高中語文部編版(2023)必修上冊第七單元本單元綜合與測試 赤壁賦 登泰山記 講義

16赤壁賦*登泰山記話題鏈接——曠達一、字之源【字源演變】“曠”，會意、形聲字?！叭铡睘樾?，表示光明，“廣”為聲，表示開闊。本意指光明、開闊，又指心情開朗。引申為空曠，特指心境寬廣。又由空間的廣大引申為時間的久遠，還有空缺、耽擱、荒廢的意思。法國大文豪雨果說：“世界上最廣闊的東西是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈?！贝_實如此啊，心有多大，舞臺就有多大。《說文解字》中，曠，明也。從日廣聲。【成語鏈接】平川曠野：廣大空曠的平原田野。語出宋《新編五代史平話·唐史》卷上：“若平原曠野相逢，契丹抄掠我軍糧，則我軍不戰(zhàn)而潰?！毙臅缟疋盒木抽_闊，精神愉快。語出宋范仲淹《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣?！庇浧鹨桓睂β?lián)的下聯(lián)：崔顥詩，范相記，王勃序，兩樓一閣，數(shù)江南文物，各有千秋。你能知道這里面提到的典故嗎？二、句之美1.一蓑煙雨任平生。——蘇軾《定風波》品讀由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。2.會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——蘇軾《江城子·密州出獵》品讀“天狼”，喻指頻頻犯邊的遼和西夏。作者以形象的描畫，表達了自己渴望一展抱負、殺敵報國、建功立業(yè)的雄心壯志。下闋借出獵表達了自己強國抗敵的政治主張，抒寫了渴望報效朝廷的壯志豪情。3.莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！K軾《東坡》東坡一生的坎坷和煩惱是無處不在的，但他不為世俗的福禍苦樂所拘牽，不為命運的得失生死所憂煩，始終不渝地保持思想、襟懷、智慧和才華上的勃勃生機。品讀“莫嫌犖確坡頭路”寫道路坎坷；“鏗然”一詞傳神地描繪出了手杖碰撞在石頭上發(fā)出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧靜清幽形成鮮明對比，讓人體味到作者堅守信念、樂觀曠達的情懷。三、詩之韻浣溪沙蘇軾山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。因黃雞可以報曉，表示時光流逝。這里反用其意，足見東坡豪情。賞讀蘇軾這時謫居黃州，已是48歲的人了，舊時已是接近所謂“知天命”之年，羈旅之情，應當是沉郁的，但清明的山水給了他一個好感覺，忽見泉水西流，就激發(fā)起作者的不悲白發(fā)、雖失意而仍想干一番大事業(yè)的豪情壯志來。黃雞催曉、白發(fā)催年都是催人老的意思，作者反其意而用之，折射的哲理以及積極、高亢的情調(diào)，千百年來更是感動了無數(shù)的讀者。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。四、文之理悲觀是一個幽靈，能征服自己的悲觀情緒便能征服世界上的一切困難之事。人生中悲觀的情緒不可能沒有，要緊的是擊敗它，征服它。人生在世不如意事常八九，這是一種客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。倘若把不如意的事情看成是自己構想的一篇小說，或是一場戲劇，自己就是那部作品中的一個主角，心情就會變好許多。一味地沉入不如意的憂愁中，只能使不如意變得更不如意?！皩櫲璨惑@，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天際云卷云舒?！奔热槐^于事無補，那我們何不用樂觀的態(tài)度來對待人生，守住樂觀的心境呢？——光藍《讓自己有一顆快樂的心》典出明代洪應明《菜根譚》：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天際云卷云舒。”《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集，其所言清霏有味，風月無邊。大家不妨讀讀哦。解讀大意是對于一切榮耀和屈辱都泰然處之，用平靜的心情欣賞庭院中花開花落；對于所有升沉和得失都不在意，安然地觀看天上浮云隨風聚散。所謂心不驚，才有閑看的雅致；心無意，才有漫隨的風情。這是一種境界，是一種對名利應有的態(tài)度。赤壁賦一、知背景宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因反對王安石新法①，被貶到黃州(今湖北黃岡)任團練副使。元豐五年(1082)秋冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下兩篇賦，后人習慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。