思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)

第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)第二框思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

彭宇是一家公司的職員，2006年11月20日搭乘83路公車，到站下車的時(shí)候，看到一位老太太倒在地上。他扶起了這位老太太，并將她送往醫(yī)院。老太太由于脛骨骨折，花費(fèi)了數(shù)萬(wàn)元醫(yī)藥費(fèi)。老太太認(rèn)定是彭宇撞倒了她，要求賠償損失，未果，于是向南京市鼓樓區(qū)法院起訴，要求彭宇賠償各項(xiàng)損失13萬(wàn)多元。法院審理認(rèn)為，彭宇有碰撞事實(shí)，判決老太太勝訴，彭宇應(yīng)補(bǔ)償老太太40%的損失，即45876元。“道德滑坡”的標(biāo)志性事件

“如果你是老人摔倒的目擊者，當(dāng)時(shí)你會(huì)怎么做？”微博3天投票共有103626人參加，其中：79％的人選擇先撥打120或110求助14％的人選擇扶起老人2％的人選擇為避免不必要麻煩當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)5％的人選擇糾結(jié)，說(shuō)不清七嘴八舌

一邊是路人漠然而去，一邊是好心人被誣陷，當(dāng)今社會(huì)的公共道德良知再次被嚴(yán)厲拷問(wèn)。如何避免類似道德悲劇重演？如何保證好心人行善“零風(fēng)險(xiǎn)”？觀點(diǎn)二：“路人見(jiàn)死不救，是受社會(huì)關(guān)系和社會(huì)心理影響的，是整個(gè)社會(huì)缺乏信任的一個(gè)縮影，不能簡(jiǎn)單地歸咎于司法裁判的負(fù)面影響?！睉?yīng)該為改變這種社會(huì)現(xiàn)象確立正確的價(jià)值導(dǎo)向。觀點(diǎn)一：“為了鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為，懲治見(jiàn)危不救，有必要以立法的形式，對(duì)見(jiàn)危不救的行為，尤其是對(duì)社會(huì)特殊人群，做出明確的‘懲惡’規(guī)定?！狈蓪＜遥褐袊?guó)相關(guān)法律規(guī)定，包括醫(yī)生、警察、公務(wù)人員等在內(nèi)的特定人群，如有見(jiàn)死不救行為將承擔(dān)法律責(zé)任。針對(duì)路人見(jiàn)死不救行為目前尚無(wú)法律規(guī)定要給予懲罰。美國(guó)：遇見(jiàn)陌生人受傷不打“911”算疏忽罪

美國(guó)有兩個(gè)法律是要求和鼓勵(lì)人們助人為樂(lè)的，分別是《救援責(zé)任法》和《善行法案》。

《救援責(zé)任法》規(guī)定了特殊關(guān)系人之間的責(zé)任，比如消防人員、急救人員有責(zé)任救助危境中的公眾，配偶之間互相救援，父母子女之間的救援，還有相當(dāng)一部分的州將此法律延伸到普通百姓，任何人需要對(duì)求助的陌生人予以協(xié)助。

《善行法案》保護(hù)的是施救人員，如果施救人員在幫助他人時(shí)造成意外傷害，可以免除法律訴訟。新加坡：被救反污蔑他人者需要“道歉+賠償”。在新加坡，見(jiàn)義勇為已經(jīng)借由道德的法律化上升為公民的一項(xiàng)基本法律義務(wù)。

針對(duì)中國(guó)目前的狀況，“見(jiàn)死不救”不宜入罪。誠(chéng)然，在現(xiàn)階段，我們的社會(huì)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，尤其是公民的道德缺失，人與人之間的信任危機(jī)。然而，一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步，不光是執(zhí)政黨的事，也不是英雄人物能完成的，靠的是身在其中的每個(gè)個(gè)體的努力。如果我們都為了自身利益，而在正義面前明哲保身，在丑陋面前退避三舍，任由丑陋肆意蔓延，那社會(huì)的希望在哪里呢？社會(huì)是不是會(huì)變得越來(lái)越糟糕呢？“見(jiàn)死不救罪”立法需謹(jǐn)慎①考試時(shí)最好的朋友要你給他傳答案,你該怎么辦?②在公交車上遇到老人要不要讓坐?③到商店買東西多找了錢該不該還回去?④民警為搶救違規(guī)穿越鐵路遇險(xiǎn)的人而不幸犧牲,被救者卻逃之夭夭。你是如何看待上述道德沖突的？

面對(duì)上述材料中出現(xiàn)的“道德兩難”現(xiàn)象，我們應(yīng)該怎樣正確的判斷和選擇呢?

