辯證法體系(2013下)

物質(zhì)、運動、時間、空間、意識、實踐的客觀性與辯證性兩個辯證特征三大辯證規(guī)律五對辯證屬性唯物辯證法體系二大總體特征聯(lián)系的觀點發(fā)展的觀點三大基本規(guī)律對立統(tǒng)一（矛盾）規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律否定之否定規(guī)律五大基本范疇現(xiàn)象與本質(zhì)原因與結(jié)果必然與偶然可能與現(xiàn)實內(nèi)容與形式客觀物質(zhì)世界的辯證規(guī)律是什么？對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律：揭示矛盾是事物發(fā)展的源泉質(zhì)量互變規(guī)律：揭示出事物發(fā)展的形式否定之否定規(guī)律：揭示出事物發(fā)展的過程和方向和特殊性對立統(tǒng)一(矛盾)規(guī)律矛盾的分類《韓非子·難一》形式邏輯矛盾律要求：兩個相互反對或矛盾的概念或判斷不能同時為真。邏輯矛盾無不陷之矛不可陷之盾邏輯矛盾運用——伽利略的思想實驗

邏輯矛盾運用——江蘇行政職業(yè)能力測驗2006年A類張三到某店買巧克力，店主領(lǐng)他看四個箱子，每個箱子都寫一句話。第一個箱子：“所有箱中都是荔枝?！钡诙€箱子：“本箱中有蘋果。”第三個箱子：“本箱中沒有巧克力?！钡谒膫€箱子：“有些箱子中沒有荔枝?！?/p>

店主對張三說：“四句話中只有一句真話，您看巧克力在哪個箱子里”請?zhí)鎻埲x擇一個正確的答案()。

A．巧克力在第一個箱子里

B．巧克力在第二個箱子里

C．巧克力在第三個箱子里

D．巧克力在第四個箱子里

C悖論

由一個被承認(rèn)是真的命題為前提，設(shè)為B，進行正確的邏輯推理后，得出一個與前提互為矛盾命題的結(jié)論非B；反之，以非B為前提，亦可推得B。那么命題B就是一個悖論。

悖論（paradox）,就是指在邏輯上自相矛盾的恒假命題。它的產(chǎn)生是通過看似簡明而正確的推論，推出自相矛盾的恒假命題。理發(fā)師悖論：“本理發(fā)師只給而且一定給本村那些不給自己刮胡子的人刮胡子”。給自己刮胡子的人你們看理發(fā)師能不能給他自己刮臉呢？不給自己刮胡子的人如果他不給自己刮臉，他就屬于“不給自己刮臉的人”，他就要給自己刮臉，而如果他給自己刮臉呢，他又屬于“給自己刮臉的人”，他就不該給自己刮臉。

說謊者悖論：“我說的這句話是一句假話”到底是真話，還是假話？上帝悖論上帝能否創(chuàng)造一塊他自己也舉不動的石頭？如果他不能創(chuàng)造這么一塊石頭，顯然他不是萬能的。如果他創(chuàng)造了這么一塊石頭，那么他將舉不起來，所以他不是萬能的。14

從目前已有認(rèn)識成果看，出現(xiàn)悖論的一個重要原因是在推理過程中存在著互為前提的因果循環(huán)，它導(dǎo)致在某些特定條件下概念的自我關(guān)聯(lián)。如在理發(fā)師悖論中：“人們不給自己刮胡子是理發(fā)師給他們刮胡子的條件和前提，理發(fā)師之所以給他們刮胡子，正是在人們不給自己刮胡子前提下的結(jié)果。”這就是說，在邏輯思維中，結(jié)論由前提推出，但不能同時讓前提依賴結(jié)論，否則就可能導(dǎo)致悖論?？陀^矛盾矛盾是事物內(nèi)部或事物之間所固有的既互相對立又互相統(tǒng)一的因素和傾向。

