部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)期末復(fù)習(xí)測(cè)試題及答案

部編版九年級(jí)歷史上冊(cè)期末復(fù)習(xí)測(cè)試題及答案一、古代亞非文明及古代歐洲文明一．選擇題1、人類最早的文明產(chǎn)生于亞非地區(qū)的大河流域，古希臘著名歷史學(xué)家希羅多德形象地把古埃及文明稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”。這主要是由于尼羅河流域（B）A.商品經(jīng)濟(jì)比較活躍 B.適合于農(nóng)業(yè)耕作C.民主政治起源較早D.有利于建金字塔2、在古希臘神話中，神的動(dòng)機(jī)和行為與人類別無(wú)二致，只是他們比現(xiàn)實(shí)中的人更為俊美健碩或性感魅惑。這說(shuō)明古希臘神話（C）A.是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的結(jié)果B.迷信色彩十分濃厚C.具有神人同形同性特征D.是民主政治的產(chǎn)物3、《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布的成文法，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。這部法律頒布的時(shí)間是（B）A.公元前18世紀(jì)B.公元前5世紀(jì)C.公元6世紀(jì)D.公元19世紀(jì)4、“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的?！币韵驴梢宰C明這一結(jié)論的是（D）A． B． C． D．5、一導(dǎo)游帶團(tuán)出國(guó)旅游，解說(shuō)道：“巍峨聳立的金字塔，令人毛骨悚然的木乃伊，美麗如畫的文字……這里的文明成就令人驚嘆，也令人迷惑?！薄斑@里的文明”誕生于（B）A．黃河流域B．尼羅河流域C．兩河流域D．印度河流域6、之所以說(shuō)金字塔是古代埃及文明的象征是因?yàn)椋–）①金字塔作為法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰②由于修建了金字塔古埃及文明延續(xù)發(fā)展至今，文明進(jìn)程歷經(jīng)曲折但未間斷③金字塔的高峻威嚴(yán)體現(xiàn)了古代埃及國(guó)王的神圣權(quán)威④金字塔的精密程度體現(xiàn)了古代埃及的科技水平和建筑技術(shù)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④7、《十二銅表法》是羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布的成文法，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。這部法律頒布的時(shí)間是（B）A.公元前18世紀(jì)B.公元前5世紀(jì)C.公元6世紀(jì)D.公元19世紀(jì)8、他是古希臘著名的哲學(xué)家，他關(guān)注人類社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具有美德，美德來(lái)自于知識(shí)；他提出善是人內(nèi)在的靈魂，教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。這位西方先哲是（B）A．德謨克利特B．蘇格拉底C．亞里士多德D．伯里克利9、到公元前6世紀(jì)，恒河流域形成了一系列雅利安人建立的國(guó)家。在國(guó)家形成過(guò)程中，出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。該制度發(fā)端于（C）A．古代埃及B．古巴比倫C．古代印度D．古代羅馬10、與佛教并稱為世界三大宗教的是（D）A.基督教、道教 B.基督教、猶太教C.伊斯蘭教、道教D.基督教、伊斯蘭教11、某《法典》規(guī)定：“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那（銀錢單位），吠舍罵了要罰款150到200帕那，首陀羅罵了，要用滾燙的油灌入他的口中和耳中?！边@一規(guī)定反映的是古代印度的（A）A．種姓制度B．津貼制度C．封建制度D．福利制度12、羅馬帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了帝國(guó)的“內(nèi)湖”，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金期，這個(gè)“黃金時(shí)期”是在(D)A.公元前2世紀(jì)B.公元前1世紀(jì) C.公元1世紀(jì)D.公元2世紀(jì)13、在日常生活中，我們常常接觸到“因果報(bào)應(yīng)”“生死輪回”“眾生平等”“大慈大悲”等詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)來(lái)源于公元前6世紀(jì)創(chuàng)立的（A）A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．道教14、公元前4世紀(jì)，馬其頓國(guó)王的東征和帝國(guó)的建立，既給東方人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難，也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。其建立的帝國(guó)是（D）A.波斯帝國(guó)B.拜占庭帝國(guó)C.日不落帝國(guó)D.亞力山大帝國(guó)15、初三?二班正在舉行辯論賽，依據(jù)如圖雙方辯論的觀點(diǎn)，判斷雙方辯論的是哪一歷史事件？（D）A．希臘城邦興起B(yǎng)．查理曼帝國(guó)建立C．佛教傳播D．亞歷山大東征16、雅典執(zhí)政官伯里克利曾說(shuō)：“我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。因?yàn)樾姓?quán)不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中”。雅典成為“鄰人榜樣”是因?yàn)椋―）A．商業(yè)繁榮B．開疆拓土C．文化教育D．民主政治17、如果你來(lái)到“歐洲文明的發(fā)祥地”進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)，你能夠看到的古跡是（C）A．胡夫金字塔B．羅馬大競(jìng)技場(chǎng)C．帕特農(nóng)神廟D．麥加清真寺18、希臘是歐洲文明之源，希臘化時(shí)代是希臘的文化傳統(tǒng)超越希臘本土、向更廣闊的世界傳播的時(shí)代。實(shí)現(xiàn)希臘化的重要力量是（B）A．波斯帝國(guó)B．亞歷山大帝國(guó)C．法蘭克王國(guó)D．拜占庭帝國(guó)19、在雅典城邦，具有參加公民大會(huì)資格的是（C）A．外邦人和奴隸B．全體居民C．雅典的成年男性公民D．雅典的成年男性20、公元前4世紀(jì)，掃蕩了敘利亞和埃及，回師占領(lǐng)了兩河流域，滅波斯，一直打到印度河流域，建立地跨歐亞非三洲的帝國(guó)是（A）A．亞歷山大帝國(guó)B．羅馬帝國(guó)C．西羅馬帝國(guó)D．法蘭西第一帝國(guó)21、伯里克利努力推進(jìn)和完善民主政治，深得家鄉(xiāng)民眾的信任與愛戴。人們贊賞有加:“他在這里只熟悉一條路，那就是通向能與普通公民接觸的廣場(chǎng)和五百人會(huì)議的路?！彼募亦l(xiāng)在（D）A.斯巴達(dá)城邦B.亞歷山大帝國(guó)C.羅馬共和國(guó)D.雅典城邦22、歷史示意圖可以幫助我們更好地理解歷史。某同學(xué)所作的以下示意圖，反映了(A)A.雅典民主政治的內(nèi)容B.羅馬元老院的產(chǎn)生過(guò)程C.希臘城邦的同盟體制D.羅馬帝國(guó)政權(quán)運(yùn)行機(jī)制23、了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)是（A）A．《荷馬史詩(shī)》B．《神曲》C．《哈姆雷特》D．《高老頭》24、“一提到希臘這個(gè)名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中……自然會(huì)引起一種家園之感?！焙诟駹栔赃@樣說(shuō)，主要是因?yàn)楣糯ＥD（A）A．是歐洲文明之源B．法學(xué)系統(tǒng)完整C．神話影響廣泛D．哲學(xué)成就突出25、如表所示內(nèi)容體現(xiàn)了古代希臘城邦的特點(diǎn)是（B）城邦面積（平方千米）人口（萬(wàn)）雅典2500約30斯巴達(dá)8400約40A．等級(jí)森嚴(yán)B．小國(guó)寡民C．自給自足D．軍事獨(dú)裁26、公元前4世紀(jì)，亞歷山大帝國(guó)雖然縣花一現(xiàn)，但它促進(jìn)了東西文化的交流和融匯。這一時(shí)期中華文明的發(fā)展正處于（B）A．西周時(shí)期B．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C．秦漢時(shí)期D．兩晉南北朝時(shí)期27、公元前8世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了城邦。其中領(lǐng)土最大的是（B）A．雅典B．斯巴達(dá)C．羅馬D．邁錫尼28、假如你來(lái)到伯里克利主政時(shí)期的雅典，你會(huì)看到誰(shuí)才有資格參加公民大會(huì)？（D）A．外邦人B．奴隸C．婦女D．本邦成年男子29、《漢謨拉比法典》是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。該法典主要維護(hù)（C）A．外邦人的利益 B．奴隸的利益C．奴隸主的利益D．法老的利益30、文獻(xiàn)是解讀歷史的重要依據(jù),下列組合對(duì)應(yīng)正確的是（A）A.《漢漠拉比法典》——古代巴比倫B.《天方夜譚》——古代印度C.《查士丁尼法典》——古代希臘D.《荷馬史詩(shī)》——古代羅馬31、觀察下列三幅圖片，從中傳達(dá)的信息正確的是（D）出土的甲骨文古埃及羅塞塔石碑《漢謨拉比法典》石柱出土的甲骨文古埃及羅塞塔石碑《漢謨拉比法典》石柱A.甲骨文的出土，有力證明了我國(guó)文字可考的歷史從夏朝開始B.羅塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及歷史的珍貴資料C.《漢謨拉比法典》的出現(xiàn)，說(shuō)明印度河流域很早就進(jìn)入了文明時(shí)代D.體現(xiàn)了世界文明的多樣性32、下面是一次初三歷史知識(shí)競(jìng)賽題中對(duì)某個(gè)國(guó)家的描述。判斷這個(gè)國(guó)家應(yīng)該是①地跨歐亞非三洲②地中海成為它的內(nèi)湖③文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)（D）A．古埃及B．古巴比倫C．古印度D．古羅馬帝國(guó)33、結(jié)合如圖，選出對(duì)亞歷山大帝國(guó)疆域合理的描述（D）A.西瀕地中海、東達(dá)印度河、南跨紅海、北含里海B.西到馬其頓、東到印度半島、南達(dá)波斯、北括黑海C.西鄰埃及、東達(dá)印度、南臨阿拉伯、北至馬其頓D.西起希臘、東到印度河流域、南達(dá)埃及、北抵中亞34、“公元前五、六世紀(jì)，雅典的主要政治制度是公民大會(huì)……所有成年男性公民都可以參加。公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律制裁，決定任何內(nèi)部問(wèn)題?！边@反映了雅典民主制（A）A．擁有最高的司法權(quán)B．維護(hù)全體人民利益C．忽視婦女等參政權(quán)D．奠定國(guó)家強(qiáng)盛基礎(chǔ)35、如圖中的“元旦所依據(jù)的歷法，是現(xiàn)在國(guó)際上通用的歷法。該歷法是西方的歷法，并非中國(guó)所創(chuàng)，故又名“西歷”。1912年，中華民國(guó)臨時(shí)政府改用這種歷法。1949年，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議決定采用公元紀(jì)年。該歷法的基礎(chǔ)是（B）A．古埃及的太陽(yáng)歷B．羅馬人的儒略歷 C．中國(guó)農(nóng)歷即夏歷D．