吹向世界的中國(guó)風(fēng)

意大利威尼斯澳大利亞佩思中國(guó)城的牌樓節(jié)日里的英國(guó)倫敦中國(guó)城，熙熙攘攘，好不熱鬧！匈牙利皇宮看到這些畫(huà)面，你是不是覺(jué)得似曾相識(shí)呢？9吹向世界的中國(guó)風(fēng)

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“中國(guó)風(fēng)”吹到了拉木島南非拉木島博物館的藏品大部分是在拉木出土的中國(guó)瓷器。其中一組瓷器的說(shuō)明寫(xiě)著：14世紀(jì)至18世紀(jì)，中國(guó)瓷器在拉木非常流行，中國(guó)人用瓷器來(lái)?yè)Q象牙和黃金。這里還有中國(guó)古錢(qián)幣和筷子，真令人驚訝。拉木島的建筑跟中國(guó)的建筑很像，而隨處可見(jiàn)的雙層餅和五加里粥（玉米面粥）更讓人感受到熟悉的中餐風(fēng)味。在這里還可以見(jiàn)到中國(guó)式的編織工藝品……在這么多國(guó)家都能發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化的蹤跡，這是為什么？讓我們來(lái)看幾個(gè)小故事？希臘薩莫色雷斯的勝利女神

希臘薩莫色雷斯的勝利女神

《薩莫色雷斯的勝利女神》，又名《沙摩特拉的勝利女神》、《薩莫色雷斯尼開(kāi)像》(尼開(kāi)，即希臘神話中的勝利女神，在羅馬神話中稱維多利亞)，大理石雕像，高328厘米。創(chuàng)作于公元前190年?，F(xiàn)藏法國(guó)巴黎盧浮宮。是希臘化時(shí)期留存下來(lái)的著名杰作的原作，被奉為稀世珍寶，作者已無(wú)從考證。這尊雕像雖然頭部已經(jīng)殘缺，但從她僅僅披著一襲“薄紗”的胴體可以看出她那輕盈婀娜的風(fēng)姿。她是為紀(jì)念一次古代希臘海戰(zhàn)中沙摩特拉島的征服者德米特里大敗埃及王托勒密的艦隊(duì)而制作的剛?cè)峤Y(jié)合的藝術(shù)品。早在兩千多年前，精美的中國(guó)絲綢就已傳到西方，被奉若至寶，可與黃金等價(jià)，只有少數(shù)貴族才穿得起。小故事·古老的絲綢之路絲綢之路是歷史上橫貫歐亞大陸的貿(mào)易交通線。中國(guó)是絲綢的故鄉(xiāng)，在經(jīng)由這條路線進(jìn)行的貿(mào)易中，中國(guó)輸出的商品以絲綢最具代表性。19世紀(jì)下半期，德國(guó)地理學(xué)家李?；舴遥‵erdinandvonRichthofen）就將這條陸上交通路線稱為“絲綢之路”，此后中外史學(xué)家都贊成此說(shuō)，沿用至今。張騫通西域后，正式開(kāi)通了這條從中國(guó)通往歐、非大陸的陸路通道。這條道路，由西漢都城長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)過(guò)河西走廊，然后分為兩條路線：一條由陽(yáng)關(guān)，經(jīng)鄯善，沿昆侖山北麓西行，過(guò)莎車，西逾蔥嶺，出大月氏，至安息，西通犁靬（jiān，今埃及亞歷山大，公元前30年為羅馬帝國(guó)吞并），或由大月氏南入身毒。另一條出玉門(mén)關(guān)，經(jīng)車師前國(guó)，沿天山南麓西行，出疏勒，西逾蔥嶺，過(guò)大宛，至康居、奄蔡（西漢時(shí)游牧于康居西北即成海、里海北部草原，東漢時(shí)屬康居）。絲綢之路海上絲綢之路海上絲綢之路沿途中國(guó)古沉船示意圖。

張騫出使西域本為貫徹漢武帝聯(lián)合大月氏抗擊匈奴之戰(zhàn)略意圖，但出使西域后漢夷文化交往頻繁，中原文明通過(guò)“絲綢之路”迅速向四周傳播，恐怕是漢武帝所始料不及的。因而，張騫出使西域這一歷史事件便具有特殊的歷史意義。

張騫通西域的意義，不僅豐富了中國(guó)人的地理知識(shí)，擴(kuò)大了中國(guó)人的地理視野，而且直接促進(jìn)了中國(guó)和西方物質(zhì)文化交流，中國(guó)精美的手工藝品，特別是絲綢、漆器、玉器、銅器傳列西方，而西域的土產(chǎn)如苜蓿、葡萄、胡桃（核桃）、石榴、胡麻（芝麻）、胡豆（蠶豆）、胡瓜（黃瓜）、大蒜、胡蘿卜，各種毛織品、毛皮、良馬、駱駝、獅子、駝鳥(niǎo)等陸續(xù)傳入中國(guó)。西方的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、雜技也傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)古代文化藝術(shù)產(chǎn)生了積極的影響。