生命本身即包含有死亡的種子。

黑格爾注意：并非兩個任何事物之間都有矛盾它們兩者雖然不同，但并不具有相互統(tǒng)一、相互依賴的性質(zhì)，一方的存在并不以另一方的存在為前提。因而它們并不構(gòu)成矛盾的對立方面。二者的來源不同。二者的性質(zhì)不同二者的存在范圍不同二者的真值不同自身認(rèn)識錯誤；對象自身存在的矛盾的客觀反映主觀上的錯誤；一種正確的反映。有條件的,是主觀的；普遍的、是不以人的意志為轉(zhuǎn)移真和假,之分；均為真邏輯矛盾與客觀矛盾矛盾的基本屬性同一性與斗爭性

矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間內(nèi)在的、有機的、不可分割的聯(lián)系，體現(xiàn)為對立面之間相互依存、相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)和趨勢。矛盾同一性相互依存有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

《老子》矛盾同一性的表現(xiàn)矛盾雙方相互包含、相互轉(zhuǎn)化矛盾的每一方都包含、滲透著對方的因素或?qū)傩?，都不是純粹的。矛盾雙方是相通的，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化你發(fā)現(xiàn)了什么？相互轉(zhuǎn)化“禍兮福之所倚福兮禍之所伏”

——《老子》資源再利用是循環(huán)經(jīng)濟的重要內(nèi)容，2009年1月1日《循環(huán)經(jīng)濟促進法》實施，迫切地需要人們提高對資源再利用的認(rèn)識。有專家指出：“世界上本沒有垃圾，廢物是發(fā)錯了地方的資源。”這一認(rèn)識的根據(jù)是1物的資源或廢物的性質(zhì)取決于人們對物的態(tài)度2廢物向資源的轉(zhuǎn)換需要一定的技術(shù)性3廢物和資源之間本質(zhì)上是同一的4廢物或資源的性質(zhì)是由其所處不同實踐關(guān)系決定的A.12B.34C.13D.24本題考查矛盾的同一性，矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化考研試題聯(lián)結(jié)

矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間互相排斥的屬性，體現(xiàn)為對立雙方互相分離的傾向和趨勢。市場競爭戰(zhàn)場廝殺學(xué)術(shù)爭鳴批評與自我批評矛盾斗爭性總結(jié)矛盾對立統(tǒng)一相互排斥相互斗爭相互依存，相互依賴相互轉(zhuǎn)化對立統(tǒng)一規(guī)律1，要用一分為二的眼光看問題，既要看到事物之間的對立，又要看到統(tǒng)一的一面，要善于在統(tǒng)一中注意對立，在對立中把握同一2，善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。方法論A事件B分析C結(jié)果此島上的人都不穿鞋子，所以根本沒有市場前景此島上居民都沒鞋子穿，這里大有市場撤退發(fā)展鞋廠市場部職員看到島上居民沒有穿鞋子的習(xí)慣，男女老少一律打赤腳和特殊性對立統(tǒng)一(矛盾)規(guī)律

矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，事事有矛盾，矛盾無處不在；

每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動，時時有矛盾，矛盾無時不有。

矛盾的普遍性認(rèn)識運動社會運動生命運動化學(xué)運動物理運動

機械運動結(jié)論矛盾舉例各種運動形式運動領(lǐng)域自然界社會思維同一瞬間既在這兒又不在這兒等吸引與排斥、正電與負(fù)電等化合與分解、氧化與還原等同化與異化、遺傳與變異等基本矛盾、階級矛盾、民主與集中意見分歧、正確與錯誤、知與不知

事物的運動形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。事事有矛盾時時有矛盾

矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一側(cè)面各有其特點。矛盾的特殊性矛盾性質(zhì)的特殊性矛盾地位的特殊性矛盾解決方式的特殊性矛盾性質(zhì)的特殊性

不同的事物具有不同性質(zhì)的矛盾機械運動中作用與反作用的矛盾、物理運動中排斥與吸引的矛盾、化學(xué)運動中化合和分解的矛盾、生物運動中同化和異化的矛盾、社會運動中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾等等，具有各不相同的性質(zhì)。矛盾的特殊性

絲瓜俯視南瓜說：“我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下?！痹囶}鏈接南瓜說：“我的果實很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實和溫暖；也能觀察到身邊細(xì)微的變化。”下列說法中與該寓言寓意一致的是A.公說公有理，婆說婆有理B.尺有所短，寸有所長C.金無足赤，人無完人D.一葉障目，不見泰山本題考查矛盾性質(zhì)特殊性試題鏈接

