一輪復(fù)習(xí)夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革課件

中考復(fù)習(xí)（中國(guó)古代史）

七上一二單元中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源、早期國(guó)家與社會(huì)變革一古今中外歷史對(duì)比二中國(guó)古代史概要三考點(diǎn)梳理四考情分析五鏈接中考一古今中外歷史對(duì)比中國(guó)世界距今約70-20萬(wàn)年北京人距今約7000年河姆渡文化距今約600年半坡文化五六千年前部落聯(lián)盟時(shí)期約前3100年約前2070年夏朝建立前18世紀(jì)約前1600年商朝建立前1046年前8世紀(jì)前770年前6世紀(jì)前475年古埃及初步統(tǒng)一古巴比倫王國(guó)基本統(tǒng)一兩河流域希臘城邦開(kāi)始興起佛教產(chǎn)生二中國(guó)古代史概要

（一）起止時(shí)間：距今約170萬(wàn)年—1840年以前（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前）（二）社會(huì)性質(zhì)：原始社會(huì)—奴隸社會(huì)（夏朝始）—封建社會(huì)（戰(zhàn)國(guó)始）（三）階段分期：先秦時(shí)期——秦漢時(shí)期——魏晉南北朝時(shí)期——隋唐時(shí)期——宋元時(shí)期——明清時(shí)期（四）基本線索：封建專制主義中央集權(quán)制度的確立并逐漸強(qiáng)化；統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)封建國(guó)家的鞏固與進(jìn)一步發(fā)展。（五）發(fā)展趨勢(shì)：國(guó)家統(tǒng)一、民族交融是歷史發(fā)展的趨勢(shì)知識(shí)點(diǎn)1原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。

原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展長(zhǎng)江流域是栽培水稻最早起源地，黃河流域是栽培粟的最早起源地。農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。原始農(nóng)業(yè)三考點(diǎn)梳理知識(shí)點(diǎn)2知道堯舜禹的禪讓制以及世襲制最終取代禪讓制。

禪讓制：傳說(shuō)繼黃帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹（治水有功）。他們通過(guò)“禪讓制”推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)（禪讓的依據(jù)：

德才兼?zhèn)?/p>

——禪讓制民主推舉的辦法、選賢用能的理念，在今天仍值得發(fā)揚(yáng)光大）。夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。啟繼位，世襲制代替了禪讓制，由公天下變?yōu)榧姨煜?。目的依?jù)

遠(yuǎn)近和

。對(duì)象宗親和功臣內(nèi)容實(shí)質(zhì)確立了周王朝森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)制度（周代貴族：天子、諸侯、卿大夫、士

）影響瓦解（封建親戚，以藩屏周）功勞的大小血緣關(guān)系為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),鞏固疆土（1）諸侯權(quán)力：管理土地和人民,建立

諸侯國(guó)

。諸侯具有較大的獨(dú)立性,

，受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封（2）諸侯義務(wù)：需要向周王進(jìn)納貢物,并服從周王調(diào)兵（3）主要封國(guó)：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉積極作用：保證了周王朝對(duì)地方的控制,同時(shí)穩(wěn)定政局,擴(kuò)大統(tǒng)治范圍,鞏固了西周的統(tǒng)治。弊端：諸侯國(guó)具有較大的獨(dú)立性，容易導(dǎo)致地方分裂割據(jù)。（最終導(dǎo)致春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂與紛爭(zhēng)。）春秋時(shí)期（根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展）知識(shí)點(diǎn)3知道西周的分封制及其作用。知識(shí)點(diǎn)4知道甲骨文是已知最早的漢字。

甲骨文概況中國(guó)商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)等影響甲骨文士中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，是一種成熟的文字。甲骨文證實(shí)了文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分歷史記載，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。知識(shí)點(diǎn)5知道春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，了解這一時(shí)期的社會(huì)變化。起止時(shí)間

公元前770——公元前467年時(shí)代特征周王室地位下降，大的諸侯勢(shì)力崛起，逐步瓦解主要霸主齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐起止時(shí)間公元前475——公元前221年戰(zhàn)國(guó)七雄齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)規(guī)模大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)著名戰(zhàn)役桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)政治周王室衰微，大國(guó)爭(zhēng)霸；各國(guó)競(jìng)相變法改革，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)