[伴讀]①這兩位文壇奇才因為在朝輔政意識形態(tài)及文學風格的迥然不同，導致個人是非恩怨不斷。好在二人在晚年能握手言和啊。這里所選的是前一篇。其實，蘇軾所游的并非三國時周瑜大破曹軍的赤壁，而是黃州的赤鼻磯②。作者在這里只是觸景生情，采用當時的傳說，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟。[伴讀]②這個曾叫“赤鼻”的地方因蘇子而被譽為“文赤壁”，赤鼻之幸，黃州之幸！二、拓知識1.烏臺詩案“烏臺詩案”是北宋一場有名的文字獄，蘇軾有志于改變北宋積貧積弱的狀況，但在思想上和王安石變法革新派發(fā)生分歧，于是求為外任，先后在杭州、密州、徐州、湖州等地任職，對于新法實行中的一些疏弊，也“不敢默視”，后因“托事以諷”寫了一些與新法有關的詩文，被言官何正臣等人彈劾為“包藏禍心”“指斥乘輿”，于是在湖州任上被突然逮捕送交御史臺治罪，在獄中備受詬辱，幾乎被置于死地，后來經(jīng)多方(包括王安石)營救，被釋放，貶為黃州團練副使。受此牽連的有蘇轍、司馬光等多人。因御史臺又稱“烏臺”③，所以此次事件被稱為“烏臺詩案”。[伴讀]③御史臺因官署內(nèi)遍植柏樹，柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺。也戲指御史們都是烏鴉嘴，令人不禁莞爾。2.干支紀年法“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代采用天干地支的紀年方法。就是把天干和地支按照一定的順序而不重復地搭配起來作為紀年、紀月、紀日、紀時的代號。天干(10個)排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支(12個)排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。60年一個循環(huán)，故有“六十甲子”的說法。三、明文體賦賦是中國古典文學的一種重要文體，其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。④賦萌生于戰(zhàn)國，興盛于漢唐，衰于宋元明清。賦是漢代最具代表性、最能彰顯其時代精神的一種文學樣式。賦有以下幾個方面的特點：語句上以四、六字句為主，句式錯落有致并追求駢偶；語音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典；內(nèi)容上側重于寫景，借景抒情。經(jīng)歷長期的演變過程，發(fā)展到中唐，在古文運動的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫作“文賦”。[伴讀]④有時間可以讀一讀如下名賦：左思《兩都賦》、張衡《二京賦》、杜牧《阿房宮賦》。四、理基礎1.記字音①壬戌之秋(rénxū) ②舉酒屬客(zhǔ)③少焉(shǎo) ④斗牛之間(dǒu)⑤馮虛御風(píng) ⑥桂棹(zhào)⑦嫠婦(lí) ⑧愀然(qiǎo)⑨山川相繆(liáo) ⑩舳艫千里(zhúlú)eq\o(○,\s\up2(11))旌旗蔽空(jīng) eq\o(○,\s\up2(12))釃酒臨江(shī)eq\o(○,\s\up2(13))橫槊賦詩(shuò) eq\o(○,\s\up2(14))漁樵(qiáo)eq\o(○,\s\up2(15))江渚(zhǔ) eq\o(○,\s\up2(16))麋鹿(mí)eq\o(○,\s\up2(17))匏樽(páo) eq\o(○,\s\up2(18))蜉蝣(fúyóu)eq\o(○,\s\up2(19))無盡藏(zàng) eq\o(○,\s\up2(20))枕藉(jiè)2.通假字(1)浩浩乎如馮虛御風“馮”同“憑”，乘(2)山川相繆，郁乎蒼蒼“繆”同“繚”，盤繞、圍繞3.古今異義(1)白露橫江古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一。(2)凌萬頃之茫然古義：曠遠的樣子。今義：失意的樣子；完全不知道的樣子。(3)望美人兮天一方古義：指所思慕的人。今義：美貌的女子。4.一詞多義(1)歌①歌窈窕之章(唱)②歌曰“桂棹兮蘭槳……”(歌詞)③倚歌而和之(歌曲的韻律)④詩言志，歌永言(能唱的詩)(2)望①七月既望(農(nóng)歷每月十五)②西望夏口(向遠處看)③日夜望將軍至(盼望)④德高望重(名望，聲望)⑤則請立太子為王，以絕秦望(希望，念頭)(3)如①縱一葦之所如(往)②浩浩乎如馮虛御風(如同，好像)③如能克諧，天下可定也(表假設，如果)④突如其來(形容詞詞尾，“……的樣子”)⑤自以為不如(及，比得上)(4)屬①舉酒屬客(勸請)②名屬教坊第一部(隸屬)③神情與蘇黃不屬(類似)④屬予作文以記之(同“囑”，囑托)⑤有良田美池桑竹之屬(類，輩)⑥有情人終成眷屬(家屬，親屬)(5)于①月出于東山之上(介詞，從)②徘徊于斗牛之間(介詞，在)③此非孟德之困于周郎者乎(介詞，表被動)④強于百萬之師(介詞，比)⑤告之于帝(介詞，向)5.