就事物發(fā)展的不同階段而言，在諸多矛盾中，有主要矛盾和非主要矛盾之分。

我國社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。矛盾地位的特殊性矛盾的特殊性

相互區(qū)別：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用；次要矛盾處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用。相互聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

A、做事情要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾。B、要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?。主要矛盾、次要矛盾的辨證關(guān)系方法論要求

鄧小平同志科學(xué)地評價了毛澤東同志和毛澤東思想：在毛澤東同志的一生中，功勞是主要的，錯誤是次要的。

就每一矛盾內(nèi)部對立雙方而言，又分為矛盾的主要方面和次要方面。矛盾地位的特殊性矛盾的特殊性

相互排斥：矛盾的主要方面在矛盾中處于支配地位，起主導(dǎo)作用；矛盾的次要方面處于被支配地位。

事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的

相互聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。

A.看問題既要全面，又要分清主流和支流,要著重把握矛盾的主要方面，既抓“主流”B.不可忽視支流

矛盾的主要方面和次要方面的辨證關(guān)系方法論要求主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾試一試:復(fù)雜事物一個矛盾矛盾的主要方面矛盾的次要方面比較主要矛盾和矛盾的主要方面的異同方法論：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一方法論要全面復(fù)雜事物既看主要矛盾一種矛盾既看主要方面又看次要方面兩點論抓重點復(fù)雜事物：把握主要矛盾每一矛盾：把握主要方面重點論統(tǒng)一兩點是有重點的兩點重點是兩點中的重點又看次要矛盾①要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一②反對形而上學(xué)一點論和均衡論矛盾的一方克服另一方。生存競爭

日本投降矛盾解決方式的特殊性矛盾的特殊性矛盾雙方“同歸于盡”，為新的對立雙方所代替。矛盾解決方式的特殊性矛盾的特殊性無產(chǎn)階級消滅了最后一個剝削階級，自身也便消亡兩種相反的觀點，通過爭論最后取得一致意見。牛頓：光的本質(zhì)是粒子性惠更斯：光的本質(zhì)是波動性光的本質(zhì)是波粒二象性矛盾解決方式的特殊性矛盾的特殊性光的本質(zhì)是什么炒菜定律：經(jīng)常炒菜的肯定是妻子，炒菜好吃的肯定是丈夫。忠誠定律：妻子越是愛丈夫，丈夫?qū)ζ拮釉绞侵?；丈夫越是愛妻子，妻子越是對丈夫不忠誠?；ㄥX定律：妻子把錢花在打扮（美容、穿戴）上，丈夫把錢花在過（煙、酒、牌……）癮上。買菜定律：一到菜市場就不知買什么菜好的多是妻子，一到菜市場見啥菜買啥菜的多是丈夫。

說話定律：夫妻之間誰說得話越多，誰的話就越?jīng)]分量。抱怨定律：經(jīng)常抱怨的總是妻子，經(jīng)常被抱怨的總是丈夫。干活定律：在丈夫的眼里，家里總是沒有什么活；在妻子的眼里，家里總是有干不完的活。夫妻之間的解決問題之道著裝定律：男人只有合身的服裝而缺少流行的服裝；女人只有流行的服裝而缺少合身的服裝。出門定律：最著急出門的是妻子，最后一個出門的也是妻子。洗碗定律：妻子洗碗易凈，丈夫洗碗易碎。

嘮嗑定律：越嘮越有精神的多是妻子，越嘮話越少的多是丈夫。回家定律：妻子一出門就想回家，丈夫一出門就不愛回家；妻子一旦不愿回家，丈夫就得匆匆回家；丈夫一旦不愿回家，妻子遲早也得離家。距離定律：有時候夫妻之間的地理距離越遠，情感距離越近。矛盾特殊性原理的方法論意義：具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。硬套試一試，從生活中體會哲理