和廣泛使用并推廣，生產(chǎn)力顯著提高思想學(xué)術(shù)繁榮，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面民族關(guān)系出現(xiàn)大規(guī)模的春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變化分封制鐵制農(nóng)具牛耕民族交融知識(shí)點(diǎn)6通過(guò)商鞅變法，認(rèn)識(shí)改革使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)。背景（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。（2）為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。時(shí)間公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法內(nèi)容政治確立，由國(guó)君直接派官吏進(jìn)行管理（加強(qiáng)中央集權(quán)）；廢除貴族世襲制；改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗經(jīng)濟(jì)廢除井田制，允許土地自由買賣；鼓勵(lì)，生產(chǎn)糧食布帛多的人可以免除徭役；統(tǒng)一度量衡。軍事獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地作用使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。評(píng)價(jià)商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法縣制耕織軍功知識(shí)點(diǎn)7知道百家爭(zhēng)鳴及對(duì)后世的影響背景戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的社會(huì)制度（奴隸制度）進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度（封建制度）逐步確立。此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說(shuō)，史稱“諸子百家”概念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說(shuō)。學(xué)派之間相互抨擊又相互影響，形成了思想文化的繁榮局面，史稱“百家爭(zhēng)鳴”派別人物

主要思想著作墨家墨子

主張“”“”；選賢能的人治理國(guó)家；提倡節(jié)儉《墨子》儒家孟子主張實(shí)行“”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想；反對(duì)一切非正義發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)《孟子》荀子主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序《荀子》道家莊子治國(guó)要順應(yīng)自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格《莊子》法家韓非反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立專制統(tǒng)治《韓非子》影響百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要和深遠(yuǎn)的影響。百家爭(zhēng)鳴主要學(xué)派兼愛(ài)非攻仁政中央集權(quán)2.曠世珍寶“何尊”上的青銅銘文記載，武王滅商后告祭于天：“余其宅茲中國(guó)，自之辟民……”(意為：我將中國(guó)作為統(tǒng)治地，親自統(tǒng)治那里的民眾)。這是“中國(guó)”二字作為詞組首次出現(xiàn)。下列關(guān)于何尊的相關(guān)信息解讀正確的是()A．當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)行分封制B．當(dāng)時(shí)中國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域包括今新疆地區(qū)C．何尊上的文字被稱為銅文D．何尊屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具A1.

五鏈接中考(2021·泰安1題)世襲制在中國(guó)延續(xù)了近四千年，對(duì)中國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)。這種制度開(kāi)始于（）A.禹傳子，家天下

B.西周分封制C.秦始皇統(tǒng)一六國(guó)

D.東漢光武中興AB3(2021·濟(jì)寧模擬)分封制在封土授民的同時(shí)，也把周王朝自己及其從商王朝接受過(guò)來(lái)的先進(jìn)的器物、官僚體制、典章制度、意識(shí)形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地。這主要強(qiáng)調(diào)分封制()A穩(wěn)定了政局，保證了周王朝對(duì)地方的控制B.擴(kuò)大了周的統(tǒng)治范圍，推動(dòng)了中原文明的擴(kuò)展C.促成統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立，擴(kuò)大了西周的疆域D.確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)秩序，鞏固了統(tǒng)治4.(2021·廣安中考)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子8百家希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題,形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面。其中,孟子主張()A.無(wú)為而治B.民貴君輕C.以德治國(guó)D.以法治國(guó)D5.(2021.安徽中考)老子認(rèn)為“圣人常無(wú)心,以百姓心為心”孔子提出“節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)”。二者都主張()A.無(wú)為而治B.重農(nóng)抑商C儒道一家D.以民為本B材料一：商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國(guó)，本已早為推行，商鞅不過(guò)攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。而結(jié)果則后來(lái)居上，新制度之創(chuàng)新，唯秦為最有功焉?！R非百《秦集史》(1)據(jù)材料一，指出商鞅變法的有利條件。這些條件使秦國(guó)變法出現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)？①借鑒東方諸國(guó)的變革經(jīng)驗(yàn)②后來(lái)居上；注重創(chuàng)建新制度；成效最明顯（②商鞅變法最徹底、最成功）材料二：及秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯?！稘h書·食貨志》(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，指出商鞅變法中推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的措施。請(qǐng)用材料二中的一句原話概括“商君”所為的歷史作用。①獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役。②“傾鄰國(guó)而雄諸侯”知識(shí)框架建立：公元前2070年禹建立夏，都陽(yáng)城。我