詞類活用①況吾與子漁樵于江渚之上(名詞用作動詞，打魚砍柴)②下江陵(名詞用作動詞，攻占)③順流而東也(名詞用作動詞，向東進軍)④歌窈窕之章(名詞用作動詞，吟誦)⑤月明星稀，烏鵲南飛(名詞作狀語，向南)⑥西望夏口，東望武昌(名詞作狀語，向西；向東)⑦舞幽壑之潛蛟(動詞的使動用法，使……起舞)⑧泣孤舟之嫠婦(動詞的使動用法，使……哭泣)⑨侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動用法，以……為侶；以……為友)⑩正襟危坐(形容詞用作動詞，整理)6.文言句式①固一世之雄也判斷句②此非孟德之困于周郎者乎？被動句③何為其然也？賓語前置句④蘇子與客泛舟游于赤壁之下狀語后置句⑤而今安在哉？賓語前置句⑥月出于東山之上，徘徊于斗牛之間狀語后置句⑦是造物者之無盡藏也判斷句7.積成語[語境呈現(xiàn)]①走進圖書館，我深深感到一個人的知識再多，也只不過是滄海一粟罷了。②人類的智慧取之不盡，用之不竭，但最怕棄之不用，聽任生銹。③我們一邊喝著咖啡一邊聽著隱隱約約如泣如訴的鋼琴聲。④為什么這些人能夠高標獨具，遺世獨立，而沒有與時俯仰，同流合污呢？我們不能夠忽視我國古代教育中的完善的人格培養(yǎng)部分。⑤珍珠之歌隨波蕩漾，余音裊裊。⑥叛亂的三十萬大軍破城而入，京都不絕如縷。[釋義]①滄海一粟：大海里的一顆谷粒。比喻非常渺小。②取之不盡，用之不竭：無限取用而不會使用完。③如泣如訴：好像在哭泣，又像在訴說。形容聲音悲切。④遺世獨立：超自然獨自生活于現(xiàn)實社會之外。⑤余音裊裊：形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。⑥不絕如縷：多形容局勢危急或聲音細微悠長。附文白對譯⑤文人好像天生與酒有緣，這大概是因為文人骨子里的剛性與酒的烈性是相通的吧。⑥“浩浩”“飄飄”兩個疊詞頗見功力，筆勢流暢，如信手拈來，詞句皆有出典卻不著痕跡。⑦屈原開創(chuàng)了“香草美人”的先河。美人，君恩，此先生眷眷不忘朝廷之心也。⑧作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。⑨我想起了白居易筆下的琵琶女了。⑩此一段一氣呵成，如同行云流水，揮灑自如，讀來鏗鏘似作金石聲。eq\o(○,\s\up2(11))盛言曹公英雄，氣吞宇內(nèi)，樓船浮江；“固一世之雄”句的一總，“而今安在哉”的一跌，最見功力。eq\o(○,\s\up2(12))客的這種苦悶和迷惘，正是蘇軾被貶黃州時的心理啊，《念奴嬌·赤壁懷古》詞不也是說“人生如夢”嗎？eq\o(○,\s\up2(13))眼之所見，身之所在，心之所想，不得不“哀”啊。eq\o(○,\s\up2(14))其實變與不變，無論宇宙還是人生，都是相對的。蘇軾這種宇宙觀和人生觀只能說包含有一定的合理性。eq\o(○,\s\up2(15))李白曾言“清風明月不用一錢買”，江山無盡，天地無私，風月長存，聲色俱美。風月不死，先生不亡也。eq\o(○,\s\up2(16))“洗盞”亦有“飲酒”意，如“紅鐙照故人，洗盞復相勸”。聰明的你，認為該作何解呢？*登泰山記一、識作者姚鼐(1732—1815)，字姬傳，一字夢谷，室名惜抱eq\o(○,\s\up6(17))軒，世稱惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年(1763)中進士，任禮部主事、四庫全書纂修官等，年才四十，辭官南歸，先后主講于揚州梅花、江南紫陽、南京鐘山等地書院四十多年。著有《惜抱軒全集》等，曾編選《古文辭類纂》。[伴讀]eq\o(○,\s\up2(17))姚鼐曾身體不好，在一道士的指引下，常于寫作之余，到自然松林中優(yōu)雅清靜之處，散步觀景，尤以兩手合抱樹干來養(yǎng)生自療。這就是“惜抱”的來由。二、知背景乾隆三十八年(1773)，清廷開四庫全書eq\o(○,\s\up6(18))館，姚鼐被薦入館充纂修官。此職本應翰林方可充任，獨鼐等8人破格當選。乾隆三十九年(1774)，在朝廷任職的姚鼐來到山東，和友人相約登上了東岳泰山，后來就有了著名的《登泰山記》一文。[伴讀]eq\o(○,\s\up2(18))《四庫全書》是在乾隆年間耗時十三年編成的。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫?？梢苑Q為中華傳統(tǒng)文化最豐富最完備的集成之作。三、拓知識1.桐城派桐城派eq\o(○,\s\up6(19))是清代中葉影響最大的散文流派。創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、辭章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關系。寫景散文尤有獨特成就。[伴讀]eq\o(○,\s\up2(19))曾國藩也是有功于桐城派，他讓桐城派在行將衰落時得以改造和繼承，再度輝煌于晚清文壇。