我國(guó)處于歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)的重組和各種社會(huì)關(guān)系的重新整合以及各種利益的糾纏，使我們時(shí)代的道德帶來(lái)前所未有的新局面。

-----轉(zhuǎn)型期社會(huì)價(jià)值問(wèn)題一、直面生活中的思想道德沖突1、道德沖突含義：在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”。解決途徑：一個(gè)重要的途徑，就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。二、在科學(xué)文化的陶冶中升華1、科學(xué)文化修養(yǎng)含義：人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面的自我教育、自我提高。內(nèi)容：學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦。途徑：參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶。二、在科學(xué)文化的陶冶中升華2、思想道德修養(yǎng)是人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程。科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)材料一：從未成年在押人員的文化程度看，各地的情況比較具有普遍性，即學(xué)歷層次較低。以福建省為例：福州市第一看守所未成年在押人員中，小學(xué)及以下文化程度的占25%，初中的占71.3%，高中的占2.2%，中專以上的占1.5%；而湖南省的未成年在押人員中,初中未畢業(yè)的占49.5%，小學(xué)未畢業(yè)的占14.5%，文盲占0.5%。材料二：2014年8月2日凌晨，深圳市民周先生的手機(jī)接到短信“看這個(gè)，http：//****××shenqi.apk”。因?yàn)槭呛门笥寻l(fā)來(lái)的，又對(duì)自己指名道姓，周先生很放心地打開(kāi)鏈接，網(wǎng)頁(yè)提示下載一款叫“××神器”的軟件，他選擇“安裝”。隨后，在他完全不知情的情況下，該軟件開(kāi)始向他手機(jī)通訊錄中的聯(lián)系人群發(fā)同樣的短信。周先生的朋友給他打電話說(shuō)，這是病毒，千萬(wàn)不要點(diǎn)擊。郁悶不已的周先生于是選擇報(bào)警。該款手機(jī)病毒隨后在全國(guó)范圍蔓延，致上百萬(wàn)用戶中毒。

深圳警方隨后展開(kāi)調(diào)查，并于2日18時(shí)許，將犯罪嫌疑人李某抓獲。李某是中南大學(xué)軟件學(xué)院大一學(xué)生，為何要制造這個(gè)病毒?在深圳警方的通報(bào)中，李某稱，因?yàn)閷W(xué)習(xí)軟件專業(yè)，所以“想做一款能夠大范圍傳播的軟件來(lái)證明自己”，說(shuō)到底就是“為了好玩”、“逞能”。而軟件“××神器”這個(gè)名稱，也是他隨便想出來(lái)的。生活中人們往往認(rèn)為知識(shí)文化修養(yǎng)越高的人其道德修養(yǎng)也越高，你怎么看？你認(rèn)為是做人更重要還是做學(xué)問(wèn)更重要？思考科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互影響，相互促進(jìn)良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)?？茖W(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過(guò)參加健康的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華。網(wǎng)上流行的五種境界五種人說(shuō)法第一境界【圣人】大公無(wú)私，舍己為人第二境界【好人】先公后私，先人后己第三境界【常人】公私兼顧，人己兩利第四境界【小人】先私后公，先己后人第五境界【壞人】損公肥私，損人利己真人版“扶不扶”2014年正月初五，山東煙臺(tái)上演真人版《扶不扶》。當(dāng)天，煙臺(tái)毓西路一老人俯臥在地，過(guò)往行人很多，卻沒(méi)人敢扶。此時(shí)一小伙兒跑過(guò)來(lái)，立刻撥打了120，并慢慢將老人扶起。孰料，救護(hù)車到來(lái)前，昏迷的老人蘇醒過(guò)來(lái)，第一句話就是：“小伙子你怎么撞我？”令人哭笑不得。幸虧小伙兒是巡邏交警，隨身攜帶著執(zhí)法記錄儀，才得以還清白。作為四大文明古國(guó)之一，中華民族向來(lái)被稱為禮儀之邦。在幾千年的中華文明之中，尊老愛(ài)幼一直是重要的內(nèi)容之一，一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在古代，規(guī)定80歲以上的老人可以自由出入朝廷，連皇上都要敬他們?nèi)?。由此可?jiàn)敬老在中國(guó)傳統(tǒng)道德中的地位。生老病死是自然規(guī)律，我們的父母最終都會(huì)變老，我們也會(huì)變老，如果老人摔倒了不去扶，那這個(gè)社會(huì)該會(huì)變得多么冷酷，多么沒(méi)有安全感。思想斗爭(zhēng)——判斷——選擇價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。2.在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造自己的主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。1.不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。三、追求更高的思想道德目標(biāo)3.腳踏實(shí)地，