下面有四瓶外表相似的氣體，請用你們所學(xué)的知識把它們分開：（氫氣、氧氣、氮氣、二氧化碳）1234矛盾：辯證法的實質(zhì)與核心【本部分知識結(jié)構(gòu)】矛盾含義基本屬性特征普遍性特殊性辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面世界觀方法論承認(rèn)矛盾;一分為二堅持共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一具體問題具體分析兩點論和重點論相結(jié)合用對立統(tǒng)一的觀點看問題相互轉(zhuǎn)化對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律：揭示矛盾是事物發(fā)展的源泉質(zhì)量互變規(guī)律：揭示出事物發(fā)展的形式否定之否定規(guī)律：揭示出事物發(fā)展的過程和方向質(zhì)量互變規(guī)律

質(zhì)是一事物區(qū)別于它事物的內(nèi)在規(guī)定性。

人之所以區(qū)別于一般動物，就在于人是有語言、能思維、會制造和使用工具從事生產(chǎn)勞動的高級動物。

質(zhì)

一支步槍，既有材料方面的質(zhì)，也有功能方面的質(zhì)，還有工藝方面的質(zhì)。一個戰(zhàn)士，既有健康狀況方面的質(zhì)，也有政治思想方面的質(zhì)，還有軍事技術(shù)和科學(xué)文化方面的質(zhì)。質(zhì)與事物是直接同一的。事物的質(zhì)事物的質(zhì)往往是多方面的。

量是事物的規(guī)模、程度、速度，以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量關(guān)系表現(xiàn)的規(guī)定性。

量量和事物不是直接同一的。認(rèn)識質(zhì)是基礎(chǔ)、是前提，認(rèn)識量是深化、是精確化。

馬克思指出：一門科學(xué)只有能夠成功地應(yīng)用數(shù)學(xué)時，才算達到了真正成熟的地步。事物的量量的規(guī)定是多方面的。

度

度是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限、范圍或幅度。

在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水保持其自己液體的物理性質(zhì)的度就是0℃—100℃。這個度的兩端，即0℃和100℃就是關(guān)節(jié)點或臨界點。冰水汽50C0C100C質(zhì)量互變規(guī)律發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一1、量變

事物在數(shù)量上和程度上的逐漸的、不顯著的變化，叫做量變。事物內(nèi)部矛盾矛盾一方(矛盾的主要方面）矛盾另一方（矛盾的次要方面）斗爭、依存力量的增減量變(矛盾雙方的斗爭還在統(tǒng)一體內(nèi)進行)2、質(zhì)變

事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，叫做質(zhì)變。事物內(nèi)部矛盾矛盾次要方面（原矛盾主要方面）矛盾主要方面（原矛盾次要方面）斗爭主次地位發(fā)生了變化質(zhì)變(統(tǒng)一體破裂)由該事物變成他事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系1、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備（1）事物發(fā)展是從量變開始，沒有量變就沒有質(zhì)變不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

——《荀子·勸學(xué)》不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

——《荀子·勸學(xué)》大與小、多與少的質(zhì)量互變禿頭辯：少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭？回答說不能。再少一根怎么樣？回答說還是不能。誰也不能斷定到底那根頭發(fā)的脫落是禿頂?shù)拈_始谷堆辯說一粒谷夠不上谷堆，再加一粒也不成為谷堆，如此一粒一粒地加下去，何時才會成為谷堆呢？

量變到一定程度就會引起質(zhì)變，漸變到一定的臨界點就會引起突變，當(dāng)量變和漸變在不斷累積的時候，在一定的時候和一定的程度，一粒粒谷子的累積就變成了谷堆，即小的累積到了一定的量，就會成就大。1）數(shù)量增減，引起質(zhì)變2）數(shù)量不變，但構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序不同引起質(zhì)變（2）量變引起質(zhì)變的兩種情形齊威王田忌贏田忌與齊王賽馬上等馬中等馬下等馬上等馬中等馬下等馬齊威王田忌輸田忌與齊王賽馬上等馬上等馬中等馬中等馬下等馬下等馬