2.五岳獨尊泰山在山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524米。泰山古稱東岳，別稱岱岳、岱宗，與南岳衡山(在湖南)、西岳華山(在陜西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并稱五岳，而泰山eq\o(○,\s\up6(20))居東，突兀挺拔，雄偉壯麗，被尊為“五岳獨長”“五岳獨尊”。[伴讀]eq\o(○,\s\up2(20))泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。四、理基礎1.記字音①姚鼐(nài) ②汶水(wèn) ③南麓(lù)④石磴(dèng) ⑤幾不可登(jī) ⑥徂徠(cúlái)⑦晦(huì) ⑧樗蒱(chūpú) ⑨絳皓(jiàng)⑩若僂(lǚ) eq\o(○,\s\up2(11))岱祠(dài) eq\o(○,\s\up2(12))少圜(yuán)eq\o(○,\s\up2(13))石罅(xià)2.通假字(1)須臾成五采“采”同“彩”(2)多平方，少圜“圜”同“圓”3.古今異義(1)至于泰安古義：到達。今義：表示達到某種程度；表示另提一事。(2)多平方古義：平的方形的，指山石的形狀。今義：數(shù)學用語。4.一詞多義(1)陰①其陰，濟水東流(山的北面)②朝暉夕陰，氣象萬千(陰天，沒有陽光)③孫臏以刑徒陰見，說齊使(暗中)④樹林陰翳，鳴聲上下(陰影，樹蔭)⑤陰風怒號，濁浪排空(陰冷，寒冷)⑥窮予生之光陰以療梅也哉(光陰，時間)(2)坐①與子潁坐日觀亭，待日出(坐在)②項王則受璧，置之坐上(同“座”，座位)③王曰：“何坐？”曰：“坐盜?！?因……而獲罪)④來歸相怨怒，但坐觀羅敷(因為)(3)及①及既上(等到)②今所經(jīng)中嶺及山巔(和)③其賢不及孔子(比得上)(4)道①循東谷入，道有天門(道路)②得道多助，失道寡助(道義)③賂秦而力虧，破滅之道也(政策，方法)④從酈山下，道芷陽間行(取道)⑤萬戶侯豈足道哉(稱道)(5)以①余以乾隆三十九年十二月(介詞，在)②余始循以入(連詞，表順承關系)③回視日觀以西峰(助詞，表方位)④不以物喜，不以己悲(介詞，因為)⑤夫夷以近，則游者眾(連詞，表并列)⑥以刀劈狼首(介詞，拿、用)⑦屬予作文以記之(連詞，來、用來)⑧皆以美于徐公(動詞，認為、以為)5.詞類活用(1)泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流(名詞作狀語，向西；向東)(2)蒼山負雪，明燭天南(名詞用作動詞，照)(3)山多石，少土(形容詞用作動詞，多有；少有)6.文言句式(1)崖限當?shù)勒叨ㄕZ后置句(2)此東海也判斷句附文白對譯eq\o(○,\s\up2(21))作者胸有成竹，把山、水和長城置于廣闊的天地之中。從大處著眼，高屋建瓴。eq\o(○,\s\up2(22))出發(fā)時氣候十分惡劣，這正是作者的匠心獨運之處。他悄悄地埋下一條貫穿全文的伏線，以便為描寫登山的艱難、游覽的豪興而創(chuàng)造出有利條件。eq\o(○,\s\up2(23))登山過程雖輕描淡寫，結合后文，頓有“成如容易卻艱辛”之感。eq\o(○,\s\up2(24))作者用落日、青山、流水、白雪、城郭，組成了一幅波瀾壯闊的夕照圖，真可謂尺幅千里，呼之欲出。eq\o(○,\s\up2(25))杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”成為千古絕唱，這里的意境和杜詩也有異曲同工之妙。eq\o(○,\s\up2(26))山頂奇觀，乃眾人向往，不可不細細描摹。名勝古跡，自有特色，作“記”自然不可忽略。足見作者匠心。eq\o(○,\s\up2(27))用凝練的語言把自己的游覽所見歸結為“三多”“三少”“三無”。結句照應冰雪，戛然而止，令人回味。任務群構建與探究文本構建赤壁賦結構圖示主旨歸納此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢、到懷古傷今的悲咽、再到精神解脫的達觀的思想過程，表現(xiàn)了作者雖身處逆境卻仍然熱愛生活的積極樂觀的人生態(tài)度。*登泰山記結構圖示主旨歸納本文是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。任務探究任務探究一月照為玉，日出為明——賞析散文寫景任務導引古人把太陽形容為“金烏”，把月亮形容為“玉兔”。玉兔東升，金烏西墜。日出為明堂，月照為玉堂。兩篇文章在描寫“月出”和“日出”的景象時筆法各異，各有千秋，值得我們細細探究和鑒賞。任務設計1.兩篇文章分別是如何描寫“月出”和“日出”的美景的？從寫景順序、寫景角度、修辭運用、用詞煉字等角度賞析。答案《赤壁賦》對“月出”的描寫主要集中在第一段，寫月之前，先寫主客秋夜蕩舟，把酒誦詩，把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”?！