等，有中國(guó)封建社會(huì)的百科全書之稱。本文仆人公香菱是個(gè)薄命的女子，她文化底子不深，但，對(duì)此，我們應(yīng)結(jié)合她學(xué)詩(shī)的全過程，作廣泛而深入的探究，以便從中獵取有益的啟迪。小說具體表達(dá)了黛玉教導(dǎo)學(xué)詩(shī)門徑，香菱談讀詩(shī)體會(huì)并苦心寫詩(shī)的經(jīng)過。教學(xué)本文，力求從資料、寫法兩方面突破。資料上，著重探究香菱學(xué)詩(shī)成功的緣由。既要思考到香菱的苦志，也要思考到黛玉的深厚學(xué)識(shí)和教育藝術(shù)，同時(shí)也要聯(lián)系大觀有何幫助。體會(huì)作者對(duì)香菱這一形象傾注的思想感情，深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞潛力。寫法上，透過涵泳品嘗描述香菱的有關(guān)語句，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)細(xì)節(jié)描述在塑造人物形象上的作用；透過揣摩寶釵、寶玉的話，理解側(cè)面襯托的表達(dá)效果。作者曹雪芹(17241764)，名露，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號(hào)，屬滿(1663)清王朝設(shè)江寧織造，這是一個(gè)財(cái)賦要職，其第一任就是雪芹的曾祖曹璽，此后父60以江寧織造署為行宮。到雍正初年，雪芹大約四歲的時(shí)候，其父曹擷因與宮廷斗爭(zhēng)有牽連，被免去江寧織造；過了一年，又被抄家。待到乾隆繼位。曹滿面春女得赦宥，起用為內(nèi)務(wù)府員外郎，家道稍稍復(fù)興。到雪芹二十歲剛出頭的時(shí)候，曹家再次遭三重(1763)玉這樣的教師，她如癡如醉地沉醉在詩(shī)的境地中，自由呼吸，馳騁思維，讓想象游覽于天地之外。在黛玉的指導(dǎo)下，她苦讀詩(shī)書，苦索佳句，最后在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)了作詩(shī)。作者透過這個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了香菱對(duì)詩(shī)歌的矢志追求及她對(duì)完善事物的向往之天性，贊美了她的專注、勤勉的學(xué)習(xí)精神。文中著重描述了她的苦吟，但苦吟不是她取得成功的唯一緣由，對(duì)此，我們應(yīng)結(jié)合她學(xué)詩(shī)的全過程，作廣泛而深入的探究，以便從中獵取有益的啟迪。另外，作者寫香菱學(xué)詩(shī)，是想借林黛玉對(duì)香菱的講授以及香菱循序漸進(jìn)的學(xué)詩(shī)過程，傳達(dá)出自己對(duì)詩(shī)藝的一些看法。諸如：立意是詩(shī)的頭等大事，詩(shī)要有意，要寄情寓興，不能以詞害意；又如，讀詩(shī)應(yīng)讀一流的詩(shī)作，切不行愛那些淺近的詩(shī)。寫詩(shī)要講究爭(zhēng)論等等。此外，作者透過黛玉教香菱學(xué)詩(shī)的情節(jié)，還極大地豐富了黛玉的形象，為我們更深入地理解黛玉這一文學(xué)形象的典型好處及《紅樓夢(mèng)》的主旨，有關(guān)鍵性的點(diǎn)化作用。讀者能從中真實(shí)地感受到黛玉除了孤傲自許外，還有熱忱開朗，坦率純真，誨人不倦的一面。香菱拜林黛玉為師學(xué)做詩(shī)，黛玉沒有宣講做詩(shī)的道理，而是叫他去揣摩背誦王摩詰、杜甫、李商隱等名家的幾百首作品。香菱在黛玉的教導(dǎo)下進(jìn)步神速，不到半年，:學(xué)生的語文潛力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要學(xué)好語文，務(wù)必讓語文學(xué)習(xí)的資料具有開放性，引課文中香菱學(xué)詩(shī)，大致可分三個(gè)步驟：首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品嘗王維詩(shī)；其次是一邊讀杜甫詩(shī)，一邊嘗試作詩(shī)；其三是經(jīng)受了兩次失敗，最終成功.盤等，詞藻陳腐，所以黛玉說被他縛住了，即不能從前人的套子中跳出來。她的其次首詩(shī)就有所進(jìn)步了，能用花香輕霜等比方，又用人跡隔簾等情景襯托，漸漸放開了手腳。但玉盤玉欄等詞語仍有陳舊的氣息，而且全詩(shī)在詠月色而不是月亮本身，有些跑:精華欲掩料應(yīng)難，頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)聚這首詩(shī)無疑是成功的，除首聯(lián)外，句句日，可見天地至公。香菱的光華至惦是遮不住的；影自娟娟魄自寒意謂外貌完善，內(nèi)心孤寒，不也正是香菱的寫的懷舊空吟聞笛賦，意趣，意在主題鮮亮，情感真實(shí)、打動(dòng)人心。人說詩(shī)言志，懂得了這首詩(shī)，我們便更面說明白她自己的聰明與優(yōu)雅素養(yǎng)，另一方面也說明白一個(gè)道理，即小說四十九回寫名正言順，她做副冊(cè)第一人也就順理成章了?！都t樓夢(mèng)》中有很多好的詩(shī)詞，這是這天讀者的閱讀難點(diǎn)之一。很多人草草看過，以為作者無所認(rèn)真，這是惋惜的。