歷史重點筆記

一、戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策（1918-1921）1.背景：（新生的蘇維埃政權(quán)面臨怎樣的形勢？）⑴農(nóng)業(yè)：余糧收集制⑵工業(yè)：大中小企業(yè)全部國有化⑶商業(yè)：取消自由貿(mào)易2.內(nèi)容：⑷分配制度：實物配給制+勞動義務(wù)制3.目的：政治和軍事上：遭到外國勢力和國內(nèi)反革命勢力的聯(lián)合進攻，3/4國土被敵人占領(lǐng)；經(jīng)濟上：糧食嚴(yán)重缺乏，經(jīng)濟極端困難；解決內(nèi)憂外患，鞏固蘇維埃政權(quán)；直接進入共產(chǎn)主義社會4.評價：積極：最大限度的集中了全國有限的人力物力，保證了軍事斗爭的勝利，鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)。消極：嚴(yán)重損害農(nóng)民利益，挫傷農(nóng)民生產(chǎn)積極性；引發(fā)嚴(yán)重經(jīng)濟危機和政治危機；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策不是向社會主義過渡的正確途徑二、“新”經(jīng)濟政策（1921—1928）1、促進了經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展2、鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，也鞏固了蘇維埃政權(quán)。

為蘇俄找到了一條適合國情的向社會主義過渡的正確途徑。1.背景：戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策引發(fā)政治經(jīng)濟危機2.內(nèi)容：（1）農(nóng)業(yè):固定糧食稅；（2）工業(yè)：關(guān)系國家命脈企業(yè)歸國家所有；中小企業(yè)允許本國和外國資本家經(jīng)營；（3）商業(yè):允許商品買賣，實行自由貿(mào)易（4）分配:廢除實物分配制；按勞分配3.實質(zhì)：在國家掌握主要經(jīng)濟命脈的前提下，允許資本主義在一定范圍和一定程度上恢復(fù)和發(fā)展，進而使社會主義成分戰(zhàn)勝資本主義成分，最終建設(shè)社會主義的經(jīng)濟體制。4.評價：斯大林模式1、定義：

20世紀(jì)20－50年代斯大林執(zhí)政時期形成的高度集中的政治、經(jīng)濟體制。2、形成標(biāo)志：1936年《蘇聯(lián)社會主義共和國憲法》頒布3、表現(xiàn)（內(nèi)容）：4、特點：高度集中優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)+農(nóng)業(yè)集體化+高速度+高度集中的計劃經(jīng)濟+單一公有制5、評價：

積極：在較短時間里實現(xiàn)了經(jīng)濟的快速發(fā)展，實現(xiàn)了工業(yè)化；開創(chuàng)了計劃經(jīng)濟體制和新型工業(yè)化模式；為后來的反法西斯戰(zhàn)爭的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。消極：農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)發(fā)展不平衡，人民生活水平提高緩慢；損害農(nóng)民利益，農(nóng)民生產(chǎn)積極性不高；企業(yè)缺乏自主性和積極性，阻礙了經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。體制日益僵化，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。

內(nèi)容農(nóng)業(yè)工業(yè)貿(mào)易分配戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策余糧收集制大中小企業(yè)一律收歸國有（單一的公有制，高度集中管理）取消自由貿(mào)易（否決商品貨幣關(guān)系）實行實物配給制（平均主義）新經(jīng)濟政策斯大林模式集體化、農(nóng)業(yè)稅很重高度集中的國家計劃模式，直接管理工資制（平均主義）國家資本主義恢復(fù)自由貿(mào)易，允許商品買賣實行按勞分配制項目排斥市場調(diào)節(jié)國家統(tǒng)調(diào)撥、計劃供應(yīng)糧食稅代替余糧收集制二戰(zhàn)后蘇聯(lián)的經(jīng)濟改革改革的重點成果（后果）問題赫魯曉夫1953—1964農(nóng)業(yè)一度促進農(nóng)業(yè)發(fā)展對原有經(jīng)濟體制的小修小補；沒有從根本上突破斯大林模式的弊端勃列日涅夫1964—1982重工業(yè)國防工業(yè)成為超級大國戈爾巴喬夫