芭腔病倍?，生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。接著寫月出后的夜景，在皎潔的月光照耀下白茫茫的水汽籠罩江面，天光、水色連成一片。游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，泛舟而游之樂，溢于言表?！兜翘┥接洝穼Α叭粘觥钡拿鑼?，分為“日出前”“日正上”“日出后”三個階段?！叭粘銮啊笔牵骸吧砸娫浦邪兹魮股h數(shù)十立者，山也?！弊髡邚纳綆p向下俯視，眾山如骰子，這是從對面落筆寫出日觀亭位于最高處?！鞍住弊謱懗隽税籽└采w群山的概貌。這太陽未出的昏暗景象對日出奇景起了烘托作用。太陽將出時的景色是“極天云一線異色，須臾成五采”，這霞光的背景為欲出的太陽蓄了勢。“日正上”是“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之?；蛟?，此東海也”。這幾句描寫了太陽正出來，顏色赤紅，有紅光托著，寫出朝陽的生氣和力量。這富有想象力的描寫，把太陽的形象表現(xiàn)得氣勢磅礴。寫日出還不就此為止，“日出后”，作者回頭西望，以山峰作映襯，更凸顯日出帶來的光明天地。2.《登泰山記》在寫景時使用比喻和擬人手法，各具特點。請舉例賞析。賞析時，要抓住句子特點，從修辭入手尋找突破口。答案①“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著冰雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動態(tài)，用語新穎、傳神。進而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動地繪出了積雪的光彩。②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！边@是在山頂上遠望和俯視所得的畫面。作者縱目遠眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。“半山居霧”，不僅把動態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。③“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?！薄盎虻萌栈蚍瘛钡纳椒?，色彩各有不同，而神態(tài)卻是相同的，所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西面諸峰的特點，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動。3.(拓展延伸)面對亙古的月亮，不同的詩人，不同的環(huán)境，各有不同的感受。課外積累寫月的詩句或者散文片段，并總結一下人們在寫月時寄托了哪些情感。答案(示例)①寄托思人懷鄉(xiāng)之情。如唐人李益《從軍北征》：“磧里征人三十萬，一時回首月中看。”茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。②象征高潔的品質(zhì)和獨特的人生追求。如屈原“與天地兮比壽，與日月兮齊光”(《涉江》)的詩句，表明了詩人堅守節(jié)操的信念如天地一樣長久，高潔的品質(zhì)如日月一般永遠散發(fā)著光輝。③渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷。如王維《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流?！泵枥L了一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面??！在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。④渲染凄清氣氛，烘托孤苦的情懷。如張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！鼻锷?，夜靜，西天的上弦月漸漸落下去了，天色變得漆黑，此情此景，使詩人越發(fā)感到凄涼難耐，觸發(fā)了詩人遠游的孤獨、思鄉(xiāng)的愁緒，使他不能入睡。等等。任務探究二擲地作金石之聲——品讀散文的語言美任務導引優(yōu)美的語言能夠給人帶來美感，當你欣賞《赤壁賦》時，你讀到的不是純粹的散文，而是一首散文詩，飽含著濃濃的詩意；當你在欣賞《登泰山記》時，你感覺到的不僅是作者為你描寫的山景，而且還有作者那簡潔、流暢的語言，描摹生動，色彩鮮明。兩篇散文讀起來都是字字珠璣，聲聲鏗鏘，擲地作金石之聲。任務設計1.《赤壁賦》呈現(xiàn)的美是多方面的，請你就語言方面來簡單談談本文之美。語言方面包括用詞、句式、修辭等。答案(1)駢散相間形成句式參差之美。如《赤壁賦》第一段，句子有整句，有散句。整散之間，錯落有致，體現(xiàn)了語言的參差美。