必三 第二單元復(fù)習(xí)課

第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展復(fù)習(xí)課單元知識結(jié)構(gòu)復(fù)興和發(fā)展(14至16C)

發(fā)展成熟(17至18C)

西方人文精神的起源及發(fā)展人文精神起源(5BC中葉)

古希臘文化智者學(xué)派蘇格拉底等文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運動第5課西方人文主義思想的起源觀看下列圖片，思考人文主義發(fā)端于古希臘的背景？一、人文主義興起的背景

1.奴隸制經(jīng)濟的繁榮

2.民主政治的發(fā)展（公元前5世紀中葉以后，古希臘的民主政治達到頂峰）

3.人的地位的提高（民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強，使人的中心地位日益突出）

二、古希臘人文主義者的比較“有思想力的人是萬物的尺度”；“美德即知識”；教育對美德同樣重要鼓勵人們獨立理性思考強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的相同都以

為探索的主題都否定

的意志，強調(diào)

的價值不同蘇格拉底：智者學(xué)派：強調(diào)人的感性（自由），忽視道德強調(diào)人的理性（美德），重視教育提出"人是萬物的尺度"，反對迷信，強調(diào)自由。強調(diào)人的價值，否定神的意志。人和人類社會人神第6課文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興：（14C-16C,始于意大利）1、興起于意大利的根源：2、實質(zhì)：3、核心：5、意義：4、成就：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽新興資產(chǎn)階級的思想解放運動人文主義“文學(xué)三杰”、"美術(shù)三杰"A、解放了思想.B、推動了文學(xué)藝術(shù)和近代自然科學(xué)的發(fā)展.宗教改革：（16C,始于德意志）1、背景：3、馬丁.路德的思想主張：4、實質(zhì)：5、意義：2、導(dǎo)火線：文藝復(fù)興的推動、教會對德意志的壓榨教皇出售贖罪券信仰即可得救（“因信稱義”）在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動打破羅馬教會的迷信，人文主義進一步發(fā)展歸納文藝復(fù)興和宗教改革的相同點封建制度衰亡，資本主義萌芽、發(fā)展內(nèi)容：形式：影響：批判封建神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由借助復(fù)興古希臘和古羅馬的文化借助《圣經(jīng)》的原始教義經(jīng)濟:促進資本主義的發(fā)展.政治:打擊了封建勢力和天主教神學(xué)的統(tǒng)治.思想:促進了思想解放，促進了西方人文精神的發(fā)展，為啟蒙運動做了思想上準備.背景：材料1：普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，后被稱為“普羅泰格拉命題”。這一命題以承認事物的客觀存在與運動發(fā)展為基礎(chǔ)，認為判斷是非善惡的標準，只能是個人的感覺和利害，把社會或國家理解為個人的集合，強調(diào)個人選擇。為當時的民主制提供了理論根據(jù)。對當時流行的“神意”說加以懷疑。因為人是具體的個人，如果每個人都有其判斷事物的標準，就等于否認了真理的客觀性。(1)材料1中，普羅泰格拉的觀點有何進步性和局限性？進步性：把人置于世界和社會的中心(或肯定人的作用)，為當時的民主制提供了理論依據(jù)。局限性：片面強調(diào)人的主觀性，完全從個人的角度和利益出發(fā)；否定真理的客觀性。材料2：蘇格拉底提出一個重要的命題，他認為一切美德都離不開知識，知識是美德的基礎(chǔ)，知識貫穿于一切美德之中……正義也是美德，而這種美德的基礎(chǔ)是能處理人與人之間的關(guān)系，處理他人與我之間的關(guān)系的知識。勇敢也是美德，而理性的知識貫穿于勇敢之中，沒有理性的知識，勇敢是無益的。節(jié)制也是美德，而節(jié)制離不開克制欲望，了解需求、嚴于律己的知識。(2)與普羅泰格拉相比，蘇格拉底的思想有何發(fā)展？蘇格拉底強調(diào)了人的道德的重要性第7課啟蒙運動2、興起原因資本主義進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大文藝復(fù)興推動，自然科學(xué)取得很大進展封建統(tǒng)治嚴重阻礙社會進步1、性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級的思想解放，反封建專制3、過程：經(jīng)濟：政治：文化：4、核心：理性源于英國，高潮在法國，影響全世界5、內(nèi)容：反對……，追求……提出三權(quán)分立原則法律應(yīng)當是理性的體現(xiàn)天賦人權(quán)；抨擊天主教會；法律面前人人平等；倡導(dǎo)君主立憲制“社會契約論”、“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”要自由也要自律主要思想家及其思想主張伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德共同點：

反對君主專制；反對特權(quán)等級；提倡理性,主張實行法治。知識拓展:西方啟蒙思想與中國明清之際思想批判社會基礎(chǔ)的不同：

歐洲啟蒙思想產(chǎn)生時，各國推行重商主義政策，進行大規(guī)模殖民擴張，導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟的長足發(fā)展；中國資本主義萌芽受封建制度的束縛而發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟仍然占據(jù)主導(dǎo)地位；思想體系的不同：

啟蒙思想以理性主義為核心，提倡政治上的民主，反對專制王權(quán)和封建神權(quán)，追求民主、自由和平等，確立資產(chǎn)階級“理性王國”之目標；反封建民主思想雖然也反對專制王權(quán)，但對未來社會的設(shè)計沒有跳出古代理想化的明君賢臣的統(tǒng)治模式；封建力量的不同：

歐洲封建制度到17、18世紀已經(jīng)嚴重腐朽；中國封建統(tǒng)治由于滿族入關(guān)而被注入一股