第一框-哲學(xué)的基本問題

有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類認(rèn)識(shí)的問題。哲學(xué)研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題？探究：第二課百舸爭(zhēng)流的思想2.1、哲學(xué)的基本問題理解：①存在(物質(zhì))：客觀存在的事物。②思維（意識(shí)）：人腦對(duì)客觀事物的反映。比如：思想、理念、經(jīng)驗(yàn)、觀念、感覺、設(shè)想、方針政策、計(jì)劃方案、目標(biāo)等。判斷下列哪些屬于物質(zhì)現(xiàn)象?（）A.商品 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系C.計(jì)劃方案 D.小王在球場(chǎng)打籃球E.澳門回歸祖國(guó) F.三個(gè)代表思想ABDE一、什么是哲學(xué)的基本問題？不要混淆：（1）“思維”和“存在”相搭配“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配（2）“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。(一)什么是哲學(xué)的基本問題？哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題即：意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。易錯(cuò)提示：誤區(qū)：哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的問題。注意：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題（或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題）,沒有涉及辯證關(guān)系，二者的辯證關(guān)系在馬克思主義哲學(xué)中才得到全面準(zhǔn)確的回答。1、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系是哲學(xué)的基本問題(

)2、哲學(xué)的基本問題是(

)A、理論與實(shí)際的關(guān)系問題B、思維與存在的關(guān)系問題C、可知論與不可知論的關(guān)系問題D、唯物與唯心的關(guān)系問題XB隨堂練習(xí)①“何者為本原”的別稱：②這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：唯物主義：世界的本原是物質(zhì)唯心主義：世界的本原是意識(shí)注意：“誰先誰后”、“誰決定誰”“何者為第一性\第二性、何者為世界的起源”。（二）哲學(xué)基本問題的內(nèi)容1、哲學(xué)的基本問題內(nèi)容的第一方面：第一方面：即：思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）何者為本原的問題。

當(dāng)我們有一段時(shí)間沒有吃東西的時(shí)候，我們肚子空空的，這個(gè)時(shí)候我會(huì)就會(huì)有餓的感覺。請(qǐng)問：是我們的肚子先空空的，才有餓的感覺；還是先有餓的感覺，肚子才空空的？再問：等我們用食物把肚子塞滿了，我們還有餓的感覺嗎？存在思維存在先有存在才有思維，存在決定思維。隨堂練習(xí)2、劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題C

3、“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于

A．懷疑論B．可知論

C．不可知論D．唯心主義B1、唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題展開的(

)X走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、“眼開則花開，眼閉則花寂”、“心外無物”。2、宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。3、“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。4、赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。5、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、

“不怕做不到，就怕想不到”。6、“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！?/p>

7、世界是“理念”的影子。8、“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)。9、泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯物主義辨一辨③“可知論”和“不可知論”是否是哲學(xué)的基本派別?②這是劃分“可知論”和“不可知論”的依據(jù)。a可知論：世界是可以認(rèn)識(shí)的。 b不可知論：否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可性。不是，基本派別是唯物主義和唯心主義①同一性內(nèi)涵：相互統(tǒng)一性;一致性(二)哲學(xué)基本問題的內(nèi)容2、哲學(xué)的基本問題內(nèi)容的第二方面：內(nèi)容之二：思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。

莊周夢(mèng)蝶：兩千多年前的莊子，有一次夢(mèng)見自己變成了一只蝴蝶，醒來后提出了一個(gè)著名的問題：“究竟是剛才莊子夢(mèng)見了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢(mèng)見自己變成了莊子？”

莊子的問題貌似荒唐，其實(shí)是一個(gè)非常重要的哲學(xué)問題：我們憑感官感知到的這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界究竟是否真的存在著？我們能否正確地認(rèn)識(shí)世界？相約莊子在夢(mèng)中把不存在的東西感覺為存在的東西，證明我們的感覺是很不可靠的。那么在醒時(shí)所感覺到的我們及周圍世界也很可能是個(gè)錯(cuò)覺一種像夢(mèng)一樣的假象事物是不可認(rèn)識(shí)的莊子與惠施的對(duì)話：莊子：“你看，魚是多么快樂??！”惠施：“你不是魚，怎么知道魚很快樂呢？”按惠施的說法，不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理了。相約莊子由此推論下去世界上有沒有可以認(rèn)識(shí)的東西？這就反映了哲學(xué)的什么問題呢？不是魚，就不知道魚的快樂，那么不是物，就不知道物的道理，推論下去，我們能夠認(rèn)識(shí)世界的事物嗎？世界是不是可知的？思考討論:

世界是可知的，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物。走進(jìn)哲學(xué)思辯人生走進(jìn)哲學(xué)問辯人生1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對(duì)象的存在的任何結(jié)論。辨一辨2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。3、世界上只有沒被認(rèn)識(shí)的事物，不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物。

不可知論不可知論可知論思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為第一性（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論

哲學(xué)基本問題的內(nèi)容從屬方面主導(dǎo)最重要方面1.水上樂園3.莊子夢(mèng)蝶2.4.神七飛天（唯心主義）（唯物主義）（不可知論）（可知論）根據(jù)上述內(nèi)容判斷下列圖示各屬什么觀點(diǎn)？課堂探究

在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農(nóng)民要面對(duì)和處理耕作計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系。(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?二：為什么思維和存在的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題

處方學(xué)習(xí)計(jì)劃教學(xué)計(jì)劃收獲的計(jì)劃做工的方法決定（存在）反映（思維）病情學(xué)習(xí)實(shí)際教學(xué)實(shí)際收獲的實(shí)際做工的實(shí)際(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么?材料涉及的共同哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題

處理好二者的關(guān)系十分重要。因?yàn)閷W(xué)習(xí)計(jì)劃的制定必須從你自身的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)計(jì)劃脫離了自己的實(shí)際情況，起不到很好的指導(dǎo)作用；如果不制定學(xué)習(xí)計(jì)劃則又會(huì)使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎?為什么?思維與存在關(guān)系問題：是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐活動(dòng)中

首先遇到和無法回避的基本問題。結(jié)論一：從生活實(shí)踐看：主

觀

意識(shí)以外的一切事物如：地球、生物、環(huán)境、國(guó)情等從實(shí)際出發(fā)

從主觀出發(fā)客

觀脫離符合

人們的思想如：理論、計(jì)劃、思想、觀點(diǎn)等思維和存在的關(guān)系問題哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向?qū)ζ渌軐W(xué)問題的回答哲學(xué)的發(fā)展過程二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)不能回避和必須回答的問題。結(jié)論二：從對(duì)哲學(xué)的影響看：決定貫穿哲學(xué)基本問題含義：思維和存在的關(guān)系問題內(nèi)容原因思維和存在何者第一性思維和存在有無同一性從生活實(shí)踐看：首先遇到且無法回避。從哲學(xué)研究看：首先遇到且必須回答。小結(jié)：即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題

1．哲學(xué)的基本問題是

A.思維和存在的關(guān)系問題

B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系

C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

D.思維決定存在，還是存在決定思維2.我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理

A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系

B.思維和存在的關(guān)系

C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

D.個(gè)人與他人的關(guān)系練習(xí):AB3．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì)

B.是否承認(rèn)存在決定思維

C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的

D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是

A.不怕做不到，就怕想不到

B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D.存在即被感知BC

5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場(chǎng),不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于

A．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義

B．肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)

C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)

D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)C6．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題

7．“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。”這種觀點(diǎn)屬于

A．懷疑論B．可知論

C．不可知論D．唯心主義CB