第十五講東晉文學(xué)

第十五講東晉文學(xué)2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)系1東晉的政治與文學(xué)中原戰(zhàn)亂，北方士族紛紛南下。西元317年，鎮(zhèn)守建業(yè)的瑯琊王司馬睿稱帝，史稱東晉。司馬睿建國(guó)，完全依賴北方南下的大士族和當(dāng)?shù)厥孔宓闹С?，門閥勢(shì)力更為強(qiáng)大，對(duì)於皇權(quán)的獨(dú)立性更為明顯。自東晉迄陳，江南五朝的政權(quán)實(shí)際是士族與皇室共用。東晉（317—420）比西晉（265—317）長(zhǎng)一倍。然而文學(xué)領(lǐng)域狀況，則繁榮程度顯然不逮西晉。從量方面來看，作家及作品都較少。今存東晉詩文，總量比西晉少。就重要作家而言，東晉除陶淵明外，在文學(xué)史上有較大影響的詩文作家，為數(shù)甚少，與西晉擁有的潘岳、陸機(jī)、左思、劉琨等大批名聲顯赫的重要作家相形見絀。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫2東晉的政治與文學(xué)《宋書·謝靈運(yùn)傳論》：“有晉中興，玄風(fēng)獨(dú)振，為學(xué)窮於柱下，博物止於七篇。馳騁文辭，義單乎此。自建武暨乎義熙，曆載將百，雖綴響聯(lián)辭，波屬雲(yún)委，莫不寄言上德，托意玄珠，遒麗之辭，無聞焉爾。仲文始革孫、許之風(fēng)，叔源大變太元之氣?！薄段男牡颀垺r(shí)序》：“自中朝貴玄，江左稱盛，因談餘氣，流成文體。是以世極迍邅，而辭意夷泰，詩必柱下之旨?xì)w，賦乃漆園之義疏?！庇帧睹髟姟吩唬骸敖笃?，溺乎玄風(fēng)，嗤笑徇務(wù)之志，崇盛忘機(jī)之談?！?/p>