張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞洲內(nèi)陸交通要道，與西歐諸國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了東西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了從我國(guó)甘肅、新疆到今阿富汗、伊朗等地的陸路交通，即著名的“絲綢之路”。完全可稱之為中國(guó)走向世界的第一人。小故事·鑒真東渡在6次東渡日本中，鑒真等人遇到許多挫折，第一次東渡前，將和鑒真同行的徒弟跟一個(gè)和尚開(kāi)玩笑，結(jié)果那個(gè)和尚惱羞成怒，誣告鑒真一行造船是與海盜勾結(jié)。地方官員聞?dòng)嵈篌@，派人拘禁了所有僧眾，首次東渡因此未能成行。其后接連失敗，第五次東渡最為悲壯。那一年鑒真已經(jīng)60歲了，船隊(duì)從揚(yáng)州出發(fā)，剛過(guò)狼山（今江蘇南通）附近，就遇到狂風(fēng)巨浪，在一個(gè)小島避風(fēng)。一個(gè)月后再次起航，走到舟山群島時(shí)，又遇大浪。第三次起航時(shí)，風(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、飲海水度日，最后抵達(dá)海南島南部靠岸。歸途中，鑒真因長(zhǎng)途跋涉，過(guò)度操勞，不幸身染重病，雙目失明。鑒真（688年—763年6月25日）

唐朝僧人，俗姓淳于，廣陵江陽(yáng)（今江蘇揚(yáng)州）人，律宗南山宗傳人，也是日本佛教南山律宗的開(kāi)山祖師[1]

，著名醫(yī)學(xué)家。曾擔(dān)任揚(yáng)州大明寺主持，應(yīng)日本留學(xué)僧請(qǐng)求先后六次東渡，弘傳佛法，促進(jìn)了文化的傳播與交流。763年（廣德元年）6月25日，鑒真在唐招提寺圓寂，終年76歲。日本人民稱鑒真為“天平之甍[2]

”，意為他的成就足以代表天平時(shí)代文化的屋脊（比喻高峰、最高成就）。鑒真六次東渡航海的艱苦歷程，鑒真大師的東渡為日本文化注入了新的血液，不僅對(duì)日本佛教事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，而且在建筑、雕刻、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、印刷等方面的建樹(shù)和影響也極為顯著，他帶到日本的中國(guó)佛經(jīng)印刷品和書(shū)法碑帖對(duì)日本的印刷術(shù)、書(shū)法藝術(shù)有很大影響。尤其是為發(fā)展中日文化交流和增進(jìn)兩國(guó)人民的友誼作出了積極貢獻(xiàn)。日本的文化有哪些方面受到中國(guó)的影響呢？

日本金閣寺

沖繩最著名的建筑是琉球王國(guó)時(shí)代的王宮———首里城。首里城以紅漆為主，南北走向，正殿的穹形設(shè)計(jì)是典型的唐式大門(mén)。雕梁畫(huà)棟，金龍盤(pán)旋，不同于本島古樸素雅的審美觀，儼然一副金碧輝煌的皇家氣派。乍一看，頗有點(diǎn)中國(guó)故宮的建筑風(fēng)格。殿內(nèi)掛有“中山世土”等牌匾，更透出濃濃的中國(guó)氣息。沖繩的古典舞蹈據(jù)說(shuō)是琉球王朝為在此接待中國(guó)使者而創(chuàng)的。從中國(guó)傳過(guò)去的獅子們，在沖繩自由發(fā)揮，形態(tài)各異，成了沖繩的標(biāo)志。各種旅游紀(jì)念品也做成了可愛(ài)的獅子造型。おはようございますあなたが私の家に來(lái)て訪問(wèn)を歓迎します。日語(yǔ)通常把漢字和平假名混合書(shū)寫(xiě)，和阿爾泰語(yǔ)系、南島語(yǔ)系都有密切的關(guān)系，受漢語(yǔ)影響很大，吸收了本來(lái)作為漢藏語(yǔ)系特點(diǎn)的聲調(diào)和量詞，因此使日語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)歸屬變得十分復(fù)雜。