1985—1991經(jīng)濟領(lǐng)域

轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域蘇聯(lián)劇變并最終解體放棄了馬克思主義、社會主義、蘇共領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)給我們哪些啟示？1、要遵循客觀規(guī)律（社會發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律）2、要堅持從實際出發(fā),實事求是,走適合本國國情的發(fā)展道路。

5、社會主義建設(shè)道路是艱難和曲折的；改革是社會主義不斷完善的重要途徑。3、必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系。要保證農(nóng)、輕、重平衡發(fā)展4、建設(shè)過程中要關(guān)注民生。6、調(diào)整經(jīng)濟政策和生產(chǎn)關(guān)系，要適應(yīng)生產(chǎn)力水平；7、要加強民主與法制建設(shè)；堅持黨的群眾路線。一、布雷頓森林體系（1944-1973年）1、背景：（1）大危機和二戰(zhàn)后，國際金融秩序混亂；（2）戰(zhàn)后世界經(jīng)濟格局發(fā)生了變化：西歐國家普遍衰落；美國經(jīng)濟實力膨脹，成為資本主義世界頭號強國（3）美國對外擴張經(jīng)濟，企圖掌握世界經(jīng)濟霸權(quán)2、內(nèi)容：（1）國際貨幣制度：一固定兩掛鉤一固定：固定匯率35美元=1盎司黃金=31.1035克黃金兩掛鉤：美元與黃金直接掛鉤各國貨幣與美元掛鉤（2）國際金融機構(gòu)：國際貨幣基金組織（IMF）:穩(wěn)定匯率和國際收支，提供短期貸款世界銀行【國際復(fù)興開發(fā)銀行】WB:恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟、提供技術(shù)及生產(chǎn)性長期貸款3、運行原則：①資金來源：各會員國認繳的股金，股金份額由各會員國的相對經(jīng)濟實力來確定。②權(quán)利劃分：會員國的投票權(quán)的大小與其認繳的股金份額成正比。一、布雷頓森林體系（1944-1973年）4、評價消極：加強了美國在國際金融領(lǐng)域的特權(quán)和支配地位，適應(yīng)了美國對外經(jīng)濟擴張的需要。積極：為世界貨幣關(guān)系提供了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和基礎(chǔ)；一定程度上穩(wěn)定了世界經(jīng)濟秩序；為世界經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造條件二、貿(mào)易體系——關(guān)貿(mào)總協(xié)定GATT（1947年）1、宗旨：取消貿(mào)易歧視、實行公平待遇、促進自由貿(mào)易2、作用：①客觀上創(chuàng)造了一個自由貿(mào)易的環(huán)境，推動了世界經(jīng)濟的發(fā)展；②對發(fā)達國家傾銷商品有利，特別美國試圖通過它來操縱世界貿(mào)易，向外擴張經(jīng)濟。三、戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟體系的評價③確立美國資本主義世界經(jīng)濟霸主地位

①穩(wěn)定了世界經(jīng)濟，促進了各國經(jīng)濟恢復(fù)和世界貿(mào)易的發(fā)展；②反映了全球化趨勢，使世界經(jīng)濟朝著體系化和制度化方向發(fā)展。一、歐盟（1993年）1、條件（原因）：可能性：必要性：經(jīng)濟：戰(zhàn)后歐洲各國經(jīng)濟普遍衰弱政治：擺脫美國控制；對抗蘇聯(lián)威脅根本目的：經(jīng)濟發(fā)展的必然要求有利條件：共同的文化遺產(chǎn)和心理認同感歷史：歐洲聯(lián)合的思想由來已久關(guān)鍵和基礎(chǔ)：法德和解2、過程（1）1951年，法、聯(lián)邦德國、意、比、荷、盧6國決定建立歐洲煤鋼共同體