《詩品序》：“永嘉時(shí)，尚黃老，稍尚虛談，于時(shí)篇什，理過其辭，淡乎寡味。爰及江表，微波尚傳。孫綽、許詢、桓（溫）、庾（亮）諸公詩，平典似道德論，建安風(fēng)力盡矣。”2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫3東晉玄言詩東晉玄言詩產(chǎn)生的原因1、魏晉玄學(xué)及清談之風(fēng)的興盛2、玄釋合流和東晉文人的心態(tài)東晉士大夫崇尚玄學(xué)，標(biāo)榜曠達(dá)，談玄風(fēng)氣很盛。許多文士熱衷談玄，?！斑_(dá)旦微言”，為此怠於政事，疏於幾案。孫安國(guó)（盛）往殷中軍（浩）許共論，往反精苦，客主無間。左右進(jìn)食，冷而複暖者數(shù)四。彼我奮擲麈尾，悉脫落滿餐飯中，賓主遂至莫忘食。殷乃語孫曰：“卿莫作強(qiáng)口馬，我當(dāng)穿卿鼻。”孫曰：“卿不見決鼻牛，人當(dāng)穿卿頰?！保ㄊ勒f新語）2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫4東晉玄言詩殷中軍（浩）為庾公（亮）長(zhǎng)史，下都，王丞相為之集，桓公（溫）、王長(zhǎng)史（濛）、王藍(lán)田（述）、謝鎮(zhèn)西（尚）並在。丞相自起解帳帶麈尾，語殷曰：“身為今日當(dāng)與君共談析理。”既共清言，遂達(dá)三更。丞相與殷共相往反，其餘諸賢略無所關(guān)。既彼我相盡，丞相乃歎曰：“向來語，乃竟未知理源所歸，至於辭喻不相負(fù)。正始之音，正當(dāng)爾耳?！泵鞯?，桓宣武（溫）語人曰：“昨夜聽殷、王清言，甚佳。仁祖（謝尚）亦不寂寞，我亦時(shí)複造心。顧看兩王掾，輒翣如生母狗馨。”（世說新語）支道林（支遁）、許掾（許詢）諸人在會(huì)稽王（簡(jiǎn)文帝）齋頭，支為法師，許為都講（講經(jīng)負(fù)責(zé)發(fā)問的僧人）。支通一義，四坐莫不厭心；許送一難，眾人莫不抃舞。但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。（世說新語）2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫5東晉玄言詩玄學(xué)在鼓勵(lì)文士追求曠達(dá)閒適的精神境界同時(shí)，也使他們與現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生疏離，以至遺落世事，不嬰俗務(wù)，導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感的普遍減弱。法師諱慧遠(yuǎn)，姓賈氏，雁門樓煩人?！榷?jǐn)律息心之士，絕塵清信之賓，不期而至者，慧永、慧持、道生、曇順、僧叡、曇恒、道昺、曇詵、道敬、佛馱邪舍、佛馱跋陀羅，名儒劉程之、張野、周續(xù)之、張銓、宗炳、雷次宗等結(jié)社念佛，世號(hào)十八賢。複率眾至百二十三人同修淨(jìng)土之業(yè)。（晉佚名《蓮社高賢傳》）玄學(xué)也使文士在人生態(tài)度上趨向淡漠，泯滅人生應(yīng)有的熱情。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫6東晉玄言詩《世說新語·言語》：衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右雲(yún)：“見此茫茫，不覺百端交集。茍未免有情，亦複誰能遣此！”餘嘉錫案：“然則叔寶南行，純出於不得已。明知此後轉(zhuǎn)徙流亡，未必有生還之日。觀其與兄臨訣之語，無異生人作死別矣，當(dāng)將欲渡江之時(shí)，以北人初履南士，家國(guó)之憂，身世之感，千頭萬緒，紛至遝來，故曰不覺百端交集，非複尋常逝水之歎而已。”（衛(wèi)玠於310年渡江南下。）2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫7東晉玄言詩3、東晉玄言之山水背景《世說新語·言語》：顧長(zhǎng)康（顧愷之）從會(huì)稽還，人問山川之美，顧雲(yún)：“千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若雲(yún)興霞蔚?！蓖踝泳措?yún)：從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇，若秋冬之際，尤難為懷。江北文人南渡、士族定居江南會(huì)稽、經(jīng)營(yíng)莊園、內(nèi)?。í?dú)立人格）與外顯（山水）：偏安心態(tài)、閒適情趣、閒適生活促進(jìn)了山水的美的發(fā)現(xiàn)。