書中詩(shī)詞，往往是與故事情節(jié)融為一體的，每個(gè)人的詩(shī)作都有自己的特點(diǎn)，表現(xiàn)了不同人物不同的思想性格。有些詩(shī)作，還點(diǎn)明白人物的境況與命運(yùn)歸宿?；貞浵懔馑龅娜自?shī)，真的是一步一個(gè)臺(tái)階，一首比一首好，尤其是這第三首詩(shī)中的精華欲掩料應(yīng)品嘗書中詩(shī)詞，也是賞識(shí)《紅樓夢(mèng)》的樂趣之一。曹雪芹借寫香菱學(xué)詩(shī)，還表達(dá)了自己對(duì)詩(shī)藝的一些看法。他共性強(qiáng)調(diào)詩(shī)要有意，要寄情寓興，不能以詞害意，這是香菱要學(xué)詩(shī)，不拜身邊的寶釵為師，卻去找黛玉，這也是符合小說情理的一筆。寶釵博學(xué)多才，詩(shī)也寫得不錯(cuò)，但她并不看重這個(gè)，認(rèn)為女子無才便是德。而且，寶喜散不喜聚，卻也有熱忱大度的一面。她指導(dǎo)香菱不厭其煩，循循善誘，而且言簡(jiǎn)意賅，所以香菱才能很快悟入門徑，獲得成功。黛玉的這種表現(xiàn)，是她性格中另一側(cè)面的反映。從某種角度說，黛玉比寶釵其實(shí)更簡(jiǎn)潔相處，也更憐憫弱者。課文中寫到的其他人物，如探春、湘云、寶玉等，著墨不多，都是陪襯人物。但作者輕點(diǎn)淡染，也我們就能夠放開手腳指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了。我們把教學(xué)目標(biāo)先定為三個(gè)：一是透過學(xué)習(xí)本圍繞這些目標(biāo)，我們?cè)O(shè)計(jì)以下幾個(gè)問題供學(xué)生們爭(zhēng)論：桂花。下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書云：根并荷花一莖香，終生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返家鄉(xiāng)。這首判詞說的就是這天這篇小說的詩(shī)、香菱練習(xí)寫詩(shī)。香菱有著怎樣的身世和境況？明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的杯具人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小患病內(nèi)這很多富于才情的少女們，的。香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里能夠看出來？明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩(shī)時(shí)挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視，已到了呆瘋魔的程度。原先香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒有時(shí)機(jī)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來，進(jìn)園的當(dāng)晚就來找黛玉，期望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱忱指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了。精神食糧的超多攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來，她悟出了一些道理，她說：詩(shī)有情的。她舉了《塞上》一首為例說：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。想來煙如何直？日自然是圓的：這直字似無理，圓字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的。香菱的藝術(shù)感受力很高，她讀詩(shī)眼前就能消滅詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的，正是這天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱忱指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來看，她的學(xué)識(shí)積存又是何等的深厚呵！的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地飛行。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對(duì)香菱這無父無母的孤兒富有憐憫，也很有好感。所以當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地?fù)?dān)當(dāng)起教師的職責(zé)。她說：既要作詩(shī)，你就拜了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。體會(huì)作者塑造人物的超群方法。的，還是反面的；無論是主子，還是奴仆，都賜予了分寸恰當(dāng)?shù)拿枋?，濃淡適宜，恰笑，來龍去脈，口角眉梢，心頭話尾，舌尖牙縫，歌哭笑罵，正經(jīng)，胡調(diào)沒有一處不是活敏捷現(xiàn)的。擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象榮耀奪目：連房也不入，只在池邊樹下，或坐聽，目不別視，甚至夢(mèng)中喊出：但是有了，莫非這一首還不好對(duì)這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)和動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法，是中國(guó)古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而《紅樓夢(mèng)》則把它進(jìn)展到極致。它與作家透過自己的表達(dá)，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫透過塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情？女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一齊！而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯女兒愁，洞房里攛出了大馬猴之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得憐憫惋惜！封建社會(huì)如此扼才！不公正到這等地步！這正是需要讀者明白的道理，也正是作者美學(xué)觀點(diǎn)之表達(dá)。有人說，《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌，試作分析明確：《紅樓夢(mèng)》在描述人物時(shí)，女性無疑是最重要的，所以才有人評(píng)價(jià)說《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，制造出很多共性鮮亮、美麗動(dòng)人的女性形象。他不僅僅對(duì)裊娜風(fēng)流的林黛玉，對(duì)有著炭火一般熱忱而被生生撲滅了的晴雯，而且對(duì)那個(gè)不惜用生命來證明自己清白的尤三姐都布滿昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天際路。其次境地是苦索階段：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境地是頓悟階段：眾里尋他干百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。從懸想到苦索到頓悟，曹雪芹為我們帶給的不僅僅僅是學(xué)詩(shī)的借鑒，更是做菱在那里得到精神：上的解放，她的聰明才智才得以顯露出來。黛玉給香菱教導(dǎo)學(xué)詩(shī)先讀王維的詩(shī)，體會(huì)情景呆瘋魔的程度。她對(duì)王維詩(shī)的品讀，足見她的領(lǐng)悟力極高。香菱本出身鄉(xiāng)宦世家，她骨子里面便流淌著詩(shī)書翰墨人家的血液呢！她這么個(gè)人她對(duì)精神的追求益發(fā)執(zhí)著，可謂癡心不改。當(dāng)這樣一個(gè)女子被賜予詩(shī)歌性靈般的光輝香魂返歸家鄉(xiāng)之時(shí),作為讀者，我們?cè)跄懿粸橹笸?、嘆息，怎能不掬一把清淚？有人說，紅樓夢(mèng)是女子的悲歌，亦是女子的贊歌，文中塑造了百余位女子形象，她們或巧者的心中，卻又是那樣的一個(gè)個(gè)令人心碎地去了，直落得個(gè)白茫茫大地真干凈！香菱是可悲的，悲其出身仕宦，卻年幼無依，淪落紅塵，致為呆霸王薛蟠這等人的妾室，飽受凌辱，最終香消玉殞之命運(yùn)；香菱是可贊的，贊其娟娟之影，孤寒之魄，應(yīng)對(duì)多舛的命運(yùn)，恒守清爽純潔的本質(zhì)，癡心不悔地追求精神世界的豐盈，終究精華難掩，完成了一個(gè)結(jié)識(shí)了香菱這樣一個(gè)人物，你的內(nèi)心泛起了怎樣的漣漪？香菱學(xué)詩(shī)的啟發(fā)〔三〕：香菱學(xué)詩(shī)的啟發(fā)48玉超群的詩(shī)歌才藝，她教香菱學(xué)詩(shī)的循循善誘、奇異鼓舞，為我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)作文帶給了一個(gè)釋疑解惑、教導(dǎo)迷津的優(yōu)秀范例。一、多讀佳作，用名篇做底子的高手——林黛玉，使她很快就寫出了不錯(cuò)的詩(shī)歌，這真是她的造化。我們看黛玉是如何指導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)的。香菱因笑道：我這一進(jìn)來了，也得了空兒，好歹教給我作詩(shī)，就是我的造化了！黛玉笑道：既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大概也還教得起你。黛玉道：什么難事，也值得去學(xué)！但是是起承轉(zhuǎn)合，香菱笑道：如今聽你一說，原先這些風(fēng)格法規(guī)竟是末事，只要詞句穎為上。黛玉道：正是這個(gè)道理，詞句到底還是末事，第一立意要緊。假設(shè)意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不以辭害意。