張靜中學(xué)中考24篇古文復(fù)習(xí)課件-愚公移山

張靜中學(xué)中考24篇古文復(fù)習(xí)課件-愚公移山愚公移山《列子》張靜中學(xué)張陽(yáng)作家作品★《愚公移山》選自《列子·湯問(wèn)》?！铩读凶印废鄠魇菓?zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇所著，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

★《列子》中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)。

本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事

情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來(lái)膾炙人口。

四、理解課文

1、課文中寫(xiě)到了哪幾個(gè)人物？

愚公

其妻荷擔(dān)者

遺男

智叟全文的中心句：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南邊聽(tīng)讀，回顧課文，請(qǐng)思考以下問(wèn)題：1、愚公為什么要移山(移山原因)（原句）？2、移山有什么困難（自己的話）？3、結(jié)果怎樣？懲山北之塞，出入之迂也帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。山高大、工具簡(jiǎn)陋效率低、勞力少、路遠(yuǎn)往返用時(shí)長(zhǎng)動(dòng)動(dòng)腦1、文章主要運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法來(lái)表現(xiàn)人物性格特征的？2、家里人與周?chē)藢?duì)此事的反映怎樣？語(yǔ)言描寫(xiě)家里人：子孫“雜然相許”妻子:其獻(xiàn)疑曰：“……且焉置土石”周?chē)耍壕┏擎灼捱z男：“跳往助之”河曲智叟：“笑而止之”請(qǐng)思考以下問(wèn)題：1.愚公為什么要移山？2.愚公移山要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)/目的是什么？3.愚公認(rèn)為山是移得了理由是什么？懲山北之塞，出入之迂也子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？指通豫南，達(dá)于漢陰動(dòng)動(dòng)腦筋4.愚公在移山時(shí)遇到了哪些困難？為什么要這樣寫(xiě)？“太行、王屋二山，方七百里。高萬(wàn)仞”

——太行、王屋二山的高大。顯示了移山工作的艱巨。突出愚公改造大自然的雄心壯志。“渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”

——說(shuō)明路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間長(zhǎng)。參與工作的人一年只得回家一次，表現(xiàn)出大家不怕困難的精神。

箕畚運(yùn)于“渤海之尾”

——說(shuō)明運(yùn)土的工具簡(jiǎn)陋落后。

“年且九十”——愚公的年邁遂率子孫荷擔(dān)者三夫、始齔跳往助之——移山人力缺乏翻譯下列句子

1、懲山北之塞，出入之迂也。

2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。

憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。4、甚矣，汝之不惠。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)渤海邊上。你太不聰明了！

3、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同？其妻獻(xiàn)疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以殘年余力曾不能損魁父之丘曾不能毀山之一毛如太行王屋何其如土石何獻(xiàn)：提出，不反對(duì)笑：譏笑君：是尊稱(chēng)殘年：極端鄙視為愚公著想冷言嘲諷阻擋妻子的態(tài)度：

智叟的態(tài)度：

有顧慮關(guān)心嘲諷詞語(yǔ)復(fù)習(xí)鞏固方七百里汝心之固,固不可徹方其遠(yuǎn)出海門(mén)吾義固不殺人年且九十河曲智叟亡以應(yīng)且焉置土石今亡亦死曾不若孀妻弱子河陽(yáng)之北曾益其所不能陰陽(yáng)割昏曉“而”的用法面山而居笑而止之聚室而謀何苦而不平?子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增“其”的用法1.其妻獻(xiàn)疑曰帝感其誠(chéng)懼其不已也2.其如土石何？連詞，表修飾不譯，表順承

表轉(zhuǎn)折代詞，“他的”代詞“他”副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：“且”的用法1.年且九十2.且焉置土石？“于”的用法介詞達(dá)于漢陰；告之于帝詞類(lèi)活用1、形容詞活用作名詞：畢力平險(xiǎn)：2、名詞活用作動(dòng)詞：箕畚運(yùn)于渤海之尾：面山而居：

7副詞，“將近”：連詞，“況且”：“到”“向”險(xiǎn)峻的大山用箕畚裝。面向著?！爸钡挠梅?.

冀州之南河陽(yáng)之北以君之力渤海之尾隱土之北京城氏之孀妻山之一毛操蛇之神2.

懲山北之塞出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固3.

操蛇之神聞之，告之于帝4.