蘇美爾人的陰歷36、“阿拉伯?dāng)?shù)字”非常重要，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的每個(gè)方面都離不開它，它的發(fā)明和傳播。不僅大地促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)，科技和文化的發(fā)展，也為人們的日常生活帶來(lái)了極多方便，而它的真正發(fā)明者是（B）A.阿拉伯人B.古代印度人C.古希臘人D.古代羅馬人37、歷史事實(shí)是指歷史的真實(shí)情況，歷史觀點(diǎn)是對(duì)歷史事實(shí)的看法和態(tài)度。下列表述中屬于歷史觀點(diǎn)的是（D）A.阿拉伯人把阿拉伯?dāng)?shù)字傳到歐洲B.漢漠拉比在位時(shí)統(tǒng)一了兩河流域C.亞歷山大曾經(jīng)建立起一個(gè)橫跨歐亞非三洲的大帝國(guó)D.《馬可?波羅行紀(jì)》對(duì)后來(lái)新航路的開辟起到了強(qiáng)烈的刺激作用38、伯利克里說(shuō)：“我們的‘政府形式’之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，面是由全體人民掌握?！辈牧现械摹叭嗣瘛睉?yīng)該指（A）A.雅典成年男性公民B.雅典居民C.全體希臘人D.外邦人39、公元前27年羅馬帝國(guó)的建立者是（D）A．亞歷山大B．斯巴達(dá)克C．凱撒D．屋大維40、某同學(xué)想了解早期希臘的社會(huì)歷史狀況,下列可供他查閱的是（B）A.《漢謨拉比法典》B.《荷馬史詩(shī)》C.《馬可?波羅行紀(jì)》 D.《天方夜譚》二．非選擇題1、閱讀材料，完成下列要求。材料一我們的憲法沒有照搬任何毗鄰城邦的法律，相反的，我們的憲法卻成為其他城邦模仿的范例。我們的制度之所以被稱為民主制，是因?yàn)槌前钍怯纱蠖鄶?shù)人而不是由極少數(shù)人加以管理的。我們看到，法律在解決私人爭(zhēng)端的時(shí)候，為所有的人都提供了平等的公正……我們?cè)谡紊钪邢碛凶杂桑覀兊娜粘Ｉ钜彩侨绱?。——摘自《伯里克利在犧牲?zhàn)士葬禮上的講話》材料二本憲法所授與之立法權(quán)，均屬于由參議院與眾議院組成之合眾國(guó)國(guó)會(huì)……行政權(quán)屬于美利堅(jiān)合眾國(guó)大總統(tǒng)；眾國(guó)之司法權(quán)，屬于最高法院及國(guó)會(huì)隨時(shí)制定與設(shè)立之低級(jí)法院。——摘自《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》（1787年）材料三中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國(guó)家。中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)、地方各級(jí)人民代表大會(huì)和其他國(guó)家機(jī)關(guān)，一律實(shí)行民主集中制?！浴吨腥A人民共和國(guó)憲法》（1954年）請(qǐng)回答：（1）材料一中“在政治生活中享有自由”的“大多數(shù)人”指哪些人？伯里克利所說(shuō)的“民主”實(shí)質(zhì)是什么？（2）材料二中的憲法內(nèi)容體現(xiàn)了什么政治思想？該憲法在保障人民權(quán)利方面有何局限性？為維護(hù)自身權(quán)益，工人階級(jí)進(jìn)行了持續(xù)斗爭(zhēng)，二戰(zhàn)后資本主義國(guó)家推行什么政策來(lái)緩和階級(jí)矛盾？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為落實(shí)“一切權(quán)力屬于人民”，新中國(guó)在法制建設(shè)方面有哪些重要舉措？（1）成年男性公民。政權(quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。（2）三權(quán)分立；沒有規(guī)定人民的基本權(quán)利；社會(huì)福利政策。（3）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；實(shí)行人民代表大會(huì)制度；實(shí)行民主集中制等。2、特朗普實(shí)行“美國(guó)優(yōu)先”政策，用貿(mào)易戰(zhàn)和提高軍費(fèi)對(duì)歐盟實(shí)行威壓，歐盟被迫加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和自謀生存，以一個(gè)獨(dú)立的力量在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。追溯歐洲歷史，閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。[文明溯源]材料一：“我們的制度之所以被稱為民主制，是因?yàn)槌前钍怯纱蠖鄶?shù)人而不是極少數(shù)人加以管理?！覀儾坏哪切┊?dāng)權(quán)者，我們還遵守法律，尤其是遵守那些保護(hù)受傷害者的法律，不論這些法律是成文法還是未寫成文字。”﹣﹣[古希臘]伯里克利《在陣亡將士國(guó)葬禮上的演講》（1）根據(jù)材料一，歸納伯里克利時(shí)期古希臘民主政治的特點(diǎn)。[近代傳奇]材料二：1750～1914年，歐洲人成功地將自己的優(yōu)勢(shì)地位轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缧缘陌詸?quán)：19世紀(jì)末，歐洲勢(shì)力控制了大部分亞洲和幾乎整個(gè)非洲地區(qū)……三個(gè)歷史進(jìn)程﹣﹣革命、工業(yè)化及帝國(guó)主義﹣﹣可以幫助我們理解歐洲人……何以逐漸地控制了世界。﹣﹣摘編自杰里?本特利赫伯特?齊格勒《新全球史》（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“歐洲人成功地將自己的優(yōu)勢(shì)地位轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缧缘陌詸?quán)”的政治和經(jīng)濟(jì)因素各是什么？[現(xiàn)代之殤]材料三：第一次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)失去了其對(duì)外投資的四分之一，法國(guó)失去了三分之一，而德國(guó)則失去了其全部對(duì)外投資……第二次世界大戰(zhàn)之后，不可阻擋的革命浪潮席卷諸殖民帝國(guó)，極其迅速地結(jié)束了歐洲的統(tǒng)治。正如歐洲在19世紀(jì)最后20年中迅速獲得其大部分殖民地那樣，歐洲在第二次世界大戰(zhàn)后同樣短的時(shí)期內(nèi)又失去了其大部分殖民地。﹣﹣摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（3）根據(jù)材料三，概括兩次世界大戰(zhàn)分別對(duì)歐洲產(chǎn)生了什么影響？（4）綜合上述材料及探究，從歐洲歷史的發(fā)展中你得到了怎樣的啟示？（1）政權(quán)在全體公民手中；法律面前一律平等；公民不分等級(jí)，而是憑才能擔(dān)任官職；（2）政治因素：資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)；經(jīng)濟(jì)因素：工業(yè)革命的進(jìn)行。（3）影響：一戰(zhàn)使歐洲失去對(duì)外投資，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展；二戰(zhàn)使歐洲失去大量海外殖民地，政治地位下降。（4）啟示：聯(lián)合協(xié)作能夠互利共贏（合則利，分則害），改革與創(chuàng)新能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。（符合題意，言之有理即可）3、世界文明在碰撞交流中互鑒融合，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以思維導(dǎo)圖的彩式構(gòu)建知識(shí)體系。（每小題1分，共7分）（7）在完成思維導(dǎo)圖的過(guò)程中，你有什么感悟?（1）亞歷山大東征；亞歷山大帝國(guó)的建立；亞歷山大東征和帝國(guó)的建立（1分）（2）第二次世界大戰(zhàn)（l分）（3）新航路開辟（1分）（4）日本明油維新（l分）（5）世界貿(mào)易組織（I分）（6）多極化（趨勢(shì)）（1分）（7）加強(qiáng)國(guó)際合作，促進(jìn)共同發(fā)展；以和平方式解決國(guó)標(biāo)爭(zhēng)端；各地區(qū)交流逐步加強(qiáng)；積極吸收世界先進(jìn)文化；改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力：努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)；反對(duì)逆全球化和貿(mào)易保護(hù)主義等。（1分）評(píng)分說(shuō)明：第（1）小題答出其中之一即可。第（7）小題答出其中之一即可，其他答案符合題章也可給分。4、一部人類文明史，是一部建設(shè)有效的國(guó)家治理體系，增強(qiáng)國(guó)家治理能力的探索史。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：(1)法制建設(shè)有利于提升國(guó)家的治理能力和水平。經(jīng)過(guò)平民與貴族的斗爭(zhēng)，古羅馬頒布了其歷史上最早的成文法。它被稱為什么?其頒布在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義?(2分)(2)政治制度是國(guó)家治理體系的核心。1949年9月，為討論成立新中國(guó)的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民主黨派等各界人士召開了什么會(huì)議?這次會(huì)議初步建立了哪一政治制度?(2分)(3)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增強(qiáng)國(guó)家財(cái)力是國(guó)家治理的重要內(nèi)容。觀察下圖，它反映了改革開放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)怎樣的趨勢(shì)?我國(guó)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基石的綜合國(guó)力的增強(qiáng)有何重大意義?(2分)1978-2019年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的變化(單位：億元)（1）名稱：《十二銅表法》意義：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。（1分）（2）會(huì)議：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議。（1分）制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。（1分）（3）趨勢(shì)：國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值持續(xù)高速增長(zhǎng)。（1分）意義：使中國(guó)在實(shí)現(xiàn)國(guó)家重大戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)、主辦國(guó)際盛會(huì)、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、戰(zhàn)勝重大自然災(zāi)害等方面具備了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神力量。（1分。其他符合題意的答案可同等得分，但總分不得超過(guò)1分。）5、法制建設(shè)是社會(huì)進(jìn)步的重要體現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展的必然要求。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一美索不達(dá)米亞人試圖通過(guò)編制完備的法典來(lái)消除各種潛在的沖突?！