(2)比喻連綴形成情感流轉(zhuǎn)之美。如作者予以全力刻畫的簫聲：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！蔽鍌€比喻連綴而下，將抽象而不可捉摸的聲、情寫得具體可感。(3)反問疊用形成文勢起伏之美?！昂螢槠淙灰玻俊敝魅说陌l(fā)問引起了客人的滔滔議論。該段議論中三個反問句蟬聯(lián)疊用，結構上形成排比，文筆一氣而下，縱橫馳騁，全力以赴鋪陳曹操英姿勃發(fā)、躊躇滿志的形象。(4)關聯(lián)相扣形成音節(jié)鏗鏘之美?？偷淖h論自然引發(fā)了主人的人生感慨。在這段本該枯燥的議論性文字中，作者巧妙運用了“而”“蓋”“則”“且夫”“茍非”“雖”等關聯(lián)詞語，造成了一種回蕩的氣勢。(5)前后呼應形成文脈貫通之美。文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”，與前文“飲酒樂甚”的“樂”，以及“怨”“慕”“泣”“訴”“愀然”“哀”“羨”等描寫感情變化的詞語是聯(lián)屬一氣的。此乃全文情感發(fā)展的線索，直貫通篇。2.《登泰山記》在桐城派古文中風格獨具，這和姚鼐對語言的靈活運用是分不開的，請分析本文的語言特色。答案(1)善用傳神的動詞。如“乘風雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風雪而行的動作里，渲染了風狂雪緊的隆冬景象和風雪的巨大威力。“自”“歷”“穿”“越”“至”幾個動詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫對象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫出了作者風塵仆仆的神態(tài)，寫出了他急于登泰山的濃厚游興。(2)善用準確、凝練的語言。作者善于把握住泰山獨特的自然景象，選用準確的詞語表達出來。如文中寫傍晚雪山的光亮是“明燭天南”，而寫夕陽余輝則稱“晚日照城郭”，一個“燭”字，一個“照”字，很細致地區(qū)分出兩種不同光亮的強弱。(3)善用修辭，巧于襯托、照應。文中所記多為靜景，但作者往往能運用修辭來化靜為動。如白雪覆蓋著山峰，是一幅靜謐的圖景，作者卻稱之為“蒼山負雪”，賦予了它蓬勃旺盛的生命力。再如以夕陽晚照的幽靜美來襯托日出的雄奇美，以旅途的艱辛、氣候的惡劣來反襯游志之堅。3.(拓展延伸)請從語言方面賞析下面一段寫景的文字。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。——節(jié)選自張岱《湖心亭看雪》答案(1)運用富有表現(xiàn)力的詞語?！昂腥锁B聲俱絕”，通過聽覺來寫，寫出大雪后湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒嗦得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結了。一個“絕”字，傳出冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。(2)妙用量詞?！昂邸薄包c”“芥”“?！钡攘吭~，一個小似一個，寫出視線的移動、小船的蕩漾、景物的變化，著筆空靈，使人渾然不覺。(3)疊用介詞?！疤炫c云與山與水，上下一白”，疊用三個“與”字，似覺天、云、山、水一齊活動起來，意趣盎然，生動地寫出天空、云層、群山、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。任務探究三一水一月皆世界——探究蘇軾的情感變化任務導引《赤壁賦》中蘇軾化身為一主一客，面對赤壁的山水風月、主客的扁舟漁唱等可入詩境的各種物象，著重描寫了水、月兩種優(yōu)美的意象。水狀茫茫無際而雍容舒展，月色濃華可人而與水相照。水若無際，月若無際。水月之間表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程。任務設計1.在夜游赤壁的過程中，主客的感情發(fā)生了哪些變化？面上是主客問答，實際上是作者自己表達思想的方法，是作者借問答來表達自己的觀點的。答案文章先由清風明月之美寫玩賞之樂；再以主客問答寫歷史人物的興亡和現(xiàn)實苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以尋求解脫；最后歸于豁達樂觀。2.結合第3、4段，說說作者借江上清風、山間明月抒發(fā)了什么感情，闡發(fā)了怎樣的哲理。答案第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜兩個英雄人物和他們的事跡，而兩位英雄已杳然長逝，化為陳跡。世間萬物，英雄豪杰也不過是過眼云煙，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流云散。