（2）1958年，6國又組建歐洲經(jīng)濟共同體和歐洲原子能共同體

（3）1967年，3個機構(gòu)合并，建立了歐洲共同體。（4）1993年11月1日，“馬約”生效，歐盟宣告成立（5）1999年1月1日，歐盟單一貨幣歐元正式問世；2002年，歐元成為歐元區(qū)單一流通貨幣。持續(xù)時間長（半個多世紀(jì)）；范圍廣（從少數(shù)國家擴展到大半個歐洲）；從經(jīng)濟一體化到政治一體化；擁有共同的組織和貨幣。對歐洲：符合歐洲各國和整個歐洲利益；有力地促進了歐洲經(jīng)濟政治的發(fā)展，提升了歐洲在國際上的政治和經(jīng)濟地位。對世界格局：資本主義世界形成美、西歐、日三足鼎立局面，沖擊了兩極格局，推動世界朝多極化方向發(fā)展3、特點4、影響名稱歐盟北美自由貿(mào)易區(qū)亞太經(jīng)合組織成立時間1993年1994年1989年所在區(qū)域歐洲北美亞洲、太平洋成員國之間的差異多數(shù)為發(fā)達國家發(fā)達國家與發(fā)展中國家發(fā)達國家與發(fā)展中國家合作領(lǐng)域政治、經(jīng)濟、軍事經(jīng)濟經(jīng)濟合作方式全面而緊密的合作貿(mào)易伙伴關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議有無超越國家的權(quán)力機構(gòu)有無無反映的趨勢當(dāng)今世界經(jīng)濟區(qū)域集團化[歸納總結(jié)]歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)、亞太經(jīng)合組織三大經(jīng)濟區(qū)域集團各有何特點？(1)歐洲聯(lián)盟是一體化程度最高的一個經(jīng)濟集團，它不但是經(jīng)濟實體，也是政治實體，是一個具有經(jīng)濟和政治雙重性質(zhì)的組織，合作內(nèi)容囊括政治、經(jīng)濟、軍事等多個方面。(2)北美自由貿(mào)易區(qū)是世界上第一個由發(fā)達國家和發(fā)展中國家共同組成的經(jīng)濟集團，這也是北美自由貿(mào)易區(qū)的最大特點。(3)亞太經(jīng)濟合作組織性質(zhì)是個經(jīng)濟論壇和磋商機構(gòu)，是一個非正式性的區(qū)域經(jīng)濟集團，而且還是地跨亞洲、大洋洲、北美洲和南美洲四大洲的地理范圍最廣的區(qū)域性國際經(jīng)濟組織經(jīng)濟全球化1.0新航路開辟后世界市場雛形出現(xiàn)經(jīng)濟全球化2.0經(jīng)濟全球化3.0經(jīng)濟全球化4.0工業(yè)革命后世界市場基本形成第二次工業(yè)革命后世界市場最終形成20世紀(jì)90年代以來經(jīng)濟全球化加速第一環(huán)節(jié)：感知經(jīng)濟全球化2、發(fā)展歷程經(jīng)濟全球化1、含義：經(jīng)濟全球化：商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)流動和配置，使各國經(jīng)濟日益相互依賴、相互聯(lián)系，日益成為一個整體的歷史過程（1）、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（2）、新型交通和通訊方式（3）、兩極格局的瓦解（4）、市場經(jīng)濟體制的推行（5）、跨國公司的發(fā)展根本的推動力第一環(huán)節(jié)：感知經(jīng)濟全球化3、推動因素4、表現(xiàn)：生產(chǎn)、貿(mào)易、資本全球化5、影響：積極：經(jīng)濟全球化提高了資源的合理配置。帶來更多的就業(yè)機會；學(xué)習(xí)先進的管理模式消極：發(fā)達國家與發(fā)展中國家的貧富差距進一步擴大發(fā)達國家向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)嫁污染，使得發(fā)展中國家生態(tài)、環(huán)境問題日趨嚴(yán)重實質(zhì)：發(fā)達國家主導(dǎo)的資本在全球范圍內(nèi)的新一輪擴張新秩序堅持改革開放，完善適應(yīng)經(jīng)濟全球化的社會主義市場經(jīng)濟體制；熟悉和利用全球化規(guī)則，推動建立國際政治經(jīng)濟新秩序；加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；提升產(chǎn)品質(zhì)量，提高產(chǎn)品的競爭力；推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，使經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護協(xié)調(diào)發(fā)展；危機第三環(huán)節(jié)：應(yīng)對經(jīng)濟全球化如何應(yīng)對經(jīng)濟全球化百家爭鳴之社會背景：經(jīng)濟：政治：階級關(guān)系：思想文化：生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展周王室衰微，諸侯紛爭，分封制、宗法制崩潰官學(xué)的衰微,私學(xué)的興起諸侯士大夫（新興地主階級）崛起，“士”階層的活躍和受重用社會大變革一定的思想文化是一定歷史時代的產(chǎn)物，是經(jīng)濟、政治的反映。主要學(xué)派代表人物主要觀點儒家孔子孟子荀子道家老子莊子法家韓非子墨家墨子百家主要主張“仁”、禮、以德治民、“有教無類”仁政、民貴君輕、性善論仁義和王道、君舟民水、性惡論“道是萬物之本”、辨證、“無為而治”法治、改革、君主專制中央集權(quán)兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉“道”、“齊物”、“逍遙”儒家代表日趨沒落的奴隸主階級法家代表新興地主階級墨家代表小生產(chǎn)者（平民百姓）百家爭鳴“爭”什么？人的本性是善還是惡？如何處理人際關(guān)系？人與自然關(guān)系如何？如何治國？孔子認為：“性相近”；孟子認為：“人性善”；荀子及法家思想家認為：“人性惡”關(guān)于普通的人與人之間關(guān)系問題?？鬃犹岢觥皭廴恕钡闹鲝垼谥v求等級（禮）的前提下，以仁愛之心對待他人。墨子提出“兼相愛”的觀點，即主張：人與人應(yīng)互敬互愛，不分等級。荀子提出：“天行有?！?、“制天命而用之”。指出：自然界的變化是有規(guī)律的，而且人可以利用自然！老子則認為，作為萬物之源的“道”是不可認識的，萬事萬物又是不斷變化的。因此，人是無為的，即主張，人應(yīng)順應(yīng)自然孔子主張“德治”；孟子主張“仁政”；荀子用“仁義”“王道”施政；法家認為要實行“法治”。老子與莊子都認為，對于國家應(yīng)采取“無為而治”的辦法。墨子提出“兼愛”與“尚賢”的主張。百家爭鳴的影響2.百家爭鳴中，各學(xué)派之間相互爭辯，取長補短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點，成為中國歷史上第一次思想解放潮流。1.