瞧渲凶罱艹龅囊徊浚贿@部法典試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系，因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。--摘自《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（上冊(cè)）（1）材料一中“這部法典”的名稱是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出它在法制發(fā)展史上有何重要地位？材料二《拿破侖法典》……宣布保護(hù)私有制度，規(guī)定一切動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)的私人所有權(quán)都是絕對(duì)的，受到法律嚴(yán)格保護(hù)的。法典根據(jù)法律上公民平等的原則，規(guī)定一切人都享有民事權(quán)利。對(duì)于體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的契約，法典給予了特別的重視，規(guī)定了一系列保障契約自由和契約法律效力的條款。--摘編自吳于廑齊世榮主編《世界史?近代史編》（上卷）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《拿破侖法典》體現(xiàn)了怎樣的原則？對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展進(jìn)程有何影響？材料三（1954年9月）毛澤東……指出，這次會(huì)議是標(biāo)志我國(guó)人民從1949年建國(guó)以來(lái)的新勝利和新發(fā)展的里程碑，會(huì)議所制定的憲法將大大促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)。--摘編自《中華人民共和國(guó)史》（第二版）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“會(huì)議所制定的憲法”的名稱是什么？為什么稱“這次會(huì)議”是“里程碑”？材料四第一編

總則第一條為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根據(jù)憲法，制定本法?！谌龡l民事主體的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利以及其他合法權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織或者個(gè)人不得侵犯。第四條民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等?！?）據(jù)材料四，指出《中華人民共和國(guó)民法典》的頒布有何現(xiàn)實(shí)意義？（1）《漢謨拉比法典》；是迄今已知世界上第--部較為完整的成文法典，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（2）自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的原則；很多國(guó)家的民法都以《拿破侖法典》為參照藍(lán)本；打擊了歐洲封建勢(shì)力，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。（3）《中華人民共和國(guó)憲法》；這次會(huì)議制定的憲法，是我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法；會(huì)議形成的人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，為社會(huì)主義民主政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。（4）保護(hù)人民合法權(quán)益，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義。（符合題意，言之有理即可）6、法律文獻(xiàn)是國(guó)家統(tǒng)治的有力支柱，它為國(guó)家權(quán)力提供了法律依據(jù)，有利于調(diào)節(jié)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的矛盾，穩(wěn)固國(guó)家統(tǒng)治。材料一：1901年，考古學(xué)家在伊朗的蘇撒考古時(shí)發(fā)現(xiàn)刻有一個(gè)“法典”的石柱，該石柱后被劫掠到巴黎的盧浮宮博物館。這根石柱上部的浮雕，呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽(yáng)神沙瑪什向國(guó)王授予權(quán)杖的情景。（1）材料中石柱上所刻的法典名稱？這部法典在歷史上的地位如何？材料二：法律條文限制了國(guó)王的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、司法大權(quán)和軍權(quán)。同時(shí)，它又將議會(huì)所擁有的“自由”和權(quán)力用法律的形式加以肯定。國(guó)王的權(quán)力由法律賦予，王權(quán)置于議會(huì)的法權(quán)之下。（2）材料中體現(xiàn)的是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后頒布的哪部文獻(xiàn)？它使英國(guó)確立了什么樣的政治體制？材料三：我們以這些殖民地的善良人民的名義和權(quán)力，謹(jǐn)莊嚴(yán)地宣布并昭告：這些聯(lián)合殖民地從此成為、而且名正言順地應(yīng)當(dāng)成為自由獨(dú)立的合眾國(guó)：它們解除對(duì)于英王的一切隸屬關(guān)系，而它們與大不列顛王國(guó)之間的一切政治聯(lián)系亦應(yīng)從此完全廢止。（3）材料中體現(xiàn)的是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中頒布的哪部文獻(xiàn)？它的發(fā)表標(biāo)志著什么？材料四：這份宣言闡明了關(guān)于自由、財(cái)產(chǎn)和安全的基本原則﹣﹣“法律是公眾意志的表達(dá)……自由存在于做任何不損害別人的事情的權(quán)力中……”（4）材料中體現(xiàn)的是法國(guó)大革命中頒布的哪部文獻(xiàn)？材料五：1862年9月，聯(lián)邦政府宣布從1863年1月1日起，南部叛亂各州種植園主的奴隸應(yīng)當(dāng)被視為自由人，擁有一定權(quán)利。（5）美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中廢除黑人奴隸制的文獻(xiàn)是什么？（1）《漢謨拉比法典》；是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。（2）《權(quán)利法案》；君主立憲制。（3）《獨(dú)立宣言》；美國(guó)誕生。（4）《人權(quán)宣言》。（5）《解放黑人奴隸宣言》。名校模擬名校模擬1、在雅典公民大會(huì)上，公民可以通過(guò)將貝殼或石子投于壺中的方式，來(lái)對(duì)城邦事務(wù)進(jìn)行表決。這反映了當(dāng)時(shí)雅典城邦(B)A.法制嚴(yán)明B.政治民主C.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)D.文化繁榮2、古埃及文字（見下圖）同蘇美爾文、古印度文以及中國(guó)的甲骨文一樣，都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫和花紋中產(chǎn)生出來(lái)的。埃及人依靠那些代表動(dòng)物、事物、地方和人的復(fù)雜符號(hào)來(lái)表情達(dá)意，記錄活動(dòng)。由此可知，能夠幫助我們了解古埃及的文字是（C）A.楔形文字B.梵文C.象形文字D.字母文字3、《十二銅表法》是羅馬的第一部成文法，它頒布于（A）A．羅馬共和國(guó)時(shí)期B．羅馬帝國(guó)時(shí)期C．東羅馬帝國(guó)時(shí)期D．西羅馬帝國(guó)時(shí)期4、關(guān)于古希臘的民主政治，蘇格拉底說(shuō)沒有人愿意用抽簽的方法雇一位舵手、建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國(guó)家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多?！边@段話（C）A．認(rèn)為抽簽選舉危害性很小B．高度評(píng)價(jià)雅典的民主政治C．揭示了雅典民主的弊端D．沒有人愿意通過(guò)抽簽參與政治5、蔚藍(lán)色的愛琴海，孕育了輝煌燦爛的古希臘文明。下列文明成果屬于古希臘的是（C）A．萬(wàn)神殿B．圓形競(jìng)技場(chǎng)C．帕特農(nóng)神廟D．《神曲》6、（2019重慶模擬）“吾愛吾師，吾更愛真理”是他的名言。他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科，被譽(yù)為是一位“百科全書式的學(xué)者”。他就是古希臘著名學(xué)者（D）A．凱撒B．屋大維C．亞歷山大D．亞里士多德7、大河流域孕育了燦爛的古代人類文明。雖歷經(jīng)滄桑而能薪火相傳、一脈相承、從來(lái)沒有中斷的文明是（B）ABCD8、《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛等，必須遭到同樣損害；但如損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償一點(diǎn)錢財(cái)。這說(shuō)明該法典具有（A）A.等級(jí)性B.公平性C.隨意性D.民主性9、下列圖片反映的歷史主題是（C）《荷馬史詩(shī)》帕特農(nóng)神廟《擲鐵餅者》A．古埃及文明B．古印度文明C．古希臘文明D．古代兩河流域文明10、古巴比倫人在生產(chǎn)生活過(guò)程中，對(duì)刑事、民事、商貿(mào)、婚姻等行為都作了較細(xì)的規(guī)定，并于公元前18世紀(jì)左右形成了《漢謨拉比法典》。這說(shuō)明（D）A．古巴比倫的社會(huì)生活很浪漫B．奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)完美C．古巴比倫的商品經(jīng)濟(jì)較活躍D．人類社會(huì)的法制歷史非常悠久二、封建時(shí)代的歐洲、亞洲國(guó)家一．選擇題1、在世界歷史上，5﹣15世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”。在羅馬帝國(guó)的廢墟上，產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì)。它在政治上的基本制度是（C）A．奴隸制民主政治B．聯(lián)邦制C．封君封臣制D．君主立憲制2、“一個(gè)擁有幾個(gè)封臣的封君本人也許就是更高一等級(jí)封君的封臣，而更高一級(jí)封君又是一個(gè)更大關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的封君手下的一名封臣。”下列選項(xiàng)與材料一致的是（B）A.“封建親戚，以藩屏周” B.“我的附庸的附庸不是我的附庸”C.中世紀(jì)教育“最美好的花朵”D.“城市的空氣使人自由”3、公元800年前后，該國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。800年，教皇在羅馬為該國(guó)國(guó)王舉行了加冕禮，稱之為“羅馬人的皇帝”。這個(gè)國(guó)家是（A）A．法蘭克王國(guó)B．西羅馬帝國(guó)C．法蘭西王國(guó)D．意大利王國(guó)4、西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了眾多王國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”。其中法蘭克王國(guó)最為強(qiáng)大，它的建立者是（D）A．屋大維B．凱撒C．穆罕默德D．克洛維5、德國(guó)的一位法學(xué)家說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律?！辈牧现械淖诮讨傅氖牵˙）A．道教B．基督教C．佛教D．伊斯蘭教6、《歐洲史》記載“莊園主很久以來(lái)就對(duì)奴隸擁有一切權(quán)力，而且他們也對(duì)自己的封臣和其他自由身份的臣民有廣泛的權(quán)力?！