跳往助之笑而止之曰5歸納：結(jié)構(gòu)助詞，“的”取消句子獨(dú)立性指示代詞，

“這件事”人稱(chēng)代詞，“他們”或“他”提示愚公精神的實(shí)質(zhì)是：排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，堅(jiān)持不懈。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì)有我國(guó)近年來(lái)的輝煌成就?哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路,去追尋明天的太陽(yáng)!太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高七八千丈。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。它們本來(lái)位于冀州的南部、黃河北岸的北邊。北山愚公者，年且九十，面山而居。北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著山居住。懲山北之塞，出入之迂也，愚公苦于山北面道路阻塞，出入都要繞遠(yuǎn)。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。愚公集合全家人來(lái)商量說(shuō)：“我和你們盡全力鏟平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南邊，可以嗎？”大家異口同聲地表示贊成。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”愚公的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“以夫君的力量，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”大家紛紛說(shuō)：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。愚公就帶領(lǐng)三個(gè)能挑擔(dān)子的子孫，鑿石頭，挖泥土，用簸箕運(yùn)送到渤海的邊上。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，剛剛換牙，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏換季，才往返一次。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”河曲的智叟譏笑并且阻止愚公說(shuō)：“你太不聰明了。以你殘余的生命和剩下的力氣，連山上的一根草都?xì)Р涣耍帜馨涯嗤梁褪^怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，連寡婦和弱小的孩子都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒(méi)有窮盡的，但是山不會(huì)加高增大，何愁挖不平呢？”河曲智叟亡以應(yīng)。河曲的智叟無(wú)言以對(duì)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。拿著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他不停地干下去，向天帝報(bào)告了這件事。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令力氣很大的神的兩個(gè)兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。從此，冀州的南部，漢水的南岸，沒(méi)有高山阻隔了。解釋下列劃線的詞1、年且九十2、懲山北之塞3、指通豫南4、投諸渤海之尾5、始一反焉6、汝之不惠7、而山不加增

8、一厝朔東9、漢之陰將近苦于直之于返通“慧”，聰明通“措”，放置南岸更自我檢測(cè)寫(xiě)作特色1.反襯以兩山高大反襯移山艱難

2.對(duì)比a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神）b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）3.情節(jié)曲折

歸納總結(jié)

《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。1．(1)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是()A．本在冀州之南/告之于帝B．箕畚運(yùn)于渤海之尾/皆以美于徐公C．達(dá)于漢陰/不求聞達(dá)于諸侯D．懼其不已也/是亦不可以已乎(2)下列各組中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是()A．年且九十/得過(guò)且過(guò)B．吾與汝畢力平險(xiǎn)/兇相畢露C．寒暑易節(jié)/以物易物D．曾不能毀山之一毛/不毛之地2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？(2)寒暑易節(jié)，始一反焉。3．文中作者的觀點(diǎn)鮮明：愚公應(yīng)該移山。用發(fā)展的眼光來(lái)看：①山是可移的，因?yàn)椤癬_________________，__________________”，只要持之以恒，山終有被挖平的一天。②移山有利，愚公一家深受阻塞之苦，搬掉兩座山可以“__________________，__________________”，給子孫后代帶來(lái)莫大好處，這是深謀遠(yuǎn)慮之舉。(用原文填空)4．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．愚公有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)的人和子孫后代。B．本文采用神話的方式結(jié)尾，目的是借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的偉大抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人民戰(zhàn)勝自然的愿望，有一定的迷信色彩。C．愚公年近九十還親自上山“叩石墾壤”，說(shuō)明他對(duì)移山很有信心，這主要來(lái)自于他對(duì)人和自然關(guān)系問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)。D．愚公跟智叟的對(duì)比，揭示了故事的寓意。愚公眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)卻命名為“愚”，智叟鼠目寸光卻命名為“智”，這樣不僅加重了對(duì)比的色彩，而且具有諷刺效果。1．(1)D解析：A項(xiàng)第一個(gè)“之”是助詞，“的”，第二個(gè)“之”是代詞，“這件事”；B項(xiàng)第一個(gè)“于”是介詞，“到”，第二個(gè)“于”也是介詞，表比較，“比”；C項(xiàng)第一個(gè)“達(dá)”是動(dòng)詞，“達(dá)到”，第二個(gè)“達(dá)”是形容詞，“顯達(dá)”；D項(xiàng)兩個(gè)“已”