春秋戰(zhàn)國時期是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。3.儒家思想在吸收、融合各家之長的過程中逐步豐富、發(fā)展逐漸形成了中國傳統(tǒng)文化的主流思想。4.彰顯了中國古代的人文精神，不僅影響了中國歷史的發(fā)展，對提高民族素質(zhì)十分有益什么是“無為而治”？“無為”：遵循自然的法則而不妄為；“治”：治理。意思是統(tǒng)治者不妄為而使天下得到治理。無為而治決不是一無所為，不是什么都不做。應(yīng)該是不妄為，不隨意而為，不違道而為。

漢初實行無為而治的原因：客觀：西漢初年，經(jīng)濟殘破，百廢待興；黃老之學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時休養(yǎng)生息政策的需要。主觀：漢初統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)。新儒學(xué)的主要內(nèi)容作用“大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”加強中央集權(quán)，以思想的大一統(tǒng)維護政治的大一統(tǒng)“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”仁政加強君權(quán)，抑制暴政,緩和階級矛盾，維護封建統(tǒng)治“三綱五?！膘柟叹龣?quán)，維護統(tǒng)治秩序根本目的：儒學(xué)是適應(yīng)統(tǒng)治者加強中央集權(quán)、維護統(tǒng)治的需要漢代儒學(xué)的影響積極：確立了儒家思想的統(tǒng)治地位；起用文學(xué)儒者參與國家大政；對思想、文化、教育的重視，推動了民族歷史文化的進步。消極：結(jié)束各學(xué)派思想平等競爭的局面（百家爭鳴局面徹底結(jié)束），扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)程朱理學(xué)陸王心學(xué)不同點本體論求理方法哲學(xué)思想相同點代表內(nèi)容實質(zhì)影響客觀唯心主義主觀唯心主義“格物致知”“致良知”“知行合一”“理”是世界本原

“心即理也”都是宋明理學(xué)的突出代表。都是儒學(xué)表現(xiàn)形式，都繼承孔孟“仁”“禮”的思想，都認為世界本原是“理”