鼻f園主行使司法權(quán)的機(jī)構(gòu)是（C）A.公民大會(huì) B.元老院 C.壓園法庭 D.人民法院7、“佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的‘自營(yíng)地’，一般每周要在自營(yíng)地上勞動(dòng)3天，剩下的時(shí)間才屬于自已。”這種生產(chǎn)組織形式遍布?xì)W洲各地大約是在(D)A．1世紀(jì)B．5世紀(jì)C．8世紀(jì)D．11世紀(jì)8、“莊園規(guī)定莊園中的男子不能娶莊園外的女子，同樣莊園中的女子不能嫁到莊園之外，除非得到莊園主的特別恩準(zhǔn)?！辈牧媳砻鳎ˋ）A．莊園主具有一定的權(quán)威B．莊園主完全決定農(nóng)奴的婚姻C．莊園是西歐社會(huì)的基礎(chǔ)D．莊園法庭限制莊園主的特權(quán)9、有學(xué)者在描述歐洲的中世紀(jì)時(shí)說(shuō)：“城市興起的過(guò)程中，我們第一次在歐洲的歷史上寫了‘貧民的傳記’，一個(gè)新的社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了?！边@個(gè)“新的社會(huì)集團(tuán)”是指（C）A．莊園領(lǐng)主B．封建貴族C．市民階層D．工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)10、下列對(duì)《封建時(shí)代的歐洲》相關(guān)內(nèi)容的表述，連線正確的是（C）A.中世紀(jì)城市——完全擺脫了國(guó)王和領(lǐng)主的控制B.莊園法庭——獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位C.大學(xué)的興起——?dú)W洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”D.《查士丁尼法典》——后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源11、下列對(duì)歐洲封建時(shí)代的描述，錯(cuò)誤的是（D）A．封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，封君對(duì)封臣提供保護(hù)B．城市的空氣使人自由C．大學(xué)的興起是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”D．人人生而平等12、在談到中世紀(jì)留給當(dāng)代的歷史遺產(chǎn)時(shí)，有學(xué)者明確說(shuō)：中世紀(jì)留給現(xiàn)代社會(huì)的最有價(jià)值和最豐富的遺產(chǎn)之一--大學(xué)，充滿了現(xiàn)代精神。此處“現(xiàn)代精神”主要指大學(xué)（D）A．建立教師行會(huì)B．實(shí)行精英教育C．獲得教會(huì)支持D．具有自治地位13、12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象。被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是（D）A．城市的興起B(yǎng)．莊園的興起C．市鎮(zhèn)的興起D．大學(xué)的興起14、中世紀(jì)歐洲大學(xué)可以主辦學(xué)術(shù)講座，控制人員編制，有權(quán)審查并發(fā)放各種證書和學(xué)位，甚至享有味稅、司法等方面的特權(quán)。這說(shuō)明中世紀(jì)歐洲大學(xué)（D）A.具備政府管理職能B.享有充分言論自由C.受到世俗權(quán)力支配D.擁有較大的自治權(quán)15、中世紀(jì)的一個(gè)西歐城市從英王享利二世手里獲得“特許狀”，取得了一定程度的自由與特權(quán)。這種“特許狀”的頒發(fā)反映了（C）A.資產(chǎn)階級(jí)完全掌握了城市的政權(quán)B.封建割據(jù)勢(shì)力的增強(qiáng)C.城市要求與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治權(quán)利D.英國(guó)確立了君主立憲制16、中世紀(jì)歐洲的大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，而是按教會(huì)法規(guī)由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖?，或由大學(xué)法庭獨(dú)立審理。這體現(xiàn)了大學(xué)自治地位的（C）A.免賦稅特權(quán) B.教育自主權(quán) C.司法特權(quán) D.生命安全權(quán)17、古代羅馬法律制度比較完備，《十二銅表法》與《查士丁尼法典》分別屬于哪一時(shí)期的成就？（C）A．①③ B．②③ C．②⑤ D．④⑤18、人們盛贊法國(guó)人對(duì)世界法制的貢獻(xiàn)，而法國(guó)人卻真誠(chéng)的坦言：“我們毫不猶豫地宣稱，就我們的立法完善性而言，我們?cè)诤艽蟪潭壬弦屑ち_馬人?！闭?qǐng)問(wèn)：以下哪部文件奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)（C）A．《漢謨拉比法典》B．《人權(quán)宣言》C．《羅馬民法大全》D．《權(quán)利法案》19、2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》。在歐洲，拜占庭時(shí)期的《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，其中被譽(yù)為“羅馬法律高度精細(xì)的匯集”的法典是（C）A．《漢謨拉比法典》B．《十二銅表法》C．《查士丁尼法典》D．《拿破侖法典》20、有學(xué)者認(rèn)為，每一個(gè)民族都有他們的使命，羅馬人的使命就是為世界提供法律。體現(xiàn)了羅馬人“使命”的是（C）A．《漢謨拉比法典》B．《拿破侖法典》C．《查士丁尼法典》D．《和平法令》21、“地跨歐亞非三大洲，延續(xù)時(shí)間達(dá)一千多年之久，對(duì)東西方文化兼收并蓄，為文藝復(fù)興提供豐富的精神營(yíng)養(yǎng)”的大帝國(guó)是（B）A．羅馬帝國(guó)B．拜占庭帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó)D．亞歷山大帝國(guó)22、改革是社會(huì)進(jìn)步的助推器。通過(guò)吸收中國(guó)文化成為中央集權(quán)制封建國(guó)家的改革是（B）A.伯里克利改革B.大化改新C.彼得一世改革D.明治維新23、646年元旦，孝德天皇審時(shí)度勢(shì)，以中國(guó)制度為藍(lán)本，參酌日本舊習(xí)，發(fā)布《改新之詔》，要求全國(guó)上下全面“中國(guó)化”。這次“中國(guó)化”主要學(xué)習(xí)中國(guó)哪個(gè)朝代的制度(C)A.秦朝B.漢朝人C.唐朝 D.明朝24、從早期人類的出現(xiàn)到15世紀(jì)末期，人類社會(huì)大體經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。下列歷史事件中,屬于封建社會(huì)的是（C）A.釋迦牟尼創(chuàng)立佛教B.亞歷山大東征C.大和正式改稱日本國(guó)D.斯巴達(dá)克起義25、使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家的事件是（B）A．大和的統(tǒng)一B．大化改新C．幕府統(tǒng)治建立D．明治維新26、下列宗教中，對(duì)維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國(guó)家的發(fā)展起著重要作用的是（C）A．佛教 B．基督教C．伊斯蘭教D．道教27、封建時(shí)代的歐洲，雖然處在教會(huì)神學(xué)的控制之下，但也孕育著資本主義時(shí)代的曙光。下列對(duì)歐洲封建時(shí)代歷史的敘述，錯(cuò)誤的是（D）A．莊園經(jīng)濟(jì)流行 B．西歐城市重新興起C．西歐大學(xué)紛紛興起 D．伯里克利建立津貼制度28、他是拜占庭帝國(guó)歷史上最偉大的皇帝之一，他對(duì)帝國(guó)以后的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)，把2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成了（C）A．《漢謨拉比法典》B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》D．《權(quán)利法案》29、解讀示意圖，能得到的有效信息是（C）A.封臣要直接承擔(dān)國(guó)家的賦稅兵役義務(wù)B．封君與封臣關(guān)系一經(jīng)締結(jié)就不能改變C．西歐封建等級(jí)制度通過(guò)層層分封形成D．西歐莊園是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)單位30、“博洛尼亞大學(xué)處于意大利北部,11世紀(jì)時(shí)此處過(guò)往商旅絡(luò)繹不絕,商業(yè)糾紛時(shí)有發(fā)生,訴訟案件不斷,所以該校一直以法學(xué)著稱,學(xué)校內(nèi)還形成了“法科大學(xué)”;此后該校還經(jīng)常與市政當(dāng)局和其他市民接觸,成立了市民團(tuán)體?！边@段材料意在強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的大學(xué)（A）A.順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要 B.得到了封建統(tǒng)治者的支持C.推動(dòng)了市民階層的出現(xiàn) D.具有較大的自治和管理權(quán)31、封建莊園制度盛行是中古時(shí)期西歐社會(huì)的特征之一。下列對(duì)莊園制度表述正確的是（C ）A. 莊園中的主要?jiǎng)趧?dòng)者是平民B. 大學(xué)主宰了莊園中西歐人的精神生活C. 城市的興起對(duì)封建莊園經(jīng)濟(jì)具有瓦解作用D. 以莊園為基礎(chǔ)，西歐確立了相對(duì)穩(wěn)定的種姓制度32、古代有一個(gè)歐洲帝國(guó)，國(guó)運(yùn)延續(xù)千年之久，其保存下來(lái)的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學(xué)思想引發(fā)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，并深遠(yuǎn)地影響了人類歷史。它是（B）A．亞歷山大帝國(guó)B．拜占庭帝國(guó)C．奧斯曼土耳其帝國(guó)D．法蘭克王國(guó)33、大學(xué)是培養(yǎng)高等專業(yè)人才的學(xué)校，又是學(xué)術(shù)研究的場(chǎng)所。12世紀(jì)大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。以下哪些屬于中世紀(jì)歐洲的大學(xué)？（C）①巴黎大學(xué)②哈佛大學(xué)③牛津大學(xué)④博洛尼亞大學(xué)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④34、《歐洲史》記載“莊園主很久以來(lái)就對(duì)奴隸擁有一切權(quán)力，而且他們也對(duì)自己的封臣和其他自由身份的臣民有廣泛的權(quán)力。”據(jù)此，莊園主行使司法權(quán)的權(quán)力機(jī)構(gòu)是（B）A．公民陪審法庭B．莊園法庭C．元老院D．公民大會(huì)35、人類文明傳播有和平交往、暴力沖突兩種方式。以下屬于和平交往方式的是（D）A.希波戰(zhàn)爭(zhēng)B.亞歷山大大帝東征C.羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張D.馬可?波羅來(lái)華36、拜占庭帝國(guó)延續(xù)了一千多年，是歐洲最悠久的君主制國(guó)家，其保存下來(lái)的古希臘和古羅馬的史料、著作、哲學(xué)思想引發(fā)了，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，并深遠(yuǎn)地影響了人類歷史。它被下列哪個(gè)國(guó)家滅亡?(C)A.

