第一單元生活智慧與時(shí)代精神生活處處有哲學(xué)21張

要使我們的生活豐衣足食，就要學(xué)好經(jīng)濟(jì)與生活；要使我們的生活保持穩(wěn)定，就要學(xué)好政治與生活；要使我們的生活富有情趣，就要學(xué)好文化與生活；要使我們的生活充滿(mǎn)智慧，就要學(xué)好生活與哲學(xué)。導(dǎo)語(yǔ)

“世界哲學(xué)日”每年11月第三個(gè)星期四辯證唯物主義歷史唯物主義：唯物論:4、5辯證法：7、8、9、10認(rèn)識(shí)論：6（第二單元）（第四單元）第一單元：哲學(xué)的一般知識(shí)：1、2、3馬克思主義哲學(xué)（第三單元）《生活與哲學(xué)》知識(shí)體系唯物歷史觀(guān)、11人生價(jià)值觀(guān)：12第一框生活處處有哲學(xué)第一課美好生活的向?qū)А形蛉松w驗(yàn)哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神你聽(tīng)說(shuō)過(guò)《小馬過(guò)河》的寓言故事嗎？故事中老牛說(shuō)這條河河水很淺,只沒(méi)膝蓋；小松鼠卻說(shuō)河水很深,前幾天它的同伴還淹死在這條河里了，弄得小馬無(wú)所適從。在媽媽的鼓勵(lì)和勸導(dǎo)下,小馬勇敢地蹚過(guò)了河,結(jié)果是：河水既不象老牛說(shuō)的那么淺，也不象小松鼠說(shuō)的那么深。故事中老牛和小松鼠誰(shuí)撒了謊？小馬涉水過(guò)河的結(jié)論“非牛非鼠”是因?yàn)槭裁矗磕隳苷f(shuō)出該寓言故事中包含的哲學(xué)道理嗎？哲理剖析⑴由于人們的立場(chǎng)、出發(fā)點(diǎn)不同，不同的人對(duì)于同一客觀(guān)事物（事實(shí)）的感受與評(píng)價(jià)往往大相徑庭——意識(shí)能夠正確反映客觀(guān)事物,但不等于說(shuō)所有人對(duì)同一客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)和反映（意識(shí)）都是正確或一致的。⑵一個(gè)觀(guān)點(diǎn)或認(rèn)識(shí)是對(duì)還是錯(cuò)，觀(guān)點(diǎn)和認(rèn)識(shí)自身無(wú)法說(shuō)明，只能靠實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意“煲湯下鹽”－－－“拔苗助長(zhǎng)”－－－“鄭人買(mǎi)履”－－－“刻舟求劍”－－－“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”－－－“一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”－－－把握事物變化發(fā)展的“度”不尊重規(guī)律，夸大主觀(guān)能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)智慧是生來(lái)就有的么？是人們頭腦中自生的嗎？是從天上掉下來(lái)的嗎？一、哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的起源、產(chǎn)生）生活處處有哲學(xué)哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的1、

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。p5(2)上述材料能夠給我們什么啟示？提示：杞人憂(yōu)天的思想固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。哲學(xué)上說(shuō)的世界包括客觀(guān)世界（即自然界＋人類(lèi)社會(huì)）和主觀(guān)世界（即人的思維）

在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周?chē)娜撕褪?，并用自己在思考中形成的觀(guān)念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。

2、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。1、哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)2、哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊一.哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的起源、產(chǎn)生）小結(jié)為什么要學(xué)哲學(xué)呢？一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一枚銅錢(qián)，說(shuō)：“你們立刻買(mǎi)樣?xùn)|西來(lái)，把這間黑暗的房間完全裝滿(mǎn)”。于是，一個(gè)學(xué)生去買(mǎi)了許多干草，堆在屋中。先生搖搖頭。而另一個(gè)學(xué)生卻買(mǎi)來(lái)了一支蠟燭，點(diǎn)燃后，原本黑暗的屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿(mǎn)屋子的最好方法?！辈牧现姓f(shuō)明哲學(xué)在生活中起著什么作用

哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)二.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（功能、作用）1、哲學(xué)的本義：【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。Philo＋sophia＝Philosophy愛(ài)＋智慧＝愛(ài)智慧/思考的樂(lè)趣。結(jié)論：

哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)愛(ài)智慧或追求智慧。注意：哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤、科學(xué)與非科學(xué)之分

斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰望蒼穹：時(shí)間有沒(méi)有開(kāi)始？空間有沒(méi)有盡頭？宇宙由何而來(lái)？萬(wàn)物從何而生？中國(guó)的老子說(shuō)：宇宙至大無(wú)外，至小無(wú)內(nèi)；