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫8東晉玄言詩評(píng)價(jià)《詩品序》：“永嘉時(shí)，貴黃老，稍尚虛談，于時(shí)篇什，理過其辭，淡乎寡味。爰及江表，微波尚傳，孫綽、許詢、桓、庾諸公詩，皆平典似道德論，建安風(fēng)力盡矣?！蓖耆ノ膶W(xué)趣味，幾乎不成其為詩。對(duì)後世謝靈運(yùn)的山水詩、白居易諸人的說理詩、宋明理學(xué)家之詩，都產(chǎn)生了影響。玄言詩在東晉百年間佔(zhàn)據(jù)主導(dǎo)地位，是中國(guó)文學(xué)史上不可忽視的一環(huán)，為詩歌說理所積累的正反面經(jīng)驗(yàn)值得注意。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫9孫綽（314——371），字興公，太原中都（今山西平遙）人，後遷居會(huì)稽（今浙江紹興），東晉士族有影響的名士。博學(xué)善文，放曠山水，早年曾著《遂初賦》自述其志，並著《天臺(tái)山賦》。與高陽許洵為“一時(shí)名流”。時(shí)人“或愛洵高邁，則鄙於綽；或愛綽才藻，而無取於洵”。沙門支遁曾問孫綽∶“君何如許？”孫綽答道：“高情遠(yuǎn)致，弟子早已服膺；然一詠一吟，許將北面矣?！弊苑Q“情致”不及，文才有餘。（《晉書·孫楚傳附孫綽傳》）綽襲父爵為長(zhǎng)樂侯，官拜太學(xué)博士（大學(xué)教授）、尚書郎（在皇帝左右處理政務(wù)）。哀帝時(shí)，遷散騎常侍（在皇帝左右規(guī)諫過失）、統(tǒng)領(lǐng)著作郎（負(fù)責(zé)撰擬文書的職務(wù)）。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫10孫綽《秋日詩》蕭瑟仲秋月，飂戾風(fēng)雲(yún)高。山居感時(shí)變，遠(yuǎn)客興長(zhǎng)謠。疏林積涼風(fēng)，虛岫結(jié)凝霄。湛露灑庭林，密葉辭榮條。撫菌悲先落，攀松羨後凋。垂綸在林野，交情遠(yuǎn)市朝。澹然古懷心，濠上豈伊遙。此詩寫仲秋時(shí)分萬木蕭條的景物和作者的感慨。“撫菌”句用《莊子·逍遙遊》“朝菌不知晦朔”語義，寫悲秋之感，寓人生短促之意?！芭仕伞本溆谩墩撜Z·子罕》“歲寒然後知松柏之後凋”語義，寫自己的節(jié)操志向。“垂綸”二句直抒厭棄市朝之情。末二句用《莊子·秋水》的典故，說自己這種逍遙林野的生活，跟莊子的濠上之遊沒有什麼區(qū)別。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫11孫綽《答許詢?cè)姟肪耪卵鲇^大造。俯覽時(shí)物。機(jī)過患生。吉兇相拂。智以利昏。識(shí)由情屈。野有寒枯。朝有炎鬱。失則震驚。得必充詘。峨峨高門。鬼窺其庭。弈弈華輪。路險(xiǎn)則傾。前摧軸。後鸞振鈴。將隊(duì)競(jìng)奔。誨在臨頸。達(dá)人悟始。外身遺榮。遺榮榮在。外身身全。卓哉先師。修德就閑。散以玄風(fēng)。滌以清川?；虿匠缁；蛱衩蓤@。道足匈懷。神棲浩然。諮餘沖人。稟此散質(zhì)。器不韜俗。才不兼出。斂衽告誠(chéng)。敢謝短質(zhì)。冥運(yùn)超感。遘我玄逸。宅心遼廊。咀嚼妙一。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫12孫綽《答許詢?cè)姟肪耪驴赘赣醒?。後生可畏。灼灼許子。挺奇拔萃。方玉比瑩。擬蘭等蔚。寄懷大匠。仰希遐致。將隆千仞。豈限一匱。自我提攜。倏忽四周。契合一源。好結(jié)回流。泳必齊味。翔必俱遊。懽與時(shí)積。遂隆綢繆。一日不見。情兼三秋。矧乃路遐。致茲乖違。爾托西隅。我滯斯畿。寂寂委巷。寥寥閑扉。淒風(fēng)夜激。皓雪晨霏。隱機(jī)獨(dú)詠。賞音者誰。貽我新詩。韻靈旨清。粲如揮錦?，樔暨淡?。既欣夢(mèng)解。獨(dú)愧未冥。慍在有身。樂在忘生。餘則異矣。無往不平。理茍皆是。何累於情?！酢酢酢?。戒以古人。邈彼巢皓。千載絕塵。山棲嘉遁。亦有負(fù)薪。量力守約。敢希先人。且戢讜言。永以書紳。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫13孫綽《贈(zèng)謝安詩》緬哉冥古。邈矣上皇。夷明太素。結(jié)紐靈綱。不有其一。二理曷彰。幽源散流。玄風(fēng)吐芳。芳扇則歇。流引則遠(yuǎn)。樸以凋殘。實(shí)由英翦。捷徑交軫。荒塗莫踐。超哉沖悟。乘雲(yún)獨(dú)反。青松負(fù)雪。白玉經(jīng)飆。鮮藻彌映。素質(zhì)逾昭。凝神內(nèi)湛。未ㄤ一澆。遂從雅好。高寺九霄。洋洋浚泌。藹藹丘園。庭無亂轍。室有清弦。足不越疆。談不離玄。心憑浮雲(yún)。氣齊皓然。仰詠道誨。俯膺俗教。天生而靜。物誘則躁。全由抱樸。災(zāi)生髮竅。