亞歷山大帝國(guó)

B.羅馬帝國(guó)C.奧斯曼土耳其國(guó)家

D.

阿拉伯國(guó)家37、“我以我的信義宣暫，從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)待封君那樣真誠(chéng)無(wú)欺地效忠于伯爵。”伯爵手持權(quán)杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣哲。這一儀式應(yīng)出現(xiàn)于(B)A.古代印度河流城B.中世紀(jì)的歐洲C.封建社會(huì)的日本D.古代兩河流域38、“僅1100—1300年間，英國(guó)新增城市達(dá)到140座，德意志則更多?！边@些“城市”可能(D)A.由剎帝利把持軍政大權(quán)B.仍實(shí)行奴隸主民主政治C.會(huì)定期分地給農(nóng)民耕種D.是打破封建制度的力量39、世界三大宗教是人類文明的寶貴財(cái)富。下列與公元元年的確定有關(guān)的宗教創(chuàng)始人是(C)A.漢謨拉比B.穆罕默德C.耶穌D.喬達(dá)摩?悉達(dá)多40、12世紀(jì)初，倫敦市民每年向王室繳納300鎊稅金，以此獲得國(guó)王對(duì)市民自選市長(zhǎng)和市政官的許可。材料反映出中世紀(jì)歐洲（C）A．封君封臣制度逐步形成B．國(guó)家稅收主要來(lái)源于城市C．城市獲得了部分自治權(quán)D．市民以暴力方式反抗貴族二．非選擇題1、隨著人類活動(dòng)范圍的逐步擴(kuò)展，彼此之間的交流日趨復(fù)雜與多樣，人類社會(huì)在封閉與開放、奴役與解放、霸權(quán)與主權(quán)、失衡與平衡的交替中不斷向前發(fā)展。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。（17分）【文明傳播】材料一新石器時(shí)代，農(nóng)業(yè)取得了決定性進(jìn)展，隨即產(chǎn)生了金屬制造和其他各種技術(shù)……并向四周擴(kuò)散，從而發(fā)展了歐亞大陸諸偉大的文明，包括中國(guó)文明、印度文明、中東文明和歐洲文明?！久馈克顾蚶戆⒅Z斯《全球通史》（1）“歐亞大陸諸偉大的文明”中，以和平交流的方式擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化角色的是什么人？說(shuō)出能體現(xiàn)他們民族文化的宗教。材料右側(cè)內(nèi)容是他們對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)，請(qǐng)寫出該貢獻(xiàn)的名稱。（3分）【殖民擴(kuò)張】材料二它打破了以往人類文明區(qū)域性分割和孤立發(fā)展的局面，首次把全球人類聯(lián)系起來(lái)，開始了人類文明一體化的進(jìn)程——馬世力《世界史綱》（2）以上兩則材料分別反映了什么歷史事件？請(qǐng)分析它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。（3分）【危機(jī)迭起】材料三獨(dú)立和自由根植于美利堅(jiān)靈魂深處，為此它不惜與母邦兵戎相見。一位偉人帶領(lǐng)美利堅(jiān)人民取得了勝利?！洞髧?guó)崛起》解說(shuō)詞在兩次工業(yè)革命的推動(dòng)下，歐洲主要國(guó)家的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，它們憑借強(qiáng)大的軍事瓜分世界。為了奪取更多的市場(chǎng)、原料產(chǎn)地和投資場(chǎng)所，歐洲列強(qiáng)展開激烈爭(zhēng)奪?！烤幗滩摹妒澜鐨v史》下冊(cè)（3）材料中的“母邦”指哪國(guó)？“根植于美利堅(jiān)靈魂深處”的“獨(dú)立和自由”在哪-法律文件中得到充分體現(xiàn)？這“勝利”對(duì)“美利堅(jiān)”的歷史發(fā)展有何影響？材料中列強(qiáng)出于“瓜分世界”目的而進(jìn)行的“激烈爭(zhēng)奪”最終導(dǎo)致了哪幾次世界性戰(zhàn)爭(zhēng)？（5分）【秩序重建】材料四（4）圖一所示會(huì)議中勝利的協(xié)約國(guó)與德國(guó)簽訂了什么條約？圖二所示會(huì)議決定戰(zhàn)后如何處置德國(guó)？?jī)纱螘?huì)議后形成的新國(guó)際秩序有哪些相似之處？（4分）【休戚與共】材料五聯(lián)合國(guó)中央應(yīng)急基金3月1日撥款1500萬(wàn)美元，用以支持全球抗擊新冠肺炎疫情所做的努力，尤其重點(diǎn)援助醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)較為薄弱的國(guó)家。據(jù)悉，世界衛(wèi)生組織及聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)將利用該筆資金開展疫情傳播監(jiān)測(cè)、病例調(diào)查，以及支持各國(guó)實(shí)驗(yàn)室運(yùn)轉(zhuǎn)等必要工作；聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)還將利用這筆資金，進(jìn)一步向全球的兒童、孕婦和家庭普及正確的防護(hù)知識(shí)?！浴督?jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》（5）為了防止新冠病毒在全球進(jìn)一步蔓延，聯(lián)合國(guó)積極協(xié)助各國(guó)開展疫情防控工作，這體現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)在承擔(dān)哪一主要責(zé)任？中國(guó)同世界攜手抗擊疫情，為全球抗疫樹立了典范。根據(jù)材料結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。?分）（1）阿拉伯人；（1分）伊斯蘭教；（1分）阿拉伯?dāng)?shù)字。（1分）（2）新航路開辟；（1分）三角貿(mào)易；（1分）新航路開辟為三角貿(mào)易提供了前提條件。（或隨著新航路開辟殖民掠奪和擴(kuò)張開始了，符合題意即可，1分）（3）英國(guó)；（1分）《獨(dú)立宣言》；（1分）有利于美國(guó)資本主義的發(fā)展；（推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治、取得民族獨(dú)立也可，1分）-戰(zhàn)和二戰(zhàn)。（2分）（4）《凡爾賽條約》；（1分）戰(zhàn)后德國(guó)由美、英、蘇等國(guó)實(shí)行分區(qū)占領(lǐng)；（1分）都是在世界大戰(zhàn)后形成的相對(duì)穩(wěn)定的世界體系、都帶有大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治和大國(guó)爭(zhēng)霸性質(zhì)、都建立了國(guó)際性組織機(jī)構(gòu)、都損害了中國(guó)的利益、都帶有不穩(wěn)定性質(zhì)、都隨著大國(guó)間經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力的變化而瓦解等。（符合題意、任答兩點(diǎn)即可，2分）（5）維護(hù)國(guó)際和平與安全；（體現(xiàn)維護(hù)安全即可，1分）公共衛(wèi)生安全是人類面臨的共同挑戰(zhàn)，需要全世界共同努力，認(rèn)真應(yīng)對(duì)。（或在全球性問(wèn)題面前，沒有國(guó)家能獨(dú)善其身，人類命運(yùn)休戚與共等，言之成理即可，1分）2、(5分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一西漢時(shí)，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法，東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，阿拉伯人將中國(guó)的造紙術(shù)傳入歐洲，世界各國(guó)的造紙術(shù)也大都是從中國(guó)輾轉(zhuǎn)流傳過(guò)去的。唐朝時(shí)，中國(guó)已發(fā)明了火藥。中國(guó)的火藥在13世紀(jì)傳入阿拉伯地區(qū)，14世紀(jì)初又經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲?！幾越y(tǒng)編教材《中國(guó)歷史》材料二(1)據(jù)材料一和材料二，說(shuō)出這些發(fā)明傳播的特點(diǎn)。(3分)(2)英國(guó)著名科技史家李約瑟說(shuō)，中國(guó)“在3到13世紀(jì)之間保持著一個(gè)西方所望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”，請(qǐng)?jiān)倥e出一例說(shuō)明這一觀點(diǎn)。(2分)(5分)(1)都是由中國(guó)向外傳播的；大都經(jīng)阿拉伯人外傳；傳播的地域范圍較廣；在傳播過(guò)程中得到了一定的改進(jìn)。(3分，答出其中任意三點(diǎn)即可，其他言之成理的答案也可)(2)舉例：南朝祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)字。說(shuō)明：這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。(2分，舉例1分，說(shuō)明1分，符合題意的其他答案也可)3、（2020安徽19.）讀圖5，完成下列探究活動(dòng)。唐朝對(duì)外主要交通路線示意圖圖5圖5（1）圖5中A、B兩國(guó)分別是和。公元7世紀(jì)，A國(guó)為應(yīng)對(duì)外族入侵采取了怎樣的措施，B國(guó)受先進(jìn)文化影響所進(jìn)行的改革是什么?（4分）（2）根據(jù)圖5和所學(xué)知識(shí)，指出唐都長(zhǎng)安在對(duì)外交往中的地位，并分析唐朝對(duì)外政策給唐文化發(fā)展帶來(lái)的積極影響（6分）（3）綜合以上探究，你認(rèn)為一種文明經(jīng)久不衰的奧秘何在？（2分）（1）A:拜占庭帝國(guó)；（答東羅馬帝國(guó)或拂林亦可，1分）B：日本。（1分）A國(guó)：把行省改為軍區(qū)，把有由農(nóng)民編入軍隊(duì)，軍事將領(lǐng)成為地方行政長(zhǎng)官；（1分）B國(guó)：大化改新。（答具體措施亦可，1分）（2）地位：國(guó)際性的大都會(huì)；陸上絲綢之路的起點(diǎn)；唐文化對(duì)外輻射的中心等任答兩點(diǎn)，2分）積極影響：有利于形成人文薈萃、海納百川的盛唐氣象；有利于激發(fā)昂揚(yáng)進(jìn)取、積極向上的精神風(fēng)貌：豐富了唐文化的內(nèi)涵；擴(kuò)大了唐文化的影響等。（任答兩點(diǎn)，4分）（3）開放包容；兼收并蓄：推陳出新；與時(shí)俱進(jìn)等。（任答一點(diǎn)，2分，【評(píng)分說(shuō)明：三、四大題答案不拘泥于參考答案表述，若考生作答符合題意、史實(shí)無(wú)誤，意思相近、言之成理，可酌情給分】4、法治是國(guó)家治國(guó)理政的重要方略。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。