日語(yǔ)用的漢字，拼音如あい之類是唐朝草書(shū)筆畫(huà)和寫(xiě)法。あ就是安的草書(shū)體。日本的和服語(yǔ)言。

日本的服裝是唐裝。

日本刀是唐刀演變。

儒家文化很有影響，日本人很多崇敬儒家。

日本尊敬中國(guó)直到宋朝。

宋以后中國(guó)亡國(guó)了，文明也中斷了。日本就開(kāi)始蔑視中國(guó)。

異族統(tǒng)治是中國(guó)失去文明，民族被奴化。日本的文化有哪些方面受到中國(guó)的影響呢？

小故事·鄭和下西洋鄭和下西洋是指明成祖命太監(jiān)鄭和率領(lǐng)200多艘海船、2.7萬(wàn)多人七次遠(yuǎn)航西太平洋和印度洋拜訪了30多個(gè)包括印度洋的國(guó)家和地區(qū)，曾到達(dá)過(guò)爪哇、蘇門(mén)答臘、蘇祿、彭亨、真臘、古里、暹羅、榜葛剌、阿丹、天方、左法爾、忽魯謨斯、木骨都束等三十多個(gè)國(guó)家，最遠(yuǎn)曾達(dá)非洲東部，紅海、麥加，并有可能到過(guò)澳大利亞、美洲和新西蘭，南極洲。加深了明王朝和南海（今東南亞）、東非的友好關(guān)系。鄭和的航行之舉遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)將近一個(gè)世紀(jì)的葡萄牙、西班牙等國(guó)的航海家，如麥哲倫、哥倫布、達(dá)伽瑪?shù)热耍胺Q是“大航海時(shí)代”的先驅(qū)，也是唯一的東方人。他更早迪亞士57年遠(yuǎn)赴非洲。鄭和下西洋是中國(guó)古代規(guī)模最大、船只最多、海員最多、時(shí)間最久的海上航行，比歐洲多個(gè)國(guó)家航海世界早幾十年，是中國(guó)明朝強(qiáng)盛的直接表現(xiàn)。但是有人指出鄭和下西洋不以貿(mào)易獲利為目的，但不能不計(jì)成本。七次下西洋給明朝財(cái)政造成巨大經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，隨著國(guó)力衰退，航海的壯舉必然隨之悄然結(jié)束鄭和下西洋路線圖瓷器是一種由瓷石、高嶺土、石英石、莫來(lái)石等組成，外表施有玻璃質(zhì)釉或彩繪的物器。瓷器的成形要通過(guò)在窯內(nèi)經(jīng)過(guò)高溫（約1280℃-1400℃）燒制，瓷器表面的釉色會(huì)因?yàn)闇囟鹊牟煌瑥亩l(fā)生各種化學(xué)變化。燒結(jié)的瓷器胎一般僅含3%不到的鐵元素，且不透水，因其較為低廉的成本和耐磨不透水的特性廣為世界各地的民眾所使用，是漢文明展示的瑰寶。中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器是漢族勞動(dòng)人民的一個(gè)重要的創(chuàng)造。謝肇制在《五雜俎》記載：“今俗語(yǔ)窯器謂之磁器者，蓋磁州窯最多，故相延名之，如銀稱米提，墨稱腴糜之類也?！碑?dāng)時(shí)出現(xiàn)的以“磁器”代窯器是由磁州窯產(chǎn)量最多所致。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早使用瓷器稱謂的史料。

瓷器

早在一千七百多年前，中國(guó)就已生產(chǎn)瓷器。在國(guó)外，精美的瓷器是珍貴的裝飾用品，深受人們的喜愛(ài)。后來(lái)，人們還把瓷器的稱呼“CHINA”用來(lái)表示中國(guó)?！皌ea”是茶和英文名字民，其實(shí)這也是福建方言中“茶”字的發(fā)音。有人說(shuō)，鄭和下西洋開(kāi)辟了陶瓷之路。和絲綢一樣，精美的瓷器在許多國(guó)家刮起了“中國(guó)風(fēng)”。小活動(dòng)

假設(shè)你隨旅行團(tuán)重走鄭和下西洋線路或絲綢之路，沿途會(huì)經(jīng)過(guò)哪些國(guó)家和地區(qū)？看到什么自然景觀？感受什么樣的風(fēng)雨人情？……請(qǐng)帶著你的問(wèn)題展開(kāi)探索之旅吧。絲綢之路沿途風(fēng)景和勇于開(kāi)拓的中國(guó)人一樣，許多被古老中國(guó)所深深吸引的四海賓朋也充當(dāng)了傳播文化的友誼大使。閱讀P58馬可·波羅13世紀(jì)來(lái)自意大利的世界著名的旅行家和商人。17歲時(shí)跟隨父親和叔叔，途經(jīng)中東，歷時(shí)四年多到達(dá)蒙古帝國(guó)。他在中國(guó)游歷了17年，曾訪問(wèn)當(dāng)時(shí)中國(guó)的許多古城，到過(guò)西南部的云南和東南地區(qū)。回到威尼斯之后，寫(xiě)下著名的《馬可·波羅游記》，記述了他在東方最富有的國(guó)家——中國(guó)的見(jiàn)聞，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開(kāi)辟產(chǎn)生了巨大的影響。