而自己作為遠謫黃州的小人物更感“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，從而抒發(fā)了人生短促無常的悲觀情懷。第4段丟開個人愁懷，以江水明月作比，說明世間萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，不必羨慕長江的無窮和明月的永不增減，不必談人生的短促，而應保持豁達樂觀的態(tài)度，闡發(fā)了變化與永恒的辯證哲理。3.怎樣理解第4段中蘇子回答客人的話？他的話是否全都正確？解說時要聯(lián)系蘇軾彼時的人生經(jīng)歷、思想境遇，不能一味肯定或否定。答案蘇子的話有兩層意思。①“變”與“不變”是相對的。無論水、月還是人自身，都時時在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長江之無窮”悲傷。②要知足常樂，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如清風明月——則盡情享用。他的人生態(tài)度是樂觀的，但也有負面因素，一方面是關于“變”與“不變”的解釋是相對主義而非真正意義上的辯證法，另一方面是主張隨遇而安也可能導致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。4.(拓展延伸)請課下搜集有關蘇軾的資料，完成以下任務。(1)請搜集蘇軾一生主要走過的地方，畫出蘇東坡的“人生地圖”。[提示]蘇軾一生主要走過的地方：眉山—開封—鳳翔(今寶雞附近)—杭州—密州(今山東諸城)—徐州—湖州—黃州—南京—潁州(今安徽阜陽)—揚州—定州—惠州—儋州(今海南島內(nèi))—常州人生地圖：略。(2)為蘇東坡紀念館選址并陳述理由。[提示]黃州。蘇軾的名作前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》都是在黃州時創(chuàng)作。蘇軾在《自題金山畫像》中提到“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，把黃州當作自己平生功業(yè)的起點。(3)為蘇東坡紀念館展廳撰寫對聯(lián)。[提示1]五年間謫宦棲遲，試較量惠州麥飯、儋耳蠻花，那得此清幽山水；三蘇中天才獨絕，若尚論東坡八詩、赤壁兩賦，是我公游戲文章。[提示2]紙落云煙自有清才對風月；墨翻衫袖不妨便腹貯詩書。任務群閱讀與實踐閱讀下面三則材料，完成后面的學習任務。材料一元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。——蘇軾《記承天寺夜游》材料二方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意?！K軾《方山子傳(節(jié)選)》材料三紹圣元年十月十二日，與幼子過【注】游白水佛跡院，浴于湯池，熱甚，其源殆可熟物。循山而東，少北，有懸水百仞，山八九折，折處輒為潭，深者縋石五丈，不得其所止；雪濺雷怒，可喜可畏。水際有巨人跡數(shù)十，所謂佛跡也。暮歸倒行，觀山燒，火甚，俯仰度數(shù)谷。至江上月出，擊汰中流，掬弄珠璧。到家二鼓，復與過飲酒，食馀甘煮菜，顧影頹然，不復甚寐，書以付過。東坡翁?！K軾《游白水書付過》【注】幼子過：蘇軾的第三子蘇過。1.下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是()A.庭下如積水空明空明：形容月色如水般澄凈明亮的樣子。B.閭里之俠皆宗之宗：尊奉。C.方山子亦矍然矍然：歡喜、高興的樣子。D.其源殆可熟物殆：大概，恐怕。解析C項，應該是驚訝的樣子。答案C2.下列各項對文意的分析，不正確的一項是()A.“月色入戶”把月光擬人化，寫得自然而生動。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無聊，主動地與他做伴，有意慰藉這位失意的詩人。B.“念無與為樂者”寫出作者被貶期間難尋知己，迫不得已才去找正好也睡不著的叫張懷民的人。C.方山子少年、壯年時血氣方剛，意氣風發(fā)，一身俠氣；晚年時安貧樂道，心境恬淡。作者有意識地選擇這兩種具有對比性的行為表現(xiàn)來豐富其形象。D.《游白水書付過》結構上以時間為線索，寫法上以敘述為主，兼有狀景抒情。文章取材詳略得當，選語簡練雋永。解析C項，“方山子少年、壯年時血氣方剛，意氣風發(fā)，一身俠氣”錯誤，原文應該是他壯年時“折節(jié)讀書，欲以此馳騁當世”。答案C3.閱讀材料一和材料二回答：蘇軾和方山子的人生際遇有何不同？他們自我排遣的方式分別是什么？答案①人生際遇：蘇軾被貶官，方山子“不遇”。②排遣方式：蘇軾尋友、賞景，方山子隱居。4.材料一和材料三都是蘇軾的寫景文，但表達的感情卻不同，請概括兩文分別表達了作者怎樣的思想感情？答案材料一有貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑等種種微妙復雜的感情。