成歸前識(shí)。孰能默覺。曖曖幽人。藏器掩曜。涉易知損。棲才測(cè)妙。交存風(fēng)流。好因維縶。自我不遘。寒暑三襲。漢文延賈。知其弗及。戴生之黃。不覺長(zhǎng)揖。與爾造玄。跡未偕入。鳴翼既舒。能不鶴立。整翰望風(fēng)。庶同遙集。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫14孫綽《情人碧玉歌》碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。碧玉破瓜時(shí)，相為情顛倒。感郎不羞赧，回身就郎抱。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫15支遁《詠懷詩》五首之一傲兀乘屍素，日往復(fù)月旋。弱喪困風(fēng)波，流浪逐物遷。中路高韻溢，窈窕欽重玄。重玄在何許，采真遊理間。茍簡(jiǎn)為我養(yǎng)，逍遙使我閑。寥亮心神瑩，含虛映自然。亹亹沈情去，彩彩沖懷鮮。踟躕觀象物，未始見牛全。毛鱗有所貴，所貴在忘筌。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫16支遁《詠懷詩》五首之二端坐鄰孤影，眇罔玄思劬。偃蹇收神轡，領(lǐng)略縱名書。涉老怡雙關(guān)，披莊玩太初。詠發(fā)清風(fēng)集，觸思皆恬愉。俯欣質(zhì)文蔚，仰悲二匠徂。蕭蕭柱下迥，寂寂蒙邑虛。廓矣千載事，消液歸空無。無矣複何傷，萬殊歸一途。道會(huì)貴冥想，罔象掇玄珠。悵怏濁水際，幾忘映清渠。反鑒歸澄漠，容與含道符。心與理理密，形與物物疏。蕭索人事去，獨(dú)與神明居。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫17玄言詩的價(jià)值玄言詩在中國(guó)詩歌史是一個(gè)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，它的意義在於：其一，一定程度上對(duì)山水詩和田園詩的發(fā)展興起了催發(fā)的作用；其二，開拓了文人情趣的新的天空，培植了文人平淡自在的心境；其三，促進(jìn)了文學(xué)與哲理的融合，強(qiáng)化了詩歌的哲理化傾向，在審美上把文學(xué)導(dǎo)向追求理趣之美的一路。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫18陶淵明（一）生平簡(jiǎn)介陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，字元亮，世號(hào)靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今九江西南）人。出身于破落官僚家庭，曾祖陶侃是東晉的開國(guó)元?jiǎng)欤僦链笏抉R，封長(zhǎng)沙郡公。祖父、父親均作過太守。外祖父孟嘉曾任征西大將軍桓溫的長(zhǎng)史，但到陶淵明出生時(shí)，家道已衰落。一生大略分為三個(gè)時(shí)期。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫19青年陶淵明二十九歲以前——家居學(xué)習(xí)：幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家裡生活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無誇矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至於忘懷得意，傍若無人?！薄稌x故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》。淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者。”——逯欽立語。兩大思想矛盾：“大濟(jì)蒼生”－“去壤自觀”《雜詩》：“憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥?！鄙倌旰比耸?，遊好在六經(jīng)。少無適俗韻，性本愛丘山。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫20壯年陶淵明二十九歲至四十一歲——疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕；誤落塵網(wǎng)中，一去十三年時(shí)官時(shí)隱：29歲時(shí)為謀出路，走上仕途。先為江州祭酒，不久因“不堪吏職”辭官而歸。州府召任主簿，他不肯就職，在家閒居六、七年。36歲時(shí)為荊州刺史桓玄僚佐，不久又辭歸。40歲時(shí)出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍，後又任建威將軍、江州刺史劉敬宣參軍。41歲辭歸。同年八月，在親友勸說下出任彭澤令。任職八十余天，傳妹妹噩耗。又逢督郵來縣巡視，縣吏告之“應(yīng)束帶見之”，陶淵明：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒！”2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫21王維論陶淵明之棄官近有陶潛，不肯把板屈腰見督郵，解印綬棄官去。後貧，《乞食》詩雲(yún)“叩門拙言辭”，是屢乞而慚也。嘗一見督郵，安食公田數(shù)頃。一慚不忍，而終身慚乎？此亦人我攻中，忘大守小，不□（計(jì)）其後之累也。———《與魏居士書》，見趙殿成《王右丞集箋注》卷十八2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫22晚年陶淵明四十一至六十三歲——完全歸隱：四十四歲後，家中不幸遭遇大火，生活更加貧苦?！跋娜毡чL(zhǎng)饑，寒夜無被眠。”（《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》）“傾壺絕餘瀝，窺灶不見煙?！保ā对佖毷俊罚v史上士大夫歸隱的原因：官僚世襲，門閥制度。處於亂世，改朝換代，退隱自全，保持個(gè)人名節(jié)。受傳統(tǒng)儒家“窮則獨(dú)善其身”影響。借隱居之名，行招搖之實(shí)，“身在江海之上，心在魏闕之間”，走“終南捷徑”。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫23陶淵明的思想以老莊哲學(xué)為核心，並將儒家、道家思想調(diào)和的“自然”哲學(xué)。安貧樂道和崇尚自然是其人生的準(zhǔn)則和支柱。往往將儒家理想中的淳樸無爭(zhēng)的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國(guó)寡民的社會(huì)模式結(jié)合，作為理想的社會(huì)圖景進(jìn)行歌頌：桃花源、鄉(xiāng)村生活。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫24陶淵明的田園詩田園詩的基本特點(diǎn)：田園與自我精神溶匯為一。把田園風(fēng)光看成是人生的安身立命之所，是與黑暗現(xiàn)實(shí)，渾濁官場(chǎng)完全對(duì)立的另一種境界。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫25《歸園田居》其一少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟裡煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，複得返自然。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫26《歸園田居》其三種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願(yuàn)無違。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫27《歸園田居》其四徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無複餘。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫28移居（一）昔欲居南村，非為蔔其宅。聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時(shí)時(shí)來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫29移居（二）春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。務(wù)農(nóng)各自歸，閒暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。此理將不勝，無為忽去茲。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫30庚戌歲九月中于西田獲早稻人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營(yíng)，而以求自安。開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦，弗獲辭此難。四體誠(chéng)乃疲，庶無異患幹。盥濯息簷下，鬥酒散襟顏。遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)。但願(yuàn)長(zhǎng)如此，躬耕非所歎。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫31《桃花源詩並序》“土地平闊，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬?！薄盎穆窌峤煌ǎu犬互鳴吠。”