香菱笑道：我只愛讀陸放翁的詩(shī)重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多，說的真搞笑！集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩熟透了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人做底子，然后再把陶淵明、應(yīng)場(chǎng)、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)聰明伶俐的人，不用一年的功夫，不愁不是詩(shī)翁了！你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。那里，林黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩(shī)一二百首，杜甫的七言律詩(shī)一二百首，李白的七言絕句一二百首。隨著誦讀數(shù)量的增加，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的語言感知潛力就會(huì)越來越強(qiáng)，詩(shī)歌的閱讀水平也就會(huì)越來越高。誦讀不僅僅是學(xué)好詩(shī)歌的根基，也是提高鑒賞潛力的根本途徑。林黛玉介紹給香菱的這三位詩(shī)人，要求她讀三個(gè)人的詩(shī)，讀三個(gè)一二百首，足見林黛玉很重視讀書數(shù)量。我們教學(xué)生讀書，也要學(xué)習(xí)林黛玉，對(duì)徒弟提出超多閱讀的要求。林黛玉認(rèn)為，要學(xué)詩(shī)就要學(xué)一流的。王維的五言律詩(shī)是最好的，除了杜甫，沒人能趕得上他；七言律詩(shī)，杜甫的詩(shī)要是打一百分的話，生怕要再找出一個(gè)八格外的都不能，之后一個(gè)李商隱也還能夠；七言絕句，那是不會(huì)有人寫得過李白的。這三人，李白是詩(shī)仙，杜甫是詩(shī)圣，王維是詩(shī)佛，唐朝的詩(shī)歌，成就最高的就是他們?nèi)涣?，以前一向是這樣評(píng)價(jià)的。之后白居易代替了王維的位置，由于他的詩(shī)里有一些反映勞動(dòng)階級(jí)的生活、思想等等，還有他的長(zhǎng)篇，如《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》都不錯(cuò)，但是以前一向是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的。林黛玉的看法很對(duì)，要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還能夠成為二流，要是一開頭就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們教操，培育純粹的文學(xué)意識(shí)很有必要。林黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩(shī)，就讓她先讀名詩(shī)佳作，且數(shù)量很大，目的是肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，為香菱寫詩(shī)打下了根底，這樣做很貼合課標(biāo)中提出的多讀多背，、揣摩，從而內(nèi)化吸取，變成自己的東西。二、聯(lián)系生活，品析語言文字一日，黛玉方梳洗完了，只見香菱笑吟吟的送了書來，又要換杜律。黛玉笑道：共記得多少首？香菱笑道：凡紅圈選的我盡讀了。黛玉道：可領(lǐng)會(huì)了些味道沒有？香菱笑道：領(lǐng)會(huì)了些味道，不知但是不是，說與你聽聽。黛玉笑道：剛要講究爭(zhēng)論，方能進(jìn)步。你且說來我聽聽。香菱笑道：據(jù)我看來，詩(shī)的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。由似乎無理的，想去卻是有理有情的。黛玉笑道：這話有了些意思，但不知你從何處見得？香菱笑道：我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。想來煙如青：這白青兩個(gè)字，也似無理。想來，必得這兩個(gè)字才形容得盡，念在嘴里倒像是有幾千斤重的一個(gè)橄欖。還有渡頭馀落日，墟里上孤煙：這余字和上字，難為他怎樣想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家做晚飯，那個(gè)煙竟是碧青，連云之上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到了那個(gè)地方去了。香菱讀詩(shī)，細(xì)心地體會(huì)了詩(shī)的好處是有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。他舉了三個(gè)例子進(jìn)展分析，深得其中微妙。寶玉夸他會(huì)心處不在多,聽你說了這兩句，可知三昧你已得了。在那里，香菱就是讀了詩(shī)句，聯(lián)系自己的生活加以理解，她將自己的生活和詩(shī)中詞句背后的真實(shí)情景進(jìn)展了聯(lián)系與契合， 喚起了自己的思想感情和生活閱歷去理解作品。在尋常，我們必需要豐富學(xué)生的生活，不斷激活學(xué)生的生活積存。學(xué)者看的詩(shī)少，措辭不