金剛石

石墨元素構(gòu)成相同都是由同一種元素C構(gòu)成結(jié)構(gòu)不同骨架型結(jié)構(gòu)層狀結(jié)構(gòu)性質(zhì)不同堅硬無比比較松軟量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系1、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備（1）事物發(fā)展是從量變開始，沒有量變就沒有質(zhì)變（2）量變引起質(zhì)變的兩種情形2、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（1）事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實現(xiàn)的0oC-100oC≥100oC水水蒸氣（二）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系1、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備（1）事物發(fā)展是從量變開始，沒有量變就沒有質(zhì)變（2）量變引起質(zhì)變的兩種情形2、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（1）事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實現(xiàn)的（2）量變只有達到一定程度時才會引起質(zhì)變

善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。（二）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系1、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備（1）事物發(fā)展是從量變開始，沒有量變就沒有質(zhì)變（2）量變引起質(zhì)變的兩種情形2、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（1）事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實現(xiàn)的（2）量變只有達到一定程度時才會引起質(zhì)變3、量變和質(zhì)變相互滲透在事物的量變過程中，存在著部分質(zhì)變的情況；階段性部分質(zhì)變：局部性部分質(zhì)變：（事物的發(fā)展程度）（事物的存在范圍）部分質(zhì)變階段性部分質(zhì)變一個人從童年到少年、青年、壯年和老年，從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)和研究生，這些都是人一生中的階段性部分質(zhì)變。局部性部分質(zhì)變我國新民主主義革命時期，一塊塊革命根據(jù)地的建立，相對于處于半封建半殖民地社會的全國而言，就是局部性的部分質(zhì)變。

平津戰(zhàn)役淮海戰(zhàn)役遼沈戰(zhàn)役解放戰(zhàn)爭時期的戰(zhàn)略決戰(zhàn)特別是三大戰(zhàn)役，就是質(zhì)變過程中量的擴張的表現(xiàn)。在事物的質(zhì)變過程中，存在著量的擴張的情況；試題聯(lián)結(jié)“愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無須長命百歲，健康就行?！边@段話體現(xiàn)的哲理是A.重視量的積累B.抓住時間促成質(zhì)變C.把握適度原則D.抓住機遇贏得主動C對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律對立統(tǒng)一規(guī)律：揭示矛盾是事物發(fā)展的源泉質(zhì)量互變規(guī)律：揭示出事物發(fā)展的形式否定之否定規(guī)律：揭示出事物發(fā)展的過程和方向幾種流行的否定觀

有人認(rèn)為，否定就是一事物對另一事物的排斥或毀滅，是借助于外力作用實現(xiàn)的事物的變化，比如我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是大風(fēng)否定了莊稼。把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀。俄國十月革命勝利后，曾經(jīng)出現(xiàn)過一個“無產(chǎn)階級文化派”，他們主張拋棄過去的一切，建立無產(chǎn)階級的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，建立無產(chǎn)階級的新鐵路。他們寫道：“為了我們的明天－我們將拉斐爾火葬，我們要把博物館破壞，我們將藝術(shù)的花朵加以摧殘?！卑逊穸ɡ斫鉃閽仐夁^去一切，是一種什么否定觀辯證否定的動力、能力來自事物內(nèi)部，而非外部，是事物內(nèi)部肯定和否定兩方面的對立統(tǒng)一所引起的事物的自我否定?！胺蛉吮刈晕耆缓笕宋曛?，家必自毀然后人毀之，國必自伐而后人伐之?！?-----孟子‘天作孽猶可違，自作孽不可活’，此之謂也?！薄短住贰皽缌鶉叻乔匾?，六國也?！薄睹献印るx婁上》辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)新事物總是吸收舊事物中有價值的東西并加以改造，使其成為自己的組成部分，新事物若對舊事物全部拋棄，割斷了和舊事物的任何聯(lián)系，事物的發(fā)展就是不可能的。辯證否定的實質(zhì)是揚棄

揚棄即既克服又保留。愛因斯坦相對論對牛頓力學(xué)的否定就是既克服又保留。

運動是相對的，時空是絕對的。

運動是相對的，時空也是相對的。

形而上學(xué)否定觀的主要錯誤有：

A不承認(rèn)否定是事物的自我否定。

B不承認(rèn)否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。

C把肯定與否定絕對對立起來。你沒見樹上有蟲嗎？

為什么把樹砍了？辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立張鐵林是英國國籍許晴是日本國籍；

韋維是德國國籍；童安格、蔣大為、徐帆是加拿大國籍；沈小岑