“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩?！薄包S髮垂髫，並怡然自樂?！薄巴婵v行歌，斑白歡遊詣。

“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅?！薄安恢袧h，無論魏晉?！?023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫32陶淵明的詠懷、詠史詩出於不得以而隱居，常常引起人生價(jià)值的失落感，並激起一種強(qiáng)烈的生命悲劇意識(shí)?！松桌希瑝阎倦y酬。

例：“盛年不再來，一日難再晨?！薄肮湃讼Т缃?，念此使人懼?！苯饎偱渴降淖髌贰?/p>

例：《詠荊軻》《讀山海經(jīng)》“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！?023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫33《飲酒》之五結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫34《雜詩》其二白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。欲言無餘和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲淒，終曉不能靜。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫35《雜詩》其三憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。荏苒歲月頹，此心消已去。值歡無複娛，每每多憂慮。氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺日不如。壑舟無須臾，引我不得住。前途當(dāng)幾許，未知止泊處。古人惜寸陰，念此使人懼。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫36有會(huì)而作

舊谷既沒，新穀未登，頗為老農(nóng)，而值年災(zāi)，日月尚悠，為患未已。登歲之功，既不可希，朝夕所資，煙火裁通。旬日已來，始念饑乏，歲雲(yún)夕矣，慨然永懷，今我不述，後生何聞哉！弱年逢家乏，老至更長(zhǎng)饑。菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥。惄如亞九飯，當(dāng)暑厭寒衣。歲月將欲暮，如何辛苦悲。常善粥者心，深念蒙袂非。嗟來何足吝，徒?jīng)]空自遺。斯濫豈攸志，固窮夙所歸。餒也已矣夫，在昔余多師。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫37《擬挽歌辭》其一有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄?；隁馍⒑沃?？枯形寄空木。嬌兒索父啼，良友撫我哭。得失不復(fù)知，是非安能覺？千秋萬歲後，誰知榮與辱。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫38《擬挽歌辭》其二在昔無酒飲，今但湛空觴。春醪生浮蟻，何時(shí)更能嘗？肴案盈我前，親舊哭我傍。欲語口無音，欲視眼無光。昔在高堂寢，今宿荒草鄉(xiāng)?；牟轃o人眠，極視正茫茫。一朝出門去，歸來夜未央。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫39《擬挽歌辭》其三荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴(yán)霜九月中，送我出遠(yuǎn)郊。四面無人居，高墳正嶕嶢。馬為仰天鳴，風(fēng)為自蕭條。幽室一已閉，千年不復(fù)朝。千年不復(fù)朝，賢達(dá)無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫40陶淵明的贈(zèng)答詩《答龐參軍》相知何必舊，傾蓋定前言。有客賞我趣，每每顧林園。談諧無俗調(diào)，所說聖人篇。或有數(shù)鬥酒，閑飲自歡然。我實(shí)幽居士，無複東西緣。物新人帷舊，弱毫多所宣。情通萬裡外，形跡滯江山。君其愛體素，來會(huì)在何年。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫41和郭主簿藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風(fēng)因時(shí)來，回飆開我襟。息交遊閑業(yè)，臥起弄書琴。園疏有餘滋，舊谷猶儲(chǔ)今。營(yíng)己良有極，過足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音。此事真複樂，聊用忘華簪。遙遙望白雲(yún)，懷古一何深。2023/2/4華中科技大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)繫42“凱風(fēng)”、“中夏”點(diǎn)明時(shí)序，“貯”字尤為生動(dòng)，備受稱道。陶淵明的藝術(shù)成就1、藝術(shù)風(fēng)格：平淡自然，平淡與淳美和諧統(tǒng)一。蘇軾：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句?！保ɑ莺椤独潺S夜話》引蘇軾語）2、詩帶“理趣”，情景理融為一體。3、善於捕捉那些能表現(xiàn)自我、表現(xiàn)個(gè)性的景物增強(qiáng)詩的內(nèi)涵。

例：孤松、秋菊、白雲(yún)、歸鳥4、語言自然而精工。陶詩用語質(zhì)樸無華，而又精煉傳神。如：“有風(fēng)自南，翼彼新苗?！保?/p>