材料一《查士丁尼民法大全》為代表的羅馬法恰好是一種完整地體現(xiàn)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的法，它對(duì)商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等，都做了極為詳盡的規(guī)定。因此，這種法律正好符合促進(jìn)新興資本主義形成和鞏固的歷史要求。15-16世紀(jì)，西歐各國(guó)普遍出現(xiàn)了“采用羅馬法”的熱潮。到19世紀(jì)初，則更出現(xiàn)了以羅馬法為基礎(chǔ)的代表資產(chǎn)階級(jí)利益的《拿破侖法典》。--摘自李雅書《古代羅馬史》（1）根據(jù)材料一，指出15-16世紀(jì)西歐各國(guó)出現(xiàn)“采用羅馬法”熱潮的原因，并簡(jiǎn)述《拿破侖法典》的作用。材料二人人生而平等，他們都從他們的“造物主”那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。--1776年《獨(dú)立宣言》（在叛亂地區(qū)）“為人占有而做奴隸的人們都應(yīng)在那時(shí)（指1863年元旦）及以后永遠(yuǎn)獲得自由”，“合眾國(guó)政府行政部門，包括陸海軍當(dāng)局，將承認(rèn)并保障上述人等的自由。”--1862年《解放黑人奴隸宣言》（2）材料二中《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)了北美民眾的哪些訴求？為什么這些訴求到1862年又以法律形式重新提起？材料三下面是李華同學(xué)整理的“新中國(guó)法制建設(shè)”的學(xué)習(xí)筆記學(xué)習(xí)筆記1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)《共同綱領(lǐng)》。1954年第一屆全國(guó)人大制訂了《中華人民共和國(guó)憲法》。這是我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法。1982年頒布第四部《中華人民共和國(guó)憲法》，這是新時(shí)期一部比較完善的完法。1986年頒布《中華人民具和國(guó)民法通則》。此后。又通過(guò)了《義務(wù)教育法》、《勞動(dòng)和社會(huì)保障法》、《環(huán)境保護(hù)法》等一系列法律。2020年第十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》，這是新中國(guó)第一部以法典命名的法律。開創(chuàng)了我國(guó)法典編撰立法的先河，具有里程碑意義。（3）材料三中，1954年憲法為什么是我國(guó)第一部社會(huì)主義類型的憲法？我國(guó)的法制建設(shè)歷程說(shuō)明了什么？（1）原因：羅馬法對(duì)商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系都做了極為詳盡的規(guī)定；符合新興資本主義形成和鞏固的歷史要求。作用：《拿破侖法典》以法律形式鞏固了法國(guó)大革命的成果，打擊了歐洲封建勢(shì)力，促進(jìn)了資本主義發(fā)展；成為很多國(guó)家制定民法的參照藍(lán)本。（2）訴求：人人生而平等；擁有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利；天賦人權(quán)、主權(quán)在民?！丢?dú)立宣言》沒有宣布廢除奴隸制，天賦人權(quán)的享有者不包括黑人和印第安人；1787年憲法允許奴隸制存在，不承認(rèn)婦女、黑人、印第安人具有和白人男子相等的政治權(quán)利；隨著美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黑人奴隸制的存在導(dǎo)致南北方矛盾激化，最終引發(fā)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)中頒布《解放黑人奴隸宣言》，宣布叛亂州的黑人奴隸獲得自由。（3）1954年憲法規(guī)定我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)、根本政治制度和基本政治制度；規(guī)定了公民的基本權(quán)利和義務(wù)；規(guī)定我國(guó)堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，一切權(quán)力屬于人民；是有史以來(lái)真正反映人民利益的憲法。說(shuō)明了我國(guó)法制建設(shè)不斷健全與完善；逐步建立起中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系；全面推進(jìn)依法治國(guó)；建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；體現(xiàn)了人民利益至上的原則等。名校模擬名校模擬1、“君士坦丁堡陷落后，當(dāng)初將古希臘學(xué)術(shù)保存下來(lái)并仔細(xì)研讀的基督教學(xué)者，親自帶著這些珍貴手稿逃到了意大利。他們?cè)诖耸艿綗崃覛g迎，因?yàn)槲乃噺?fù)興學(xué)者正四處搜尋古典文獻(xiàn)?！睂?duì)材料理解正確的是（C）①拜占廷帝國(guó)保存了古代希臘文獻(xiàn)②拜占廷帝國(guó)的滅亡是因?yàn)樾欧罨浇挞圻@些古代希臘文獻(xiàn)對(duì)文藝復(fù)興的發(fā)展起到重要作用④閉關(guān)自守導(dǎo)致落后，開放創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展A．②③④ B．②④ C．①③ D．①③④2、《阿拉伯文學(xué)史》：一般人為求學(xué)而游歷歐亞非三洲，然后猶如蜜蜂一般，載蜜而歸，把他們儲(chǔ)蓄的寶藏，分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們。這說(shuō)明阿拉伯文學(xué)繁榮的主要原因是（B）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.注重吸收東西方文明C.國(guó)家重視D.立足以往文明的基礎(chǔ)3、2019年4月1日，日本正式公布新年號(hào)為“令和”。這是日本自公元645年首次使用年號(hào)以來(lái)的第248個(gè)年號(hào)。日本首次使用的年號(hào)是（A）A．大化 B．德川 C．明治 D．裕仁4、在歷史學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)學(xué)會(huì)區(qū)分歷史史實(shí)和歷史結(jié)論。下列各項(xiàng)中，屬于歷史結(jié)論的是（A）A．拜占庭帝國(guó)是希臘羅馬文明的繼承者和保存者B．明朝降將吳三桂與清軍聯(lián)合夾擊李自成的軍隊(duì)C．1923年6月中國(guó)共產(chǎn)黨正式?jīng)Q定與國(guó)民黨合作D．二戰(zhàn)后一些新獨(dú)立的民族國(guó)家發(fā)起了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)5、西歐封建城市的發(fā)展和工商業(yè)繁榮對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響，主要體現(xiàn)在（A）A．西歐封建制度迅速瓦解B．教皇鼓勵(lì)市民自治C．城市完全擺脫領(lǐng)主控制D．早期資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)6、（2020北京模擬）從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式在西歐逐漸流行開來(lái)。這就是（D）A．王國(guó)B．領(lǐng)地C．城市D．莊園7、阿拉伯人伊本?西那的醫(yī)學(xué)著作《醫(yī)典》傳入歐洲后，長(zhǎng)期是西方大學(xué)的醫(yī)學(xué)教科書，僅在15世紀(jì)最后30年中就重印15次。材料說(shuō)明（B）A．阿拉伯文化大量吸收、消化外來(lái)文化B．阿拉伯人為世界文化發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)C．阿拉伯文化是西方文明的起源D．阿拉伯人將中國(guó)的印刷術(shù)傳入歐洲8、“帝國(guó)版圖內(nèi)的居民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期融合，逐步形成了統(tǒng)一的阿拉伯民族，他們有共同的語(yǔ)言，共同的文字，統(tǒng)一的宗教信仰?！薄敖y(tǒng)一的宗教”是（D）A．佛教B．基督教C．道教D．伊斯蘭教9、中古時(shí)期西歐的“Manor”有大塊的土地，在土地上耕作的勞動(dòng)者被稱為“農(nóng)奴”。對(duì)英文單詞“Manor”解釋正確的是（B）A．郡縣B．莊園C．諸候國(guó)D．城市10、歷史學(xué)家馬世力指出：“從3世紀(jì)起，由于羅馬奴隸制社會(huì)陷入危機(jī)，統(tǒng)治階級(jí)迫切要求將反映本階級(jí)意志的現(xiàn)行法律固定下來(lái)，借以維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位，因而著手進(jìn)行法律匯編工作?！睋?jù)此可知，查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的目的是（C）A．滿足人民所需的契約自由B．符合尚法治的價(jià)值和法律精神C．鞏固皇權(quán)，維護(hù)國(guó)家安定D．教化帝國(guó)民眾，人人安分守法11、世界著名的網(wǎng)絡(luò)公司“阿里巴巴”是馬云在1999年創(chuàng)辦的?！鞍⒗锇桶汀弊畛跏前⒗徊课膶W(xué)著作中的人物，這部文學(xué)著作是（A）A．《天方夜譚》B．《伊索寓言》C．《荷馬史詩(shī)》 D．《威尼斯商人》12.宋元時(shí)期，柑橘、檸檬、菊花等水果和植物從中國(guó)傳到歐洲。柑橘至今在荷蘭和國(guó)還被稱為“中國(guó)蘋果”，這些東西傳到歐洲主要通過(guò)(B)A．中國(guó)商人B．阿拉伯人C．歐洲殖民者D．奧斯曼土耳其人三、走向近代一．選擇題1、中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，出現(xiàn)雇傭與被雇傭的生產(chǎn)關(guān)系。這一現(xiàn)象主要表現(xiàn)在（B）A．莊園經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工廠制的形成B．租地農(nóng)場(chǎng)和手工工場(chǎng)的產(chǎn)生C．種植園經(jīng)濟(jì)和工業(yè)革命的擴(kuò)展D．工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化的實(shí)行2、歷史評(píng)價(jià)是對(duì)歷史現(xiàn)象或事件進(jìn)行態(tài)度與價(jià)值的評(píng)判。下列屬于歷史評(píng)價(jià)的是（C）A．11世紀(jì)以后，歐洲各地開展墾殖運(yùn)動(dòng)，大量林地、荒地被開發(fā)B．領(lǐng)主出租自營(yíng)地，他們依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理C．