《馬可·波羅游記》由馬可波羅在獄中口述，由獄友寫(xiě)成。《馬可·波羅游記》是第一次較全面地介紹了中國(guó)，是影響極大的著作，描述了中亞、西亞、東南亞等地區(qū)的許多國(guó)家的情況，而其重點(diǎn)部分則是關(guān)于中國(guó)的敘述，以大量的篇章，熱情洋溢的語(yǔ)言，描述了中國(guó)無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，巨大的商業(yè)城市，極好的交通設(shè)施，以及華麗的宮殿建筑。這些敘述在中古時(shí)代的地理學(xué)史，亞洲歷史，中西交通史和中意關(guān)系史諸方面，都有著重要的歷史價(jià)值。

馬可·波羅游記你知道馬可．波羅說(shuō)的黑石是什么嗎？煤中國(guó)的絲綢和瓷器曾經(jīng)風(fēng)靡世界。在如今的21世紀(jì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界各地再一次掀起了中國(guó)文化的熱潮。閱讀P59赴美漢語(yǔ)教師志愿者為孩子上課匈牙利羅蘭大學(xué)孔子學(xué)院學(xué)生在跳中國(guó)舞蹈2008年11月13日，由江西師范大學(xué)與塔那那利佛大學(xué)共建的馬達(dá)加斯加首個(gè)孔子學(xué)院揭牌。意大利“中國(guó)文化年”閉幕式在羅馬人民廣場(chǎng)舉行?！爸袊?guó)紅”映紅了意大利。嘉賓在活動(dòng)儀式上欣賞中國(guó)茶藝2009年春節(jié)期間，在英國(guó)倫敦的特拉法加廣場(chǎng)舉行的中國(guó)農(nóng)歷新年慶祝活動(dòng)中，來(lái)自中國(guó)廣東的演員在表演舞獅。圖為2007年春節(jié)期間，澳大利亞的華人在悉尼達(dá)玲港賽龍舟。蒙特利爾大學(xué)師生表演小合唱《十二生肖》和《春眠不覺(jué)曉》。臉譜魅力

BeijingOpera，是外國(guó)人對(duì)中國(guó)京劇的稱呼。

2005年10月美國(guó)中國(guó)文化節(jié)期間，京劇《楊門(mén)女將》在華盛頓肯尼迪藝術(shù)中心劇場(chǎng)連續(xù)演出，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。《華盛頓郵報(bào)》甚至在頭版報(bào)道了此次盛事，并發(fā)表評(píng)論說(shuō)，肯尼迪藝術(shù)中心迎來(lái)了有史以來(lái)最雄心勃勃的一次國(guó)際藝術(shù)節(jié)。除此之外，中國(guó)京劇還走進(jìn)羅馬歌劇院、佛羅倫薩歌劇院、維羅納歌劇院和悉尼歌劇院等世界著名劇場(chǎng)的舞臺(tái)。由此，許多外國(guó)人都對(duì)京劇產(chǎn)生了濃厚的興趣，不但愛(ài)看，也愛(ài)學(xué)上幾式，過(guò)過(guò)戲癮。格法就是其中的一員，他已經(jīng)在北京學(xué)了十幾年的猴戲，大家都叫他洋猴王。如今在中國(guó)他已小有名氣。

漢字風(fēng)情中國(guó)文化的盛行，使越來(lái)越多的外國(guó)人對(duì)古老神秘的中國(guó)文化充滿了好奇，不少外國(guó)人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，以便更深層次地了解中國(guó)文化。為了方便世界人民學(xué)習(xí)，我國(guó)在世界上不少地方都成立了孔子學(xué)院?？鬃訉W(xué)院的成立，為的是給世界各地的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材和正規(guī)漢語(yǔ)教學(xué)渠道。

2004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)首爾掛牌。截至2007年4月，世界各地已經(jīng)設(shè)立孔子學(xué)院（包括孔子學(xué)校、孔子課堂）140所，分布在52個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

2000多年前，孔子為推廣自己的文化和理想，周游列國(guó)。2000多年后的今天，“孔子”再次周游“列國(guó)”，這次向世人推廣的是整個(gè)中國(guó)文化。武術(shù)情結(jié)一直以來(lái)，不少外國(guó)人都著迷于中國(guó)武術(shù)的神秘和強(qiáng)大的力量。

2004年10月，鄭州市歌舞劇院的《風(fēng)中少林》首演。這種以故事、舞蹈和武術(shù)相結(jié)合的新型表演，一經(jīng)上映，就反響