以儒家綱常約束社會,維護專制統(tǒng)治,遏制人的欲求(“存天理、滅人欲”)

積極：理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，強調(diào)人的社會責(zé)任感和歷史使命感，對塑造中華民族性格起了積極作用。消極:用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓制、扼殺人們的自然欲求。政治：君主專制空前強化，社會矛盾尖銳；明亡清興，朝代更替，帶來社會大變動。經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生。思想：程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位，摧殘人性外部：西方文化傳入（根本原因）明末清初的思想活躍局面（背景）代表及主張1、李贄（《藏書》《焚書》、《續(xù)藏書》《續(xù)焚書》）（1）反對盲從孔子，否認儒家經(jīng)典的絕對權(quán)威;（2）否定程朱理學(xué)的“存天理，滅人欲”，提出“穿衣吃飯即是人倫物理”;（3）批判儒學(xué)綱常倫理，提倡個性自由和男女平等。2、明末清初三大思想家——黃宗羲、顧炎武、王夫之政治上：反對君主專制，體現(xiàn)民本思想；經(jīng)濟上：反對重農(nóng)抑商，主張工商皆本。學(xué)術(shù)上：為學(xué)求務(wù)實，倡導(dǎo)經(jīng)世致用黃宗羲（梨洲）：《明夷待訪錄》顧炎武（亭林）：《日知錄》《天下郡國利病書》王夫之（船山）：《宋論》《讀通鑒論》《船山遺書》1、批判地繼承儒學(xué)，構(gòu)建起了具有時代特色的新思想體系，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機2、沖擊封建專制,為中國近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器。明清之際儒學(xué)的影響影響（積極與局限性）局限性：未能形成主流思想，理學(xué)仍占據(jù)統(tǒng)治地位；未明確提出新社會的構(gòu)想，未形成完整理論體系，無法使中國實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，影響有限。專題內(nèi)容：先進中國人向西方學(xué)習(xí)的過程：貫穿一個主題——中國向何處去？把握一個方向——向西方學(xué)習(xí)包括三個階段——器物-制度-思想文化1、背景鴉片戰(zhàn)爭后，外國資本主義對華入侵；腐朽的清王朝從“天朝上國”的迷夢中驚醒，被迫向世界開放，睜眼看世界。2、表現(xiàn)：（1）林則徐是近代中國“睜眼看世界的第一人”，編譯《四洲志》，是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志，開啟了近代學(xué)習(xí)、研究西方的先河。（2）魏源的《海國圖志》是當(dāng)時介紹西方歷史地理的著作，明確提出“師夷長技以制夷”的主張，是近代中國思想解放的開端。3、實質(zhì)：在不觸動封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進科學(xué)技術(shù)，達到強化封建制度，鞏固封建統(tǒng)治的目的。一、睜眼看世界1、背景1895年甲午中日戰(zhàn)爭后，列強掀起瓜分中國狂潮，民族危機加深；19世紀(jì)末，民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量逐漸壯大。2、主要代表人物及主張（1）康有為：代表作《孔子改制考》，打著孔子的旗號宣傳變法，否定君主專制統(tǒng)治，主張君主立憲制；其思想被稱為“思想界之一大颶風(fēng)”“火山大噴火”。（2）梁啟超：代表作《變法通議》；抨擊封建專制制度的危害；宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。（3）嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，借用進化論“物競天擇、適者生存”的原理，闡明實行維新變法的必要性。3、意義：促使部分知識分子開始擺脫封建思想的束縛，放眼世界，追求新思想，起思想啟蒙作用。二、維新思想民族主義民生主義民權(quán)主義推翻滿清政府平均地權(quán)：核定地價，推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和國，國民一律平等對外反對帝國主義侵略，謀求中華民族與世界其他民族的獨立平等；對內(nèi)中國境內(nèi)各民族一律平等。授予一切反對帝國主義和封建軍閥之個人及團體一切自由和權(quán)利。平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行“耕者有其田”，改善農(nóng)民和工人狀況。節(jié)制資本改善農(nóng)民和工人狀況民權(quán)的普遍性對外：明確提出反帝“舊”“新”