材料三表達了作者對自然的親近和熱愛。(或者：表現(xiàn)了東坡老人隨遇而安、游興不減的情感。)【參考譯文】材料一元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明，水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。材料二方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。(等到他)年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他。他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。材料三紹圣元年十月十二日，我與小兒子蘇過游白水佛跡院，在溫泉中沐浴，水很熱，它的源頭大概能把東西煮熟。沿著山向東走，在稍稍偏北的地方，有一道瀑布高一百丈，山上有八九個彎道，每個彎道處都有潭水，潭水深的地方，用繩子拴住石頭從上往下送入五丈，還到不了底；潭水像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人既歡喜又畏懼。水邊的懸崖上有幾十處巨大的腳印，這就是人們所說的佛跡。傍晚時我們順來路返回，在夕陽映照下山仿佛在燃燒，十分的壯觀，或彎腰或抬頭看過這些山谷。到了江邊，此時月亮從山后面出來，我用船槳擊打著江心，用雙手捧著像碧玉般的水倒映著月亮?；氐郊乙咽嵌鼤r分，我與蘇過再次飲酒，吃著橄欖菜，回頭看自己的影子，有種蕭索感，就再也睡不著了，寫下這些文字交給過兒。東坡記。素材積累——聚焦：樂觀曠達一個樂觀的人，才會擺脫困境邁向成功，泰然面對生活中的挫折，積極面對人生中的失意。曠達是對人生的感悟，是對世界的樂觀，是對時代的熱愛，是對生活的迷戀。就如蘇軾盡管被貶居黃州，但一心寄意“翰墨”、縱情山水，在自己營造的自由精神空間里馳騁自己的藝術想象，寄托自己的人生理想。出塵絕俗，空明流光清風、明月、飲酒、賦詩、高歌，再加上洞簫相和，使得全文充滿了詩情畫意，仿佛進入美妙的神話境界。在這樣的境界中根本感受不到蘇軾被貶后的苦悶不平之情，這正是《赤壁賦》的美之所在；人生在世，要學會豁達，要活得瀟灑。個人恩怨，你若把它看得很大，它會把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。因為蘇子對待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！眲e人得了，我不羨慕；我沒得到，我不遺憾。對人生得失如此達觀，才寫就《赤壁賦》，帶給我們純美的享受。①在文中我們看不到不平之氣，充滿眼簾的只是“江上之清風，山間之明月”。[伴讀]①前人說，其筆墨之飄灑，成趣之活潑，又似于仙，故世號坡仙。我感覺應該是東坡天仙化人，其心靈之仙投射于文章而已。羅斯福②的豁達一次，美國前總統(tǒng)羅斯福的家中被盜，丟失了許多東西。一位朋友聞訊，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來安慰我，我現(xiàn)在很平安，感謝生活。因為，第一，賊偷去的是我的東西，而沒傷害我的生命；第二，賊只偷去我的部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！盵伴讀]②美國第32任總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福曾經(jīng)創(chuàng)造了8天拯救資本主義的奇跡，是他將美國從深重的經(jīng)濟危機中拯救了出來，并且奠定了美國在二戰(zhàn)后迅速成為世界頭號強國的基礎。桑蘭式微笑桑蘭出生于1981年，1993年進入國家體操隊。1997年取得全國跳馬冠軍，1998年在第四屆美國友好運動會上，練習跳馬時，出現(xiàn)意外，造成頸椎骨折，胸部以下高位截癱。跳馬冠軍癱瘓后，她沒有因此一蹶不振，而是坦然地接受了事實。面對新的人生境遇，她艱難而又堅毅地開辟了新的人生道路，擔任一檔全新體育特別節(jié)目《桑蘭2023》的主持人，她用這樣的方式繼續(xù)著自己的奧運之路。桑蘭憑借著頑強、樂觀、堅強、勇敢的心態(tài)，以“桑蘭式微笑”征服了無數(shù)世人，用自己的行動與事跡感染著整個世界。素材運用片段1一個人的一生中總是艱難種種，坎坷重重。蘇軾的一生就是在無數(shù)風雨中前行，于是他也就練就“風雨任平生”的豁達心境。被貶杭州，他就用蘇堤造福一方百姓；貶至天涯海角，他就用荔枝的甜美安慰失意的心靈，鼓勵自己微笑著繼續(xù)前行?、郛斎贿€有他的詩詞，或許是因為一路上他見多識廣，閱歷得到豐富，他的詩詞仿佛也像他本人一樣越挫越勇，隨遇而安，盡情抒發(fā)他瀟灑的心情和樂觀的人生態(tài)度，而不讓孤寂封閉了自己，更不讓風雨澆滅了他的希望和理想！——節(jié)選自《品讀蘇軾》[伴讀]③蘇軾站成中國古代知識分子的高標！感謝