王夫之說(shuō)：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實(shí)體；

西方的赫拉克利特說(shuō)：火是世界的始基；

馬克思說(shuō)：世界是客觀(guān)存在的物質(zhì)世界……意義1：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)自然和改造自然2、哲學(xué)的功能、作用：

戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、貧困……世事紛紜，歲月滄桑，我們審視社會(huì)：人的本質(zhì)是惡還是善？世間是光明還是黑暗？真善美在哪里？人類(lèi)的前途在哪里？法家韓非子說(shuō)：應(yīng)該嚴(yán)刑峻法，讓人有所懼；儒家孔子說(shuō)：人之初，性本善；仁者愛(ài)人；克己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；馬克思：社會(huì)的發(fā)展是由客觀(guān)規(guī)律決定的，也是物質(zhì)的……意義2：真正的哲學(xué)可以使我們正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)

吸毒、自殺、暴力……生老病死，悲歡離合，我們考問(wèn)人生：我們從哪里來(lái)？又要到哪里去？人生有何價(jià)值？生命有何意義？老子：道法自然，從容面對(duì)人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場(chǎng)悲??；馬克思：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)；……意義3：真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待人生，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待生與死、進(jìn)與退、得與失、名與利。說(shuō)明真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐。哲學(xué)的功能、作用：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展，為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。哲學(xué)的任務(wù),就是尋找光明,在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（1）從哲學(xué)的本義上看（2）從哲學(xué)的功能、作用上看真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展，為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，哲學(xué)的任務(wù),指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。其本義是愛(ài)智慧或追求智慧。二.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（功能、作用）小結(jié)生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。小結(jié)哲學(xué)與生活的關(guān)系？哲學(xué)總是自覺(jué)和不自覺(jué)地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活

一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動(dòng)后，哲學(xué)家問(wèn)船夫：“你懂得歷史嗎？”船夫搖搖頭，哲學(xué)家說(shuō)，“那你就失去了一半的生命?！边^(guò)了一會(huì)兒，哲學(xué)家又問(wèn)：“你研究過(guò)數(shù)學(xué)嗎？”船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說(shuō)：“那你就失去了一半以上的生命。”正當(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時(shí)，一陣巨風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進(jìn)河里。這時(shí)，船夫喊：“你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家在水中掙扎地回答道：“不會(huì)。”船夫說(shuō)：“那你就失去了你的整個(gè)生命。”材料說(shuō)明什么問(wèn)題？給我們什么啟示？課后思考這則寓言故事諷刺了哲學(xué)家瞧不起船夫，輕視體力勞動(dòng)的思想。這個(gè)故事說(shuō)明：尺有所短，寸有所長(zhǎng)，萬(wàn)物總是對(duì)立統(tǒng)一的，優(yōu)缺點(diǎn)是并存的。以己之長(zhǎng)，衡人之短，是不對(duì)的。要正確的對(duì)待自己，避免主觀(guān)片面，堅(jiān)持謙遜踏實(shí)，虛懷若谷的態(tài)度，這樣才能在順境中充實(shí)自己，有所作為，在風(fēng)浪驟起時(shí)，也能處亂不驚，轉(zhuǎn)危為安。期中考試結(jié)束后，甲同學(xué)物理考了85分，乙同學(xué)考了73分，結(jié)果，物理老師卻在班上表?yè)P(yáng)了乙同學(xué)，批評(píng)了甲同學(xué)。甲同學(xué)心悅誠(chéng)服，全班同學(xué)也都理解其中的原因。老師為什么表?yè)P(yáng)考了低分的乙同學(xué)卻批評(píng)考了高分的甲同學(xué)？你能說(shuō)出其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理嗎？甲同學(xué)原本物理成績(jī)很好，這次雖然考了85分但屬于下滑趨勢(shì)；乙同學(xué)雖然這次考了73分，但與其以往的成績(jī)相比，卻是有了進(jìn)步與提高，故而乙同學(xué)受到表?yè)P(yáng)而甲同學(xué)受到批評(píng)。⑴看問(wèn)題要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)，要把事物放在前后相繼的歷史聯(lián)系中來(lái)看待和把握，不能孤立地看待任何事物。⑵看問(wèn)題要堅(jiān)持用變化、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，既看到事物的現(xiàn)在，又要看到事物的過(guò)去和未來(lái)，不能僵化地看待任何事物。⑶老師的批評(píng)堅(jiān)持了具體問(wèn)題具體分析，看到了不同同學(xué)（矛盾）的特