歐洲手工工場(chǎng)中出現(xiàn)的雇傭關(guān)系具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特征D．富裕農(nóng)民、騎士、鄉(xiāng)紳不斷集中土地，逐漸控制鄉(xiāng)村行政事務(wù)3、文藝復(fù)興時(shí)期通現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的文藝作品。下列人物與其作品搭配正確的是（B）A.達(dá)·芬奇—《神曲》 B.莎士比亞一《哈姆雷特》C.但丁—《蒙娜麗莎》 D.達(dá)爾文一《最后的晚餐》4、名人名言是智慧的結(jié)晶。右圖是文藝復(fù)興時(shí)期的名言摘錄，其體現(xiàn)的核心精神是（C）A.神權(quán)至上B.天賦人權(quán)C.人文主義D.君權(quán)神授5、下列人物是文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”的是（A）A．但丁B．拉斐爾C．斯蒂芬森D．莎士比亞6、“在中世紀(jì)，人類意識(shí)的兩個(gè)方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直是在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或者半醒狀態(tài)?！边@層“紗幕”最先在哪個(gè)國(guó)家煙消云散？（B）A．美國(guó)B．意大利C．英國(guó)D．法國(guó)7、文藝復(fù)興時(shí)期的知識(shí)分子正處于古典文明再生的時(shí)代，他們的生活重心不再只有上帝，也逐漸關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。這表明當(dāng)時(shí)“知識(shí)分子”追求的是（D）A．自由主義思想B．復(fù)興希臘羅馬古典文化C．民主平等思想D．人文主義思想8、威爾·杜蘭《世界文明史》稱，美第奇時(shí)代（1378~1464）意大利的心靈從宗教轉(zhuǎn)向哲學(xué)，從天堂轉(zhuǎn)向地上：為學(xué)術(shù)瘋狂的人們研究的題材是人，是人潛在的力量和身體的美，是人感官和感情的歡樂、痛苦。該作者描述的現(xiàn)象體現(xiàn)的是（A）A.人文主義B.專制思想C.神權(quán)思想D.寫實(shí)主義9、莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期著名的詩(shī)人、劇作家。屬于莎士比亞代表作的是（D）A．《神曲》B．《蒙娜麗莎》C．《最后的晚餐》D．《哈姆雷特》10、14世起中葉，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲興起。對(duì)“復(fù)興”含義理解正確的是(A)A.對(duì)古典文化的繼承和創(chuàng)新 B.培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)的高端人才C.借助神學(xué)來(lái)復(fù)興宗教文化 D.單純地恢復(fù)古羅馬的文化11、以前是把人當(dāng)作神的附屬物來(lái)認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在是需要把人當(dāng)作人來(lái)認(rèn)識(shí)的時(shí)代。促成這一變化的事件是(B)A.開辟新航路B.文藝復(fù)興C.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命D.法國(guó)大革命12、這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于14世紀(jì)中葉的意大利，傳播于歐洲，被認(rèn)為是資本主義時(shí)代的曙光。該運(yùn)動(dòng)（A）A．促進(jìn)了思想解放B．摧毀了封建統(tǒng)治C．指導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)D．推動(dòng)城市化進(jìn)程13、14世紀(jì)中葉起源于意大利，15、16世紀(jì)開始向西歐其他國(guó)家和地區(qū)傳播的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史貢獻(xiàn)是（A）A.為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)B.使物理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，打破了“上帝創(chuàng)造萬(wàn)物”的神創(chuàng)論C.世界開始連為一個(gè)整體，世界的觀念從此逐步確立起來(lái)D.歐洲文化傳到殖民地，對(duì)殖民地社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響14、如下圖是文藝復(fù)興時(shí)期的一幅世界名畫，它描繪的是：耶穌遇難前跟12個(gè)門徒共進(jìn)最后一次晚餐，當(dāng)他告知其中有人出賣自己時(shí)，門徒或震驚、或憤怒、或激動(dòng)、或緊張的場(chǎng)面。這幅名畫的作者是（C）A.梵高 B.拉斐爾 C.達(dá)·芬奇 D.米開朗琪羅15、2019年正值達(dá)·芬奇逝世500周年，全球各地密集舉辦紀(jì)念活動(dòng)，被稱為“達(dá)·芬奇年”。2020年是拉斐爾逝世500周年，拉斐爾成為聚光燈下又一“主角”。達(dá)·芬奇和拉斐爾是（B）A．西班牙探尋新航路的航海家B．意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家C．英國(guó)科學(xué)革命時(shí)代的科學(xué)家D．法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中的著名思想家16、下圖是十五世紀(jì)鄭和下西洋和哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的路線圖。這兩次遠(yuǎn)洋航行的共同點(diǎn)是（A）①增進(jìn)了各地區(qū)的了解②有利于各地區(qū)的交流③都具有開拓冒險(xiǎn)精神④確立了現(xiàn)代工廠制度A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④17、（2020南充12.）1565年開始，西班牙人把亞洲，尤其是中國(guó)的生絲等從馬尼拉運(yùn)往美洲換取金銀，形成繁盛的“絲——銀”對(duì)流，這被稱為“馬尼拉大帆船貿(mào)易”。該材料體現(xiàn)了（A）A.世界建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系B.資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展C.大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮D.中國(guó)等國(guó)自由貿(mào)易開始興起18、15世紀(jì)末，一系列從西班牙和葡萄牙起航的、將來(lái)把南北美洲和非洲及歐洲連接起來(lái)并最終通向亞洲的遠(yuǎn)航均已起錨。這些遠(yuǎn)航（B）A．加強(qiáng)了漢朝和古羅馬之間的聯(lián)系B．讓世界的觀念從此初步確立起來(lái)C．推動(dòng)唐朝文化在日本的廣泛傳播D．促進(jìn)美洲印加文明的發(fā)展與進(jìn)步19、近代歐洲貿(mào)易中心由地中海區(qū)域轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸的原因是（B）A．殖民擴(kuò)張B．新航路開辟C．工業(yè)革命D．三角貿(mào)易20、學(xué)完“探尋新航路”一課后，幾位同學(xué)交流學(xué)習(xí)心得，其中正確的是（B）A．達(dá)?伽馬的探索為迪亞士到達(dá)印度準(zhǔn)備了條件B．歐洲航海家先后到達(dá)了好望角、美洲、印度C．麥哲倫船隊(duì)完成了人類首次橫渡大西洋的壯舉D．西班牙王室支持的航?；顒?dòng)都是向東方航行21、歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為：從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始衰落的更基本原因是達(dá)?伽馬1498年在印度的登陸使意大利遭受的經(jīng)濟(jì)打擊。這是從一個(gè)側(cè)面闡述新航路開辟的（D）A．原因B．條件C．經(jīng)過(guò)D．影響22、下列這張年表節(jié)選自美國(guó)歷史學(xué)家阿邁斯托創(chuàng)作的鴻篇巨著一半《世界：一部歷史》。1492年哥倫布到達(dá)新大陸，開始生物交流過(guò)程16世紀(jì)初期馬和牛被引進(jìn)新大陸1555年中國(guó)首次玉米種植記錄它反映出新航路開辟（C）A．沖破了宗教束縛B．造成了非洲長(zhǎng)期貧窮落后C．促進(jìn)了物種交流D．加快了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體23、下面是印第安人和歐洲人對(duì)某一一歷史人物的看法，請(qǐng)你根據(jù)他們的觀點(diǎn)，判斷該歷史人物是（D）印第安人他把歐洲強(qiáng)盜帶到了美洲，破壞我們的文化，掠奪我們的財(cái)富，他是一個(gè)惡魔。歐洲人他“發(fā)現(xiàn)”了新大陸，把歐洲文明傳到美洲，使落后的美洲走向文明，他是一個(gè)功臣。印第安人他把歐洲強(qiáng)盜帶到了美洲，破壞我們的文化，掠奪我們的財(cái)富，他是一個(gè)惡魔。歐洲人他“發(fā)現(xiàn)”了新大陸，把歐洲文明傳到美洲，使落后的美洲走向文明，他是一個(gè)功臣。A．麥哲倫B．迪亞士C．達(dá)·伽馬D．哥倫布24、他的船隊(duì)完成了環(huán)球航行，第一次從實(shí)踐上證明了地圓說(shuō)的正確，他是（B）A.哥倫布B.麥哲倫 C.迪亞士 D.達(dá)伽馬25、15世紀(jì)末16世紀(jì)初，歐洲開辟了通往亞洲、美洲的新航路。促成這一活動(dòng)的中國(guó)因素是（C）A．造紙術(shù)B．地圓學(xué)說(shuō)C．指南針D．造船技術(shù)26、資本原始積累具有野蠻性和殘酷性。無(wú)視生命的珍貴，將人作為商品出賣的事件是（C）A．發(fā)現(xiàn)美洲新大陸B(tài)．新航路開辟C．三角貿(mào)易D．西進(jìn)運(yùn)動(dòng)27、造成下表中“離港商船噸位數(shù)”變化的主要原因是（A）英國(guó)海關(guān)記錄離港商船噸位數(shù)（單位：萬(wàn)噸）時(shí)間1700年1714年1737年1751年1774年1783年離港商船噸位數(shù)32445052．58496A．海外市場(chǎng)的擴(kuò)大B．殖民地的反抗C．歐洲文化的外傳D．內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明28、關(guān)于“三角貿(mào)易”的敘述，正確的是（D）A．以傾銷工業(yè)品為中心B．“歸程”最殘忍血腥C．英國(guó)是唯一販奴國(guó)家D．加速了資本原始積累29、《巨人傳》寫到：巨人國(guó)國(guó)王卡岡都亞誕生后，期初接受說(shuō)教式的經(jīng)院教育，他成了書呆子；后來(lái)改用新的學(xué)習(xí)方法，每天閱讀、討論、運(yùn)動(dòng)、實(shí)驗(yàn)，把書本知識(shí)、實(shí)際生活、體育鍛煉、品德修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，結(jié)果他變成了一個(gè)身心全面發(fā)展的人。