新發(fā)展1924年1月，國民黨一大確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，發(fā)展為新三民主義。1、背景（1）經(jīng)濟：一戰(zhàn)期間民族資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展（2）階級：資產(chǎn)階級隊伍壯大，強烈要求實現(xiàn)民主政治（3）思想：民主共和觀念深入人心。（4）政治：辛亥革命后，帝國主義加緊侵略中國，袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”逆流，復(fù)辟帝制，人民強烈反對。2、標(biāo)志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》3、內(nèi)容：（1）提倡民主與科學(xué)，反對專制與愚昧：陳獨秀最早舉起民主科學(xué)大旗。民主指民主思想和民主制度；科學(xué)指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法則。民主與科學(xué)是新文化運動的核心內(nèi)容。（2）提倡新道德，反對舊道德：提出“打倒孔家店”的口號，實質(zhì)是對中國傳統(tǒng)文化的全盤清算。（3）提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)：胡適的《文學(xué)改良謅議》主張用白話文代替文言文。魯迅的《狂人日記》。三、新文化運動4、意義積極：（1）動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，民主與科學(xué)思想得到弘揚，是一場思想解放運動；（2）促進了民眾的覺醒；為馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)；（3）是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動。局限性：一些先進知識分子對中西方文化存在絕對否定或絕對肯定的片面性；只局限于知識界，沒有與工農(nóng)群眾的斗爭相結(jié)合。5、新文化運動后期宣傳馬克思主義，李大釗首舉社會主義大旗。三、新文化運動1840186018951900191119151919兩次鴉片戰(zhàn)爭師夷長技以制夷(林魏)師夷長技以自強(李曾)維新思想君主立憲(康梁)民主革命民主共和(孫)民主科學(xué)思想啟蒙(陳李)宣傳馬克思主義(陳李)器物制度思想文化甲午中日戰(zhàn)爭八國聯(lián)軍侵華日本“二十條”巴黎外交失敗睜眼看世界洋務(wù)運動戊戌變法辛亥革命新文化運動五四運動民族危機一步步加深向西方學(xué)習(xí)不斷深入主題：救亡圖存階級主要思想代表及主張層次地主階級抵抗派器物洋務(wù)派資產(chǎn)階級維新派制度革命派激進派思想無產(chǎn)階級林則徐、魏源:師夷長技以制夷奕、李鴻章、張之洞:中學(xué)為體西學(xué)為用早期維新;康梁維新:倡民權(quán),設(shè)議院,君主立憲制,發(fā)展資本主義孫中山：民主共和制;三民主義李大釗、陳獨秀:新文化運動，提倡民主與科學(xué)(四提倡四反對)馬克思主義——毛澤東思想近代思想解放的主要學(xué)習(xí)者——三大階級近代中國思想解放歷程向西方學(xué)習(xí)師夷長技以制夷師夷長技以自強君主立憲制民主共和制新文化運動的興起前期：民主和科學(xué)后期：馬克思主義器物制度思想救亡圖存思想解放循序漸進不斷深化

近代思想解放潮流三大特征：一、主題是為了中國的獨立、民主和富強(救亡圖存)，體現(xiàn)了強烈的反封建反侵略性質(zhì)；二、學(xué)習(xí)西方是一個由淺入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程；三、對西方文化的認識經(jīng)歷了一個由被動接受(如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運動)到主動選擇(如辛亥革命)的過程，最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器(最終“走自己的路”)。1、背景經(jīng)濟基礎(chǔ)：民族資本主義短暫春天（1912——1919）（根本原因）階級基礎(chǔ)：工人階級力量的壯大并登上歷史舞臺，工人運動發(fā)展；思想基礎(chǔ)：馬克思主義的廣泛傳播，實踐基礎(chǔ)：中共領(lǐng)導(dǎo)的人民革命實踐（國民大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭；國際環(huán)境：俄國十月革命勝利的影響，開辟了無產(chǎn)階級新時代。時代需要：近代以來，民族危機的加深，資產(chǎn)階級改良和革命救國方案相繼失敗。時代和中國革命都需要一種新理論來進行指導(dǎo)。個人因素：毛澤東對革命道路的探索毛澤東思想時間階段代表著作主要內(nèi)容1921-1927