這反映了（A）A．人文主義精神滲透到教育領(lǐng)域 B．經(jīng)院教育完全被摒棄C．基督教改革者的要求D．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的要求30、1519年5月2日，一位歐洲文藝復(fù)興巨匠去世。他用繪畫作品歌領(lǐng)女性的自然美和生命的活力，抗拒教會(huì)對(duì)人性的束縛。這位文藝復(fù)興巨匠是（B）A．但丁B．達(dá)·芬奇C．彼特拉克D．莎士比亞31、人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，穿越歷史的風(fēng)煙眺望未來(lái)，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”已日益成為世界各國(guó)的共同愿望。根據(jù)所學(xué)，回答：1524年，有位西班牙人說(shuō)：“以前我們?cè)谑澜绲倪吘?，現(xiàn)在在它的中央了?！蔽靼嘌廊擞伞笆澜绲倪吘墶眮?lái)到“它的中央”，主要是因?yàn)樗麄儯―）A.掀起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B.傳播了地圓學(xué)說(shuō)C.出現(xiàn)了具有資本主義性質(zhì)的租地農(nóng)場(chǎng)D.開辟了新航路32、他是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)，創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)《神曲》，被譽(yù)為“舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人?！彼牵ˋ）A.但丁B.達(dá)·芬奇C.莎士比亞D.伏爾泰33、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“……為什么世界歷史應(yīng)從1500年開始……回答是，1500年以前，人類基本上生活在彼此隔絕的地區(qū)中……直到1500年前后，各種族集團(tuán)之間才第一次有了直接的交往。從那時(shí)起，它們才終于聯(lián)系在一起?！辈牧险J(rèn)為“世界歷史”的開端是（C）A.馬可?波羅來(lái)中國(guó) B.鄭和下西洋C.新航路開辟 D.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命34、“仿佛經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，沉睡的人文精神重新覺醒了……好像度過(guò)沉滯悠長(zhǎng)的停頓死亡，生命再次誕生，喜悅光明重臨人間?！辈牧厦枋龅氖牵˙）A.百家爭(zhēng)鳴B.文藝復(fù)興C.新文化運(yùn)動(dòng)D.十月革命35、有學(xué)者認(rèn)為，“1500年左右，它（大西洋）一變而成為一座橋梁，一個(gè)啟程之地，其巨大的影響波及各方。一般來(lái)看，這一變化對(duì)歐洲人是有利的。但對(duì)其他地方（美洲、非洲等）的人則意味著災(zāi)難。”對(duì)材料中“災(zāi)難”理解正確的是（D）A．世界從此由分散走向整體B．各洲之間建立了直接的商業(yè)聯(lián)系C．增進(jìn)了歐洲人對(duì)世界的了解D．近代列強(qiáng)的殖民掠奪由此開始36、“我不想變成上帝，或者居住在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)于我就夠了?！辈牧纤从车乃枷胱钤绠a(chǎn)生于（A）A.文藝復(fù)興時(shí)期B.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期C.資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期D.工業(yè)革命時(shí)期37、下圖反映的歷史事件（B）A.使世界開始連成一個(gè)整體B.促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展C.增進(jìn)了中國(guó)同亞非各國(guó)的友好關(guān)系D.加強(qiáng)了中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流38、文藝復(fù)興揭開了近代歐洲歷史的序幕。教會(huì)宣揚(yáng)的悲觀慶世觀念逐漸失去市場(chǎng)，人們把關(guān)注的中心由教會(huì)所代表的”神”轉(zhuǎn)到人類自身上，這就是歷史學(xué)家所說(shuō)的“人的發(fā)現(xiàn)”。上述材料反映出文藝復(fù)興（D）A.主張建立“節(jié)儉教會(huì)”B.推動(dòng)了自然科學(xué)發(fā)展C.解釋了封建神學(xué)觀念D.轉(zhuǎn)變了人的價(jià)值觀念39、17世紀(jì)晚期，奴隸貿(mào)易給非洲社會(huì)帶來(lái)的混亂升級(jí)了。歐洲人誘騙非洲一些部落用奴隸交換火藥武器，得到新式武器的部落能夠輕易地從周圍手無(wú)寸鐵的其他部落中獵取奴隸，再向歐洲人換取更多的武器，依靠武器迅速擴(kuò)張。對(duì)上述材料理解最準(zhǔn)確的是（B）A.奴隸貿(mào)易使歐洲奴隸販子獲得大量財(cái)富B.奴隸貿(mào)易給非洲帶來(lái)了部落之間的爭(zhēng)斗C.奴隸貿(mào)易刺激了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.奴隸貿(mào)易為美洲提供了大量廉價(jià)勞動(dòng)力40、在開辟新航路的過(guò)程中，某航海家率領(lǐng)的船隊(duì)發(fā)現(xiàn)了非洲西南端的一個(gè)尖角，后來(lái)葡萄牙國(guó)王稱它為“好望角”。這位航海家是（B）A.哥倫布B.迪亞士C.達(dá).伽馬D.麥哲倫二．非選擇題1、觀看下面兩幅圖片并閱讀相關(guān)文字介紹，回答問(wèn)題。圖一：13﹣15世紀(jì)，意大利的佛羅倫薩是歐洲主要的工商業(yè)和金融中心之一，為新文化、新思想的滋生和繁榮提供了沃土。自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于意大利，傳播于歐洲，其核心思想是人文主義。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的“文學(xué)三杰”是但丁、彼特拉克、薄伽丘；“美術(shù)三杰”是達(dá)?芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾；英國(guó)的莎士比亞是文藝復(fù)興后期的杰出代表。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。圖二：在葡萄牙王室的支持下，航海家迪亞士、達(dá)?伽馬開辟的繞道非洲到達(dá)印度和東方的新航路，逐漸成為歐亞貿(mào)易的主干道之一。1492年，哥倫布到達(dá)美洲的巴哈馬群島，開辟了從歐洲到美洲的新航路。1519年，麥哲倫船隊(duì)奉西班牙國(guó)王之命，穿越大西洋、太平洋和印度洋，于1522年返回歐洲，證明了地圓說(shuō)的正確。新航路開辟以后，歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。（1）根據(jù)如圖圖片及文字介紹，你能獲取哪些歷史信息？（寫出三點(diǎn)即可）信息點(diǎn)一：；信息點(diǎn)二：；信息點(diǎn)三：。（2）根據(jù)以上文字介紹，寫出一位文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)領(lǐng)域的代表人物。（3）如圖圖片以及文字介紹反映出的兩件歷史大事的共同影響是什么？（1）可從運(yùn)動(dòng)時(shí)期（運(yùn)動(dòng)時(shí)間、航行時(shí)間）、運(yùn)動(dòng)背景，運(yùn)動(dòng)名稱、運(yùn)動(dòng)地點(diǎn)、核心思想、代表人物（航海家），運(yùn)動(dòng)性質(zhì)、運(yùn)動(dòng)意義（航行影響）、航行成就、航行路線等方面回答。（答出其中任意三點(diǎn)即可）（2）但丁、彼特拉克、薄伽丘、莎士比亞。（寫出一個(gè)即可）（3）促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為資本主義的產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)。2、自古以來(lái)，人類不斷突破自身生活的區(qū)域，走向更廣闊的世界。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)主要出口絲織品，也出口肉桂、大黃和優(yōu)質(zhì)鐵。作為回報(bào)，中國(guó)也得到了各種物產(chǎn)，如來(lái)自中亞的毛皮、毛織品、玉石和牲畜，來(lái)自波羅的海的琥珀，以及來(lái)自羅馬諸省的玻璃、珊瑚、珍珠……——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了新天地。東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》（1）材料一中的中西方貿(mào)易得益于哪一條商道的開辟？該商道的開辟對(duì)社會(huì)發(fā)展有什么意義？（3分）（2）根據(jù)材料二，概括新航路開辟的影響。并以英國(guó)為例談?wù)剬?duì)劃線部分的理解。（4分）（3）從交通方式和活動(dòng)區(qū)域兩方面，比較材料一中的商道與新航路的不同。你從中體會(huì)到了人類交往的什么趨勢(shì)？（3分）（1）絲綢之路。（1分）絲綢之路使西域和中原牢固地聯(lián)成一體，對(duì)中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流和人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響等。（2分）（2）新航路開辟促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；世界開始連為一個(gè)整體；英國(guó)等國(guó)在美洲、非洲和亞洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，掠奪財(cái)富和資源等。（2分）新航路開辟后，英國(guó)憑借地處大西洋沿岸的有利地理位置，積極開展對(duì)外貿(mào)易，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；新興的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族在經(jīng)濟(jì)上日益壯大，不再甘心忍受封建專制制度對(duì)他們的種種限制，從而尋求政治變革。（2分）（3）絲綢之路是陸上運(yùn)輸，往往采用駱駝等工具運(yùn)載貨物；新航路是海上運(yùn)輸，主要用船運(yùn)載貨物。絲綢之路連通了亞歐兩大洲，新航路連通了世界。（2分）趨勢(shì)：區(qū)域聯(lián)系日益密切，人類交